התוועדות פורים הרב חיים שלום דייטש מעייני ישראל ירושלים תשפ"ד

אומר כיר מיונ חיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים או לחיים לחיים יש מהרבי בשנים הראשונות אפילו אני חושב סיכס על על א על א כן טוב שיזן על א על פורים ש שהרבי דיבר יסוד יסוד באמונה יסוד יסוד יסוד ב ביידיש כעת באמונה היה מי שאמר פעם על הרבי הרד מן אלת בובה הוא מדבר כמו הסבתא הסקנה שלי וזה ככה זה ואחד הדברים אחד הזמנים שהיה מפליא את העניין הזה זה זה השיחות שיש שהרבי דיבר בקשר ל בקשר ל בקשר ל ליום הזה בקשר לפורים זה מודפס אני זוכר שהייתי טוב שיז היה יכס על זה רבי אומר ש רדן כ רדן פל דו נישו שסיכל רדן קם את הרו תש רדת הרוז על במיר הרוז קום זך אקשן ד בקסת הזה אז הרבי אומר ככה שאותה תקופה על פי טבע זהיה התקפה הכי מאושרת אצל בני ישראל היה מרדכי היה מראש הסנהדרין היה מסורה מלוכה ואסתר היייתה אשתו של המלך ולא סתם כתוב סחים חסד לפנו ושת גוד בכל בכ בכל זמן הגוס לא מצאנו כזה מצב רגוע לכר נו ה אז אם כן היה אפשר לשבת ברוגע בפועל זה היה היפך הגומר דווקא בזמן שבני ישראל בטוחים יכולים להיות פתוחים אז בזיר של קלוו לש גבד כל היהודים והרבי אומר שמכל הגזירה שהיה על בני ישראל זה היה גזירה קשה ביותר שהיה כל מיני גזר על ישראל אבל אבל אבל בני ישראל היו מפוזרים אז גם כשהיה גזר זה היה במקום אחד כמו שכתוב חזל צדוק וסה הקדוש ברוך הוא עם ישראל שפיזרו לבינו הומוס אפילו היהודים שמדינה זו יכלו לברוח לשאר מדינו ככה זה זו וס הקדוש ברוך הוא אפילו במי פרוי שכל היהודים היו תחת ממשלתו אבל אבל היה פרוי היה השחורים לא היה גזר היה היה משהו במחש כל בני ישראל ו תחס ממשלתו וכתוב שחשש הלך בכיפה אפד בחז גברי גברי דוסה דו שומים הפנה מדוה אלא ממש לא זה הרבנית זה דבר אחד אבל היה מקודם עוד אחד ממנדוסה פנה רק פינקוביץ וזלמן ספ אז נדמה לי טוב א אז ברגע שהיא מטלפנת את יודעת למנדוסה שאפשר לפן אפשר לשמוע בטאבלט אמה האם וד אפש לשמוע בטאבלט אפשר לשמוע בטאבלט שצריך להודיע רק במנדוסה שיכולים לשמוע בטאבלט בדוסה עוד פעם דוסה שומעת אותך אני אדבר עם הני רואה אני לא רואה שמד אני אתקשר אליה אני אדבר לרבנית אני אסביר לה צריך להתקשר למנדוסה אני אסביר לה מה לעשות הבאתי את זה רק בשבילה הוא יסדר מה לעש ד לי סדר שיש יש לי בת שיושבת במרחקים בשליח זהו את אפיל לא יודע איזה גם אני לא יודע א תחשוב שגנ ארגנטינה בארגנטינה סוף ארגנטינה וכל יהודי שמקרבים זה כולו רווח תשגיח על זה כימ לא אדום אני שומר ד לא יכול לשתות אוק ב אז כן אז אז במיוחד הבאתי את המכשיר כדי שהיא תוכל לשמוע היא כל הילדים יש לי ברוך השם זכיתי שהילדים מפוזרים בשליח אבל כזה בודד כזה בדידות כמו שיש לה אין לא אף אחד מהילדים של ברוך השם הם מצליחים אבל אבל הכל בבדידות הקימו הליק הכי גדול שלה שמצליחה להביא שיש חופה והבת והכלה הולכת למקווה זה זה זה אצלה כמצ ש מזה טוב נו אז אבל אבל זה מאוד גדול אבל זה אבל זה מצווה לשמח אותה אז בשל זה בשביל זה הבאתי את זה רק כדי שהיא תוכל לשמוע אין לאף אחד מהילדים שכזה קשה לו ולכבד את השלוחים שנוסעים בשביל כלל ישרל אז זה זה חלק עיקרי בכל היום טוב הזה מה מה היה מה היה הגזר כלל ישראל אז מעניין אותך כלל ישראל המיוחד שהקושי של הגזירה הזאת שהיה זה היה כזה כלל ישראל בכל המקו ככ הרבי מסביר לכן זה היה גזיר יותר גרוע מכל הגזר אז אם אתה מתאיין בכלל ישראל אז אתה יודע אתה יודע שהיום זה משהו מיוחד אבל אם אתה אישי כמה שכנים שלך וכמה קרובים שלך אז אין לך שיחס מיוחדת בכלל יום הזה אבל אלה אלה שהם שהם א די למה הבין הצודק בחשבון כלל ק גם לאב כן כן נכון נכון נכון גם אני בכלל רל אפילו ר סתם אפילו אם אני אדם אנו נכון נכון אני חלק מזה ו זר לאלה שתחפצו לגוים בשואה ועזר להם לא עבר להם א כלל ישראל זה נוגע אלי מה מי נוגע לכלל ישראל נוגע כלל נוגע לי מה שנוגע לי אפני חל ‏de de besser besser aber besser aber geht besser מש זאב בן סור ליפשה שיהיה לו רפוא שלי בירו ויוכל לחזור לביתו עם הילדים שלו ושיוכל לתפקד וישמח את אשתו והילדים שלו לחיים לחיים אז אז א חיים בחיים ולברוח ‏alle kind amen amen הרבי אומר שהמסר של פורים שעם ישראל לא נמצא תחס השליטה של הטבע כי מצד מצד הטבע לא היה צריך להיות כזה כזה א זמן טוב ושמח לבני ישראל היה א היה אומר שננו מסו דופי זה דווקא החזיר אותם לטבע זה הבעיה זה הבעיה רב אומר ככה פי טבע התקופה הכי מאושרת בשל בני ישראל היה בזמן בזמן בזמן הגלוס היה באותו זמן מורדחי היה מראש הסנ עדן מסור מלוכה היו ישבים בשער המלך אסתר היייתה אשתו של המלך ששתו כגופו כן ולא מצינו בכל ההיסטוריה שאישה בישראל תהיה אשתו של מלך לפועל המצב הכי גרוע היה אז כי כל הגזר לא היה ס כל היהודים כל אחד היה בזמנו ביפה שהוא הה יכול לשלוט דבר קיצוני הרב מאיפה בא הדבר הזה שלש כל היהודים בגלל שכתוב שאותו זמן הוא שלט על כולם אז הגזר היה על כל היהודים כתוב ש בזל כתוב דס הקדוש ברוך הוא שפיזרו לביוס מה הצדק שאם יהיה איזה איזה גזר במקום הזה אז יה מקום אחר יהיה הצו אבל כאן שכולם תחס ממשלתו אז אם הוא עושה גזר אז אין איפה לברוח אז אז הרבי אומרי איך זה יתכן שדווקא מקום שלפי טבע כל כך פתוחים שמה תהיה הגזר הכי איומה מה אנחנו רואים מכאן שמצאו של בני ישראל וציס הטבע זה שני דבורים נפרדים הוגע בני ישראל זה לא לפי חוקי הטבע אלא זה תלוי בקיום התור והמצוות ולכן מבלי הבת של כך שמצד הטבע לא יה מקום לגזר אבל היות ונהנו מדו שלא יש רושה אז בא להם גזירת קלוו אז הרבי אומר שזה שמה המכונה מזה שעניינים כשישנם עניינים שבדרך הטבע זה לא רצוי אם יש מצב של על פי טבע בהנה בוסו זה נראה שולם ושלבו אם יהודי בוטח על זה אז זה מה שיצא בגזירה לפני לפני הישוע א מה רצו שלא יאכלו בסודו של הרש כן כן כן הה מר הרבי אמר כתוב שננו מ ש יש רושה אם אתה אוכל את זה בגלל שאין לך ברירה זה משהו אחר אבל אתה נהנה המלך מקרב אותי או זה היה הבעיה מביאים לבן אדם מספיק פלי שהוא נעלם מה חש בינס לפה חשבי לשם זהו אם אין חש בינס אז אין ע מי לדבר ההבדל ב בין בעל חי שאוכל חתכת בשר לבין אדם בהמה שאוכל חתכת בשר לא מעניין אותו ולא לא רוצה לשמוע חש בינס ובן אדם כן חושב חש בינס אז למה להיות במם אפשר להיות בן אדם לא הוא צש בנ הוא מבין שהוא צריך לאכול מהסעודה הסוף כל סוף אל שאכלו מהסעודה זה לא ש שהבינו שתי חדל אי אלר אפשי איפשי ואפשי אדם צריך להגיד לו מה מגיע לו תיו בטח שאני רוצה אלו מי מי ש מי שבראני אסר עליי כן אבל פה שיש מקרה כזה שמי שבראני לא יסר עליי אז זהו זה אז גק אז אדם מגישים לו השתיק פש אז הוא נהנה הזה של אחשוורוש איפשי ואפשי אחשוורוש זה לא בעיה הבעייה היא שהחשש נהיה מויר דרך שלך זה הבעיה זה מה שהיה הבעיה שמים אותו בכותרות הראשיות למי יש כוח לקרות את הכותרות הלא ראשיות אם אתה יהודי אז הכותרת הראשית זה תרו מצו ולא מה שיש בחדשות לחיים לחיים בקיצר הרבי מסביר מה שיוצא יש אריכת גדולה זה בשנים הראשונות הרבי דיבר על זה מאוד הרבה שיסוד הידוס היה ויכוח בעניין של של של פורים זמן של פורים היה התחזקות ביסודי הידוס יסודי הידוס ש שאדם מונהג רק על פו מצוו וכל מה שיש דברים אחרים זה זה רקפת אומרים לך שתעשה את זה אבל אם לא אז אז אין בכלל אז אתה מופשט בכלל מכל ון אלמה זה אתה עושה מה שאתה צריך בלי שום חשב זה הרבי אומר זה זה הזה ה זה המסר ש יש בימים האלה לחיים לחיים בוך יזור ש שנחוג את חג הפורים כמו שהרבי הסתכל על זה לחיים לחיים מנהג [מוזיקה] ‏gut [מוזיקה] פות [מוזיקה] לא דיברנו על [מוזיקה] זהלא [מוזיקה] ל [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] לא קשור אלי קח תודה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] רבה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] הגעת עכשי ל הכף [מוזיקה] מונזה כן בקים לפ זה אוהב באמת אמן נ השם באמת בטומי כ יודע אמו הוא לובש [מוזיקה] בשבתות ממנו עוד [מוזיקה] אחדר השם אבש השם תמ השם אמן תמתינו נב השם האחרון [מוזיקה] בסדר נו נו נו נו נולן הערבי [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] ארב ירד עלי רה חברה אז תשמע תשח [מוזיקה] עלי א ח בום [מוזיקה] חו פורים פורים פורים נותנים 50 שק שאני קובע לך כל ה50 שק כבר הלכו מאוחר בכו שיזה נשאר ני לא קובע לך כמו שאתה כס לי אבל זה נותנים בחו חנה חוב חנה בת בבוקר היית מגיע הייתי נותן לך בש איפה הית ברחוב חנ השבוע איפה הת שוי בוא מוקדם אני אתן לך כמו שצריך גם וגם בצם אני אתה יודע היום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אכלת אמרתי י מה זה יש לנו שנים תימני לא ידעת מי שרוצה חים ע [מוזיקה] תימני רחם עליו רך אותו מבה [מוזיקה] א שקל זה מה שיש לו משחק אות מחק [מוזיקה] אצו [מוזיקה] א הרפי זה שזה לא פורים אצלך אבל זה פורים בעם ישראל אפוים לפונים כים מצרת אומי [מוזיקה] ‏b הוא רוצה נחת מהילדים שלו נחת שלי נשקת מהילדים [מוזיקה] אדרבי שכה [מוזיקה] מהג לא גזר גזר להרו את כל היהודים ביום החוד כ הוא לא רצה שיהיה לנו עוד שבעה ימים יום ז אבל זה לא עזר לו מגיל נקרת ביא ביב בג ביד בתפ יוצר אבל פירים ושושן פורים זהן והרב מתוד יוזן מו פורים אז יוצא שזה שבוע שלם פברנגן פורי לא עזר ומון אה [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a א [מוזיקה] א לחיים לחיים חיים ים חיים קיצר הרבי מוציא מכל הסיפור מהמגילה שיהודי זה ממקום אחר שיהודי צריך לדעת שהוא לא לא תחס השלט הסבה יום יום שצריך לדעת הוא צריך להתפלל כמו שצריך ברוגע בשמחה [מוזיקה] אדוש ברוך הוא תכן בטבע שהתפילה פועלת כ רצ הזה ז אבל זה שהוא רוצה למהר בתפילה זה בגלל שהטבע הטבע של הטב רוצה להשתלט עליו ועיקר הבעייה זה ללכת לישון מוקדם זה עיקר הבעיה הוא שוכח שצריך ללכת לשום מוקדם לא קם מוקדם הוא לא שוכח אבל תגיד לבן אדם ערני לך לישון יגיד לך בסדר אין בעיהה ר אתה רוצה להוציא את המשכו מפורים איך אפשר להגיד ליהוד אבל אתה רוצה להוציא את המשכונת מפורים או שפורים יחלוף וזה אתה תהיה כמו לפני פורים תגיד אי אפשר להוציא מכונת אני שואל אני שואל אב מה אתה רוצה כולנו יהודים שנש מביא אז מקודם תגיד ש אני הולך לשם אני הולך להיות בפורים הזה לצא מהמגבלות שהיה לי עד עכשיו בחיים שלי שהשתלט עליי זה והשתלט עליי זה ואני רוצה מכאן ולך להיות כמו שהמגילה המגילה וכל מה שהרה ביחס למגילה מספרת לי וזה ככה ככה תיגש לפורים שאתה ניגש לפור רגע תשמע תשמע תיגש אתה ניגש לפורים בשביל להוציא מזה מרת דרך לכל השנה ככה תיגש לפורים אין לי בעיה אבל אין לך בעיה או יש לך בעיה לא הבעייה אני אגיד מה הבעיה הבעיה אצלי שלהגיד לי ככה זה מציאותי אצלי כמו ננא נחמן מאומן וכמו יחי אדונינו זה אותו מציאות זה דמיני הבן אדם מרני להגיד לו ללכת לישון אז הוא מסכים הוא צריך ללכת לישון זה יעזור זה לא יעזור הוא רני עכשיו עכשיו קם עכשיו שתה קפה עכשיו להגיד לכת לישון לא יבוא הוא שואל כשאלה שאלה פרקטית אומר הדברים האלה מה מה שהרבי מסביר מה איך צריך להיות ליהודי זה כל כך רחוק מאיתנו זה כמו שכמו שיגידו לך כמו שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו לך לך תקריב את הבן שלך תקריב את הבן שלך זה מסיר נפש ממש זה בכלל לא בנורמה אז השאלה היא אי איך מכניסים את זה בנורמה יש מסירוס נפש שהבן אדם ימות אדם מוכן למות על קידוש השם ש אומרים ל אדם תחיה על קידוש השם ואומרים לו אנחנו עכשיו נפיל עליך 300 טון א אבנים ואתה תחיה על קידוש השם זה לא תלוי בו שנופל אדם 300 טון אבנים הוא ימות אז לך שבאמת באמת זה הה אמרה ידועה אזה חסידים זה הכל אז אדם קם בבוקר ה הוא ר תגיד לו לישון לא יעזור לך כלום אז תשמע היה אמרה ידועה אצל חסידים שלמות לקדש השם זה לא שלא בעיה כל יהודי יש לו את הכוח הזה אבל העבודה שלנו מה לעשות להשתמש עם הכוח הזה זה שאנחנו נחיה על קדוש השם אין חנ אתה צודק זה המציאות נו אבל צריך לדעת איך לתכנן את זה איך לתכנן באופן כזה שלחיות אבל על קידוש השם איך ר ל לך לישון אבל אתה שומע מה הנקודה צריכים לתכנן מה עושים כדי לחיות על קידש השם זה אתה צודק וזה היה בעצם פורים זה מה שהרבי מסביר זה מה שהיה פורים ש ורים חמס נפש לחיות בחימה זה א על קידש השם זהו אבל יש דברים שזה שיך יש דברים שזה לא שייך צך כיר אל תגיד שלא שייך תגיד שיש לך דברים שקשה לך ואתה צריך הרבה לעבוד כדי להגיע אומרים לבן אדם תלך לישון כשהוא קם זה לא יעבוד אבל זה לא נכוןן כי טכנית יום לפני מתכנן קם נץ אז הוא ילך לישון בש הוא יהיה עייף אז הוא מתחיל את היום ב-1 ז זוב ככ תשמע אם הפר צריך את זה כתוב אין הקדוש ברוך הוא ב מה שהקדוש ברוך הוא דורש יש אפשרות רק צריך לדעת מה הוא דורש ולהחליט שמה שהוא דורש אני אשתדל בשנה הבאה לי טבו ליישם את זה זהו ואיך ליישם יהיה סיעתא דשמיא ואחד הדברים הכי הכי הכי זה שאדם צריך לדעת שבעצם יש לו כוחות ש נתנו לו לכתחילה זה מה שהרבי אומר שבעצם יהודי נולד עם כוחות שלמ דרך הטבע והוא צריך להיות מודע לזה מילה הוא צריך להיות מודע לזה הדבר הזה שאנשים לא מאמינים שהם יכולים להגיע למה למה שהם מבינים מה שצריך להגיע בגל שהם פשוט לא לא יודעים להאמין מה יש ביהודי אמר מי שאמר פעם שהעולם שם דגש על אמונה בקדוש ברוך הוא וחסיד נוסף לזה זה ברור נוסף לזה שמה דגש שאדם יהיה לו אמונה בכוח האלוקי שמזה הוא נולד שיאמין בעצמו לא בעצמו הכוח האלוקי שהקדוש ברוך הוא נתן לו ואיפה שזה בולט איפה שזה בולט זה סידו בתניה מה עם מה מתחיל תניה אה מה הוא מתחיל תניה תני יש בפנים שמה כמה פרקים על אכ דס השם בא בחלק הראשון של תני חוץ אדם עצמו ממה הוא מורכב אבל מה מה מה הדגש שמה ל הנפ של כס אפ ש הכש שאתה הכוחות האלה מה שצריך בשביל להיות אבד השם כמו שצריך נולדת עם זה זה זה לא היה כל כך כנראה ככה זה נראה זה לא היה כל כך ברור בלי סידס וחסיד על כבולה בזה שאדם נולד עם כוחות ש יכול להתגבר עלעל על כל הדברים הטבעיים זה זה זה אבל בחסיד זה כבר פשוט פשוט תעזוב את הזו אתה תשב בשקט ותשמע שיש לך נשמה אתה בכלל לא מודע שיש לך נשמה אני לא שומע מה פירוש מה פירוש שיש לך נשמה יש לך כוח אלוקי שאתה לא צריך אם אתה תפתח את הכוח האלוקי הזה אתה לאצ צריך להתחשב זה לא יפריע לך הדברים של פי טבע אבל צריך לפתח את הכוח האלוקי אז צריך ללמוד מה מה יש לך ולדעת גם איך להפעיל אותה נותנים לך איזהשהו מכשיר אתה צריך לדעת שיש לך מכשיר חשוב ואתה יכול להגיע למה שאתה יכול להגיע אבל אתה צריך גם לדעת איך להפעיל את זה וזהו כל יהודי נולד עם מכשיר טוב מאוד כאן זה המכשיר שזה נקרא נשומה שבכוח הנישומה יכול לעלות למלה מדרך הטבע לא למלה מדרך הטבע בתוך הטבע דהיינו להביא להביא את הקדוש ברוך הוא בטבע זה יש לנשמה מה שצריך זה לדעת איך להפעיל אותה ומה הכוחות שלה מה שלרב אומר יש לה 10 כוחות דאינו מה מה זה חשוב לי אם זה 10 כוחות או חמש כוחות איך להפעיל את ה10 כוחות האלה לנגן ל לי 10 כלי נגינה 10 ים זה לא כלי נגינה זה כלי נגינה אחד שיש לו אפשרויות 10 תוים כןכן צריך להות ב מנג לא צריך ללמוד נגינה צריך ללמוד מה שכתוב עיקר הבעייה מה שאנשים נופלים ברוחם כ הם לא יודעים מה יש להם הם לא יודעים שנתנו להם כל מיני כוחות וזה זה החלק העיקרי שיש בתני החלק העיקרי שיש בתניה רב בא להסביר את הנפש השני בישראל חקק ממל הוא בא להסביר מה יש לך יש לך כוחות לזה אתה לא יודע מה יש לך כן זה המציאות זהזה עיקר עיקר העקרים של של תניה ותו בעצמותו אם אתה תדע מה הכוחות שיש לך וגם תדע נו גם תדע את דרכי הפעולה איך להשתמש עם הכוחות שניתנו לך אז הקדוש ברוך הוא ייתן לך את האפשרות לבצע את הכוחות האלה כן יש נשומה גם לך יש נשומה ומה הנשמה רוצה למדת מה הנשמה רוצה תלמד תניה תדע מה היא רוצה ותמלא את רצונה זהו זה זה מה שאנחנו צריכים יש לכל יהודי נשומה נשומה היא רוצה יש כל מיני הגדרות מה היא רוצה פה למה מי שהי רוצה להיות קרובה אל השם רוצה לבצע את השליחות שהקדוש ברוך הוא נתן לה כאן נוסף לזה שהיא קשורה ודביקה בשם אז יש לה שליחות יש לה תפקיד והיא רוצה לדעת מה בדיוק התפקיד ובשל זה היא באה ל כאן בולמה זה בשביל למלות תפקיד אז היא צריכה ללמוד על התפקיד ולדעת איך איך איך איך לפתח את זה זהזה זה מה שצריך ללמוד ולקיים אז לחיים לחיים פורים זה אחד אחד הימים נו אתה שומע אתה שומע שמה שפורים זה אחד הימים שאדם יכול לדעת מה הוא צריך לעשות איך יודעים מה עשה איך מגלים אתזה איך מגלים את זה אז אז הוא צריך להחליט בפורים עצמו הרי לא הולך לפתוח ספר הוא צריך להחליט שילמד אחרי פורים בספר שמסביר מה התוכנית הרצון הכללי של הקדוש ברוך הוא ובמילא הוא יוכל קצת להבין גם מה הדבר הפרטי שלו ועל זה על זה היה אצ חסידים מקובל שעל זה הוא צריך להשתמש גם עם עוד מישהו חבר או יותר טוב ם משפיע אחד שיודע להגיד מה אתה צריך באופן פרטי להגיע זה זה זה מה שהיה אצל חסידים שהיה מושג של מש יע היה היה היה כזה כלל אצ חסידים שחושד צריך סידס הוא צריך משפיע וחבר משפיע וחבר המשפיע הוא זה שאומר לו מלמעלה מה לעשות והחבר הוא זה שהוא מכיר אותו והוא יודע איך אני יש לו אי איך להתחבר מה להתחבר ואיך להתחבר זה התפקיד של חבר כ חבר בדיש הגרר ח את יוד מה זה הגרר חבר אי איך מתרגמים את זה בעברית גיד רר חבר אהא חבר נאמן חבר נאמן שהוא דואג למענך זה מה שצריך היה ם רץ חסידים ככה חוסי צריך שלוש דברים אבל פ הדבר השלישי אפה אה כנראה הספר חוסי צריך שלוש דברים צריך אה שלוש דברים רבי או שלוש דברים רבי ומשפיע וחבר רבי משפיע וחבר רבי זה אומר לו בצד השרש מה אתה צריך מה אתה צריך להיות זה רבי זה רבי ש רבי זה דברים עליונים משפיע הוא הוא הוא לא הוא לא רבי אבל הוא יודע מה הכוחות שלך ווא יודע איך לכוון אותך שתגיע לכוחות האלה וחבר בדרך כלל חבר זה פשוט עידוד לבצע את מה ש המשפיע אמר לו עידוד ואם אם אם הוא נופל ברוח אז החבר אמור לעודד אותו א זה זה היו אומרים חסידים שחושד צריך הרבי הוא משפיע נחב זהו זה מה שהוא צריך ואז הוא יודע בדיוק איך לכוון את מה את מה שבשביל זה הוא נמצא כאן ביחס לפורים ביחס למה שומון בא זה עוד עוד עוד עוד קליפס מסויימות הרי אומן לא היה מאז הוא מתמיד אתם יודעים אומן הנוצץ באחד הזמנים נפש שאמס כבר היה לפני יומון אבל רגמו זה יכו לה ש גם הרשי סגו ממלק הגיע אחרי שיש נפש במס ליהודי יהודי נולד כבר נולד מהנפש המיס הבת הוא מלמד מה בדיוק הנפש שבמ רוצה כן אבל מה הנפש שבמ רוצה מה מה היא רוצה היא רוצה לכבוש אבל מה היא רוצה כן הקופונים הפורים הוא נסי נס כוח שיהודי קיבל כוחות הוא נולד עם כוחות ומזמן לזמן הוא מקבל עודף תוספת כוחות כל היום הם טבים שיש תדעו לכם כתוב בסיס מפורש כל היום הם טבים שיש פרוש וראשונה שבז ויום טוב ועוד ימים מקודשים זה הכל נסי סקח נוספים ל שאדם יבצע את מה את מה שהוא אמור לבצע וזה מה שחסידים ישבים ביחד זה עוד עוד עוד עוד עוד תוספת כוח לבצע פל ממש את מה שאמורים להשפיע אמורים לעשות קיצר יש לנו הרבה הרבה נסי השכיח מכל הצדדים ק מה הוא צריך להחליט דבר אחד אתה יודע מה הוא צריך להחליט שהוא שהוא ישתף פעולה עם כל המשפיעים האלה עם כל העוזרים האלה לא להתנגד יותר מלא להתנגד לשתף פעולה אני שמעתי פעם ככה שבג שמיס אם אדם נופל מכל סיבה שהיא אפשר להרים אותו אבל בתנאי בתנאי שהוא רוצה רוצה לרוצה לקבל את העזרה אז יש בזה שלבים דבר ראשון שלא יתנגד שלא יתנגד אבל אבל אבל עוד יותר שישתף פעולה הוא לא יכול ללכת לא יכול לקום אבל שישתף פעולה ישתף פעולה אז יעזרו לו לקום אבל אם הוא לא משתף פעולה לא יעזור הוא יהיה כמו בול עץ שאי אפשר להרים אותו יש כל מיני הזדמנויות שאפשר ישנם כן יום טב נותן כוח הנה היום טוב הזה נותן כוח הרבי מדבר על זה בארי גדולו עד כמה היום טוב הזה שאנחנו עכשיו נמצאים בו עדיין לא לא עשינו עבדולה כמה כוחות שזה יכול ת דבר אחד יכול לעכב יש כזה לשון אין הדוב מעקב אמ שזה כתוב כל תרב טו יש כאן מומחים א ותרב א או הנה אתה יודע יש כאן יש כאןן טובים כן איכ מעקב אלו הרוצ שמצ וכולו בסדר בסדר זהו ש זה הרוץ חד הדברים שככה היו אומרים סידים אחד הדברים של ברינס מה המטרה של יגנס מה הוא יכול לעשות בפינג לעורר את הרוצ למה המלך המש יש כאלה אתם שומעים ר רגע רק רגע רצנ וממל תגד עכשי יש צ זה נקרא ליונס גם הוא אתה שומע זה גם זה גם ליצו להגיד את האמ זה גם צונ ס רציתי להגיד משהו על הרוצ שברן זה מעורר את הרוצ או מ לכם פ מ ל מחש נ זה בשביל הרו כחיים לחיים לחים לחים ם כאלה ש מתאכזבים באיזה דבר שרצו לעשות ועשו ז מבדים אתזה הצח ראשונה פעם השניה זה צריך להאמין שזה יצליח השם זה יצליח הלשון שהיה צריך סידים זה היה מרבים טרג וג ממילא בלי לעשות כלום מספיק לחשוב טוב אז יש כאלה שחושבים זה על דברים מבחוץ יש כאלה שאומרים שזה גם על אדם על עצמו רך גוט תחשוב על עצמך גוט את זנגו כ כן תחשוב טוב אז יהיה טוב וני לחיים לחיים נוך יעזור שהפורנו קורז אז כוחות יש לכל אדם רקצ קורש זה היה פעם מילה ביידיש אבל התו של כורש האומץ היום קוראים לזה אימון עצמי באנגלית זה עדין לחיים לחיים חים לחים שיהיה לך אומץ קורז מה שאומר שזה אומץ שאם באת ליחס באיזה מקום אז אתה לפעול שמה אמן ושיצו לא יבוא להגיד לך א לא הצלחת כאן לא הצלחת כאן תגיד לו תלך ממני אני בפורים קיבלתי על עצמי שדבר שלא לא לא לא לא דוחף אותי לעבוד אני לא רוצה לשמוע אותו לחיים לחיים לבוח חיים ח אה יש הצלחה גדולה או טוב שאני שמח טוב שמעתי לך אפני ששמעתי למה בוא אנ אגיד לך אם היית שומע משמיע לי את זה מקודם והייתי אומר אז היית אומר לך ככ אני אמרתי לך ב בגלל שאמרת לי זה דבר טוב אז אם ך שלום יהיה דבר לא טוב אז אני ארד מזה אמרת לך עוד לפני ששמעתי שיש לך דבר טוב ככה יהודי צריך לחשוב ויש אמרה ישנה נ שונה מי האבא של האמרה לא זוכר טרגו וזיגוד אתה מכיר את זה צמח צדק תחשוב טוב יהיה טוב אז זהו תחשוב טוב ואתה חושב טוב אז אז באמת יש לך את האפשרות הזאת רק אתה צריך לגלות את זה נו אז מה משתדלים קצת למה לא אתה יודע שישנם אנשים שאמרו עליהם בזמן שהם היו צעירים שהם לא שווים לכלום לא בגשמי ולא ברוחני הם עלו לגדולה והם והם הם הרוויחו ונהיו עשירים הכל בגלל שהאמינו בכוח עצמם בכוח הכוח שניתן להם יש עוד זה ממש ג לחיים לחיים יש כאלה ש שמאמינים בעצמם אדרבה מאמינים יתר על המידה אבל הם אומרים שיש להם יצבור אבל מאוד מאוד מאוד מאוד חזק בניהם זהו וואי ו אני גם מתחת לשלי א א א ה חיים לחיים בל חיים חיים אי ארב תנל במוריה הבן שלו תנל במוריה בעזרת השם נזכיר אותו רבים שכולם יענו הי חיים בלב אי א א אי א אי א א א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a גי מנדוסה אלו אלו כנראה היא הגיבה הא שלחת את הקשור היא הגיבה ש תיבלה את זה הרבה אנשים התחברו וד אתה לא יכול להגיע אליה א אין לך סימן עליה אני בשביל זה הבאתי את זה בשביל שהי תעלה אי א [מוזיקה] כן שטרני פינקוביץ [מוזיקה] רגע או הי לקחה את הזה שלחיים לחיים ולברוח אוקס נחוש רשומים לם א א [מוזיקה] וילך גש מזה בובוס הנגמ ברוך השם זה סקינדו השם ברוך [מוזיקה] השם א איי איי תשר לאשתי מהבת שלי מארגנטינה ותה שומעת כל מה שאבתי את הטאבלט זה בשבילה אי א [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ילנה באיזה מספר להתיישר אשתי לא נה אשתי לא ונה לאנ את מספר שלה את מתקשר מספר [מוזיקה] הישן [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] a ‏a bzk joing a הרב רוצה לדעת שאתם שומעים נה להתקשר למספר [מוזיקה] הזה א [מוזיקה] ש [מוזיקה] בלילה ר הרבה הרבה נחת ק שוכ אמין [מוזיקה] אמן [מוזיקה] ר א [מוזיקה] אומר הר אני לא יכול להחין ש אין לי אפשרות תמיד אתה נותן לי פורים אני בא לבית אני בא לבקש ממך שאני לא יכול להכין מה שמזמן נותנים טוב בסדר אני לא יכול להכין מה שמזדמן אם יש אני נותן זהו מ ברכה ברכה הוא רוצ מה יש הוא רוצה ברכה אריכות ימים ושנים טובות אמן אמן אמן יות נה אולי לפני פסח תמנים בר אתה אמרת מקודם ריע חמנים אין ר משי חש מה שת מבקש לא מה שרצית מה שיש לי מה שיש ל בוא נראה מה יש ליב תשב תבני אחפש מה יש 20 20 ש 20 ב היל ‏val עדין אתה [מוזיקה] לא [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] a ‏a [מוזיקה] a א [מוזיקה] א הרב איך מחבל את זה הרב אני לא יודע [מוזיקה] ‏a א [מוזיקה] א [מוזיקה] אי אמרת לך [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] אתה אמרת מקום שקר לך מה הרב אתה אמת מקום שקר לך לרב פחדתי שלרב קר אני שואי [מוזיקה] לרח חיים ח חיים אומ גם לך ש לך הבח לך פורים הש לך הב נחת מהילדים וגם מעצמך שלך [מוזיקה] ר [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏no [מוזיקה] לחיים לחים הרי במב פברנגן של פורים שכמו שיש ב שכתוב בפסוקים שכתוב בפסוקים ו ביס כל אחד יודע מזה ש שאדם לא צריך להגיד ול הזה נו תגיד לו שמה שיש זמן אחר כך שלום שלום שוד החיל הזה אז רגיל זה כוונה הוא בנגיע לגשמי הרבי אומר שיש יש דבר כזה שאדם יש לך כאן מקום יש כאן מקומות מ מה אומר שגם ברונס יש דבר כזה שאחד שעוסק ברונס אומר ל הזה כן כן כל אחד בנוהג שלו אחד אחד נו אלה שהתחנכו ב בבושם פסיד חבד זה אסוננס סו ונו אז באמת ברגע ברגע שעושים את זה אז נהיה שינוי תדעו לכם שז במ שהייתי צעיר הייתי ממושמע משפיע היה מחנך והייתי ממושמע אז אני יכול להגיד לכם ככה זה באמת הוא היה מחנך היה מחנך מה למוד אחר כך מה לחשוב ואחר כך מה איזה מכונס להוציא זה היה זה היה זה היה אחרת זה לא היה אח נו אז גם בזה יש משג כזה שח הזה כן כן זה מה הנקודה הדבר זה בו שז הרבי אומר גם אצל שה ב שח הזה כמו שאתה שומע כן ואליו דוק הוא מדבר ע על מתרס יותר גבוהים שלמד מק מצס בידו כן אבל אבל בכלל הזה כן אני למדתי ספר הזה זה חיזק אותי כן ולכן אני נראה אחרת יום שאני לא לומד את הספר הזה אני פחות טוב זאת אומרת שקצ ד עושה זה חיל הזה כן זה שאני מחוזק זה אז גם על זה נאמר ובמילא יש משכונה הוא אומר כל מה שיתנו לי זה לא מספיק לפי מה שהשקעתי השקעתי הרבה יותר הוא יודע אמנם שיש אזוגי זה דבר לא רצוי ל זהש גוים המול המול היה סמר של גיבה אתם יודעים זה כתוב בחסיד ו עוד לא למדנו את זה לא יצא לך ללמוד כן זה כל הכן זה העניין ש של המול רש סגו המול הוא הראשון שבא להילחם למה כי היה לו את החוצפה את הגיו שומר גוזון חלושס והמולקולה [מוזיקה] זה לא שהוא בא ו ככה אבל זהו הוא איך אומרים היום יש לו ומץ האומץ זה יש גיווה תלוי איזה עומס יש יש גיו ש אדם מתגאה בכוח שנתנו לו יש אחד שמקה במה שאני זה מה שאני שי פייפר אתה מכיר את הסיפור היה סיפור כזה ככה קוראים לסיפור הזה שי פייפר לא זוכר בדיוק את כל הפרטים אולי מישהו זוכר את כל הפרוצים אני לא זוכר את כל הפרוצים המ זוכר המ תגיד כן הוא זוכר זוכר אצ שנ לא קיצור היה שח מישהו שאמר שהוא ניגש באיזה קבוצה אני לא זוכר את הפרטים חבל זה היה מוסיף אם הייתי יודע זוכר הוא אמר א הוא התחיל להגיד יעות אה כן כן כן כן אז תספר אני כ לא זוכר כרגע תשמע הגיע אני אזכר את תסקיר ואני אזכר שהגיע פריץ חדש כן הוא אמרני הני כן אני גם אלך כן אז הוא אמר אני שייק פייפר אני ד של הדוד שלי הוא כזה וכזה אה אז אמר לו ומי אחרי 10 דקות אמר לומי אתה הדוד שלי הפריץ הצד השני זה שהיה כזה וכזה וכזה בסוף הפריז אחרי כל הדיבור אמר לו אבל מי אתה אז הוא נבוך כזה ואמר מי אני אב לא יודע מה המילים נבוך זה שמעת או שתה וספת הוא הכול להגיד המבו לא זה היה פריז היה אפשר להיכנס זה כל הבעייה של שי ק פייפר שאחרי זה שהוא הכיר שאף אף דבר אין לו בכל זאת הואא נשאר שי ק פייפר פייפר זה נקרא וד מה זה פייפר שהוא מצפצף מצפצף על כולם זה ה מלא פייפר כן היום אין את את הבעייה הזאת הם יש את הבעייה של צלס יותר מאשר הכל עצלות אדם אדם יכול להבין להאמין ולהבין שאם הוא ילמד סידס ויתבונן כמו שמלמדים אותו הוא ישתנה אבל אבל אבל אבל מה עד שאני קם בוא בוא תשמע בוא תשמע נדבר למזה בוא בוא בוא יין קלה לא אני מדבר לחבר של יין קלה בוא בוא תשב ברחת אני רוצה להגיד לך הוא מפחד לשמוע מפחד לשמוע בוא בוא בוא אתה גם יכול להות כשרי אתה יודע אתה יודע בוא רגע אני אגיד לך מה שאתה יכול להיות תבוא אסקי א איי מתי היית נכנס בישיבה בזמן שאני הייתי בישיבה באתי מפונ ביץ באתי הייתי בישיבה וראיתי הייתי מגיע לת שים קרובות הייתי מגיע ל איזה ישיבה כת גת איזה ישיבה סמ כחב ח הב היה מקודמות בלו אחרי זה בת סופה מה אם אני הייתי בגיל של הרב ה מתכוון מה אם אתה היית רואה את הפוזות האלה בזמן שאתה היית מה שאני ראיתי הייתי מגיע הייתי רואה בחורים רציניים בדרך כלל אבל לפני לפני התפילה הםם סוגרים את העיניים וחושבים שעה היו כמה ר מדרג ואחר כך מתפללים ורואים שיש להם איזה רגש פנימי בזה קנתי את זה כג בליב פנימה בשביל זה באתי הרב אמר את זה בשתי מילים פוזה לא פוזה בפורים באתי באמצע החורף בעצם הייתי מגיע כל הזמן להתוועדויות אבל בשומה בלחיים המשפיע אפ לא לא הבחין בי לא שם עלי היה איזה זמן שהתחיל להשים לב עליי היית צה רש קיפה אמר לי לא היה שם לב אליי והתחיל התחיל לקרב אותי ו ואז א נו ואז אז הגעתי ו פונוביץ כן כן כן פ פונוביץ כן כן ולא הייתי שי ק חייפה שמה הייתי שמה מצי חשובה אבל באתי ראיתי שבחורים מפלים באריז באז בונס זה היה התחשק לי זה זה הנקודה הזאת תפס אותי שראיתי בחורים איך שהם מתפללים באז בונן זה זה כבש אותי למה אותי זה לא כובש כי לא ראית את זה או דורה הוא כן רוצה אם הוא יראה אם הוא יראה זה חמר כבר מבקש 40 שנה 50 שנה הוא מבקש מסתובב בעולם ומבקש ואחרי אחרי הכל שלחיים עדיין לא אמר לי ולא ולא ללז בפורן באמת זה היה אני באתי באמצע החורף באמצע החורף באמצע הזמן ברחתי באמצע הזמן הגעת פאום לישיבה לא הייתי מגיע כל פעם להתוועדויות שלש בחיים אבל לעבור ללמוד נשמה מתי הרב ראה אותם מתפללים פברנגן אלא הייתי מגיע הייתי נשאר ל בבוקר גם עד שבתות כנ כם שבתות אז מאוד רציתי זה מה שזה באמת באמת זה היה עיקר הנקודה שרציתי לדעת איך איך להתפלל אז א אז אז מה אתה כבר מדבר עעל פ על ממש ט קטיקה סוף כסוף אני הגעתי ר שלחיים מתוועד בבית לא סתי לבוא ולהגיד לו איך איך את השאלה הזאת איך להתפלל אבל היה איזה בית באיסטמוס מה זה היה פורים מה ראית ראית שב בחור עומד עם עיניים סגורות יש כאלה של של חצי שעה יש כאלה 20 דקות ויש כאלה מגיעים אפילו ל ל60 דקות ומרת שעה חושבים חושבים רק אחר כך מתחילים להתפלל ממוד התחשק לי את זה כן ומה באמת המטרה זה מה שנקרא סידס סוננס והעז בונס המורה להביא סרו של אבאש השם וירס השם כן כך כתוב ויש כאלה שעשו זה בפועל והם אומרים שככה זה זה באמת עובד כן יש כאלה יש הרבה הידים על זה והתחשק לי את זה ואני התביישתי אמנם הכנסת הבתי הבעתי לישיבה בשביל זה לא בשביל ללמוד ללמוד אני למדתי איפה שהייתי וחסיד נו עוד לא הבנתי שאפשר ללמוד סידס גם הבנתי שאפשר ללמוד חסיס במקומות אח אל ראיתי שתלמד איך להתפלל זה אני צריך אחד משפיע שיודע בעניין הזה והתביישתי לגשת ר שלחיים אז בפורים בפורים זה היה לקחתי לחיים אז שאלת אזכר פעם דיברו יידיש אתה יודע ודמן צתי פעם אחד עוד פעם אפור תבוא אחרי פורים אני אגיד לך באמת היה פורים נוזה באמת באמת אני צריך לעשות אפור הראשון זה נקרא פ שהיתי בישיבה כ באמת שייך לפורים כן לא תפסתי כרגע סיפרתי את המצי אבל זה שייך לפורים אזקו פורצ זכרתי שהוא אמר לי את זה ואחר כך רציתי לקיים את זה הוא אמר לי שאני אבוא אבל לא היה לי את העוז את את העוז ולבוא ולהגיד זה השפלה מסויימת בוא תלמד אותי איך להתפלל מה אתה אדם מבוקר מה ך להתפלל קצא לא היה לי את את האוז היה לי קשה אבל זכרתי שזה סוף כסוף התגברתי על עצמי ובאתי ושאלתי לא לא בישיבה בבית תפסתי אותו ככה שלא יהיה לי כל כך בושה המ כפ אז הוא אמר כןש מונד אי אפשר להתחיל ישר מתפילה צריך לעשות צריך לעשות אקדו מס לזה סקפ לא סקפה כן חיייבים לעשות אסקפה כל זמן שאתה משוד לטיס למזה אין מקום לתפילה יש מקום ללמוד יש אבל אבל בלי לתפוס את ה פנימי של זה להתפלל פרושו שתפס את הפנימי לא רק של תיר אלא הפנימי של פנימי התיר דהיינו התפילה מה שמדברים בפנימי ל אב השם רשם את זה אתה רוצה לתפוס זה אי אפשר לתפוס ככה ב התיה הכי גדולה שאני אהייה למדן וגם גריד וגם לעשות טובות ליהודים זה לא טיוה להיות אדם חשוב אבל אבל רשו לא בשיל שהשם רוצה אלא כ אני צריך להיות ככה א יה תהה תהיה חשוב הדבר הזה הדבר הזה שכל היידיש כ קשור עם הקדוש ברוך הוא זה לא חינכו אותי בישיבות הליטאיות הקדוש ברוך הוא לחו והגד שלך לחוט מה קשה לך לשמוע את האמת בן אדם באומ רוצה לעזור ליהודי הוא לא הוא לא כמוני הוא לא שח ליזה תאבות עולם הזה הוא מדבר הוא מדבר שהוא רצה מה הוא רצה צ וד לא זה יותר יותר מש לזור ליהודים היה פעם יהודי שטרם מיליוני דולרים לאיזה ישיבה והוא טבה שישימו את השם שלו על הבניין והיה השמך ששמו את זה זה לא היה לרוחו אתה יודע מה שהוא עשה להם אני הכרתי אפילו יהודי אחד לא הכרתי אותו אבל את התוצאות ראיתי ופגשתי אותו פעם אחת שהוא אמר הוא מוכן לשלם כמה כסף שרוצים על דבר אחד שז כמה עולה שישימו את השם שלו על הישיבה הוא לא מוכן לשלם לישיבה הוא לא מוכן לשלם כלום כמה עולה שישימו את השם שלו על הישיבה זה שאדם עושה חסד זה דבר אחד זה שאדם רוצה שהשם שלו יהיה על החסד זה סוג חסד אחר מה הבעיה שלך מצ את לא הפוך אז הרב אומר לך יש דבר כזה לעשות מצוות כיוון שהקדוש ברוך הוא אמר ויש דבר כזה לעשות מיטס כד שיהיה כתוב על הקיר שאני עשיתי לא לא לא עד כדי כך לא לא זה על גס הזה כא ודאי ש אצלי זה ככה מה זה משנה הוא רוצה לדעת מה זה זה זה הלאום הזה העיקר שבסוף בסוף בסוף יש לך או לעשות חוסן לשן או לא לעשות זה לאבה ימו בזה זה דבר אחד מה אכפת לך זה קיצוני אתה מדבר כדי שהוא יבין הוא צריך קיצוני לא סקזי לא הוא גר בבני ברק מה יכול להיות יותר קיצוני מזה אנשים רוצים בברור שכל מי שבא לפה הוא באמת רוצה להתפלל ו אין ספ 99 הם באים כן מהפ החס מה לא טוב ולמה אנחנו לא מגיעים לזה למה מ אתה יודע באמת התשובה אז כסוף כסוף הוא אמר לי אמר לי מכש אי אפשר כבר הסכים ללמד ללמד אפשר להתחיל ם עם ההתעסקות בתפילה להתחיל עם זה חיייבים איזה תקופה לעשות מה שנקרא בלשון סידס אסקפה דהיינו שכמה שבועות אתה תהיה תעשה פעולות לא להיות מקושר ליון למזה ואז אתה יכול להתחיל להתפלל להתבונן ולרצות להגיע השם ירס השם על די הסבון אנס אבל כל זמן שיש לך כל זמן שיש לך כלזמן שלא עשית שום דבר למהט את ה את הגיש מק בויו מה זה אז אין לך זכות ל זה מה שהוא אמר ולכן הוא אמר אזה שלוש שבועות אתה צריך לעשות אסקפה ורק אחר כך אני אגיד לך מה לעשות ככה אחרי שלוש שבועות הוא אמר לי איך להתחיל להתבונן מקודם להתבונן בלאש בשושן של של שהרבי אמר אתה יודע מה שעשיתי שהחלק הטעים והלא בריא לא אכלתי והחלק הבריא והלא טעים כן אכלתי זה לא אז זה מה שרב שלומ חיים היה לו כוח להכניס בלבנו שזה לא עבודה גדולה זה בדיוק הנקודה אצלו הוא אומר שזה עבודה גדולה אז בשל מחיים הצליח להכניס בבחור שזה לא עבודה גדולה איך הוא עשה את זה הוא עצמו היה ככה וככה היה מויר דרך ווזה וזה הלך לו הלח הבחורים קנו את זה בחורים הסכימו להיות כאלה הרבי כתב הרבי אמר לכתוב עליו אתה יודע הרבי הסכים על קפוצ מה לכתוב רב אש ד כ זה לא עונ למה ששאל זה לא ש כתו אצל רב אבל נ עליו גם משפיע רב כן נו ש הדבר הזה לא להיות שקוע בניון אלמה זה מי שהכניס לי את זה שזה עניין עיקרי עיקרי עיקרי ביותר זה הוא הכניס אם אני מקיים זה תלוי מה המצב שלי אבל בראש אם אני רואה אחד שאצלו העיקרון הזה קיים זה הכי חשוב בעיני יותר מכל המדרגת זהוא הכניס אתה לא סומר אה אתה לא ס סו אות מה אכפת לך אני סובל אותך כי אתה עושה הרבה דברים מה שאתה לא מתחשק לך אני יודע אני יודע ש הרבה דברים א תעשה מה שלא לא הכל אבל הרבה בעזרת השם נסביר עוד מילים אבל זה בינתיים זה המשכונת אכשיו שזה מתחיל מהשאלה מה זה תפילה או מה זה תפילה תפילה מה שכתוב בחסידה שמה מה פירוש תפילה תפילה פירושו לשון סח בוס זה הפירוש תפילה תפילה זה לשון איך כתוב מחוג יכול הפטו קים נפתלתי מחוס גם כולת העניין של תפילה זה אסח בוס יהודי שמתפלל לקדוש ברוך הוא מה הנקודה בזה שיש אסח בוס הוא מדבר אליו הוא מצפה ממנו זה הסח זה הנקודה של תפילה על זה צריך באמת ללכת למקווה מקודם כדי כדי שתוכל להתחבר יתחשק לך להתחבר ועוד דברים צדוק כל הונס לתפילה זה כדי ש אתה יודע שהחסידים היו מסתובבים אתה יודע ש ה מתפללים מאוחר ואתה יודע למה כמה הוא מאוחר אף פעם לא חשב הרי אתה אתה כל היום אני חושב על זה אבל אתה לא יודע מה הסיבה אני יכול להגיד לך כי לקח להם זמן מה זמן למה אז בוא נגיד לך בתיב גות זח לקח להם זמן להגיע למצב של תפילה המצב של תפילה שהוא מבקש הוא מבקש מה הוא מבקש אמנם אתה יודע מה שכתוב בחסיד מפורש זה גם בלוה הרמבם סובר יש קוח בגימור אם אדם צריך לכוון בזמן שהוא מתפלל את 18 הוא חייב לכוון או שאפשר לצאת בלי לכוון אתה יודע איך פוסקים ו ראשנו הרמבם [מוזיקה] סובר פחת עליך הרב הבטיח לי שיהיה לי שמחה הרב הבטיח שיהיה לי שמחה לא הרמבם הרמבם איפה איפה איפה הוא 18 לא אני רושה שיש מישהו ש הלך לסדר גד מסדר אתזה אז שביא שיביא את זה וא מדבר עם עם הנכדה לפידס מאוקראינה או זה בשביל זה זה הכל כדאי אז הרמבם אומר שאם לא מכוונים זה לא תפילה כן את בחוו חיייבים לכוון הרמבם סובר לא רק לאר לא רקר אתה שומע הנר אריאל א מלווה אותי בכל המצבים הקשים אי א אי אני גם מלווה אותו לפעמים אבל בדרך כלל הוא מלווה אותי ור מה אתה בורח רגע בור בוא בוא ב אל תפריע זה אז איפה איפה איפה הרמבם ו יש איזה מקור ב כן אז בור חתו הוה מעכב בכל בכל הברכות כן ועוד דבר מה אמרת לפני המלך נו תגיד אפשר להגיע לשני הכוונות האלה בלי בלי בלי בלי הכונס זה אי אפשר אז אז בחבד הכונס הוא למוד סידס להתבונן בשאר המקומות למה למה הללה וחסידים היו מתפלים מאוחר זהו היו צריכים להתכונן לתפילה התפילה זה היה פילה שזה יהיה הרנ תפילה ש כן זהו הדבר הזה שאי קר ויכוח בחסידים ללא חסידים היה עד כמה חשוב העניין של תפילה זה אתה זה ברור לך מההיסטוריה זה ברור בהיסטוריה זה ברור כל היסטוריון שדע ידע שזה היה ביקור הלא חסידים סברו שלא משנה מה איך התפילה עיקר התורה והחסידים אמרו שחייב להיות תפילה גם לזה בלי תפילה היום ה הום הילדים ש ש אב אז באת לכאן לירושלים לשמוע שיש עדיין סיכוי יש סיכוי בפורים אולי זה היה בפורים אולי זה היה בפורים בוא נזכר אולי זה היה בפורים אז אז אז אז שאלתי לו שלמ חיים יכול להיות שזה היה בפור כן זה היה בפורים זה היה בפורים דנמן אה אז מה הוא אמר לי תבוא אחרי פורני גד לך ככה אני אומר גם לך החי מאיר מגיע גם לפני פורים גם אחרי פורים הוא מגיע תמיד הוא מגיע אחרי פורים אבל שיבוא עם שאלה הזאת איך מתפללים ככן זה היה זה היה הנוסח ש שני בתוח מד הרב תמיד אומר לא מה אל תגיד לו כאלו דברים קשים לא הרב תמיד אומר שאחרי פורים היה מאוד קשה לרב קשה לך מיר להגיע קשה לו לר חיים אז ח גם קשה לו להגיע חפ בן נשכח שהוא גם מבקר בבני ברק בין לבין הג הוא צריך לשכוח תגיד לו אתה רוצה להכביד עליו חבי עליו באמת זה היה הבדל בין חסידים ללא חסידים למה חסידים היה להם הדגש תפילה זה לשון סחוס אתה יודע איך יודעים זהו מתחברים בזה שמדברים עליו מבקשים ממנו זהו זה הנקודה תפילה אז בוא א אגיד לך מה זה תפילה תפילה זה אמצעי כדי להרגיש את הקדש ברוך הוא פונים על פונים כאילו זה תפילה אתה מדבר עליו פונ בפונים אין אף דבר שאתה מדבר עליו דוגרי מה שנקרא בוך אטו אתה יכול לדבר אטו עם אחד שהוא רחוק ממך אז על כוחו שברוך אטו זה דבר קרוב כל הדברים כל הדברים כלמה שאתה לא אומר ברוך אטו אז אתה יכול להיות רחוק בוך אטו את אתה מד מדבר עליו בקרבה רק מה מה חשיש משבה זה קרבה ברו זה לא ק מצד בו ינו תפילת ת זה קרבה מצד בומ וח בנו זה בגלל שנו אז זה מתחיל מהב מה שאם כן תפילה מתחיל נברו אני מתפלל אז איך שהבר תופס את איך שהבר מתקרב לבו אתה לא יודע ש יש גמרא חסידית ישונה נשנה תר לי תר נוז קליים ר ת תר הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אל האדם ותפילה האדם מדבר עם הקדוש ברוך הוא יש כאלה שאומרים בתר בלשון החסיד זה זה מלמ למטה זה מלמטה למלו אבל זה כפשוטו תפילה אתה מדבר אליו אם אתה מדבר אליו כצו צ ש ר מך אבלם הוא מדבר אליך אתה חייב לשמוע ואתה שומע זהו הר מח לו אתה משמח אותי אתה משמח אותי שאני אראה אותך שאם יש לך רוגע לעבור לפינג אז אני שמח מים חמים אני אביע זה מים חמים אתה לא יודע יש חיים [מוזיקה] לחיים הנה בוא תגיד צממ תמור להק תשמור על [מוזיקה] זה אליהו היא כתבה שהיא מחוברת כן הלו אליהו כמה אני מתגעגע אליך קיבלתי אפילו היו אנשים פתוחים שאני אגיע אליך תישלח מונס להיר לך אבל מהני הכ התכני שלי הה לבוא [מוזיקה] אלי איפה מתי התקשרת מתי חבל ל ל ל לבקש מך שליחה ש שלא שלאח הכל פנ התוכנית שלי היה לשוח לבוא אליך ולא רק לבוא אלי אמרלי עוד מישהו שרצה לבוא אליך שני נוסח וא יבוא בסוף בסוף הזה בסוף היה חלישות חש חלישות גופנית לאלא טוב אנו אנחנו אשלים את זה אנחנו נשים אפשר להשלים כל חודש אבל עכשיו אתה יכול להקשיב ליתד אנחנו באמצע התודות [מוזיקה] עכשיו [מוזיקה] רך הדום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הםב [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a ל חיים חיים מירה מיר חיים ולברוח אוי אוי אוי שה לך חיים טובים תמיד משמ היע לך חיים טובים בעזרת השם יהיה לך אמ שתקבל את זה באבה וברצון אמן אקי [מוזיקה] אקי [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הכל [מוזיקה] בסדר [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏la ג אתה לחיים לחיים לחיים חים שנפלו למצב של קיצו כן קד מזד אפשר לחיות לא צריך לזכור הוא חי וקים הוא היה עכשיו יחד עם הוא עדיין עם זקן שחור עם בן שהיה לו עכשיו יום הול הלכת תפילין ביום שישי הוא ב כן שאני ארואה אותך יש לי שמחי גדולו תדע לך מאוד פחדתי עליך השם עזר לך אתה מבין מה שאני אומר לחיים תגיד לחיים אני מבין אותך אתה מבין אותי בסדר לחיים רצים לדד לך אני בטור בחור היה לי גם כזה סוג נפילה תפילה תפילה רגע ואחר כך אז אכן אני יודע שאפשר אפשר לחזור זה לא הדבר הכי גרוע שאדם חושב איך כתוב אין לי עצה יש עצה זה מאוד מעניין בזמן שאני חשבתי ש עצה לא היה לי סיוע זמן שהתחלתי לחשוב שיש לי כן עצה למה ומה אני לא יודע פתאום התחיל זה לעזור לי בשל חיים אני באתי לבשל חיים להתוועד בהתוועדות שמה כמה שנים הוא אפילו לא שם עליי כלום לא כני רשמי אני מתלל שכרי אני חבד אבל אבל פובי מה יש בפו באמת זה שאלה טובה אבל זהו בכל זאת יש ל נשומה מה אתה רוצה לא הבנתי היום אין בחורים שהולכים לשישי ל אה למגדל המ עדין לא היה משהו מיוחד לא רגיל סוף כסוף הייתי פנו שחרי כן אז באתי ו בכלל לא בכלל לא בכלל לא איך אומרים היום לא שם עליך לא שם עליך לא שפר אות והייתי ממשיך להגיע כי היית חבדניק היית ממשיך הוא לא קלט את הרב או שהוא לא שם ע לא יודע באיזה פעם באיזה פעם רגע באיזה כן נכון נכון נכון אתה צודק אתה צודק היום זה באמת לא ככה אתה צודק בקיצור אבל סוף כסוף באיזה פעם התחיל לשים לב אליי עודד אותי ועוד לפני שפני ש לפני ש אחרי זה שהחלטתי להיכנס לבוא הוא פתח בשבילי את כל מה כל מה שאני ביקשתי כל השערים היה לו היה לו רצון אתניב מה אתה רוצה מה אתה מה רצית שאני באתי ל שחיים מה רציתי זהו אם תבוא אליי פעם ותגיד תעזור לי להתפלל כמו שצריך אז אני אז אני אפתח לך כמלא לא כן אז לא אבל הוא חי מרי יש לו יש לו קונץ מה הקונץ שלו הוא לא צריך לבוא היום יש פלאפון בזמן הרב לא היה פלאפון הוא מתקשר א א פם ח מיר הרב עונה והרב מדבר איתו שעות כל הדרך אני יודע אני הייתי ענג אני יודע הרב מדבר השעות תבוא ברגליים צא מהגלות של בני ברק תבוא הנה ברגליים לעיר העתיקה חמישה לשתיים אתה יודע בדיוק את המתכון תעשה לי טוה אל תשאל שאלות הוא מתכוון הבני ברק שבראש הבני ברק שבראש לא בפועל זה בראש עיקר הבני ברק זה בראשן לא ד מהדבר יודע אוכל גלידוש מו קדוש ברוך הואו אחד מהשניים א או שהגלידה לא גלידה או שהתפילה לא תפילה שני הדברים יחד לא יכול להיות ובא יכול להיות אבל זה לא הסטנדרט לא איס לא רוב האנשים זה לא ככה מדבר על הסטנדרט ביחס לרוב עודג פש איי אי איי הכי גבוה שתפילה יכולה להגיע בעיר התירה אתה וודאי יכול להגיע עם גלידה טוב תשמע מה אתה צריך מה המבוקש בתפילה אתה המבוקש בתפילה זה להרגיש את הקדוש ברוך הוא להרגיש אותו בקרבה של אבה או בקרבה של ירה אבל אתה מרגיש אותו קרוב או קרוב שאתה שכבר קרוב שזה מביא ירה או קרוב שאתה מסוגל להתקרב אליו זה או זה או זה זה זה הנקודה להגיע לבש השם או לערס השם זהו ועכשיו את אם אתה רוצה להגיע לקרבה אחרי שאתה באמת מפתח את הרצון בתפילה להגיע לקרבה אז כתוב כתוב בתניה זה כבר כתוב שאם אדם מתפלל באריס ואחר כך הוא לא הולך ללמוד תורה זה כמו את יודע מה שכתוב בתניה נו מי יודע מה שכתוב בתניה על זה אם אדם אם אדם מתפלל באריס הוא התפלל באריס ואחר כך מתפלל במיוחד ואחר כך הוא לא הולך ללמוד תורה אבא הרי זה כמי שים את בנו וצועק מים מים ולא ולא [מוזיקה] ולאנו הוא לא מתכופף הוא לא מתכופף לשתות את המים ה שתיית המים זה תירה התפילה זה לעורר את התשוקה לתארה צי מום אתה מכיר שזה הגדרה אה אתה לא מרגיש מה אני מתפלל אז אני מרגיש למה אח הלכתי ללמוד השאלה מה רשית בתפילה בורא עולם אז תשמע אז זה היה תכלס אתה עצרת בזה כ תכלס זהו זהו לא זה זה אז אז בכלל בכלל כזה סוג תפילה בכלל לא נדרש אחר כך ללמוד כי זה עצמו קרבה אתה מדבר אליו כן יש קרווה כזאת שאתה מדבר אליו אתה רוצה אבל שיהיה איתך אתה רוצה שתהיה תהיה ה בגליה הוא בגלידה תראה ב בוא אני אמחיש לך את זה בגשמי שרק לא יהיה ניוו פה שאתה שאתה הולך שאתה הבת שלו והבן שלו חימה הנה אגיד לך לי אתה לא עונה בטלפון אני אמחיש לך כן תעה תתענה אחרי זה נדבר תענה תענה אחר כך נדבר אתל פעמים ב לא מבין אפ תענה תענה תענה זה תענה בשידור חי ה בת שלי רגילה לשידור חי הכל טוב תגיד לה שזכותה גדול שהיא נותנת לבעל ללכת להתוועדות תגיד לה מה תביא ל מדק בר תגיד לה שזכותה גדול שה שהיא נותנת ללך ללכת להתוועדות שך אי חר אתה כזה מתוק אני אשה אני יכול לעשות אני אין לי שום בעיה רק פעם הבאה תענה גם לי לטלפון שאני מתקשר שים אותי במועדפים תוריד אותי סינו שמע איפה אנחנו החזקנו ש אפשר להזיק אות בטלפון התפקיד של תפילה את יודע מה שאמס את האמס אמרת אני אגיד לך תור למה כתוב ב ל מה פעמים אם אתה לא הולך אחרי זה אז לא התפללת לא לא כ לא המילים האלה ו מים מים בוא תשמע תשמע בוא תשמע תשמע בהגדרה ברורה מה שיש בחסיד זה כתוב בהרבה מקומות בלשונות לשונות פשוטים גם בחבד זה כתוב בלשון א מקצועי אבל בעולם גם אומרים את זה אומרים מה ההבדל בין תורה לתפילה תורה נגיד אתזה בקודם ששמעתי ביידיש ככה תרגם את זה באברית תורה רדד תפילה יד מתני בש תורה מדבר הקדוש ברוך הוא עם יהודי אומר לו ככה וככה תפילה מדבר יהודים הקדוש ברוך הוא עכשיו מה ההבדל ההבדל מי מתחיל לא רק ההבדל מי מתחיל ההבדל הוא מי המרכז אם יהודי מדבר עם הקדוש ברוך הוא אז הוא המרכז האדם הוא המרכז הוא מדבר איתו הוא רוצה רוצה אבל אבל אבל זה הכל בשבילו תורה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו ז הקדוש ברוך הוא המרכז אז בסי זה כתוב בלשון מקצועית תר זה מלמ למט ותפילה זה מלמטה למו תיר זה מלמ למטה פיל אזה מלמטה למו אז הסדר הוא ככה שמ מהד בת לתפילה תרזה מלמ למטה פיזה מלמטה למו מה רע מה ר זה לא רע אבל ההבדל הוא כזה אם זה מלמטה או למלו אז הקשר עם המילו זה רק לפי התפיסה של למטה לא יותר מזה כי הוא זה הוא זה שפעל את האפשרות שיגיע למיילו אמרת ל אז זה תלוי בו גיד פה יש פה שלו כן מה שם כ מלמלו מטו זה לפי הכוחות של מלמלו אז לכן ככה להגיע יותר גבוה זה דווקא על ידי תר אבל אבל תר יכול להיות שהוא מגיע מאוד למ אבל הוא אבל הוא לא הוא לא בקטע הוא לא בקטע תפילה משהו מגיע זה מה שהוא מגיע בכוח [מוזיקה] עצמו אה מה מה מה אני איפה אני נמצא אז זה הבדל בין י עכשיו ככה תשמע סידס חסידים סידס היה מורכבים משניים גם מלמטה למלה גם מלמלה למטה במ בוא תשמע במ זה שהיו נושאים לרבי זה מלמלה למטה הנסיעה זה מלמטה למלו אבל זה שרצו להגיע לרבי ולשמוע מהרבי זה מלמלה למטה מה שהרבי אומר זה עליון אני רק צריך לקלוט את זה אז החלק הזה מה רבי נולד להגיד מה שהוא מחזיק כדי שאתה תתחבר לזה אתה תתחבר לזה אבל אם הוא מדבר דברים כאלה ואתה בכלל לא לא ב בקטע כן לא זה לא זה לא שזה באת באת בשביל קבל איזה מטרה איזה ברכה ו בינתיים שמעת כל מיני דברים בגדו לא זה ב לא בשביל זה ב עוד לא היה מהים ל שקט שקט שקט מה מדבר ככ תה לא שמה זה אומר אתה מדבר מהם הוא מדבר כ מתפר שאתה לא מרגיש שום קשר הרבי אז עובדה זה עובדה מ מי מדבר אליך אם הרבי מדבר בצורה כזאתי שאתה לא מתחבר סוף כל סוף אם הרבי מדבר אליך לפחות הדברים הם אמיתיים רגע ה הוא מדבר אליך ה אם אתה שומע זה אליך אתה יכול ללכת אבל במצי הרבי יודע שאתה נמצא וא מדבר אליך לא לא מדובר בצורה כזאת אתה עומד בחוץ ושומע שאתה עומד בפנים לא הוא עומד בנ בנד ושומע אזה לא יודע יהודי שחי בימינו עכשיו אבל הוא שומע מהרבי אז הרבי מדבר אליך הרבי אמר פעם הרבי אמר פעם שוב מהרבי יקשו מהרבי פעם שידבר עם מישהו הוא לא רצה הוא אמר דיברתי איתו ברתי איתו פעם ועוד פעם וזה לא הזיז אותו בכלל אז אז אז א אז הרבי לא רצה לדבר איתו ז אומרת לא יודע אם הוא התייאש או שהוא אמר לא יודע אבל זה היה מצס שהרבי מדבר עם מישהו אז צריך שזה יזיז משהו ואם לא אז הרבי בקשו ממ עוד פעם לדבר אמה דיברתי איתו פעם ועוד פעם וזה לא הזיז אותו אני לא יודע מה מה היה משכון אבל הרבי רבי ש למה להכנס לרבי שמיס רבי שמיס צריכים לשאול לרבי ב אב מה שחסידים מדברים זה זה גם אני א אני ואתה גם כן יכולים לדבר שומים את הרב זה ש איך גלשנו איך גלשנו מה כן כן מה למטה אז בוא בוא בוא בוא נסביר בוא בוא באמת באמת בו בו באמת באמת באמת באמת שני הדברים שני הדברים נו נו לא כאן אתה רוצה לדבר בבקשה בסדר פז אם נכת פ אז מה חסקי אתה רוצה להשתנות משהו אחי אחרי פורים הזה לפני פורים אחרי פורים זה בעיה הנשמה שלי רוצה להשתנות אני לא אז הבעיה ה הבעיה היא שאתה קורא אני לא לנשמה זה הבעייה נו נו מה עשים מתי מ מתי קיבלת כזה כזה נתוח נו מה עושים נשום מה שנסעת בתו רואים מי אומר את זה אתה או הזה זה מה שאתה משלח אותו מי אומר את זה הגוף אומר על נשמו שנוסע אותו ב ב זה לא אבל אבל נשומה שנסעת בי טורר הי היא טהורה אשריה ואשרי חלקה לעולם הבא לא לא לא לא כל זמן שהנישום בקיב מדפ חו מי זה אומר אותו נש שבאמת מצ את ההזדמנות שנשם בקירבי כדי להתייחס ל כי בלי אנשום לא היינו מדברים ע הקדוש ברוך הוא בכל פשט לך אנו יודעים שזה לא נכון אבל תגי שק שקט שקט בקיצר אתה צנו בוא נשמע מה שאתה מה אתה אומר שקט אני לא שומע רגע בשקט מה קופ למרקי גיגיס שיקבלו את התורה ו שהסכימו שהוא יחבר לא שאתה מתחבר אליו עוד קיבלו תר לא לא רצו אבל אחרי זה קיבלו מה קיבלו שהוא יחבר לא שאני אתחבר ההבדל בין תאיר לתפילה שתאיר הוא מתחבר אלי ותפילה אני מתחבר אליו יש כזה ביטוי ביידיש רגע רגע רגע רגע יש כזה ביטוי ביידיש אומר ככה פיד הפוך הפוך תר מדבר יהודי לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מדבר ליהודי פילה מדבר יהודי לקדוש ברוך הוא זהו נכון אבל העניין הוא כזה שתר היות וזה הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אז יש לך כוחות עליונים לא לפי הכוחות שלך מה שאם כן זה שתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אז זה רק לפי הכוחות שלך לא יותר מזה לא עוזבים בגלל ש יש מילה בתפילה שאין בתורה תפילה היות ואתה מתקרב אז אז נכנס בפנימי ס מה שאם כן תר היות והוא מקרב אז לפי הכוחות לפי ה בלי גבול שלו אבל כמה אני מקבל יכול להיות שזה יהיה מעט מאוד אם אתה תקרב אותי זה הרבה יותר כיף זה הרבה יותר כיף אם המ הוא כיף אתה צודק אבל אם המלא הוא לא כיף אלא המלא הוא כמה קיבלת כמה תחת כמה שאתה מסוגל לקבל לא יותר מזה אבל אם אתה הולך להתקרב אתה מקבל בכל הפנימי יש כמה דיר בתחתון אם זה נהיה יך בא אליך אבל כמה אתה יכול להרגיש אותו לכולם מתמה לדים בח בסדר נו מה מרגיש ילד בחדר בש תורה מה הוא מרגיש לא מרגיש בורא הוא לא יודע בכלל הוא לומד תורה בגלל שלומד אבל הוא לא מרגיש בדיוק אם אתה רוצה להרגיש אתה צריך התקרבות מצידך אליו לא ממנו אליך המושג הזה של קירוב מלמעלה למטה אוכו מלמטה למלה לאלא לא נעיר לך לא ברור לך או אז זה צריך לשים דגש יש קיוב טילר זה משהו מאוד יסודי יש קירוב מלמלה למטה ויש קירוב מלמטה למו הקדוש ברוך הוא למלו ונבר למטה אז הקירוב כדי להתקרב יש שתי סוגי קירוב יש קירוב מלמעלה ולמטה זה עד ת ת זה חכמו סוי ורצוי נוי והוא נתן לנו אז הוא מקרב אותנו תפילה זה אני מדבר החלק הזה ש בקושה זה ודאי שאני מדבר מה שאני צריך אבל גם החלק של הבוכים החלק של השוחים הוא מדבר כפי שהוא מבין את זה פיל הוא לא קיבל ממעלות פילה ה הוא זה שאמר את המילים האלה אז תפילה נקרא מלמטה או למו תפילה היהודי מתקרב לקדוש ברוך הוא ותר הקדוש ברוך הוא מתקרב ליהודי אז יש כאלה מפונקים שהם לא רוצים לעשות שום דבר רוצים אתה רוצה אתה רוצה ש שאני אהייה קרוב אליך תתקרב אליי אני אהייה קרוב אבל הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה גם תפילה והסדר האמיתי זה ש צריכים להתחיל עם תפילה למה כי הסדר הוא כמו שכתוב אין אין טיפה יורדת מלמלו עד שבא שתי טיפות עולות כנגדה מלמטה הקדוש ברוך הוא רצה שיהיה החו שיהייה דחול מאיתנו תדע לך שהשדה של תפילה תירה מה אתה עושה מקודם תעשה לו מקם יש רגע יש יש עניין כזה שצריך שידם היו גם לומדים לפני התפילה אבל הזמן של אבל הזמן של תפילה רגע אבל הזמן הזמן של תורה מתי זה הזמן אפילו אלה שלמדו לפני התפילה כמה זמן הם למדו לא הרבה זמן מתי קר הזמן של שללמוד אחרי התפילה כן אז הקצת שלומדים לפני התפילה זה רק כדי י לע את התפילה אבל זה לא העניין העיקרי העניין זה זה לא לא לא נו זה לא התורה מצד עצמו זה מה זה יכול לעזור לתפילה אז העיקר כאן זה התפילה סליחה סליחה סליחה שע שמה ש זה מפריע אני רוצה שזה מפריע אז אז תחשבו אם זה כדאי אם זה כל כך חשוב אז תפריעו אבל אם זה לא כ כך חשוב אז אל [מוזיקה] תפריעו אני אחזור עוד פעם כן אה מה לא נותנים לך לא נותנים לך לשאול מפריעים לך הבנת כבר עוד לא הבנת נו אז הפריעו לך אז אני יודע ש לא מישהו נתן לך איזה מנה שמה שה לא חסר לו מרץ הסטו שלו זה מרץ טוב הקופונים שידים היו מעריכים בתפילה היו גם לומדים תורה לפני התפילה אבל זה תורה כתוב סידס מפורש שזה תורה שלא לא המטרה האמיתית של תורה זה תורה כדי לסייע על התפילה לא לא זה המטרה של ורה המטרה מ [מוזיקה] שלורה קש בששה הוא ישב כא בכל ליצוג לחיים לחיים בזה שלי מה זהי בקבוק [מוזיקה] פה [מוזיקה] ‏zijn [מוזיקה] ‏alle [מוזיקה] ‏kom א [מוזיקה] אצ הום הוא מצא בבלי מה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ד טוב וגון שה לך חיים טובים ושמחים [מוזיקה] הוא משיב אחר כך הוא השיב לך מה את אומר איך עושים שנשמה אומרת נרגיש שאנחנו אומרים את זה שאני אומר את זה צריכים לטפל בזה זה לא ב אני אגיד לך מה ששח תבוא באמצע השנה אני אישי דבר שמשפיע צריך לא לרגל אבל [מוזיקה] תבואת מש לא יעזור סתם ד סתם דם אני אגע כל השנה מתיר דבר ד אפשר אפשר לדבר מתי לבוא שלדבר ע עם מי עם מי אתה יכול לדבר כ ש מכיר [מוזיקה] אותו מקון אח של חקון לא מכיר [מוזיקה] אותו איפה אתה גר אני במקום הוא חתן של הרב גרוסמן ל העמק לא מ שניה שני אותו דבר א רגע אתה בקרמל בוא אלי הוא נמצ הרה בקרמל הבח איפה אתה מק הקרמי מהזה קשור קרמי מלאכי [מוזיקה] לאלי ר דו הם שניהם משפש [מוזיקה] גם לך [מוזיקה] ולב הביתה שלכל [מוזיקה] הימים [מוזיקה] ‏amen amen [מוזיקה] amen [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] אתה רוצה משהו משיח בחדר הזה אני מביא לרבי אה ניב חסי [מוזיקה] חסקי [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a מה קורה תביא כיסא [מוזיקה] בוא [מוזיקה] מה עדין [מוזיקה] לאמר חמר [מוזיקה] ח [מוזיקה] ‏le [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a נכון נכון לקרב אותו גידו שר מכפס אותו [מוזיקה] כ הנה הרב הוא פה שמה שמה הוא יושב עם הראש [מוזיקה] למטה אלך אליו תגיד ד מה משם חיים חיים ניגון ניגון ח אתה צודק חוש למטה רק שארים את הראש אני אראה אותו תרים את הראש הרב אומר תרים את הראש שנירה יכול למשיך לשבת שמה שנראה אותך א הג פורים הגו פורים מפרי לך תשמע השקעת כל כך הרבה בזה שיהודים ילמדו סידס כמה צריך להשקיע ויש עוד אפשרויות להשקיע ש שהחסד תתחבר לאדם דהיינו שאדם יתחיל לרצות מה שחי דרשת ממנו שירצה על הרוצ אני מדבר לא לא בפל ממשפ ממש נו פועל ממש זה זה אבודה שבפועל ממש הוא יהייה מה שחסידי דורשת איך נקרא זה נקרא היום במדרגה אחד שהוא יהיה כמו שחסידי דורשת זה במדרגה אבל לרצות להיות כמו שצריך להיות ולא בגלל שזה מדרג הוא מחפש מדרג אלא הוא מבין שכך צריך להיות ואם הוא לאם הוא לא כמו כמו כמו שצריך להיות אז הוא אז הוא נפול ברוח אבל זה מה שצריך להיות זה לא זה לא שהוא מחפש ת רגש אז זה זה זה באמת באמת אדם מסוגל להגיע לזה אדם מסוגל ללמוד חסיד ולהבין שזה האמס וזה מה שהוא צריך לרצות וצריך לכאוב לו שהוא לא שהוא לא בדיוק עושה מה מה שהוא מבין שצריך אבל עלכל פונים שזה יהיה בוצן נו שזה יהיה רצונו ויחפש יצות שזה באמת שזה באמת כן יתבטא בפועל אם היה כזה כזה ארגון שמה מה מה מה מה היה הנושא א לרצות מה שסז רוצה לעשות בפועל זה אבוד כבר שאדם עצמו זה א אפשר לעשות עשות ארגון אבל אבל אבל אבל אבא אני לא נבל מה בקדם אני שואל לא אני שואל אותך למה אכפת לך אם אם הקדוש ברוך הוא באמת מלמעלה למטה צורה הקדוש ברוך הוא אומר ככה למה אני כל כך צריך לפד למה חסיס רוצה אתם צת אתיש אתה כל הזמן אומר אתה תעשה חסית רוצה מלמטה ס ה אז תשמע תשמע תשמע תשמע בוא תשמע בוא תשמע אתה יודע בוא תשמע בוא תשמע בוא תשמע תשמע חשי חשי עוד ני עוד מ מה אכפת לך ה אל תחס גורי לא לא חוש גורי אני אומר לך את האמת שאפילו הילדים שואלים אותי איזה שבת אתה יותר אוהב אל תכסך איזה שבת אתה יותר והב שבת שפטור שלמד את הפסו וזה או שבת שפה אתה שר ורוצה את הדוש א אמר להם אני לא יודעתי לא יודע אני לא יוודע יש פים ש ש באיפה ככך את השעות האלה של התורה מה אכפת לך מי אמרת אתה אומרים לך מלמטה למעלה ואז אומרים לך ת ישס אז מה אז אל תגיד לי ישס תן לי אני אעשה מלמטה מלמעלה למטה מלמט כל יה ו למה לא איפה הס תשמ תשמע הקדוש ברוך הוא נתן שני דברים שני מתנות מתנה אחת שהוא מוכן תקרב אליך מתנה אחת שרוצה שאתה תתקרב אליו זה במילים פשוטות אם אני לא טועה יש אחד מהצדיקים הפולי של צדיקים אמר ככה תפילה או ככה הוא אמר תר ר דרשצ תפילה רת צו מבש כן זהר אמרה במילה בעומק יותר זה לא רק לדבר אלא להתקרב תיר מתקרב לקדוש ברוך הוא לאדם תפיל מתקרב יהודי לקדוש ברוך הוא עכשיו ככה מה מה בדיוק ההבדל ההבדל הוא ככה אם יהודי מתקרב לקדוש ברוך הוא הוא חייב להיות שיהיה ראוי להתקרב לקדוש ברוך הוא ואז הוא צריך לעבוד הרבה דברים מפריעים לזה אבל תירה זה שהוא הקדוש ברוך הוא מתקרב אליך אז הוא מתקרב זה שאתה לא בסדר הוא בא אליך אבל אתה אתה להגיע אותך או הוא יקרב אותך מה אכפת לך את תתקשר אליי ר לךה מתקשר אלי כל יום שישי כל יום חמישי תתקשר אלי וד אי מה אני אתקשר אני אגיד לך פרק משנס רגע לא אתה תגיד לי חימ מה קורה איתך זה זה כבר נקרא מלמטה למלו אבג בסדר זה כבר זה כבר שילוב של שני דברים אתה יודע איך זה איך זה נראה תר מלמ ולמטה בלבד שאתה לומד משנס אתה יודע ש כל מי שלומד משנ השם מדבר אליו אתה יודע מזה אתה יודע מזה אתה יודע שכך כתוב מפורש בחזר אה כן הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אבל אבל אתה אתה אתה אתה אתה שומע זהו אתה שומע מה שהוא מדבר אבל אתה לא מתכונן להשתנות ולא רוצה להשתנות אפילו לא רק לא לא מתכונן חסר בדיר בתחתונים למזה אני מי מה אני אעשה אני שאם תתקשר אליי תראה לך הנה אני בא אליך 20 שנה 20 שנה 25 שנה פינינו אם היית אם אתה היית מחפש אותי הייתי נראה אחרת או לא אתה האמת הרב מה הייתי מחפש אותך לא יודע אתה עוה ליפו לא מה מה לא ו אם היית מתקשר אליי חי אמר איפה אתה חי אמר אתה לא מת הוא מתכוון להגיד מה היה קורה אם הוא היה מגיע גלח החלק הזה זה תפילה החלק הזה זה תפילה אבל אם היית עושה אז אז זה זה יש גם שהקדוש ברוך הוא רגע יש גם שהקדוש ברוך הוא מדבר מלמלו למטה איפה אתה למה אתה לא מתקרב אליי מלמטה למלו זה אתה בעצם המיילים שלך נמצאים אם הקדוש ברוך הוא בא אליך ואומר איפה אתה בלים מאחרות הוא אומר למה אתה לא בא אליי למה אני מד מס תחיל מלמעלה למטה גם אתה מודה נכון נכון נכון נכון הצ וזה הוא עשה וזה הוא עשה איפה הוא עשה הוא נתן לנו רסל אם אני אתקשר תשמע אני אתקשר אליך בוא ללמוד דף גמורה בוא נדבר שתהייה זמין קודם כל בוא נלמד דף גימורי בוא נלמד ד שמתקשרים אליך אחרי תתקשר בוא נלמד דף גמורה זה נקרא שהקדוש ברוך הוא מתקשר אליי אבל אם אני מתקש אם אני מתקשר אליך ווא אומר נו ראית מה שכתוב בספר הזה מה אתה אומר ל זה איך אתה איך אתה מקבל את זה איך אתה מתעורר מזה זה נקרא כבר שאני מדבר אליך שתתעורר מלמטה למלו מלמטה ולמעלה זה קרא שאתה בוא נגיד ככה מלמל למטה לא צריך סוז בכלל סוז זה של הברו לא של הבו חי מאיר טוען שאם יש רא זה יותר טוב לא מבקש עזרה לא מבקש עזרה את רק מב את רק מבלבל בזה שא אתה יכול לדבר שורה תחתונה תפיל זה למט או למכ הרב דיבר על תפילה לפני כן את המסכים במלים הפשוטות שוא אמר שתפילה אמר בדש רדר משצים זהו סיד רצתה שזה זה שבת הקדוש ברוך מדבר אליך זה לא קשור לאדם אבל בח רגע החלק הזה שאתה מדבר על הקדוש ברוך הוא יינו שאתה מתקרב אליו אז שיהיה לך מה הרצון שלך להתקרב מה אתה רוצה ברצון הזה למה את בוא נגיד ככה תשמע סידס רצתה חסיד רצתה לפתח יותר את את האפשרות של רצון שיש לאדם להתקרב לקדוש ברוך הוא זה שהקדוש ברוך הוא מתקרב אליו זה השנ שלנו סמס נתן לנו זהו מתונה אבל זה שהקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו ת שאנחנו תוכר נעשה פעולות למען זה זה אנחנו צריכים לעשות דיר בתחתונים וזה הוא מבקש עכשיו זה ברור כן זהו כן מה זהו אחרי 25 שנה הגענו ל למה למה אתה צריך לגלוש מה הוא מעניין אותו עניין מרכזי אתה גולש ברגשות של בני אדם למה למה כל פעם הוא אומר רגע אל למה למה אתה מדבר על בני אדם בכלל מדברים על דברים יסודיים ממש יש פה 300 בני אדם נו אז [מוזיקה] מה בסדר אבל למה לדבר על בני אדם אפשר לדבר ל התרב על המצו ח ותהיה בן אדם האחין של לחים לחיים לחיים לח את הכוח האדומה לך [מוזיקה] למטה ם או ‏b reef wie bin re fahren fragen wo bin raus gefallen [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ne [מוזיקה] בקפ [מוזיקה] רוים קשה [מחיאות כפיים] ל ממש קשה לו יש לו חברים שכלו [מוזיקה] לדיר אן [מוזיקה] כללי ח אותו ח אותו מה הוא עושה שמה חייב ללמד חיב לה חזק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אב מהבידוד גיע [מוזיקה] לוזי מקצרים הדת גוסר ש אוריה ברלב וריה ברלב תודה רבה על התות אתה שומע את זה השבר שלי גר בארנו לפעמים אני ג וגם באינטרנט שורי ט משה שיל [מחיאות כפיים] בישיבות [מוזיקה] הכצ רגע אבל כן הוא פ הר יו להגיד לבן שלי אוליזה משפט אחד שזכור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יהיה כמו שהרב רצה יה ושמיים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ל [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] דבר אחרון זה הבכור שלין מנחם יכול להגיד לו גם [מוזיקה] משהו אמ ד לחושות הרי שמיים למה [מוזיקה] דו עוד אחד עוד אחד לא תג נשיקה מה צריך לחשוב ביות בנפש ב שאלה מדי קשה לרגל אחד חיים לחיים חיים חיים לפסי אני חושב להעריך בזה מה שהתחלתי מקודם ל פסיד מבערים זה ברור גם אסיד זה ברור וזה ברור אחרי שאתה לומד את זהי זה ברור בצריך לנושי גם שהקדוש ברוך הוא הרי התכלית של שהקדוש ברוך הוא ברא בני אדם זה [מוזיקה] שהם ילכו בדרך התורה זה זה אין ספק בזה זה על פי פשט על פי סוד על פי דרוש אין ספק באיזה אופן אז זה ברור שיש ממה ש חסיס מסבירה זה ברור שיש שיש שני שני ש כיוונים או שהניבו מתקרב אל הבירה או שהבירה מתקרב אל הניבו זה ברור כן לשון החסיד זה זהזה זה מל מילה למעטה ו מלמטה למילה זה ברור ובאמת צריך את שני הדברים כי יש מילה בזה ויש מילה בזה לכן צריך את שניהם הסדר הוא ככה הסדר הרגיל הוא שצריך להתחיל מקודם מלמטה למלו ואחר כך מלמלו לאמתו מקודם הנבר צריך להתקרב לקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא מתקרב אליו אבל כדי שברו יהיה לו שכל להתקרב לקדוש ברוך הוא הוא צריך סיוע ואז מגיע גם סיוע כזה ש מלמלו מתקרבים אליו אבל זה לא המטרה הסופית של התקרבות מלמלו זה הקדומה כדי שהוא יתקרב ורק אחר כך יגיע התקרבות מלמלו מה זה אומר בוא בוא נמחיש את זה בפשט תפילה זה מלמטה למו זה ברור אניבר מדבר עלי ב ר מה זה מלמ למטה זה תר ומצ תר זה הקדוש ברוך הוא מדבר אומר זה וזה אתה חוזר רק על מה שהקדוש ברוך הוא אומר מצו זה גם אותו דבר אתה מקיים מה שהקדוש ברוך הוא רוצה אז תמצו זה הקדוש ברוך הוא קרב אליך זה שאתה מדבר אליו זה בדרך כלל בתפילה עכשיו אבל כל דבר צריך לפעמים צריך סיוע זה מה שחסידים היו לומדים לומדים גמורה לפני התפילה לא שזה הסדר של לומדים תורה לפני התפילה הסדר הוא שמקודם תפילה אחר כך תיר אבל עוד ואנחנו חלשים ואנחנו צריכים להתקרב לקדוש ברוך הוא ואיין לנו כוח להתקרב אנחנו לומדים סיוע אבל זה לא זה לא התר בוסו זה תר קדומ לתפילה תר בתארו זה בדיוק הפוך אחרי שאתה רוצה להיות קרוב אל השם אומרים לך ככה כתוב בתני גם אחד שמתעורר בעב הקדוש ברוך הוא ולא לומד תורה הרי זה כמ כמי שעומד בנו וצוק מים מים התפילה זה רוצה קרווה לקדוש ברוך הוא מביאים לך את הקרבה צוק מעם מים ו והוא לא שותה אז זה זה ה זה הז אז הצעקה שהוא רוצה מים זה מלמטה אבל זה שהמים יורדים אליו זה מלמ למטה וזה תיר תעי רזה מלמלו למטה כן כן תגיד לא רק אחרונה אפילו ראשונה כאדם אדם לומד אדם מתפלל לקדוש ברוך הוא ש אלי אתה אומר עכשיו אם זה מלמעלה למטה לך תלמד תורה מים מים אתה ומד ד הנ צ רוצ אותך בור עולם אז זה עצמו תצ משרך תה לא עונה ליוד זה לא ש תשמע זה שאתה זה שאתה לומד תורה ולא מרגיש את הקדוש ברוך הוא אתה יודע שחסידים היו משקיעים בזה כדי שלא יהיה הבעיה הזאת לא אז אני אסביר לך אני אסביר לך בדיוק מה שהיו עושים היו לפני שמתחילים ללמוד תורה מתבוננים מה יש בתורה תורה זה חכמו סו ורצונו והקדוש ברוך הוא היה כמו שכתוב כמה יש כמה חזל שכך וכך דרס היה תירה ובכלל ויש כמו חזל שהקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו אני רוצה לתת את התר אז מה הוא ענה משה רבנו נו אתה זוכר כך וכך ד התורת אה נו איך לוש אה איך ככה בד גנוזה וזה אתה הולך לתת לבושו דום אה כן אז איך לוש נשמה חמדו גנוז שיש לך ב גנוז זה אתה הולך לתת לבן אדם אבל זה זה הפרוש [מוזיקה] סר אז אם יהודי הולך ללמוד תרב מישהו מישהו הוא לומד לפני זהת המים חזל שחמ דו גנזו הקדוש ברוך הוא רצה לתת לנו ואמרו מה אתה רוצה לתת להם למה אתה רוצה לתת להם אם את זה הוא יקדים לפני שהולך ללמוד תורה זה אדט למה כי הוא יודע להעריך כתוב שלא נותנים מתון רק רק רק א רק למי שיודע להעריך את המתון אזה מ זהו אז אז הרוך הם מה זה תירה זה צריך ללמוד על זה עכשיו אבל מי אומר לך שאתה תלמד על זה שזה חשוב יותר בדרך כלל אם אתה לומד שזה חשוב בדרך כלל יש גם רצון להגיע לזה אבל אם אין לך רצון להגיע לזה איפה איפה איפה תפעול שיהיה לך רצון להגיע לזה איפה אתה יודע אייפה זה זה זה בעזבון של תפילה מה אתה מתבונן בתפילה מתבונן בתפילה שהקדוש ברוך הוא מנהיג את כל העולם וסו שיר זמרו הוא מתבונן שהכל בא מה הקדוש ברוך הוא ו ואם צריך משהו זה שוב פעם ממנו הכל ממנו כן מה מה אתה עושה בתפילה מה אתה עושה בתפילה מה אתה עושה בתפילה אתה מספר שהקדוש ברוך הוא רחום וחנון מה זהו זהו ואיך זה מתבטא שהוא בא לבית זהו זהו זה הנקודה זה הנקודה אתה מבקש שממנו יגיע אליך א נפל שור איפה זה פל איפה זה נפל שם בסוף לא תורה אז לא עשיתי כלו אם אתה תפילה אם תפילה זה לא רק אם תפילה זה יהיה אם תפילה הוא רוצה אוכל אז הוא נותן לו אוכל אבל אם תפילה הוא מבקש שוא רוצה להתקרב אליו זה הוא מבקש בתפילה זה לא מצאת כזה זה חי ק בתפילה בכלל אם אתה אם אתה תבקש בתפילה אם אתה בתפילה תבקש אם בתפילת תבקש אני רוצה להתקרב אליך שמה שלום מה בסדר אש ש שמים מפורש לבל זה ח יו אתה שומע כ מ י שגן כפלגי סגי מלמלו למט ו מבד מלמט למלו חפורים ו רי לחן פוריש אדם ן ל ת שלום חמה וובה [מוזיקה] ‏ma השם ר אותך בכל מה שאתה צריך אמ בלידה קלה בעזר השם ובקלות לידה קלה לאשתך אמ שיהיה בקלו לך הרבה הרבה נחת אמן אפשר גם בית כבר השנה לקנות שקנ שיה לכם כסף לקנות בית ברוגע או בסלח חה גדולה ה אמן אמג נח ילדים גדול ק בלח שושנ ו ביר אמן אמן ו במיר אממ קרוב מ ק אין לו כוח לחכות אד כמה אתה 22 יעזור לך שתצא זיבו טוב גון שהיא תבין אותך אתה תבין אותה יחד תביא את הקדוש ברוך הוא בעולם אמן אמן פן משד חסיד שמים ולמדן אמ עם חשק עם שמח לא לא ככה א צריך רק להגיד ל בן חזקל קרסקי אמר בשד ‏ab wie ‏dar du [מוזיקה] nicht רגע קודם כלחים חחים לחיים לה ב [מוזיקה] ‏am ‏alle [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] kinder od [מחיאות כפיים] [מוזיקה] nicht [מוזיקה] הרב דיבר על משפיע על חבר ועל רב כל שלושת הדברים אני [מוזיקה] צריך אתה עדיין לומד בשיעורים אני לומד בכולל בכב השחר מה צריך משי חבר ור [מוזיקה] םל חיים שולם אני רוצה להגיד לר שני הרב פ רואה את הרב ביוטיוב שולח להרבה אנשים הרב מדבר פה לכמה חברה אבסו ופ שומים נהנים מתחזקים הרבה כוח בזרת השם ד א ברכה לאבא שלי רפוא שלימה רבי שמעון בן ציפורה פ שלי ציפור לרפ שלי [מוזיקה] תש מקום תש ד שו שוי שומה ביור יהודה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] וש [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏men [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏s [מוזיקה] םל הי מלא הוך הו לא הוך הכל [מוזיקה] טובלי צ דקד [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חמחה מור יצה גד מיקד [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏te [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏je מה [מוזיקה] מהמ ד שעשו לך המלו ושהו ו כן [מוזיקה] תשקי מל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] קרפ ‏e [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] e [מוזיקה] ה שמעת השנה עוד הפעם מגילה השנה שמעת פעם שלישית מגילה צ [מוזיקה] שש [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] תק תנקה תנקה שמה קצת וחתן תנקה [מוזיקה] קצת [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] שלכל וס שיהיה לך הכל טוס חסדים גוים שיהיה לך אמן כל מה שאתה צריך חי אמ אמ י ששות ם וים אמן אמן קשו לצ [מוזיקה] צו איפה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] החס לב [מחיאות כפיים] אפ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מגנו נונו זה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ונלוש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏r [מוזיקה] מת מלה אחנו אליל לבם נו ם [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] שלאח al al al al [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ה [מוזיקה] שש [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] כ השם תך שז אני הולך לרק גם יחד [מוזיקה] איתם [מוזיקה] אישנו אסוך ינו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ילוו [מוזיקה] ו [מוזיקה] ‏st [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לאש נו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] וש דוש וחיך וישו [מחיאות כפיים] השך [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] לא שאלות [מחיאות כפיים] עכשיו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ךשס נס בנס מולא ושיו [מוזיקה] הסמך וור מור נסור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נסד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏v בנ בנשי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ורור [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] נסנס [מחיאות כפיים] [מוזיקה] י וו ושע את [מוזיקה] המנו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏d זכינו הרב זכינו כזה ספור [מוזיקה] שנ צריך [מוזיקה] לחפ מפד שפ הם אמרו שזה זה חוחים מצי משק מגיע לו הוא גרם שמחה כזאת מגיע לוח חים אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן מה פלפון בכיס רגע היה כאן היה כאן איפה זה נעלם את שלא יעלם הכל יש מה את חיים אב לחיים חיים לחיים לכות ימים ושנים טובות אמ כוח בשמחה אמן נחת מכולם אמן סה להשתתף בשמחות של כולם אמן אמן כל הברכות אמן אמן גש מזה ב לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים חוך צריך מתחילים חיים חדשים אם לא יהיה בשמח לא יכולים להסתדר בחיים החדשים הלה אם יש שמח אז אפשר סדר ללמוד להתלמד איך איך לחיות את החיים האלה של אחרי החתונה זה לא קלד ך זה לא קל היית מקודם לאדם לעצמך פתאום אתה צריך לדאוג מה מה היא מה קורה להז זה דבר חדש אז לכן צריך שמחה כדי שיוכלו לבלוע את זה אזש תמיד יהיה בשמח ושיהיה אהבה וחווה ביניכם אתה תבין אותה היא תבין אותך ויחד עם כל הבנה להבין מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו ולקיים את זה ואז יהיה לכם טוב ושמח [מוזיקה] בגשמיו אנחנו באנו עכשיו לא לפני א שעות רגע מחש חג ‏zijn לחיים לחיים [מוזיקה] אי חיים חיים בלברוח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a ה [מוזיקה] פ ‏onestop alleen alleen [מחיאות כפיים] [מוזיקה] al [מוזיקה] א האם את רגשת שנכנסו החושב והקלד הגשת את זה כל הריקודים היה [מוזיקה] י האושר והחתן והבן שלש אולי עוד כמה [מוזיקה] עוזרים [מוזיקה] ה [מחיאות כפיים] איום א א אי א א [מוזיקה] א א א אי אי אי אי אי אי אי א אי [מוזיקה] אי [מוזיקה] א אי אי איי אי [מוזיקה] אי א א א אי אי א [מוזיקה] לחיים [מוזיקה] לחיים מה הרי הקדוש ברוך הוא נתן את התורה נתן את התורה מתן תרה אחר כך היה עוד פעם יחידה אה ככ היה ו אה אכה אה [מוזיקה] ‏n ‏dar dar זהלא ח [מוזיקה] ‏mens sein nummer ken [מוזיקה] ich ככה זהו מלמטה ולמעלה שיזה ש לא פ שקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה ואחרי זה היה [מוזיקה] ירידי קשור אבזה קשור ט או למעד יודע הכל קשור ד ידע הכל קשור המ השאלה אני בא לי לשאול הוא רוצה לשאול כל הזמן הגיע אתה יודע פעם אחת בשבילי עוד 100 פע בשבילו קורים זה מלמעלה למטה או מ או טוב טוב תשל טוב מה מה מה מה היסטוריה של פורים מה היה ההיסטוריה של פורים אה נו תחזור מה היה ההיסטוריה של פורים את הידיים או מחון מום יש משפה מ [מוזיקה] ד נו ורדו דו ההיסטוריה של זה התחיל מסד רושו וחת חבר'ה אם תתנו לו לדבר הוא ידבר אם תשאלו שאלות הוא ישתוק ל מה ההיסטוריה אמא שך קם למי לחיים לחיים לאבא שלי הנקודה של פורים הנקוד של פורים כתוב בחז מצלצלים מצלצלים לא וצים לשמוע שומעים אותך שומים אות תשים תשים כתוב כתוב ככה כתוב ש ש שהיה המנטר היה בכפיה קופה למרק גיגיס אבל עודו קיבלו במחש עוד ה היה שקיבלו מתיר פעם הראשונה אז אז היה בכפייה קוף עלי מרק גיגיס ועוד קיבלו במ אחשוורוש אחשוורוש אחשוורוש היה עו עכשיו מסבירים מה פירוש במתנט לא היה בוה הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים הביא אותנו א אל אל מתנ תרב הקדוש ברוך הוא נתן לנו חמדו גזו מה מה זה לא מת זה זה לא לא באבה מה מה זה היה זה היה זה זה לא כן אה פ אבל אבל היה המון אוה היה הוציא אותנו ממצרים הוציא אותנו ממצרים היינו עבודים ויצאנו מלהיות עבודים וכל המטרה של להות לצאת להיות עבודים זה בשביל לקבל את התרה והתרה זה חמדו גנוזה שיש לי בביז גנוזה למה זה לא זה הכל או הכל עוה אז מה מה אז תשמע מה שכתוב מה שכתוב אני לא יודע מאיפה בחסיד וודאי שזה כתוב אני לא יוד סקי אני לא יודע איפה זה כתוב לפני זה שמנטר היה בסגל לקוס מה שאם כ בזמן בזמן בזמן העניין של החשו ראש היה אסטר וברגע שיש סגר לוזה לכוש אז אין לך בריירה אתה לא יכול לא לעשות את זה אתה רואה שזה האמש לא שייך אין עוד אין עוד צעד אז זה לא נקרא שאתה עושה את זה זה לא נקרא שאתה אתה פיתחת את הרוץ ומה זה נקרא בוצן כשהיה כמו הזמן של של של ה שרוש ששנו לו ארונו והיה היה אסתר ואפל בכן אפ ק ישרל התחזקו וזה נקרא זא אומרת שרון מה זה נקרא אז כ זה כתוב בחז שעוד נו אולי אתה יכול עכשיו לשתוק מדבר אליך אתה יכול עכשיו לשתוק בוא נראה כתוב עוד קיבלו במחש אמר עד עכשיו היה באונס וזה ברון איזה סוג אונס היה מקודם ואיזה רוצ היה עכשיו אז מסבירים בחסיד שאונס היה בגלל שהיה כזה אגלוס א זה היה באונס מה זה נקרא וצן וצן זה נקרא ששיש אפשרויות לכן או לא ואף בכן אני רוצה זה אז זה נקרא רוץ מה שאני חייב לרצות זה כבר לא נקרא זה נקרא אונס ככה מסבירים זה זה אני חושב שזה ממש כור לפשט מה פירוש שהיה באונס הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים נתן לנו את התירה והביא אותנו זה נקרא באונס האונס הוא שכל כך קירב אותנו מה שאן כ במח השוש היה ס עניים פ ואף על פי כן יהודים התקרבו לקדוש ברוך הוא זה נקרא ברון אז רוצ לא שמעת אף פעם את זה כ כתוב בחסיד שרוצ זה זה זה כשיש אסטר מה אננו דבר ראשון אנחנו זה פור זה פורים גם כן המותר להגיד משהו פורים אנחנו רוצים לנצל להגיד לחוסן תשמע תמ שמע החוסן אני לא יודע מי החוסן אני יודע מי זה אבל לא יודע מי הוא ני לא יודע את הטבע שלו אני יכול להגיד לך ככה בזמן שמתחתנים אני הכות גם ביניהם שהתחתנתי לא עלה בדתי שיכול להיות בעיות בשלם בשו אומרים ס בשק הכל הכל הכל נוצץ כן במשך הזמן ראיתי שבאמת באמת באמת א מה קרה לבסוף בסוף מה ברוך השם לא התגרשתי בסוף בסוף התחילו לראות שצריכים לעבוד כדי שייה שעולם ביס זהו א עשר דברים יותר גילוים משהו זה פחות זה פחות גילויים שצריך לעבוד על שולם ביס חתן שמתחתן חתן שמתחתן הוא חושב איזה אבא מינה יש שיש ב אבל כש יש צריך לעבוד אבוי ד אני לאשם לכם אתה חייב כאן לדבר אתה לא יכול לדבר במקום רחוק שלא יפריע אה איפה שהוא הלך הוא לא מדבר סוף סוף הוא מדבר סוף סוף הוא מדבר זה נכון זה אתה צודק זה אתה צודק מה זה עמוק מסכם שמה בן ש מבוסם מזק לאר מתם השם מזכה אותך באמש בחיים טובים [מוזיקה] ושמחים שקט אתה רגע כל אחד רוצה עכשיו ושיהיה לך חיים טובים ושמחים ובוב במצ וכל מה שצריך לזה שה לך בשפע אמ כל הקדו כדי שיהיה בובו גם יהיה בשפע בקלות וברוגע ושאתה אתה עבודה שלך תהיה רק ללמוד תורה ולקיים מצוות הכל יסתדרו לך לחיים לחיים הקופונים נו נו נו הקופונים ודלא קיבלו עוד לא קיבלו כן יחזקל בחג צריכים לבוד על כןכן לא יהיה בנים תגיד ד הרב אני צריך בנים יב זור לך שיהיה לך בונים הרב אני צריך נכדים אני צריך נכדים ש לך נכדים יוסף בס רבקה אה כן רפו שלימה מי ש רבק דו בג שלח שלם בם בגפ זה רק לפ א מ שב מ שבר כל הבר מ שברך לד מ שברך לילד לילד הגעתי היום זה הרבש אה לא ראיתי אותך מי זה ילד מהילד החולה או אז נגיד בר ברוכה לרפוי שלימה גידי יוסף אריה בן סורה שיהיה לו רפו שלימה י יתפקד בתפקיד תפקיד מלא ברי ושלם הרב מה עם אומן בן דוסו ואחמד בן סרה מה איתם בנימן דוב בן סימה רכל לישוע בכל העונים שמ בן אטל לישו דו בן זיבה בפ ל לרפוא שלמה ב אי איך זה לרפ מהש דוד דוד דוד בן זיב דוד בן זיב רפואי שלמה הקדוש ברוך הוא יתן לך נחת ושר ושמחה שלדים לם שכולם אתה נותן לנו כל היום כוח להשפיע רגע אחד אני כל פעם חושב לעצמי אני לא רואה כוח תגיד כוח בגשמי עם הרבנית עם הרבני עם [מוזיקה] הלד בת מה ת בת אפר לית בן בתפר תליה בת אפרט חיה בת אפרט איך דחיה דחיה בת הפרד ז זווג הגון במהירה לחיים לחיים חיים והיינו באמצע העניין וד קיבלו שרצון אמיתי הרצון אמיתי רואים נבח קץ שגינו בזה שבמתן תר זה היה בכפיה למו הגיבי קיץ שגינו בזה שפירים זה היה באב ורבו שר שאל שהרי גם הנטר הרב שאל שהרי גם הטנטרי היה מלא באהה ה היה באהו אומר רושר בלי רוצ מה זה הרב החתן החתן חח אתה גם תהיה חתן איך אומרים בדש החתן שלז גבור שדמור הזקן מה שואל גם בפורים זה ה בפ כרי גזרו לינוש ג הרי לפני השב באוקטובר לא היה כזה גולדי לפני שמח עם ישרל אבל אחרי ס פד עם כל ה מה שקרה שמה היה חיזוק גדול בעם ישראל אפשר להגיד שזה היה ו פה במס או יותר ון ברקי ש מיסס היה כאב גדול היה גזירה גדולה ובעקבות זאת עם ישראל התעורר גם בגזירת סומון להגיד שזה היה מהווה שואל שנזן מן החוסן זה היה קרטופל קיגל אתה אכלת לא ישינסקי איין זה היה דיג אז זה מלמעלה למטה וזה מלמטה למ בקיצור המיס הוא שכזה ששיה מאיימים עליהם ואחר כך משחררים להם זה לא חוכמה החוכמה היא שיהודים מתעוררים מעצמם ופרים היה איום גדול על עם ישראל והיו בגלות ו ובית היה על כל עם ישראל וזה לא נקרא שלא בכפיה קנל פד שח יאללה מה זה משנה יקר ש [מוזיקה] מש ו שמולו הרבה גדולים יש בבני ד כו התחלנו לדבר הלו אתה בטח מתכוון לד זה הקשר מה שאמרת הנושא הזה של מלמ למט למטה למ ב תחיל פור כת ש אתחנן לחיים חיים ולברוח וד קיבלו ר ה כתוב שמ היה בכפיה איזה סוג כפיה הכפייה היה בגלל שהיה אסגו לכוס כתוב בחסיד ש זה הכפייה רואים זגלו לכוס אז במילא זה זה מכריח ל אז מה זה אז מה זה אז אז מה זה לא כפיה שאתה לא רואס גלוס לקוס ואפ בכן אתה מתחבר לקדוש ברוך הוא זה נקרא ברוץ אז זה הפוך מה שהיום חושבים היום חושבים שרון אז אם אתה רואה ואתה מתעורר יש לך וצן וצן אבל זה זה במידה מסויימת נקרא כפיה כי אתה עושה את זה בגלל שאתה אתה רואה בנגד העיניים א שקל [מחיאות כפיים] צה שלוקי מ כתוב וביר היה בכפיה ואחר כך היה וצן אז בסיס מסבירים שמה זה הכפיה מ נו נו אמרו הרי נשה ונשמע מה זה בכפיה אבל היה כזה סגו לקוס מצרים תר אז אז זה שרצו זה נגר מק כפיה מה זה נקרא וצן שהגיע מצב של של של כמו פורים שהיה ס רונו אנובי ואף על פי כן הם אפשר אפשר חמש דקות לתת לשמוע צ אז אז הרצנו שהיה לא היה אסגל שוז ואפ רצו זה נקרא רוצ א זה ה מהזה נקרא רוצ שרוצ בדרך כלל מבינים שאם יש חשק רואים את הדבר שרוצים זה נקרא וצן זה עדיין לא נקרא וצן זה נקרא שיש סיבה לרון זה לא נ וצן שיש לזה סיבה להתקיים זה כשרוצים כשאין כשאין כשן אין סיבה לרצות אין תענוג רוצ אף על פי כן רוצים לגבי מה מדבר חוסן שעכשיו התחתן אז אני יודע ממני מסת גם אצלו זה יהיה ככה בהתחלה אמרו לו שיש בעיות שצריכים להיזהר שולם ביז איזה שולם ביז איזה בעיות מהל מה זה אלו מה בעבדי וות מה יש בעיות ו וזהו ו משך הזמן ראינו שיש בעיות וצריכים וצריכים לעבוד על זה זה לא פשוט ומה בעצם ההבדל ברגע שאתה מתחתן אתה מוכן הכל לתת לשני מה קורה אחר כך אחר כך אתה מתחיל להגיד אני גם רוצה קודם זה אני גם רוצה ח כך זה אני רקר רק אני רוצה והוא צריך לעשות מה שאני רוצה ואז צריכים לעבוד ולרצות גם כשזה לא בתענוג זה נקרא רוץ זאת אומרת זה הפוך מהמחשבה הראשונית המחשבה הראשונית שרוצ זה כשזה תענוג אז זה רוצ אבל מה זה נקרא באמת רוצנ אמיתי שאני רוצה אפילו שזה אין תענוג בזה זה נקרא רוצנ אמיתי וזה מחזיק מעמד עכשיו אם ישאלו רואים הרי במוחש שיש הבדל בי בין הזוגות בין הנשואין שיש אצל עם ישראל בין שמר תרו מצוות ללא שמר תרו מצוו אז אם ישאלו מה ההבדל זה בעצם ההבדל הם שלחו להתחתן זה היה רק מצד מצד הרצון מצד התינוק שיש אה ולא עלה בדתם שיכול להיות שיש בעיות משך הזמן מתחיל לראות זה יש כזה בעיה יש כזה בעיה ואז משך הזמן השם ירחם מה שיכול להיות ו עם יהודי חוסיד ושם ותו מצו שהולך להתחתן הוא צריך להכניס בעצמו וזה אנחנו כרגע עוזרים לחתן להכניס בעצמו שלא בפור אפשר להגיד ככה את ברור ככה ברור כן נישט בשקט מה זה בשקט לא הכל נצץ עדיין בתוך השלא כן דאי בשבו לא הכל נוצץ ותדע לך שאתה אף על פי כן אתה רוצה להקים ביס בישראל השם לרוסו ותדע לך שזה הבודה שלפעמים צריך לרדת לאישה ולשאול אותה מה יש מה מה לא מה מפריע לך ולהתאים את עצמך לאישה ודורשים יותר מהאיש שהוא יעשה למען זה אף על פי שהאישה גם יכולה לעשות אבל בכל זאת האיש יש לו יותר כוחות לזה וזה עבודה אז אז אז עבודה אני נוז לכם אבוד מתחתנים אזה אבודה אני נוש לכם ודוס ודוס אבודה צריך לעבוד על זה ולכן אנחנו מאכלים לך שתדע לך שאתה צריך לעבוד ושלא שלא שלא שלא שלא לא לא ת תיפול ברוחך שלא תיפול שלא תיפול ברוח שלא תיפול ברוחך ככה זה הסדר אין דב תדע לך אין דוב כמו ששני אנשים אין שני אנשים שנראים אותו הדבר לחס כמה וכמה איש ואיש ודאי זה השר שלה מסוים זה השר שלה מגבור זה נס שבכלל בכלל בכלל אפשר להתח זה נס כן ולכן השם מברך אותך שהנס לא יפסיקו ו הנישואים יעלו יעלו יופי בשמחה בטוב לבוב והעיקר שיש לשניהם כוונה אחת מה הכוונה המשותפת שיכול להיות לשניהם להביא את הקדוש ברוך הוא בבית אם אתה רוצה להביא את הקדוש ברוך הוא בבית וגם היא רוצה אז אתה אתה מוותר כאן היא מוותרת כאן ושניהם מוותרים בשביל המטרה הא האחידה שיש גם לך וגם לה להביא את הקדוש ברוך הוא בבית ולכן לב ידוע ש ש אחרי החתונה צריכים הרבה יותר לחשוב על הקדוש ברוך הוא מאשר לפני זה לפני זה אחרי החתונה צריכים לחשוב על הקדוש ברוך הוא יותר מא שלפני החתונה אתם יודעים לו ידוע לכם שמעתי את זה פעם שלח אני כבר היה לי בזה כבר ידע שחיים אמר לי שהסדר היה אצ חסידים פעם שמתי היו מתחילים להתפלל באיכסל הצרות לפני לפני החתונה לא הן פולים יכס זה היה רגיל לא היו זקוקים לזה כל כך כיום הזה הבחורים דווקא הם אלה שאחרי שמתחתנים כבר מתעייפים לא יודע בדיוק או ש מתעייפים או שחשובים שאפשר להסתדר בלי זה תדע לך שולם ביס אמיתי זה יהודי שחושב כל יום על הקדוש ברוך הוא ומתבונן בגד ס השם ואחר כך הוא חושב מה מה השם רוצה ממני והקדוש ברוך הוא רוצה ממני שיהיה אחד הדברים אחד הדברים שהקדוש ברוך הוא רוצה קח אך ב אחד הדברים מה שהוא אמר וסול מקדש ושכנתי בסיכום אז כתוב בכמה וכמה ספרים כבר לא נדבר שספרי חסיד זה כתוב זה כתוב גם בספרי בספרים לא ש סידס שוס מדוש ושכנתי בסכום זה נאמר ליהודי אחר חתונה ווסו מדוש ושכנתי בסום כמה זה מקדוש אתה יודע מה זה ה מקדוש אנשים חשבים מי יודע איזה מקדוש אתה יודע מה זה מקדוש מקדוש זה לחשוב על השני זה מקדוש אם אתה חושב על השני זה מקדוש אה זה מוסר אני לא יודע אם זה מוסר מוסר אומרים אתה צריך לשפר את המידות שלך שוב פעם זה אני לא זה לא אני אלא פשוט בדף טרכט ון צבתן לא כדי שלי יהיה טוב אלא טרכט ון צייתן כי ככה זה התפקיד שלי אני צריך לחשוב על השני וצריך לדאוג לשני זהו מה אכפת לי מה התפקיד שלי והשני כן ודאי שאכפת לך הקדוש ברוך הוא ברא אותך עם תפקיד אתה צריך למלות את התפקיד התפקיד שהקדוש ברוך הוא נתן לכל יהודי זה לחשוב על השני כן הוא לא ברא אותי הואא כל למה אז גוח הפרו ברא כל אחד ואחד הוא ברא א אז יש עניין בי כן יש עניין בך כי אתה יכול להשפיע על השני יותר טוב ממה שמישהו אחר אבל הכל מי אמר תנסה תראה תראה שאתה יכול אבל תנסה תנסה לדאוג לשני לא כדי שאתה תהיה מויר דרך מה המשחק הזה שלזה באמת זה באמת שאלה מה צריך אבל זה זה באמת זה באמת זה באמת המושג הזה של ש רגע רגע רגע רק שניה רק שניה שהקדוש ברוך הוא ברא את הבריאה ש מה שמחזיק את הבריאה זה משפיע ו מקב זהו זה זה זה שיש שמש אתה יודע זה שיש שמש וכאן יש ארץ שמקבלת את השמש אתו אתה יודע שזה עניין של של של של של של זיווג אתה יודע כן כן שהשמש למעלה באא מביאה למטה אור וזה זה חסכה בו של של של השמיים והארץ זה זה זה זיווג כן מה ומה זה גבר מה זה רגע מה זה צ מה זה מה זה מה זה לבונה מה זה קידש לבונה מה זה קידיש לבונה קידש לבונה זה גם אותו הדבר הלבונה מקבלת מקבלת עומדת במקום מסוים והיא מקבלת זה לידה זה הי הבסיס של כל הבריא זה משפיע ומקבל זה ככ הקדוש ברוך הוא ברא את הבריא אני לא יודעי אפשר בשוב הרב אפשר או אי אפשר זה לא משנה זה הצורה שהקדוש ברוך הוא רצה הקדוש ברוך הוא רצה שיהיה משפיע ומקבל יש מלמד ותלמיד אז אז אז תדע לך ככה בנוגע לאיש ואישה יש דברים באופן רגיל שהאיש הוא המשפיע והאישה זה המקבל אבל יש דברים שהוא צריך ללמוד ממנה והיא צריכה להיות היא צריכה להיות ה ה כן היא צריכה להיות יש כל מיני דברים יש זה באמת שאלהים ללמוד מה לא להיות הרב אתה יודע ש רגע רגע למה כל הסיפור הזה ה למה לא שואלים אתה יודע אתה מכיר את האמרה שמורים את זה בשם רב חיים בדף נשל פרבוס דוידו וידו בושידו מה כתוב כאן שכל הבריאה מבוססת על משפיע מקבל ת אז עכשיו ככה בוא תשמע בוא תשמע מה פוש משפיע מקבל המשפיע רוצה לתת למקבל שהמקבל יהיה לו והמקבל מעונין לקבל מה משפיע והוא יודע גם המשפיע גם המק יודע שאם לא יהיה שני הרצונות האלה יחד יהיה בעיות לא סתם כן ולכן צריך להתרגל מה שאתה צריך אם אתה צריך להיות משפיע תתרגל ות משפיע אם אתה אם אתה צריך להיות מקב תהיה מקב ובדרך כלל רוב האנשים יש לו כל אחד קצת מזה וקצת מזה אלא מה יש שיש לו יותר משפיע וקצת ממקו יש אחד שיש לו יותר ממקו ויותר משפיע זהו אבל אין דבר כזה משפיע בלי מק משפיע ציצ צריך לבקש מהקדוש ברוך [מוזיקה] הוא צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא מה שאני צריך לעשות שאני אעשה ומה שאשתי צריכה לעשות שאשתי תעשה זזת אתה אומר לפעמים פ טילים ברגש פנימי תבקש בזה תבקש על זה תבקש מה אני צריך לעשות כרגע אני צריך לתת או צריך לקבל זה לחיים לחים אנחנו מכלים לחו החוסן התפקיד שלו זהות משפיע אבל אבל תן תן לי החוסן אל תקנ אתה ג'ינג'י אמנם כמו החוסן אבל זה לא אותו דבר הוא צריך הוא צריך ב ב לא זה לא נורא אבל זה בלבל טילים הברו אומר שצריך תגיד טילים עכשיו משקיע משקיע במ הרב ה אמר שחתן צריך להיות משפיע משפיע את יודע ארי החתונה תחתי להגיד לאשתי מסרים התוועדויות של הרב די אתה יודע מה קיבלתי על הרפה אותי מהר אשתו קלה ביבניאל הרב ביבניאל ובטמפרטורה של טבריה קבל איזה מבל נשה ניגון טוב תמוך יעזור שהזיווג יע ליופי אתה תעשה מה שאתה צריך ואשתך תעשה מה שהיא צריכה והכל מתו מתוך תינוק ושמח ק ב שנ [מוזיקה] בישראל מתל אביב ככ קודם כל היה אצלו מופלגה בפורים באמת חבר הנעלה התקשר אליג בית כנסת גם מתחיל נראה לי ש סימן טוב ש לחזור לשם אז אני צי אני רוצה להקים מרכז הפצה כזה ה פעילים מי ש בינתיים רק פעיל אחד פעי שניים ברכה שת לי ברכה שיהיה פרץ את מרכז הפצה כמו שצריך הרבה פעילים אמן אמן לגבי הבת שלי יש לה עכשיו מטפלת רגשית פעם בשבוע היא הולכת אליה במצב ש השתפר שן לך הרבה נחת ממנה אמן אמ הכל יוצא ך לצך ני צריך שידוך עכשיו לילדה שלי שידוך להורה בופרה שידוך עגול שדוח הקום במרה למי שצריך בין הבנים שלך בין הבנות שלך תוד ר שיכל לך נחת מכל אחד ואחד מהבנים והבנות אמן תודה רבה [מוזיקה] כבוד [מוזיקה] הוכש תודה רבה ד הרב תוד רב [מוזיקה] רוך חי [מוזיקה] ‏zijn alle zusammen לא צוצו ר רוצו צרי אקש במ [מוזיקה] א [‏צחוק] מ בשורד אותו מדוור [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] אות אפפ [מוזיקה] צג אךש אבגל פח אבגל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ושח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מצבו שמש [מחיאות כפיים] ברשד צ שט [מוזיקה] שמכ [מוזיקה] וצ מה אתה נוגע בזה מה אתה נו שמע יהודה ל שמעים כ כ בעזרת השם השבוע א להפגש אז יעזור שתחפש בשביל שיהיה סיבוב שהקדוש ברוך הוא ירצה לגור אצלכם שמ יהודה בן שמ יהודה בן אביו ברינה שמ יהודה בן אביב בריינה [מוזיקה] נשמין לו את השידוך העגום והתום שלו להקים בית נמן בישראל [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חיח יש פה את החוט 10 חי [מוזיקה] קטן [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏u [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏le [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נ [מוזיקה] ‏r [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏k [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏c [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏oh [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] סלו לו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ו [מוזיקה] ה שניה אחת שניה אחת שניה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] אבו כבו תקי תקי [מוזיקה] חקה שהילד שלך יהיה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] בריאה חזק חות ימין בבריות ילדים חדים ר שפחות מ [מוזיקה] הש הגית יו וש מכסת אבא ד עכשיו יותר מאוחר לך להגיד ציבור [מוזיקה] שרב עכשיו וש שים שלי לפי השם תיד ציקמן פעם הוא לקח את הרב למודי לפן א כן כן צריך להגיד לחים של צו שים לא מצב טוב מה אתה מדבר מה אתזכר אותו זכר את הסיפור שנסע איתי בדיוק איך מי הוא אז אני לא יכול לזכר כרגע ש לקח אותי איפה נשענו תשכיר איפה נשענו נענו לפ פגן של א של א של קנם ב הרב רמות ה מגיע לפ של הרב אז מי מטפל מי מטפל שלא ים פלי צריך להגיד לחים שלא רפ שניים תגיד לחיים לחיים בשק בשק ב לא בשקט בשקט [מוזיקה] מצי שמואל בן רפ ור של פ ש לחיים לחיים חיים אתה רוצה להגיד משהו עעל ד ב אם אם הוא יזכור אותי גם אתה חושב תגיד לו שאני תגיד לו ש לו ש הוא מודע לא כל כך היה כבר היה כבר אווף א חצי מודע החצי הזה ש מודע תגיד תן לו אתש שלום כן כן התקשר לביח מה התקשר לביח אד רבה א מוכן להתקשר אבל תעמוד על המשמע שאני אתקשר קח את הטלפון שלי תזכיר לי אני אתן לך את המספר 2 71 53 170 052 71 53 17 אני צריך אבל לזכור לא תמיד לא תמיד אני יודע לענות בקשה לשתוק מה א זה המשפ לא זה שהתקשר עכש סליחה עשיתי עשיתי עכשיו 770 מ זה המספר אי אי א א א א א אי אני הונך זה באמצע השיחה א א א הלו אתה שומע אז אני אני אני ש ש בוף ש ש זה מישהו שעכשיו בצ לשמוע אז איך [מוזיקה] המספר תחשוב את זה בג [מוזיקה] תכתוב להתקשר נימ ני התקשר טלפו שלקחת טלפו שלו לדלי דלי ש רקל שלב שלו אמרת לו את הטלפון אמרת לו את תתחיל תתחיל מהתחלה נויש גיד מש כתוב זה אכתוב גם את השם [מוזיקה] שלך עמ עם המר לכתוב להתקשר ללות בקשר [מוזיקה] איתך [מוזיקה] בוא בוא מה שמת בוא בוא מה יש איזה [מוזיקה] שמשק [מוזיקה] יעק א איפה השם של האבא השם של האבא איפה מה זה טוב על השידור מזל טוב מזל טוב על מזל טוב על השידור אני יודעתי אבל לא בדרך [מוזיקה] נורמלית החלטנו לעבור מהזמנות לדיגיטלי והב [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לה [מוזיקה] אמה רק רגע רק רגע יש הרבה שלא יודעים מה השיר הזה א לא יודעים א אתה גם לא יודע יש לו גזר הרב כתב עלי אישי שוא כ הוא סיפר לי עכשיו תג רבל מה אתה מכניס כ אז מה אתה צריך לגלות לנו אני חסר לי סיפורים המספר הגדול בעולם המספר הגדול בעולם לא הסיפור הגדול בעולם אלא המספר הגדול בעולם ש ש מה הסיפור הזה מה הניגון הזה הניגון הזה זה זה ניג שלרב ויש לזה היסטוריה מה היסטוריה שהוא קיבל אה נו מי זוכר יש כאן ממחים חלק ניג קיבל חלק מהני חלק אני לא רוצה להגיד דברים כאלה שאני לא זוכר הניג הזה זהזה זה זה ני של אלת רבי אבל הני שלרבי שחלק הוא קיבל מזה וחלק הוא קיבל מזה ככ נדמה לי לא הניג הזה אתם שומעים הניגן הזה זה הניגן שהרבים היו מתפללים עם זה זה היה הניג הרבים היו מתפללים עם ניגן זוננס ום ניגן זה היה הני היו כאלה שהספיקו לשמוע את הרבי רשב שר מתפלל עם הזה היו כאלה שראו את הרבי הקודם הרבי החביא הרבי לא לא לא הרבי הקודם אמר פעם על הרבי מזוג תמיר הזה בן צני לכס אומרים עלי שאני צנ לכס אבל צקו צם הכוונה היה ל לרבי צקו תני הלכת של הרבי היה בצורה מופרזת כן אז זה זה ניגן זה ניגן שכתוב בביאורים של הניגן הזה כתוב נו פעם ידעתי פעם ידעתי את זה בפה נו אולי אתה יודע מה שכתוב שת תגב אתה צריך אה לא לאלא לא זה ני של סבוס בתפילה לא זה לא ראש השנה זה שבס ויום טוב זה ל שבס ויום טוב אני כול להגב שזה ה תידי כל הזמן אתם שם כל הזמן אתם שם אני רוא את המצלמה בסדר אני מסתכל בוד אני אענה ל בי נסת בזה כמ הוא יודע את זה הרבים היו נשרים בזה והחסידים שזכו לשמוע את הרבים משפיעים שהיה לנו היו ביניהם כאלה שהספיקו לשמוע את הרבי מתפלל מנינ הזה ם היו גם מתפללים בלינג הזה כן ד רק כלי שני כלי שלישי לא שהייתי בשס מיס כן עכשיו אני נזכר שבזמן שהלכתי לשמוע את מלמ חיים מתפלל ח מה מה הוא היה הסדר היה ש היה נמצא בישיבה בסדר סידס ואחר כך אם זה היה כריסטר היה מחכה לכריס התיר אחר כך ה היה הולך הביתה להתפלל אז א אז הייתי מעילה ולא לא הייתי יחידי שהיו הולכים בבית אחרי ה אחרי החלונות אח מתריסים ומקשיבים איך שההוא מתפלל היה מתפלל א לא יודע אגיד לך כמה שעות בהרבה זמן אז זה היה ע עם הניג [מוזיקה] הזהו תשמע חוס פעם החזיקו שבחור יכול להיות חסידי ש הבוקר אבל אברך לא יכול להיות חסידי ש גמן אם הוא לא התפלל באבוד שמעתם מזה פעם אז אני אומר לכם את זהים שהם צריכים הבוד אברך להיות חסיד ש גמן זה קשה יותר מא שבחור חסידי שבוחר למה כי האברך מקבל קשר ולו מהזה ואף על פי כן שיהיה ח ש גמן שיחפש את את הרוניס ולא את הלמה זה זה צריך אבודה אז אחד הדברים זה היה שהיה מתפלל באריס וזה היה מביא לו חשק להיות קרוב אל השם ולא ולא לגלוש ל מה זה כן אז זה היה סידר פחדו שיתחשק לך אוי לא מהזה לא מהוי לא מה זה אלא כמו החשק לא לא מה זה הרב אנחנו כבר בחשק נו אפשר לעזור בתשובה קשוב פוחים אבל זה ני שלטר במקורי אתם יודעים זה נקרא הניג הזה במקור בזה את יודע [מוזיקה] ‏n [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏no [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja צ יש שתי אופציות אלם קר א [מוזיקה] אז אפשר להפוך בש א אפ [מוזיקה] ב אוי אוי אוי תשמע יצ טיב ברגע תדע לך כ כש שין פרצופי אי לך רצין מ מי שמרמה את עצמו שהוא ואשתו אותו דבר זה סתם רימון בדבר הראשון הבסיס היות וזה בקיצר זה עולם אחר מה ש ולכן צריך כוחות לא לא בנשים למטה צריך כוחות כל הזמן להחזיק את הבית ככה רוגה ובשמחה נו ברגע שיש לך איזה קושי אה זה קורה אה מה אתה אומר אה או הו אתה שומע אוו אני פעם ראשונה שהיה לי שמעת לפני החתונה שיש עכשיו אני רואה שזה באמת ככה שיש יש קושי זה לא פשוט אז אז עצה טובה שאני לא שקיבלתי את זה אבל הסורי אומרת את זה גם לפני שאתה מתחיל לדבר ולחשוב תתיישב תשאיר את הניג הזה בככ יש פטרונות אם זה יהיה כעס יעבור הכעס אם ישמ לש מצ אם אפשר להשיר את זהזה מצב טוב הפעמים זה הקס מגיע לפני השיירה זה לא לפעמים זה קורה פעם ב לפעמים מה שקורה זה זה שהשיר יכול להשביע בשיר מתחיל לחשוב נו אז מה שיר אומיש יש מקומות שכתוב משהו על השיר הזה מה זה אומר אבל אבל אה אבל אבל אבל אפילו שלא יודעים מה זה אומר אה זה זה אומר א צריך לשתוק ולא להגיד שרוצים לשתוק זוק זוק אני זכר שמח מ מתפלל עם השיר הזה אני זכר אתזה הלך לשמוע אותו הרי החלונות טוב הוא שמע את זה מהרב גם כן ישר את זה בתפילה זה היה הרבע רשב הרבע הקודם הוא שמע אותם לשמוע כמה הרב הקודם הם היו בחורים היו בחורים בזמן הרבי הרשע בזמן הרבי הקודם אדם מת בן אדם אזה הספי אזה קבלת ישראל זה אומר השיר הזה בפורים הרב אל ת הרב בפורים מה זה אומר השיר הזה אתה מרגיש אתה מרגיש שזה יש בזה יש יש מקומות שכתוב איזה הסבר על השיר הזה גם אני לא טועה זה מרוכז בזה ב אבל אבל אין לי את הספר כאן כן גונים יש שמה כמה כמה מילים על השיר הזה אבל זה ודאי שברגע שש את השיר הזה אז כל ה כל [מוזיקה] ה כן אז תגיד לא לא תגיד תגיד תשאר תשר ה הרב דוד אומר הרב אמר היום אמרתי חזק התועדות ואמרתי בשמך שאמרת שאיך היו בוחנים דרגות בעבודת השם לפי הבית שהיה לבן אדם זה במת או לא כן אתה אמרת כן כן כן כולם צחו עלי אתה לא יודע איזה צחוק לה אמרו הנה אמרו שזה פורים טויזה אמרו שזה פורים טו פור לאכ אצלהם שלם בית זה נקרא לית שמי אזת אמר שמלי הזה אפיו התקשר שכן מה אני אעשה מהת שמה מסכן מה אתם מוצ ממנו למה אבל מה העומק לא דתי בוא אני אגיד לך היסוד של שלום ביס מה היסוד שאדם יכול להתכופף בשביל השני וזה סידס אתה יודע להגיד את זה כל כך יפה זה נחיר שאלות יש בבריק מחמאות אין בבריק אתה כל הזמן ביום רגיל אני לא יכו לזהור אף פעם אף פעם לא ראינו שהרבי וב רבצן רבים זהו אם הוא אם הוא רב אז הוא לא רבצן הוא לא הוא לא רבי והוא היא לא רבצן אז הוא חסידים לכולה פחות חסידים יכולים לריב אה כל מה שהרב רב זה מכוח הב הרב אמר י מק יש כוח יש כוח לחסידים זה נכון אבל אבל אבל רבי הוא לא חיים לחיים א אגיד לך תגד עוד רג תשמע ברגע שאתה מתרומם אתה יכול גםם גם לוותר וגם הני הזה יכול לרומם אותך לא כן במילא זה ביטל מדבר על ביטל עדיין עדיין זה לא זה לא עדיין לא הגעתי לביטל אבל מדבר על המילה של ביטל מה מה למה למה למה עשית מזה עסק חשיד עשה מזה עסק אמר פעם מישהו בכזה לשון אני לא זוכר מי זה אמר כל מה שיש בחסיד זה כמה אותיות ביס טס י ל ביטל כן ביס יטס זה זה הנקודה ר תסיר הרי בסיס כתוב שזה קדושה קדוש זה ביטל כל הזמן אתה אומר דוזה כן נכון למה זה המציאות זה חסיס עושה זה לא אני זה לא אני זה סידס ברור המושג שיש ביטל וישס לעשות מזה מו זה חסיד סידס עשתה את זה אלה שהם לא אמונים על החסיד להם יש משהו דומה אומרים גיווה אבל ישס זה בכלל לא מופיע אצלהם בלקסיקון אתה יכול להגיד כלה ללה לא זה זה זה מושג אמיתי ביטל ויש זה ההבדל מה שכתוב בחסיד ההבדל בין קדושה לקליפה שקדושה זה ביטל וקליפה זה ישם אני מר עכשיו בבית לא משנה למה אני כן לא קדושה אתה משפיע קדושה אתה יודע אתה לא שכתוב בתני אם אדם מוותר אבו דתני מה הוא משפיע את את ה שאדם מוותר מוותר הדשב כן כן איפה ה נו תמיד יש איזה מישהו שיודע רחוב איזה איזה אני לא זח כרגע נו אתה אתה יכול להגיד שם במקום גז בזק חמו בזק בזק כלמה שבל אצ זה י ונה הקודש בוכ שרה אלו שבצ הקדוש ברוך הוא ש אד שבצוב ב ממש כים בכח ככש ישראל למט שבכ משג בקדוש ברוך הואר נפשו דוש השם זה שיש יהודי הכוח שרוצה למסור נפשו ם יהיה ענין של קדש השם הפוטנציאל הזה הכוח הזה זה הכוח הזה זה ה זה ה זה הזה זה הבוט בוטל אצל הקדוש ברוך הוא כן זה ביטל לא זה זה אדם אדם נולד עם זה הוא רק יכול לקלקל את זה אבל כל יהודי נולד עם הכוח של נשומה מה אם בתרתי לחבר בור מה אכפת לך בור אם אני מוותר לכבר עכשיו ר תזוז לפה אני מותר כן רק מהמה יש ביטל של פועל ויש ביטל בנפש אבל ביטל בפועל זה שאתה מוותר שניהם רוצים לשבת במקום אחד בלי חשבונות אתה רוצה בבקשה תשב אני אשב שמה אז העניין הוא כזה מסבירים טוב זה אני יכול להסביר למה באמת למה באמת חשוב העניין של ביטל אז תשמעו כי במיט של דוב לגבי הקדוש ברוך הוא הכל הכל בוטל אז אם אתה מסתכל על כל הברי בביט אז אתה יכול להיות קשור מהקדוש ברוך הוא אבל אם האמש הוא שכלפי הקדוש ברוך הוא הכל בטל למה ולמה הכל בוטל משום שכל מה שמחזיק מעמד זה בגלל זה הכוח האלוקי שבזה זה שבחוץ יש לזה איזה מעטפת של של של מצי בפני עצמו לגבי האמס זה שקר אז מה זה אבל מה זה באמש כל כולו זה מקבל מהקדוש ברוך הוא כן תגיד אדם שדם אדם שלא יכול לנשום רק עם חמצן אז מעצמו הוא מצס הוא יכול יכול לזרוק את החמצן להגיד מי אתה למה אתה נמצא כאן בכלל אני אני מה פרוש אני אני בלי החמצן את את ה לא ולד מה שיכול להיות אז אז באמת כל יהודי כל אדם כל ברי שיש בעולם חיה כל רגע ורגע בגלל החמצן שהקדוש ברוך הוא נותן אז במילא המסו שהכל ביטל אז אם אתה גם ביטל אז אתה כפיה אמש אבל אם אתה שוכח מה זה משנה ם הוא עשה את זה אני עכשיו מציע אני עשה מה שאני רוצה וזהו זה אז זה נקרא יש אתה שכחת כאילו ש נולדת פעם שכחת שעשו אותך שכחת שכל מה שאתה מחזיק מעמד זה בפני שהקדוש ברוך הוא מחייה אותך אתה מחשיב את עצמך למצי אז היפך אמז וי פך מציאס וזה ההבדל בין קדושה לקליפה קדושה יודעת את המוק ומוכנה להיות מ נכנעת למ למוכר וקליפה לא מוכנה אל אתה אוכ שהיא לא צודקת מה אני לא מב באמת וד זהלא לעניין שאני שואל אבל מה הכשר מה אתה וכר שהיא לא צודקת למה זה כשר ל היא לא צודקת א אז תתנהג כמו תתנהג עם אחד תתנהג עם אחד שלא שעושה דברים לא צודקים שצריכים לרחם עליו ולעזור לו אבל לא אבל לא טובות אבל למה למה עשית מה זה קדוש אני לא יודע שפרושו שאתה קשור מהקדוש ברוך הוא ומשוא שכלפי הקדוש ברוך הוא הכל ביטל אבל אם אתה עושה מצי מאיזה עוד דבר נכון הקדוש ברוך הוא נמצא אבל גם גם הצון נמצא גם הוא גם הוא מצי או כל דבר אחר הוא גם מצי אז זה זה אתה כאילו נגד נגד האמס של הקדוש ברוך הוא כי האמס הוא ש כלפי הקדוש ברוך הוא הכל העין א אם יש אדם גדול שיודע שז ופוסקים ויש אחד שרק התחיל ללמוד גמורה והוא לא מוכן זה אותו אחד שד שז פוסק רוצה לדבר איתו ומר אני אני אני אני אני אני יודע את הגמור מה אתה אומר לדעות מה זה זה ישס זה פחמס וזה קליפה קליפה לוקחת איזה משהו כמו א גרגיר גרגיר והיא מתגאה בזה זה כליפה כליפה לוקח איזה משהו ומתגאה בזה לכן גיווה על פי סידס זה המקור של כל הקליפה ן אדםה אמר לא רוצה לשמוע אותך טו בסדר השאלה היא השאלה היא למה למה למה למה אתה אומר את זה אם בגלל שההוא טועה או בגלל שלא נעים לך להגיד אבל זה בזה זה זה תלוי אם יהודי מתווכח עם השני בלימוד אז אם שניהם מתווכחים בלימוד לשם לימוד זה קדושה לא מכפת לך רוצה ת משל מה אכפת לך דפור מותר לזות בבית אני רוצה לדת ד עכשיו אני לא נב מה לא אכפת לי אני זול בבית הרב מה אכפת לך בבית אם אני זול בבית נגיד שלי לא צודקת מה למה למה עשית מזה ניפה רגע למה אתה אומר שהיא לא צודקת אני באמת וכ שהיא לא צודקת למה ומ חתה מגיע למסקנה שאני צריך מה אני אומר לך את האמת לא הרב אם זה אמש אז זה לא אז זה לא קליפה אבל אם באמת אם זה אם אתה היית במקומה היית אומר כ לד נכון אז מה העצה אז ידוע שהעצה היא לדבר עם אדם שלישי שהוא אין לו נגיש והוא יכול להגיד לך מי צודק לא צריך להריב בכלל כן נכון לא צריך לא צריך להריב בכלל בשביל ריב צריך תראה יש כוח לריב תמיד אפם כ אז גמרנו אז ברגע תחפש זמן שתוכל ז לריב עד שתמצא את הזמן אתה בינתיים לא רב כן ככן כן אני אומר לך זה עצ ויבו עצ טובו שדם זה צט גם בשל החוסן צ טבו מכל הזמן יש לי יש חילוק דס כשם שאין פרצופי משובש אז ככ אן דסי משובש אז מה לעשות לעמוד על הזה ו נו אז מה לפי מה שדיברנו כרגע שאני ככה והיא ככה לא לא מכריעים בוא נעבור זמן ואז נראה מת ברוך השם ברוך השם לרות לחיים לחיים ולברוח חיים ולברוח כל זה זה בשיל שחוסן ישמע שכל השל תלוי ביטל אמס הזה אמס תדע לך שאבא שלך ג בטוב כי יש לו כוח להיות בביט הוא יודע לשלוח את זה לעומד הוא יודע שהוא רוצה את זה שמתי לב בשבת הזה נכון אתה בד אתה לא זה לא אתה שב דאח שלך הייתי בד אח שלך בא יותר אמ אממ ש ‏singt musik mit [מוזיקה] was [מוזיקה] ‏id [מוזיקה] ו [מוזיקה] ‏sch [מוזיקה] ‏g ‏noch [מוזיקה] aber mens ‏noch ein b [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] noch sch dein [מוזיקה] ‏amen amen [מוזיקה] amen [מוזיקה] א אפשר לקחת מניין בצד שסו שלום [מחיאות כפיים] מגם שסג [מוזיקה] [מחיאות כפיים] וג [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏singen al [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] חים [מוזיקה] בחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לחיים לחיים אני לא יכול למנוע את עצמי מלהגיד רה הזא שמעתי פעם לא יודע אמר מי שאמר אד אתזה מקודם בדש חזור חסידים אשפ גצל חס ‏a [מוזיקה] ל לחיים לחיים אני שולח לך עכשיו טפן יש הרבה פעמים שאדם יש לו ספקות איך לדבר לאשתו גצ דג י יש לא מר בעברית יש הרי יכול להיות כל מיני מצבים שאדם יש לו ספיקס אם ככה טוב או ככה טוב נו לא תמיד אפשר ללכת לשאול מישהו בדרך כלל כתוב שצריכים לשאל ל מישהו אחר כי הוא אין לו את הנגיש אבל אבל ש צח תיקח תתיישב תשאיר ניגן כזה כזה סוג ניגן ואחר כך תתחיל לחשוב מי צודק אני תגיד לנו איזה ג שלך תגיד לנו שלך לא לא שלפ אני יודע שיש לך תגיד אתני ש לחיים לחיים תגיד את הניג שלך דוג תדע לך תדע לך שאדם שחושב ככה יש לו בעיות אחר כך שלי לא יהיה בעיות אני זוכר אני זוכר ש כבר הרבה שנים יש מזה הפעם הראשונה שמר שניהה ביני שלי אישה היה אני חשבתי שאף פעם זה לא יקרה לי גילו לי הראו לי שזה קרה אז עכשיו מעכשיו לת הה צריך לה להתחיל לתכנן שזה לא יקרה עוד פעם ועד היום אני עומד ומתכנן כן תדעו לכם עד היום בוא נראה מקשיבה עד היום עד זהבו אי ככ הקדוש ברוך הוא ברא נו זהי בפרת איש ואשו שאיש זה מכזה צד כל אחד עם המיס א אבל זה שונה ולכן זה לא שייך ל לולי זה שהוא צריך לדעת שזה התפקיד שלו תפקיד שלו לביא את הקדוש ברוך הוא בעולם והסדר שהקדוש ברוך הוא שר רק שיש סדר של איש ואשו אז ממילא אבל אבל הטבע של האיש וזה למוס גם היות וזה הטבע לא דומה אז הוא יכול להעריך אחד את השני האיש יש לה את ה כל אחד עם המלה שלו וגם מחסר שלו אז ה מאחלים לך שיה לך הצ הקדש של 7080 90 120 שנה פשוט להסתדר ם אז תגיד גם אתם כן אני אני אמנם כבר אבל תדעו לכם לדעת והעצה הכי טובה דבר ראשון לשתוק אחרי שאני אשתוק קצת אחרי אזני אז אני אתחיל לדבר כך או כך לא להגיב על המקום זה כלל ברזל ברזל אם אתה עושה את זה בשביל שאתה רוצה שיהיה שלום ביס כי התירה רוצה את זה אתה יודע אתה יודע מה ההבדל בין בין בין בכל המקומות שרוצים שלום בית כי זה כדאי נעים יהודי שעובד על שולם בית זה לא בגלל שנעים אלא בגלל שהוא יודע ש שלובי אין הקדוש ברוך הוא שר אלא שיש איש ואיש שב הכינה או ככה ככה הקדוש ככ הקדוש ברוך הוא הקדוש כך כתוב מפורש אני כרגע לא זוכר מה שכתוב זה נכון נכון אני בסדר אני אים בזה למה זה אבל זה המציאות הקדוש ברוך הוא אין הקדוש ברוך הוא שרה רק אם יש איש ואיש בשלם ביניהם כתוב מפורש ככה כן בדיוק בדיוק מה הנקודה בזה כרגע לא זוכר איזה איזה אמרה איזה בור גופ פ כןס בש כגב נו וש [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ja [מוזיקה] ‏a היה אפשר שיחבר אזה אחד שהוא לא חסד כזה ני א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] יי זה חדים של קוזינר קוזינר מ קוסנר לכדים של מולינר ב ב חדים של מטלו קוזלינר אתה רואה אותה תגיד להם תגיד להם שלום [מוזיקה] הרבה [מוזיקה] השני הרב זה נכדים של אני למדתי אך בישיבה אתה זוכה אותי ודי שבר ודאי שאני זכה אותי מקבל פני שלך אתה יודע את זה שלי [מוזיקה] שצו [מוזיקה] שחצו שפצ [מוזיקה] ששפ ‏ne minut [מוזיקה] minut [מוזיקה] gew [מוזיקה] מ [מוזיקה] ח s ja [מוזיקה] ‏will will will will singen [מוזיקה] singen [מוזיקה] לחיים לחיים חיים טובים תנצל את הרצון שלך ואת הכוחות שלך למד ולמד לשמ ס וב נחס מכל [מוזיקה] צלצ אמן אמן אמן ורוב נחת ורוב נחת לחים לחים חים [מוזיקה] א זה ניגן החול הניגן של אל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] תראה ושומים בל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ‏ja ja ja ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ja [מוזיקה] ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הרב ת שאני הולך אני רוצה ברכה לשיוך לך שידוך טוב שתהיה לתועלת גם בגש גם [מוזיקה] חס גם בגשמ [מוזיקה] גם [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏se bogas jo ja ben berg menen [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] פ [מוזיקה] ח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] אתזה יפה יפה אמרת [מוזיקה] יפה אהרון מן ששנה אהרון מן ששנה יבשר בכל מה שצריך כ מ ש כל מה שצריך שיבשר בתיר בצילה באבוד בושה בשלם ביס ברוגה ודע ש ביום יום שאני מתפלל מל שכ הלשון הצורה של התפילה הרגילה שיוצא לי מהפה זה כמו שהרב מתפלל אמ את הרב פשוט צלי אני רוצה להק מזה מי ברוח אני לא יכול להוציא מזה אני מרגיש שיש לי קשר משהו משהו ב מד שמ לא [מוזיקה] חקי צריך לעבוד פ צריך לעשות משהו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אני חשב אני עוד לא מעת מלא ממ ש חמוז ושי רוכס נראה משהו מחלום אמיי זה היה אמיתי להמשיך השם יעזור שזה יהיה עוד בינתיים אתה עסוק אני שומע את עסוק ם העבודה של אבא