הכנה לפורים 🙂 הרב שלום ארוש בשיעור מישיבת "חוט של חסד" ירושלים

בשבת אז זה שמחה של הקב''ה ואנחנו שמחים אתו בחגים שישראל הם שקובעים את הזמן של החגים אז זה שמחה שלנו הקדוש ברוך הוא שמח אתנו בחנוכה בפורים זה שמחה של הקדוש ברוך הוא שלנו ואנחנו שמחים אתו והוא שמח אתנו לכן יותר גבוה מהשבת בשבת זה למעשה שניים שמחה של הקב"ה אנחנו שמחים אתו בפורים זה שמחה של עם ישראל ושמחה של הקדוש ברוך הוא ואנחנו שמחים אתו והוא שמח אתנו כי פורים יותר גבוה מכל החגים כמו תמיד הסברנו גם חז''ל אמרו פורים יותר גבוה מכיפורים אז הרבי ישראל מרוז'ין כותב למה פורים יותר גבוה מכיפורים כי ביום כיפורים קיימא לן כרבנן יום כיפורים מכפר לשבים ואינו מכפר לשאינם שבים אדם חילל שבת עבר על התורה עבר על בין אדם לחבירו כיפורים לא מכפרים על אם אדם לא חוזר בתשובה מה ימשיך לעשות עבירות וכיפורים מכפר לו לא אבל פורים יש מחילה סליחה וכפרה אף לאלו שאינם שבים ביאר נכדו רבי ישראל מנלן שפורים מכפר אף למי שאינה חוזר בתשובה כי בפורים כתוב קיימו וקבלו היהודים בגמרא במגילה דף ז עמוד ראשון אומרת קיימו למעלה מה שקיבלו למטה מה קיבלו למטה כתוב בשולחן ערוך אין מדקדקים במעות פורים אלא כל מי שפושט יד ידו נתון נותנים [מוזיקה] לו יבוא מישהו יתרים בשביל לא יודע בשביל מה מישהו יתרום לו תלך יבוא מישהו יתרים לעברות שלו מישהו יתרום לו מה אני אתן לך כסף לסמים שלך ודאי מי יתרום לו אבל בפורים זה זה הלכה כל הפושט מי שיהיה יפשוט יד ממש מי שפושט יד נותנים לו אף הקדוש ברוך הוא סולח ומוחל עוונות עם ישראל בכל מצב שיהיו בלבד שיהיו פושט יד לקבל מחילה החיזוק עצום אדם בפורים אפשר לפעול כל דבר שרוצים רפואות מעל הטבע ישועות מעל הטבע הכול מה שרוצים אפשר לפעול אבל פה פעם ראשונה שיתחדש לי על עניין של תשובה שלמדתי את זה ממש אמרתי מה מבקש מהשם תסלח לי תמחל לי תכפר לי כמו כל מה שחטאתי ועוויתי בגלגול הזה כל הוספתי אני מכל הגלגולים שלי תמחל לי יוצא שאדם יכול לפעול סליחה על תיקון לכל גלגולים שלו תמיד לימדתי אתכם אין ייסורים ללא עוון תמיד למדתי אתכם כתבתי דברתי כמה כתבתי על זה אז יוצא שאדם בפורים מבקש סליחה על כל העוונות שלו בגלגול הזה בכל גלגולים שלו אולי סובל בגלל משהו הוא לא עדיין לא התחרט לא קיבל על עצמו אבל רוצה מבין הוא יודע שחטא תסלח לי תמחל לי ככה אז אין מדקדקים אחריו אם כוונתו רצויה אם דעתו שלמה ככה כותב הצדיק אבל זה אומר וגם חרבונה זכור לטוב גם לשון חורבן גם אם איש חלילה נחרב ונהרס מצבו הרוחני זכור לטוב ביום הזה ככה אמר הרבי מסלונים מסביר מה זה כל הפושט יד כל הפשוטים ככה פשוט פשוטים פחות שבפחותים פושט הוא רוצה להתקרב בפורים נותנים לו כי אין מדקדקים ממש במעות המבקש אין מדקדקים מהמעות של המבקש אלא כל הרוצה לבוא ליטול ייטול חיזוק עצום הכול באמת פורים יום טוב גדול הוא הן לעניין קבלת התורה ברצון חשוב יותר מיום שבועות יוסף שניאור שאל אותי מה לא קבלו את התורה מאהבה בשבועות אמרתי לו אבל צריכים הסבר אמרתי לו אתה לפני שהכרת אותי והתקרבת למתיקות של החיים אתה מקיים תורה באהבה ייסורים כל התורה זה ייסורים כל התורה ייסורים עם ישראל אומרים אסור אסור אסור טוב מה הכול אסור זה זה מוכרחים מוכרחים לקיים את התורה שמור את השבת נראה מפחיד שטועמים את הטעם אז מבינים אז לכן בשבועות אני מבין אותם מה מה מה צריכים לקיים זה אסור זה זה זה זה לעשות שבת אסור לעשות מה מה קורה מה איך יהיה לנו אור בשבת מה יהיה אסור אסור מה מה זה נראה כמו עונש כל התורה לכן אפשר להבין אותם שאדם טועם את התורה את המתיקות אמונה קדושה אז הוא נהנה מכל דבר הוא נהנה מהאיסורים מה שאסור נהנה כל נהנה אז אז אז בפורים ראו גודל אהבה של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל שיודע עברו על כל התורה עברו השתתפו בסעודה של אותו רשע ועברו על הדברים הכי נוראים רואים שהקדוש ברוך הוא הקדים תרופה למכה כמה אוהב אותנו ממש שקיבלו את המודעות של המן ראו מגיע לנו מה עכשיו ראו איך שהשם הקדים תרופה למכה וכמה השם אוהב אותנו אז ודאי קיבלו את התורה מאהבה שמבינים שהכל זה אהבה של השם אז עובדים את השם מאהבה זה אפשר להבין עכשיו ממש כותב אומר הן עניין לעניין הגאולה ממיתה לחיים וטפי מגאולת מצרים מעבדות לחירות היה ממיתה לחיים היה הודעות ככה כל זה בשם תלמידי הבעל שם טוב פורים עדיף וקדוש מפסח ושבועות ככה אתמול היה הילולא של החיד''א הקדוש הבני יששכר כותב בשם החיד''א הקדוש ראה איזה דבר חדש מצאתי והרב הקדוש החיד''א פורים כולל כל הימים טובים פסח מעבדות לחירות בא כאן ממוות לחיים שבועות מתן תורה כאן הדר קבלוה באהבה ראש השנה ספרי החיים ומתים וכאן היו נידונים אם לקיים את הגזרה או אם להינתן נצולים בכל שנה על ידי קריאת המגילה צדקה יום הכיפורים כמו שמחילה נמחל להם שנהנו סעודתו של אותו רשע סוכות ענני כבוד כבוד כאן נכנסו תחת כנפי שכינה כמו שכתוב ורבים מעמי הארץ מתייהדים אמר רבי יחזקאל שרגא שביום הזה יש ביד כל יהודי את הכוח שיש לכהן גדול לפני ולפנים בקודש הקדשים ככה כתוב בשפת אמת כתוב אל יבוא בכל עת אל הקודש כי אם ביום כיפורים גבי פורים כתיב בכן אבוא למלך אשר לא כדת אפילו אדם לא דתי מי שלא דתי יכול לבוא למלך בפורים כתוב אשר לא כדת הוא לא דתי אפשר להיכנס בקודש הקודשים אף שהיו ממש כל אחד כל אדם יכול להיכנס בקודש הקודשים וזה מסבירים מה שחז''ל אמרו כל המועדים יהיו בטלים וימי פורים לא בטלים אני שמעתי מהרבנים שלי הסבר על זה ששבת זה איך איך אדם למה למה אדם שמח למה אומרים מה אומרים שיש לו מצב רוח רוח מרוממת אבל בחגים השמחה זה בשר ויין סעודות בחגים שבת יורד אור של שמחה מלמעלה שבת גם פורים יורד אור של שמחה מלמעלה לכן עושים סעודה אבל זה לא בשביל זה זה לא מה השמחה שלנו זה יום פורים לא ראית אור של שמחה מלמעלה כמו שבת בדרך כלל איך אדם שמח מחשבה נכונה שאדם יש לו אמונה כמו שכתבנו אז שהשם אוהב אותנו וכל מה שכתבנו גן האמונה מחשבה נכונה שהכול לטובה אז הוא שמח אבל בחגים צריכים לכן חז''ל אמרו אסור להתחתן בחגים למה אין מערבבים שמחה בשמחה חתונה זה שמחה יש לו אישה וסעודה אבל בשבת אפשר להתחתן הייתי גר בבני ברק היו עושים קידושים ממש סמוך לשבת כן עושים סעודת שמחה של בשבת למה זה שמחה של שבת זה לא שמחה שלא תלויה באוכל לא בשר ויין זה שמחה מלמעלה לכן לא שייך גם בפורים מותר להתחתן גם בחנוכה למה כפורים וחנוכה השמחה זה שמחה שיורדת מלמעלה לא דבר תלוי במחשבה או באיזה מעשה לא זה שמחה שהשם מוריד שמחה לכן אפשר להסביר כותב רבי יצחק אייזיק מקומרנא קיבלתי שבימי פורים יוכל לעלות נשמה קטנה להיכל של צדיק מופלא בלי שום מעכב וכן עולים כל התפילות לכתר בלי שום עיכוב בלי שום דקדוק הדין ממש ודייק לומר ימי הפורים לא לא יום פורים אלא ימי יד וטו לא עוד אלא שרק הקדוש בעל עטרת צבי מזידיטשוב אמר שבשושן פורים אפשר לפעול יותר מפורים עצמו כל זה קיבלתי בלחישה נעשיתי הולך רכיל לגלות סוד זה מאהבת ישראל פתחתי לך אומר בשושן פורים כולם גם מי שגר בכל הארץ בשושן פורים אפשר לפעול יותר מפורים השנה לא פי שניים פי שלוש יש לנו לפעול גם יום שישי גם יום שבת גם יום ראשון כל דבר והפועלות שלו כותב מכאן כל איש משכיל ייתן אל ליבו להיות בבית המן נהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם בכל פורים מתעורר רושם מזה בכוח כל איש ישראל לומר למלך מלכים מלכים הקדוש ברוך הוא דרך אמירה וציווי לא לבקש רחמים לבקש דרך אמירה וציווי כעניין שהצדיקים גוזרים על הקדוש ברוך הוא הוא הוא עושה לתלות את המן למחות שמו בתוך לבנו למחות שמו כל יהודי לא להגיד לומר למלך תמחק את המן בליבי כל העולם שלא יישאר שום זכר מקליפת המן כתוב מה שאלתך ונתן לך מה אתה רוצה בפורים מה אתה רוצה פרנסה תקבל רפואה מה אתה מה שאלתך ויינתן לך אבל מה בקשתך עוד אז הסביר המאמר יחזקאל כי מתפלל אל השם על דברים הכרחיים מוכרח הוא לענות אדם מבקש לחם לאכול בגד ללבוש מה שהוא צריך לחיים שלו השם יענה לו אבל המתפלל על עושר וגדולה שהיא מיותרת יותר מן ההכרח אזי ידונו אותו אם הוא ראוי לכך אם לאו כתוב והיה טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע שגם אם יקרא ויתפלל ויבקש עסקי טרם אלו עניינים הכרחיים שזקוק לחיי יום יום אז אני אענה אתה מבקש דברים שאתה צריך תקבל אבל אם מאוד הם מתברברים שהם מרגשים עוד שאין החיי הנפש תלויים בהם אז אני אני אשמע אתה מבקש מה מה שמוכרח אני אענה אתה מבקש עשירות וגדולה לדעת כל התורה אני אשמע אשקול זה אבל בפורים לא מה בקשתך עוד ותעש בפורים אפשר לבקש הכול עוד את העוד עוד יותר טוב עוד יותר טוב מה עוד רוצה עשירות תבקש רוצה גדולה מה שאתה רוצה משיח כי ביום הפורים פותחים כל השערים לכן גם המתפלל מבקש עוד יזכה לסייפא דקרא ותעש כי אפשר לפעול גם מותרות דברים הנוספים יותר מההכרח אפשר לבקש רפואות מעל הטבע פירוש כל השנה אתה יכול להתפלל אבל בפורים אפשר לבקש רפואה מעל הטבע מתעכב לך זיווג תפעל כמו שסיפרתי על האברך שהתפלל שיהיה לו בית קיבל בית מה בפורים אפשר לפעול ממש אז חשוב מאוד מה שהוא כותב פה שבפורים לא אמור למלך אפילו זרש אשתו של הרשע הזה אמר לו להמן בבוקר בוא למלך אמור לו כי בפורים אפשר לא צריכים כמו כל השנה לבקש רחמים תעשה תיתן תן תן תעשה בפורים אפשר לומר לקדוש ברוך הוא כל אחד כמו הצדיקים שגוזרים והקדוש ברוך הוא מקיים כל אחד קדושת לוי כותב שהמשיל את הימים של פורים למשל למלך שפתח אוצרותיו ליום אחד בשנה וכל הרוצה ליטול יוכל לבוא לטול כרצונו כרצונו ואוי לכסיל כותב קדושת לוי אוי לכסיל אשר בזה היום ששער אוצרות המלך נפתחים ולא פנה אליהם רק אוי לכן מסביר בשבת יום טוב ראוי כל אדם לשמוח בעבודתו ישמח כל היום יאכל ישתה אבל פורים פותח ביום אחד בשנה הוא כותב אוי לכסיל אתה יכול לקחת כרצונך להתחזק חבל לא כל יום פורים אמרתי לעצמי אדם מתפלל באמצע השנה אומרים לו סליחה לא כל יום פורים למה לא באת בפורים שהאוצרות היו פתוחים למה אז אומרים לא כל יום פורים לחזק את העניין של השירה וזמירה אומרים למה לא בסעודה של אחשוורוש לא לא כתוב שהיה תזמורות שירים לא כתוב לא היה זמר למה אחשוורוש ידע אם יבוא ישיר לו שירים של קודש יחזרו בתשובה ככה זמר לא נזכר במגילה שהביא בסעודתו טעמה דמילתא ביאר רבי שלמה אלקבץ בעל פיוט לכה דודי כלל גדול הוא שעל ידי ניגון אפשר לצאת מכל הקליפות והבוץ אותו רשע עשה בשביל שישראל יחטאו וישארו שקועים בחטא רחמנא לצלן לכן מנה מהם שיר וזמרה רבנו כותב על ידי ניגון מנגן כשר אפילו רק ניגון יוצאים מכל הקליפות ככה רבנו כותב תורה ג אפילו רק ניגון מי ששומע נגינה ממנגן רשע קשה לו לעבודת הבורא שומע ממנגן כשר והגון אזי טוב לו אז פה בעל הלכה דודי חידש לא היה ניגונים שירות אין אין למה היו חוזרים בתשובה ממש אומר אפשר לצאת מכל הקליפות והבוץ על ידי ניגון מסיים הרמ''א את הלכות פורים טוב לב משתה תמיד אדם יהיה בשמחה כל הזמן ודאי אם אדם מאמין שבפורים אפשר לומר לקב"ה תעשה ככה בפורים כל אחד בבחינת צדיק גוזר הקדוש ברוך הוא מקיים לא אומרים תרחם תעשה תעשה ותעשה ותעשה עמנו ניסים נפלאים ונוראים ניסים ניסים של פורים אבי אבי מלכי יוצרי בוראי ועושי הוריני הדרך איך להתחיל בחינת קדושת פורים אבי אבי מלכי יוצרי בוראי ועושי הורני את הדרך איך תפילה מתקבלת על ידי שאדם יש לו אמונה אם אדם אין לו אמונה לא מתקבלת תפילה מה מה זה אמונה השם יתברך אוהב אותי ורוצה שיהיה לי רק טוב רוצה שיהיה לי זיווג יהיה לי שלום בית יהיה לי ילדים שאני אחזור בתשובה אני אדע את כל התורה רוצה שאדם יודע ממש לא לא מתפלל כמו כמו כל השנה אומר הקב"ה אתה אוהב אותי והיום כל אחד אפילו קטן שבקטנים הפשוט יכול לומר לך תעשה תעשה יהיה לו אמונה יפעל אמונה אמונה השם אוהב אותי כל השנה בפורים בכלל יש לנו כל אחד אפשרות לומר למלך אפשרות לומר למלך תעשה ככה לכן צריכים אמונה