הכאב, המלחמה והניצחון ההיסטורי: כך סיקרה התקשורת את הדרמה הגדולה בפוניבז'

כך נראו הרגעים ההיסטוריים האלה בגבעת ישיבת פונוביץ' בבני ברק, ספינת הדגל של עולם התורה החרדי שהתפצלה לשניים עוד לפני 30 שנה. >> ויכוח עקוב מדם על הבעלות על הישיבה שחילק אותה לשניים הצטמצם לרגע אחד הוא דרמטי. שבו עמדתי והקראתי לצעירים נתולי הסמרטפון והאינטרנט את פסק הדין של השופט בדימוס דוד חשין ששימש בורר מטעם שני הצדדים. פסק הדין הזה אם מתקבל ישנה את עולם הישיבות החרדי. >> ומצאתי לתן סיעסור על רב שמואל ורקוביץ להשתמש בשם ישיבת צפונוביץ'. >> אוקיי המחבלי עוזבין. >> זה ברור מאוד לטוב אתם. כאילו >> אני אומר לך אני לא יודע אם הלילה לא יהיה >> מה? >> אני לא יודע אם כבר הלילה זה לא יהיה. >> מה? מכות >> דברי השופט חשין לא הטירו מקום לספק אחרי כמעט 30 שנה האיש הזה הרב שמואל מרקוביץ' שכל כך קיבו לזכות בראשות הישיבה יאלץ לפי פסק הבוררות לעזוב את הגבעה שבני ברק עם מאות תלמידיו בתוך כמה חודשים >> מה צפקדנו לעשות איך ומה צריכים לחשוב איך ממשיכים אבלנס שלא קשורה לבניין נמצוח יש יותר נחצ ס זה אנחנו עכשיו >> סיפורה של פונובי מתחיל בשנים שלאחר השואה עם האיש הזה הרב יוסף שלמה קהנמן מהפחן חרדי ליטאי שהקים את הישיבה ב-10 אצבעותיו במטרה לשקם את הריסות העולם התורני שנחרב באירופה >> כאן מן הביא לישיבה החדשה דמויות תורניות בולטות כמו הרב שח מי שלמים ניסח את החרדיות כפי שהיא היום לא יהיה דין מעשי עם כפר לא יהיה דין מעשי ניקה צפנים חזירים >> בין קטליה צמכו עילויים תורניים רבים שכמה מהם גם הפכו ברבות השנים למנהיגי החברה החרדית >> ישיבה היא גרעין רוחני של מקום לא רק בית גידול הבחורים עצמם והמקום הזה הוא גרעין ל למאות ואפילו יותר של משפחות >> נקודת השבר מתחילה בסוף שנות ה90 הרב אברהם קהנמן בנו היחיד של מייסד הישיבה חדל לתפקד עקב מצבו הבריאותי אבל אז אז מתחילים מאבקי ירושה ועיזבון קשים בין בנו הרב אליעזר קהנמן לחתנו הרב שמואל מרקוביץ' שדרש להתמנות לראש הישיבה. >> הוויכוח הוא ויכוח בין שני הגיסים. הצבא תמכה בצד אחד אבל הבוררות הראשונה התעלמה מהפסיקה הזאת. >> המבנה עצמו שייך למוותת ישיבת פונוביץ' שמנהלת בידי משפחת קנמן. אמר רב שמואל מרקוביץ שהוא משפחת קנמן הוא חתן של בבום קנמן. עכשיו רבון קנמן בעיקרון נשאל אותו מהירושה אבל זה כבר היה מאוחר מדי כי שני הצדים חתמו על בורירות אצל הרצים בליסק שיתעלה מה הירושה >> אבל המריבה הזאת פרסה כנפיים ומסוגיה מקומית על ירושה נדלנית היא הפכה לי שאלה אידיאולוגית שחילקה את החברה החרדית לשניים הסוינים מצד אחד המחבלים מצד שני כל צד נלחם על התורה המילים שלם נוצרו מוויכוח אידיאולוגי על איך לנהל ישיבה בין הרב שחין רבדוב פורבנסקי שני רשי ישיבה שאלו לפני עשרות שנים >> הסוינים הפלג של קאנמן מזוים עם הממסד החרדי הליטאי של מפלגת דגל התורה ונחשבים למטונים לעומת המחבלים שבצד השני הפלג של מרקוביץ' שמזוהים עם הפלג הירושלמי ומתהדרים בדרכם המלחמתית והבלתי מתפשרת במדינה >> מי שמגיעים אליו לבית אנשים גנבים הוא לא מוציא אותה באלימות סימן שהבית מי קב מה פתאום שהוא בן אדם סימן שהוא רוצה לד שלו בהמה סגל מרקוביץ הטישוים רטובים מי חטף לו חזר לי שאמרו לו שר חבל אז הרב לישיב אמר שילך למחבסה לנקות הפר הסכסוך בגבעת הישיבה פיצל אותה גם באופן פיזי המחב השתכנו במבנים משלהם וגם הסוינים הצדדים הירבים הקימו בתי ספר יסודים נפרדים. מובן שאין נישואי תערובת וגם מוסדות החינוך לנשים נפרדים. מה שהציד תמיד את האש הוא היכל הישיבה המיתולוגי והמפורסם המאותר בארון קודש מוזהב. ההיכל אומנם חולק לשניים אבל בכל פעם שאחד הצדדים דרש יותר מקום או הפסיד בדיון בבית הדין, איש לא יכול היה לעצור את האש שהתפשטה, גם לא המשטרה. אנשים היו אוהבים להגיד שזה כמו חרדי ילמות וזה מי שמגיע לבית שלך פשוט מתחיל לקחת לך בעצמ יושב בבית שלךומ זה הבית שלי מה אתה תעשה לו אתה תרביץ לו מכות רצח נכון ידע לך שמה שהיה פה זה לא הסירית ממה שודי נורמלי עם שכל יהודי בן אדם הוא קלס בעולם היה עושה >> פסק הדין ההיסטורי שהתקבל היום חלות על פי הערכות אימוותים הלמים התפתחו ככל שהתקרב הרגע שבו המחבלים יעלצו לעזוב את הגיבה יש כבר תאריך 29 באוגוסט 2026 >> ודאי שיהיה מגיבות ודאי שיהיה מכות כן זה ברור שיהיה מכות למה >> יש צו שלא עוזים >> לא יודע אולי אולי מרקוביץ שבא ויגיעור זה לא קשור אב זה לא יעזורים >> המאבק בפונוביץ' מעולם לא היה על התורה אלא על הזכות להגדיר מי מחזיק בישיבה פסק הדין היום לא מותיר מקום לספק >> בישת צהריים התקבלה ההחלטה של הבורר בסכסוך העתיק בישיבת פונוביץ'. חצי מהתלמידים, אותם בחורים שמכונים אסוינים, חגגו ואלו המכונים המחבלים היו באלה. >> אתה רוצה חבר'ה מרב שמואל כנס לפיק תרים אתיכות? >> מה? הם מסתרים כולם? >> אולי הם בוכים. >> הצד המנצח הפעיל רמקולים. הצד המפסיד המחבלים דמן עד שראש הישיבה שלהם הרב מרקוביץ' הגיע. 25 שנה פה אתזה שזה הבא שאנחנו פה לומדים ומלמדים בזכותינו על פי התורה. >> תלמידי הישיבה כאן עוד לא נולדו כשהסכסוך התחיל לפני כמה עשורים בישיבת הדגל הליטאית פונוביץ'. סכסוך שהוא לכאורה על בעלות על ישיבה ועל נכסיה שהפך לדרמה יצרית וסוערת כזו שמשלבת בתוכה כסף כבוד פוליטיקה משפחה קרועה ואידיאולוגיה יוקבת מה שהתחיל כסכסוך בן אחין הפך לשבר הגדול ביותר שידעה החברה החרדית הליטאית הסכסוך שקרה את ישיבת פונוביץ' הוא בהמשך הפוליד את הפלג הירושלמי >> להגיד שזה על כסף זה בדיחה ברגע שהמחלוקת ההלכתית גלשה לעמדות מנוג גדות של כל גדולי הדור באופן אוטומטי זה מעסיק את כולם >> בצד השני בחר במחלוקת והמחלוקת ניצחה צריך להגיד המחלוקת הגדולה ניצחה הצד שאומר אפשר לחיות ביחד שבני תורה יכולים לחיות ביחד שמחלוקות אפשר לנהל בתוך בית המדרש הוא הצד שהפסיד היום >> הכל התחיל במשפחת המלוכה של הישיבה להרב אברהם כאן המן בנו של המייסד המיתולוגי נולדו בן ובת הבן הרב אליעזר כאהן ראה עצמו כורש הטבעי עולם גיסו הרב שמואל מרקוביץ טען שחמיב ראה דווקא בו את ראש ישיבת פונוי יש פה הכראה בעצם של הבורר חשין שאומר פונוביץ' יש רק אחת ואחת זה הצד של הרב קנמן של הרב אליעזר קנמן ואילו הצד של הרב מרקוביץ' הוא לא פונוביץ' הוא >> הסכסוך הלך והתפתח עם השנים ולפני 20 שנה הם נחלקו לשתי ישיבות שתיהן קראו לעצמם פונוביץ' שתיהן נשארו על אותו הגיבה וכל צד תפס מבנים משלו ומקומות בבתי המדרש מה שהוביל לאנספור חיכוים אלימים בין הסוינים למחבלים זו היה המצב בעשרות השנים האחרונות שתי ישיבות לשני עמים בלי גדר הפרדה ביניהם >> לא פעם המשטרה הוזקה למקור >> הסכסוך הזה לא נשאר בגבולות המשפחה עליו צמח הפילוג האידיאולוגי הגדול בתולדות הציבור הליטאי >> במשך הרבה מאוד שנים המחלוקת בגיבה הישיבה הייתה מחלוקת ציבורית כלל חרדית שהשפיעה על כל הזרם הליטאי שהוא הזרם הדומיננטי בציבור החרדי. תלמידיו של הרב מרקוביץ' קונו מחבלים על שם הפסוק שועלים קטנים מחבלים קרמים רמז לנזק שהם גורמים מבפנים תומכף של הרב קהן המן קונוס סוינ על שם הפסוק מסנך השם ביטוי לטיוב העמוק כלפיהם היום הגיע פסק הבוררות הדרמטי השופט בדימוס דוד חשין קבע סופית שבסוף שנת הלימודים המחבלים הרב מרקוביץ ותלמידיו הצטרכו לפנות את המקום אסור להם להשתמש יותר בשם פוץ והם גם צריכים לפצות את הצד השני את הסווינים בלא פחות מ-10 מיליון שקלים >> איך ומה צריכים לחשוב איך ממשיכים כולנו לא לעזור אתכם ויה זה הפך איך אנחנו לא יודעים כרגע >> משהו אחד אפשר להגיד על עולם הישיבות הליטאי לגלוט הוא יודע בגלות בעולם הישיבות זה לא דבר חדש והישיבה גם ישיבת פונוביץ' אולי תצא לגלות בראשות הרב מרקוביץ' אולי תצא גלות אבל מהגלות הזו היא רק תתחזק והיא תתעצם >> גם התלמידים במכלים וגם התלמידים בסוינים ידעו כבר קודם שמה שלא תהיה הפסיקה הם יעלצו לקיים אותה ולבצע אותה גם תכלס הם יכולים התלמידים שלהם בפנימיות שבשליטתם כרגע לעשות בהם נזקים ואולי נזקים בלתי הפיכים >> על הנייר הגענו לכאורה לסוף הסכסוך אבל מאחר שפסק דין קודם של בורר אחר כבר הופר בידי הסועינים לא ברור בכלל שהמחבלים ימרו לפנות את המקום ‏am