מוסקט | פרשת חיי שרה | הרב יצחק דעי

[מוזיקה] שלום וברכה לכל הצופים היקרים אנחנו עומדים ערב שבת קודש פרשת חיי שרה יש מחלוקת בראשונים בפירוש למסכת אבות בפרק ה מה הם ערה ניסיונות שתנסה אברהם אבינו המשנה אומרת ערה ניסיונות נתנסה אברהם ועמד בכולם אבל המשנה לא מונה מה הם עשרה הניסיונות שנתנסה בהם אברהם והמפרשים הראשונים רשי הרמבם ורבנו יונה על פירושם על מסכת אבות הם מתלבטים מונים כל אחד יש לו מניין אחר לעשרה ניסיונות המחנה המשותף של כולם זה שעקד יצחק היא הניסיון הגדול ביותר אבל לפי שיטת רבנו יונה ניסיון האחרון איננו עקדת יצחק הניסיון האחרון הוא הניסיון של קבורת שרה אמנו וזה פרשת חיי שרה ויש לשאול מה המיוחד בעניין קבורת שרה שהפך להיות ניסיון בעיניו של רבנו יונה בפירושו לאבות כדי לענות על השאלה הזאת אנחנו צריכים להתבונן בדו סיח הלא כל כך ברור שיש בין אברהם לבין אפרון החיתי ורק אני אזכיר שהדברים שמעתי אותם מהרב יואל בנון א דיוק מאוד מאוד נפלא בתחילת הפרשה אז קודם כל צריך לקחת בחשבון שיש פה שני ביטויים שהם די מנוגדים אחד לשני ביטוי אחד זה עם הארץ וביטוי שני זה נשיא אלוקים ויש הבדל גדול ביניהם הביטוי יום הארץ וישתחו אברהם לפני עם הארץ הביטוי חוזר על עצמו עוד כמה פעמים ואנחנו מכירים את הביטוי עם הארץ כגנת זה אדם שלא מבין או אדם שלא למד או במשניות אנחנו יודעים שהמ הארץ זה אדם שהוא לא נאמן על טומא וטהרה או על המעשרות אבל ה בתנך או לפחות פרשת השבוע ביטוי עם הארץ יש לו משמעות מאוד מאוד חזקה וחיובית והיא הבעלים על הארץ אלה שאוחזים בארץ העם של הארץ לעומת זאת נשיא אלוהים זה מין ביטוי אוורירי של אדם שהוא מכובד מאוד אבל כמו שאומר כמו שאנחנו מכירים את הפסוק נשיאים ורוח וגשם עין נשיא זה כמו עננים דיינו משהו מאוד מאוד לא אוחז בארץ מאוד מאוד גבוה מאוד מאוד חשוב אבל בלי קשר לארץ מי מאבד את האדמה מי מתיישב מי בונה מי גר פה עם הארץ אברהם אבינו בשלב הזה הוא לא מעם הארץ הוא נשיא אלוקים כאשר הוא מגיע אל אפרון החיתי אל בני חטא והוא מנסה לקנות חלקת קבר עבור אשתו המנוחה הוא נתקל פה בקבוצה של אנשים דיפלומטים שמנסים לה אותו מלקחת חלק בארץ הם עושים את זה בצורה מאוד מאוד נעימה הם קוראים לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו איש ממנו לא יכלה ממך מגבור את מתך ביטויים כאלה שמשמים לשני פנים אף אחד לא ימנה ממך אבל אף אחד גם לא יתן לך ובעצם הם מנסים להרתיע את אברהם כדי שלא יוכל לאחוז בארץ ובלט ברירה ובצר לו הוא יצטרך לחפש לעצמו איזה חורשה מרוחקת ושמה לקבור את מתו אבל אברהם אבינו לא נרטה בוא נראה את הדיוקים בפסוקים אז קודם כל בהתחלה אברהם אבינו מבקש א מערת קבורה וייתן לי את מערת המכפלה אשר לא אשר בקצה שדהו בכסף מלא תננה לי מגיע אפרון ואומר לא אדוני שמאני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתיה כלומר אבינו מבקש מערה אומר אפרון לא אי אפשר לקנות את המערה בלבד שנמצאת בקצה השדה בשביל לקנות מערה צריך לקנות את כל השדה השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתי לעיני בני אמין נתתי לך כבור מתך כלומר פעולה ראשונה שעושה אפרון הוא בעצם מקשה על אברהם אבינו מתוך הבנה שאולי אם הוא יציע יגיד לו שאי אפשר לקנות את המערה בלבד בלי לקנות אתכ כל השדה אז אברהם אבינו יגיד תשמע בשביל לקנות בשביל לקבור אני צריך לקנות שדה שלמה זה מאוד מאוד קשה זה יקר אז אני לוקח צד אחד אחורה לא כן אברהם אבינו עשה אברהם אבינו היה מוכן לקנות את כל השדה אדרבה וידבר אל אפרון באוזני עם הארץ לאמור אח אם מת לו שמאני נתתי כסף השדה כח ממני ואקברה את מתי שמה אני מעוניין לקנות את כל השדה אדרבה אפרון שומע את זה הוא מבין שזה לא פעל מה שהוא ענה זה לא הפעל את הפעולה הנכונה ולכן בלת בריירה הוא אומר לאברהם אבינו אדוני שמאני ארץ 400 שק כסף חבל ארץ ענק שבתוכו יש את השדות ובתוך אחת מהשדות יש את מערת המכפלה כלומר אומר אפרון החיתי לא למחירה בבודדים אי אפשר לקנות מערה אתה צריך לקנות חבל ארץ פה הוא היה בטוח שאברהם א אבינו יסווג אחור ויגיד אני לא יכול לקנות חבל ארץ אין לי את הסכום הדרוש זה גם מאוד מאוד קשה להיות חלק מחבל ארץ אני בכלל גר ותושב אין לי מספיק בני אדם שיוכלו לשכון כאן אבל שוב פעם אפרון טעה בגדול אברהם אבינו לא נרטה ואומר פרון בוודאי וישמע אברהם אל אפרון וישקול אברהם לא אפרון את הכסף אשר דיבר באוזני ח 400 שק כסף עובר לסוחר ויקום שדה אפרון אשר במכפלה ומערה אשר בו וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבולו סביב אברהם אבינו לוקח את האתגר ומתנחל בארץ ולוקח את כל חבל הארץ הזאת רק בשביל הקבורה בתוך מערה הוא לוקח את כל החבל ארץ המצאנו למדים שהיה כאן ניסיון מאוד מאוד גדול בקבורת שרה שניסו אנשי חטא ברושם אפרון למנוע מאברהם אבינו שתהייה לו דריסת רגל כאשר מתו מותה לפניו והוא נמצא בלחץ כאשר מתו מותה לפניו יש חלילה בזיון המת ואז עושים איתו משע ומתן מיגע אבל אברהם אבינו עומד בניסיון מבין שהוא צריך לעמוד כאן מ באתגר גדול מול אנשים שהם מנסים למנוע ממנו לקחת חלק בארץ ואף על פי כן אברהם אבינו לא נרטה וקונה את חבל הארץ הגדול הזה וזה מלמד אותנו מעשה אבות סימן לבנים ש על לנו ירתה יש לנו אולי הזדמנות עכשיו לחזור לחבל ארץ נפלא ולא להרטה ולומר איך אנחנו יכולים לשלוט שם מה נעשה לראות את אברהם אבינו וללמוד ממנו אנחנו נאחזים בארץ בכל פיסה ו פיסה של ארץ ישראל וזה בעצם מממש את רצון השם לעם ישראל שבת שלום ‏m