הרב יצחק זילברשטיין | שאלות מעניינות לקראת חג השבועות ועוד - השיעור השבועי פרשת בחקותי תשפ"ד

ערב טוב לחברי העיקורים והאהובים. אנחנו רוצים לספר שאלה מעניינת שהייתה בליל חג השבועות. שאלה מעניינת שהתקיימה ב ליל חג השבועות. תשמעו יקירי המנהג הוא בכל בית ישראל שבא לולך לבית הכנסת והאישה בבית יושנת אפילו גם כן. נו, עכשיו צריכים להכין את המאכלים שהבעל כשיבוא מהתפילה יהיה לו את כל המאכלים שהכינו. אז פה יראה טעות. בואו תשמעו קירה איזה טעות יראה. טעות טעות. מה הייתה הטעות? האישה התכוננה בלילה, היה חשוך קצת שהיא תבשל. מה היא תבשל? היא רצתה לבשל קרפלח. מה זה קרפלח? קרפלח עשויים מבצק, ממולאים עם בשר. זה קרפלח. היא לא ראתה כל כך טוב. ובמקום להכניס קרפלח, אז הכניסה בלינצ'ס. מה זה בלינצ'ס? זה גבינה לתוך המרק הפשרי. עוד פעם קצת חושך. לפנות בוקר בשעה 4 היא צריכה להכין לבלה שיבוא מבית הכנסת מנה יפה שמושכת את הלב את ה חיגת החג אז היא התכוננה היא שמה אחר בשרי ורצתה להיכנס לתחים לתוכו מה היא רצה לעשות בשר להכניס בתוכו וממקום זה הכניסה חלב בוא נקח את זה בשמות מבשלים מחלי חלב מחלי בשר והכניסה לבשר ולמרק בלינצ'ס מה זה בלינצ'ס עשויים מבצק וגבינה היא חשבה שזה קרפלח כך היא חשבה מה זה קרפלח בצק במולי עם בשר כשהכניסה את הבלנצ'ס למרק הבשרי אוי היא ראתה תראו מה שעשיתי פה בלאגן שלם מה זה מה אז הבלאגן שלם, לא אוכל לאכול את זה, זה בוסוב. ועוד בעיה תהיה. אין לי גם את הכלי. הכלי יצא מכלל שיבוש הכלי. אוי, נתקפה בבעלה. מה בעלה? במקום לבשל ולהכניס שם בשר בשרי, אז הכניס ישר בשר שהוא עשוי. מה? הוא הוכולו חלבי. הכניס את הבלנצ'ס. מהבלנצ'ס? זה נקרא בצק עם גבינה והיא טעתה היא לא ראתה טוב והיא חשבה שזה לא הבלינצ'ס חשב שזה הקרפל היא חשבה עכשיו הכל העסק הזה טרייפה כל המזון הזה הוא טרייפה מה היית עשה האישה הזאתי אין מה לבשל אין מה לאכול מה משאורים ונוערו הזיקה את בעלה ואמרה בעלי בעלי תשמע איזה איזה פנ שקרה לי פה לא אין לנו מה לאכול בכלל רציתי לאכול לתת לך לאכול מנה יפה שהיא עשויה מבשר וטעיתי והכנסתי לתוך המרק הבשרי הכנסתי גם כן מזון מאוד טוב אבל חלבי עכשיו יש פה בשר וחלב אין מה לאכול ו אוי ונורו מה עושים מה עושים מה60 מה אומר הטובוס 60 בטל ב60 אוי ואבוי שיש לו בטירים לא בטל ב60 ולמה מי פה ה60 מי לא אני לא יודע אם זה 60 לא מי אומר שזה 60 הכניסה קרב שלך קרה ואתה יפה לא היה 60 וגם 60 לא עוזר אתם רואים זה חמוד משהו בשיב גם 60 לא יעזור פה בקיצור רצה עם כל הבעיה הזו למי לבעלה בעלי תראה הכנתי לך אין לי כלי אפילו במה לבשל הכל הפך להיות בוסוב ומה אני עושה קד מה אם יהיה עם היוטף מה יהיה משהו עשו במציל מה מה הם עשו עשו עוד פעם עוד פעם מה שמד אוס מה כל הזה כל הסירים שמה יוש [מוזיקה] אה יש פה אתם ש מה שהוא אומר מה שעשו אז אז היה מלאכים שם כל עשי מלאכים שם זה היה מן מהשמיים שם זה היה כל הדברים שם להתוויה מלאכים לא טועים לא שמים קרפל הכל היה מזון של מלאכים קראו לו מן לא ידעו מה זה בכלל זה היה כל הסמים מלאכים פה זה בני אדם ו עשתה פש לה בעברית שלנו ועכשיו אין לה סיר ואין לה כום דבר מה עושים הבעיה היא ש לכאורה הבעיה היא שעכשיו זה מתבשל וזה גם מתבשל זה עוד צרה של זה איסור של בשל בסוף בכל כן היא רצה לרביס מסלנט והיא סיפרה לו את כל הסיפור אמר רבי סלנד ככה הוא אמר ככה אם הסיר תערף ולא יהיה לה סיר אחר או האש על הגס תהיה חסרה לו ולא לא יהיה דבר אחר אז ביום טב מותר לעבור על ישראל מוקסה לצורך ערך נפש מה הוא אומר זה יום טב ביום טב יש דין מותר לעבור יש לוכב ביום טב מותר לעבור על מה? על איסרה של מוקצה כדי שכדי שבפרים בגים זה כתוב צריך נפש מחב מה מה מה עםעם הבלאגן הזה זה מוקסה למה זה מוקסה בשר וחלב מותר לטלטל ולבוא על איסור של בוסר על טילטול של בוסר וחולוב כדי שבע מורך נפש אז מה אמר רבי סומסלנט לעשות לשפור את כל העסק הזה מוטל לטלטל אותו מותר לעבור על איסך מוקצה כדי שיהיה פורך הנפש מה לאכול זוה של רבי סר מסלם אבל בדרך כלל תערובת א נדבקת לסים מה זהס נדבקת על נדבקת אי אפשר להגיד כיוון שעוד לא עוד הוא עוד לא היה כל כך חם שגם כן ידבק זה לא היה כל כך חם אם היה חם כל כך אין מה לעשות אם היה כך כל כך אין מה לעשות אז כבר בושר בכל אין מה לעשות אבל זה לא היה כל כך חם, זה היה קצת חם. אז מה צריכים לעשות? לעבור על איסר מוקסה כדי שיהיה לנו מה משהו לאכול ביום טב מותר לעבור על איסר מוקצא כדי שיהיה מה לאכול. אז ממילא זה הייתה העצה של רבי סל מסלם להוציא את זה, לפרק את זה, לזרוק את זה, זה מוקסה. מותר לעבור על מוקצה כדי שיהיה לנו פה אוניגיון ויכולו לקיים את מצווה של של אוניגיון שמצריסה ושמחת בחגך זה מצדה מותר לעבור עלסמוסה לי כשמחת בחגך מה מה יקרה עוד לא נק לא עוד לא עוד זה עוד לא כל כך נהיה חם זה קצתם עד כדי שכבר אסור לאכול אותו אבל זה לא כל כך חכם אז ממילא זה הייתה עצה של של מי של רבי סל מסלנט להוציא את המוקצה מותר לעבור עלסמו בוקצא כדי לקיים את המצווה של שמחה שחק אם חוק מה אתה אומר כריב אין אין אין מה לעשות בשביל אין מה לעשות רגע יכול להיות ששבזה יכול להיות שבס לא יודע שבס יכול לחול ביום טב בשבוע יכול להיות לא לא פסח לא פספ בשבד שבוע מדובר שמו לא יודע אם יכול להיות יכול להיות אני חושב שלא אז ממיל הסתדרוה על דברים יפה מאודש גדול מה חידש למה למה כי אסור לעשות עשה ביום תגיד מותר לעשה בשביל לאכול אבל הפרימודם אומר אותו הפרימודם אומר מותר לבוא על איסור מוקצה כדי שיהיה לנו את הדין הזה של שמחה שנטף הפרג הפרגולים התירו החיים לא אומרים ביום מה מה עשו ביום אבל זה היה כל הסיפור היה בשוויגי נכון הוא היה בשוויגי זה היה בשוויגי כל הסיפור היה בשויגי לא רק בשוויג באמצע הלילה זה אז אומר הפרי מגודים מותר לבוא על איסור טלטון מוקצה כדי שיהיה לנו את המצווה ששמחת בחגו טוב נעבור כעת לעוד שאלה תשמעו יקירי שמעו חבר היקום עוד שאלה שהייתה לנו שאלה קשה שאלה קשה בוא תשמעו יקירי עכשיו השאלה לא בשבוע רק ביוטב בשבשבוס תשמעו יקיריי בליל שבס הופלה מחמת תקלה הזקה של חנות היא ספרה ללא הפוגה והטרידה את השכנים בדירות הסמוכות בדל שעבש הוא פלחמה תקלה זקה שלך הזקה מרעישה כל הרחוב היה אפשר לישון צפרה ללא הפוגה והטרידה את השכנים בדורות הסמוכות בליל שבס היו שם שכנים שאינם שומרי תורה והזמינו משטרה המשטרה הגיעה הוא שומעת פה קולות איזה קולות קולות העצומים שהיו שם אי אפשר פה אי אפשר להסדר פה המשטרה מחפשת את בעל החנות לובינסקי לובינסקי היה לובינסקי זה היה בשבת עכשיו זה היה ביום טוב זה היה יום טוב ביום טוב זה היה אמר לאישה ביום טוב ביום טוב זה היה ומה היה שם איתו הטריד מאוד את כל השרים ואין מה לעשות מה היה בלובינסקי בוא נדבר מה היה בלילובינסקי בלובינסקי היה באברך אחד שהרס את זה מקלקל כאן לא יעזור מקלקל למה אי אפשר להגיע בכלל ה אי אפשר להגיע לחנות אי אפשר החנות מרשה פה פה לא יעזור מקלקל לא יעזור פה קוראים לה משטרה המשטרה מגיעה המשטרה אומרת אין לי דרך איך להיכנס סתם לפרוץ בגלל רעש אין ל רשות כך אמרה המשטרה סתם להרוס בה אני לא יכולה פה להיכנס המשנה אומרת אין לי מפתח אז נתהלכה שמועה למי יש מפתח למי שדרך להגיע אליו היה יהודי אחד שהיה לו מפתח ידיד היה לו מפתח הוא יכול אבל מה הבעיה אם הוא ימסור את המפתח אז יצטחו גם את עזרת בל הבית אם מפתח לבד לא הולך ואני לא יודע למה והמשטרה פה תזיג את כל העולם כולו היא תזיג ופה התעוררה שאלה מה עושים במקרים כגון אלה מפריע מאוד לישון הזיקות המשטרה ולא יש את המספר איך עושים אבל לפחות צריך פה את מישהו שיפתח זה לא מה עושים במקרים גון האלה מה עושים טוב אני הייתי נשאל שאלו אותי מה לעשות אמרתי שמותר להגיד למשטרה ללכת ולבדוק ולמצוא איפ מפתח אסמך מה המשטרה כת משתי טעמים בשבת ללכת ולהגיד למשטרה צריכים על זה הסברים חוסכים מהשוטרים חולי שבת מביותר של עשרות טלפונים המשטרה חיפשה את את בעל הבית את המפתחות המיוחדות לאלף פעמים לכאן ולשם הם חילוש בשבת. אם אני מביא להם את המספר טלפון איפה נחסוך משוותרים עבודה מותר לנו לעבור על איזר כדי להפעיל מהמשטרה. סיבה שנייה, למשטרה יש מספיק בעיות משלה ולא חסר למשטרה עוד עבודה לחפש איפה המפתחות ואיך פותרים. מותר, אני פסקי הלכה למעשה מותר לנו להגיד למשטרה שהיא תפתח כדי שתשתחרר ויהיה לה פניאי להתעסק בבעיות רצינות שיש לה. משטרה חייבת להיות פנויה. המשטרה לא יכול להיות משובדת שם מהמפטח. ואני לא יודע אם תמיד יש להם את הכוחות. אז נגיד מה שאנחנו אמרנו. רשית כל חוסכים מה שוטרים חילי שבת. מיותר של עשרות טלפונים. ב הם יהיו פנויים לחזור לתחנת המשטרה שאם זקוקים להם ליצור פיקוח נפש יהיו פנויים. מה זאת אומרת? המשטרה עוסקת בפיקוח נפש גם עוסקת כל היום וכל הלילה בפיקוח נפש. מזיקים אותם דברים של פיקוח נפש. אי אפשר לתת המשטרה להיות מותרדת עם ה עם הבעיה הזאתי. מי צריך להגיד להם כדי לשחרר אותם שיהיו משוחרחים לעבודות שהמשטרה צריכה לטפל בהם לפיכוח נפש רגע ואז הסירת תמשיך לעבור לא אז אז ממילא אם אנחנו אז המשטרה תבוא פה ותפתח עם המפתח יודעת איך להסתדר היא תפתח להפתח יש מישהו ש לבעל הבית כן אני אני פור אומר חידוש מה החידוש שלי למשטרה יש מספיק בעיות משלהם ויש כאן בל יש בעיות של פיקוח נפש מותר לעבור על ייסורים כדי לפנות את השוטרים שיהיו פנויים לבעיות שיש להם איזה בעיות בעיות של פיקוח נפש למשטרה יש מספיק בעיות של פיקוח נפש התרתי את מה התרתי להגיד להם את המספר שוכלו את הפלטית ולגמור כדי שהם יהיו פנויים ייתכן שאנחנו מכשירים בעל החנות בשיעה שלא לצורך אך מכיוון שאנחנו מחוייבים לדאוג שהשוטרים יהיו פנויים למען פיקוח נפש אני חושדי לשחרר אותם מותר לבוא איסור בדורי למה יש פה בעיות של פיקוח נפש מדי יום ביומו מדי יום ביומו כדי לשחרר אותם שהם יוכלו פנים אני חושב שמותר לבוא על איסר הזה של של הנסיעה הזאתי לוקחים בחשבון שיש דברים פשוטים באים מזבנים באות חשבון ש דברים פשוטים שמגיע לא ביטוח זה נכון אבל אין [מוזיקה] את זה לא היו באים תראה יקר תראה יקיר אני רוצה להגיד לך אני קצת מכיר את המשטרה אתה גם אני מכיר אותם קצת מתוך שהייתי אני כרב של שכונה פה אני מכיר אותם אני יודע מה שהם גם כן הם הם למעשה שומרים את פיקוח נפש וצריכים לשחרר אותם ואי אפשר לשגע אותם בלחפש מפתח למה זה פיקוח נפש יש להם מספיק פיקוח נפש כבר סיפרת סיפור 100 פעמים ספר נקפו לספר זה עוד פעם היה פה בשכונה שנבנתה פה היה פה שגס אחד שגבת שמואל והחליט בכל שבת נכנס פה פה עם ה עם האופנוע שלו ועשה סיבובים בתוך השכונה והוא שג על הגדול השכונה פה הייתה חמש בתים 5 * 16 כמה זה הוא היה יותר גבו מכולם ביחד כל שבת הוא מה עושים שגץ כזה אני אמרתי פעם שיעור לפני רופאים אז תחנת המשטרה היה שמה שמה הקצין הכיר אותי מתוך השיעורים שמסרתי באתי אליו אמרתי שמע אתני מה שהולך פה יש פה משוגע אחד שמחליט פה הוא עושה פה בלאגנים והופו את השכונה יהיה פהזה הוא יודע לא יכול לשגע אותנו השוטר הגיע אף קציל הגיע נתן לו את המספר של ה של האופנוע שלו היא בא אליו עם זוג אה עם זוג קם עזיקים ואומר לו תשמע זה מיועד עבורך תסתכל טוב טוב טוב זה עבורך זה אם אתה חושב שתשגע פה את השכונה כולה אני לא אתן לך אתה על המקום אם אתה לא פה נשבע לי הוא מבטיח לי שאתה גומר עם העסק הזה אתה רואה את העסקים האלה או תקס על הידיים שלך תשגע פת כל השבת תשגע מפה פס הוא ראה זיקים ורק קצין ורא ש דברים אמת אז הוא אמר לו יותר אני לא השגע עד כאן הכופ מה יש קופל ביס הוא הגיע הוא הגיע פה להתפלל בשבוסס באותה שכונה שהגיע קצין ואמר לו אז הוא בא פה להתפלל עושים מות מה מה לשמוע הוא בא לשיעורים שלי רוצים עוד משהו לשמוע. הוא הפלח פלות כמעט הגב של הבית כנסת. למה הוא עשה דרהרן שהעולם לא הפקר? איך אומרים דרןר? איך אומרים דררן בעברית? מה הוא הסכיל להבין? פנים הפנים את הפנים הפנים הוא עשה הוא תפס את העסק שעולם לא הפקר הוא ראה שםפים פה עם מזיקים סימן שזה לא אפקר פה הפחס להיות א כ מאוד מאוד מקורב אליי אזרך מה שאני צריך ומפך להיות תלמיד חוכם מהשמורה מה יש הוא ראה את הזיקים מול פניו ואת תפס שזה לא כדאי לו העסק הזה. טוב, אנחנו כתובים לעוד שאלה גם זאת התעורר. מה אתה אומר? כ אדם מתעוררצות אדם מתעורר כן אדם מתעורר קסת לשמע לפעול נכון זה סיעתי לשמע שק הקדוש ברוך הוא יכול לעזור את זה הוא תפס את עצמו שזה לא עסק משתלם הוא רק פתאום אתיקים והוא אמר לו השוטר זה עוד רגע לידיים שלך אז הוא תפס את העסק מה הוא תפס הוא תפס שפה זה יש העולם לא הפקע. תראו יקירי, הייתה לנו עוד שאלה. תראו, היה מעשה באדם כשר, צדיק שהלילו על הבלת שקר ועמד בפני סכנה ששלח למשרד 10 שנים. היה יהודי שהלילו עליו, הלילו עליו. אנשים שקרונים רשוים אלילו עליו עלת שקר. הוא היה עשוי לקבל 10 שנות מעשר. הזקנים רצו לפנות לעורר דין מצוין שסנגר עליו. היו פה סקנים שעזרו לנו והם רצו לעזור לנו. אחרי שהטוענים שכיוון שהעורר דין הזה הוא אדם רושא, הוא לא יצליח שהם רשמעים יצר רשע. הוא עצמו נשוי לשיקסה. שיקסה זאת אומרת נוכרי. אדם כזה יכול לצאת דבר טוב עוד פעם תראו את הסיפור היה בן אדם שמסכן גדול העלי שקר כולנו ידענו שזה על דת שקר אבל מה מצד שני ידעו שהוא עורך דין מצוין אבל האדם הזה נשוי לו חרייה נשוי לוכרייה זה כמעט מהעבירות הכי חמורות שיש ב בתורה הוא כמעט הופך להיות משומד וכמעט שהוא יצא מכלל ישראל. מי שנשואים לנוכיה יוצא מהדת ישראל הוא כדינו כגוי. התחתנת עם שיקסה דינו כגוי. עכשיו השאלה הייתה אם לפנות אליו. כולם אמרו שהוא יכול לסדר את הדברים. אמרו כולם אדם כזה ממנו תצא ישועה. פה צריכים הרי ישועה מהקדוש ברוך הוא. אדם כזה תצא ישועה זה היה פה הוויכוח שהיה פה בעינינו האם כשאין דרך רק לקחת עורר דין מצוין אבל תראו תראה את זה בעורך דין זה נשו חרייה האם יכול להיות שבן אדם כזה תצא ישועה האם יכול להיות ארי זה לא מתקבל על הדעת זו הייתה השאלה שבאה לפנינו ודענו בה האם להציק אותו כעורר דין וששו משה יצא מכלל מהדת ישראל. אז ראינו ככה יש דין אדם שהרג נפש בשגגה הוא גולל עיר מקלט ואינו יוצא משם אדמות הכהן הגדול בשום שום אופן לא שיושב שם ש שם תמיתתו שם תקבורתו הוא לא יכול לצאת משם אפילו הוא דומה ליואב בן צוריה שהוא היה הגנרל הכי גדול שיהיה לעם ישראל איך קראו לו יואב בן צוריה אפילו כל ישראל צריכים לו אפילו כיאב בן צוריה לא יוצא משם לעולם שנאמר השנה שמה שמת דירתו, שמתו, שמתי קבורתו. שואלים כולם מדוע לא יוצא משם? אם כלל ישראל זקוקים לו לנצר מלחמה, יואב בן צוריה לא הייתה מלחמה אחת שלא יצליח. אם כל ישראל סקים לו הרי זה פיקוח נפש דוחה את כל התורה כולה. ומדוע לא יתרה את המצווה הזו של גולל עיר מקלט כדי להציל את העם היהודי? זה פיקוח נפש. עם ישראל זקוק לו כיב בן צוריה. אומר האורך השולחון נכון אין לך דבר שפיקוח נפש אבל מאח ונתגלגלו על ידו הריגת נפש מטו ולא יצא זכותה לידו. אדם שעל ידו נתגלגלה כזו מין אבלה של לא הוא לא יצליח מי אומר את זה כל המפורשים עכשיו בוא נצה לספר לךי מה שיש פה יש פה בעיה עם התשובה הזאתי מה הבעיה הוא המתם את הספרה הזאתי שלא תי סיעתה לשמאי אז אני אמרתי גם באותו בן אדם איך בן אדם כזה סתמיא שהוא נשוי לנוכריה איך יכול להיות אלא מצאתי גמרא הגמרא נמצאת מסכת מעילה רשבי רב שמעון בר יוחאי הלך לרומי כדי לבטל את גזרותיו של הקיסן עם היהודי העם היהודי שגר איפה ברומי סול מאוד בקסר הזה זה הלך רבי שמ בר יוחאי רב ש בר יוחאי עזב את מקום מגוריו והלך לרומי כדי לפעול משהו שהקסר הזה לא יציק כל כך לעומה היהודית שיר בר יוחאי כשהתקרבו לרומי אמר רשבי יש לי פה איזה שד שבא פה איתי היה לו איזה שמש אחד שד לרשבי היה שמ ממש שד אמר השד שלו תיכנס בבת של הכיסר תיכנס הש נכנס והתחילה לבכות והתחילה להילל לא מדברת לעניין ואבא רואה את הבת שלו בצורה איומה זה נקרא דיבוק דיבוק של שט נכנס השם נכנס כן שרשבי אמר לו תיכנס נו מה עושים בכזה מין צרה? אמרו לה יועצים יש מישהו אחד שיכול לעזור לך? קוראים לרב שמעון בר יוחאי. רב שמ יוחאי הוא משתלט על כולם. אז אמר המלך, בוא נחפש אותו. אמרו לו, הוא הגיע לרובי. תראו המלך איזה דבר הוא הגיע לרובי. בוא, בוא נחפש אותו. ניגש המלך לרשבי ואומר לו תרחם על הבת שלי תראה תראה אני כולנו הבת שהבת שלי שהיא כל כך גדולה ויקרה לנו היא לגמרי נשתגע אמר רשבי דקה דקה אנחנו נעזור לך הלך חשבי אמר לה שד שד בבקשה לצאת ממנה הוא יצא ממנה. השד יצא ממי? מהבת של הקסר יצא. אוי, היא התחילה לחיות אוי, מדברת לעניין מהשעס. הקסר ראה את זה השתומב. הוא שואל מרשבי, תגיד לי, מה אני יכול לשלם לך? אני יודע שאתה הוצאת אותה. אז הוא אמר, כלום. הוא אמר כסף וזהב, לא כסף ולא זהב, שום דבר לא צריך אבל הפציר בו מאוד. אומר, תיכנס לבית לבית הגנזים שלי ותוציא את כל מה שיש שם. הוא נכנס והוציא את הפקודה הזאת שהמלך אמר על היהודים שכולם חייבים לבוא על התורה. לקח את הנייר הזה, קר אותו לחתיכות. המלך מאוד התפעל ממנו. ועוד תתפעל שכך שהוא לא רוצה כסף ותראה מה שהוא עושה. המלך הזה שינה את דתו מאז לגמרי ליהודים הוא הפחט על רשבי. הוא אמר לרשבי עוד לא ראיתי אדם כמוהו עוד לא הייתי. במקום לקבל ממני כסף וזהב הוא לא רוצה לא כסף ולא זהב. רק דבר אחד הוא רצה. את הפסק דין שהמלך הוציא נגד היהודים את זה הוא רוצה לבטל. ביטל את זה והיה כזה קידוש השם שאין קומו הגיבור אומרת הקיסר אמר מה שרשבי ממנו יבקש הוא יקבל מה שהוא יבקש לא יהיה דבר שיבקש אני משחרר את כל האומה אין שום גזרות רות על על העם היהודי עוד לא ראיתי בן אדם כזה על אדמות לא רוצה לעצמו שום דבר מה כן הוא רוצה לעצמו לבטל את הגזירה המלך היה במצב של נוירוב ממש מה יש רואה את הבת שלו, הבת מחייכת, מדברת לעניין אין אין את השד הזה אין שום דבר רופא גם אותו דבר מה מה שנשו לגויה גם אותו דבר לא אמר לא לא ה הוא שואל העניין מה מה עושים איתנו כן אז ככה אז יש במסכת ראשונה כתוב כתוב פעם אחת גזרה מלכות הרישה שמד על עם ישראל שלא יעסקו בתורה ולא ימול את בנייהם ככה סתם היא מלכות הרשע אומרת הגמורה [מוזיקה] אמרה להם אישה אחת תלכו תפגנו בלילה ותגידו מה לחוכתנו מכל אומה ולשון למה אדוני המלך לא מטיל על אף שום אף דברים כאלה נוראים רק עלינו מה נשתננו אז מה זה היית המטרונות המתרוניתאה אומרת הגמורה שהמלך שמע לה ואמר אני מבטל את כל הגזירה הרעה אתם צודקים מכאן לומד המרשו שמ מותר לעשות כל מה שבידינו. אם אנחנו יכולים לקדש שם שמיים ולבקש שאף אחד לא יפגע באומה שלנו. לומדים את זה מרשבי. רשבי לימד את כל העולם. עכשיו מכאן לומדים הלכה. מותר לעשות הכל. אם יהיה בזה קידושי השם. מה זה קידושי השם? שהמלך שומע דברים הגיוניים. א הוא צריך קודם כל לטאום את הטעם הזה. הכל פונים. אני התרתי לאותו אדם שיש לו את האישה הזאת השיקסה. אני התרתי לא להיכנס לאן נושא. למה? כן שמרשו אומר אם זה התחיל עם רישס מותר לנו גם לפעול עם רישס. מה זה התחיל עם רישס? הרי כל הסיפור הזה טיפול של רישס רשות ממש. מה הם רוצים מהאומה הישראלית? אומר המרשו אם הם יבינו שאם אם עושים רישס מותר גם לנו לעשות רישס אנחנו משמשים הם צריכים להבין העולם הוא לא אפקר אתם משתמשים אומר המרשור מותר להשתמש עם אדם שאשתו שיקסה למה כיוון שהוא אומר אני כמותכם אתם עושים דברים של רשע גם לי מותר דברים של רשע לקו לכתחילה מה שהרב אומר מה אתה אומר כיזה מזד כנגד זה קו לכתחילה זאת אומרת התורה התירה לנו אולי זה בד כל הסיפור הזה הוא לא לכתחילה כל הסיפור הזה המרש אומר אם הם מתנהגים בצורה של רשעות מותר לנו גם להשתמש עם אדם שאשתו גויה למה כי הקדוש ברוך הוא אומר הם כאלה רשוים לא חסים על כבוד שם שמיים גם אני לא אחוז ואני אתר להשתמש בה כן יקראים פוגעים כנאים פוגעים בה וכנראה לא בשעה כזו כיו אנשים צריכים אותה והקדוש ברוך הוא אומר אני שותק גם כנראה שקנים גם צריכים לשבוק מה שאתה אומר זה מאוד נכון אבל לא בשעת כזאתי אמר שומר כן עוד דקה אמר שומר אם אומות העולם משתמשים באיתנו ברישות שלא כדרכה מותר לי גם להשתמש ברשות מה מה נשתמש יש לו שיקסה ואני ואני מתחיל להשתמש בה דברים נוראים ממש כן דקה דקה כן קרה דבר רב האם יש לנו משהו מהתורה שאפשר לעשות ולשחרר את השורים החטופים שלנו? מה זה קשור? א רגע לא לא הוא רוצה לדעת הוא רוצה לדעת תראה שאפשר לעזור להח אתה שואל שאתה שואל שכואב לך כואב לו א כואב לו כואב לו הוא לא יושן בלילות הוא לא יושן בלילות אני מכיר אותו י כמה שנים 40 שנה אני מכיר אותו הוא לא יושן תשמע לי הוא לא יושן בל לילות תראה מה שאני רוצה להגיד לך תראה יקירי אסור להיקנע להם אם הם רוצים דברים יותר ממה שמגיע למשל בשביל אחד הם רוצים 100 איש לא אומר אומר הרב אלישיב היום זה לא נוהג הם בקח הם חיות הם בני זה לא בן אדם זה לא בר משא ומתן הם בני הם לא הרב יושי אומר הם חיות מה זה בדרך התורה אומרת שהוא יכניס בנו בעם ישראל כזה שינה של אומות העולם זה כמו חיות הם הרב אלה שם אומר היום מותר למה מה שיכול להוציא תוציא הם בן כך חיות טרף הרב אליה שב פוסק שמותר לתת להם יותר מגדי צורחן הוא אומר זה לא בני אדם לו בני משא ומתנינו תעשה מה שאתה יכול כדי להציל כמה שאתה יכול גם על נפתחים שנמצאים אצלהם מה מה אפילו נפטרים שנמצאים אצלהם נפטרים מה עם הנפטרים הגופות גופות הרב ליושיב אומר תנסה מה שאתה יכול כללים אין כללים רב אלישי אומר כל הכללים אין פונים את השוים יותר מידי צורכם זה נאמר בבני אדם נורמלים הוא אומר זה לו לו בני אינישנינו זה חיות טרף וכן אומר רבשיב כאן כל הכלים לא קיים מה שאתה יכול להציל תציל ש אומר מה ש אומר פעודו יהיה פעוד צריך לומד אני חושב שאתה אומר אמת אני חושב אני חושב שמה שאתה אומר אמת אומר אין כללים אין שום דבר הוא יפר עוד כיל יכירי נדמה לי נדמה לי שראיתי מה שאתה אומר רב אלישיב אומר היום אין כללים מה שאתה יכול להוציא תוציא שום כלל אין היום הוא אומר אין שום כלל עשים הכל הכל מידת הדין לא לא נוהגת אומר לכם אתה שולח לי הוא לא יכול לישון אתה גם מכיר אותו כמוני הוא לא יכול לישון הוא בצדק הוא לא יכול לישון הכירה יהובים היום צריכים להתפלל על צרים כ להתפלל יש יהודי אחד שהם רוצים אותו להרו כעת הם איך קוראים לו מה השם בן איך תנך הבינו בת ציונו בן ציונה עוד פעם עוד פעם נתנל בן ציונה עוד פעם נתנל ארבוין בן ציונה החליטו היום גדולי גדולי החליטו לבקש רחם על הקדוש ברוך הוא הם מתנהגים בצורה מכפירה אין מי שיעזור הקדוש ברוך הוא וגדו ישראל אמרו לנו חייבים להתפלל עבורו שהקדוש ברוך הוא יעשה ניסים לפלות ויחרר אותו כן תראו אני רוצה להגיד לכם הכוח של התורה הוא נויר ראויים ונויר כמה שהוא גדול הכוח של התורה הוא גדול ולכן כולנו נתאמץ כולנו יחד להתפלל יותר לעשות חסד יותר לעשות כמו שבכותינו והקדוש ברוך הוא יראה לנו ישוע זבנו חומוזבנו מר אמן אמן ‏am