תניא פרק מ"ג חלק ב' - הרב יעקב משה וואלבערג | ירושלים

Ja. P kommt beim Sch zu Per Base dort gerichtigkeit von J Wichtigkeit von sag jeden jeden m und welche jene da kleinere das wird angerufen T verschied irritator niedrit mezit me was nicht me ab das was guckt der der das bei der ist niedrig aber sollen jeten darf doch magisch sein. Das ist ein Mensch Mensch sich Mensch mit Ort und sich irgendwo. Gut ergens nicht er weiß das nicht. Also geht rein zu und sagt er kenn habening von viele niedrig aber der niedrig nimmt sich doch von dem was er gef haben jede Darf doch magisch sein und der also so magisch sein von dem was der MFT was hem und spielen jeden von K jed zukommen von der was sagt und was gben in Das was er tragit ist nicht genug darf sich ben sein. ist das so zukommen zu darf seines Bonus und deres Bonus darf sein beprus beprus in der Grakeit von mus in der Grit von mich in was besteht die Grace von mich die Grace besteht wie er is klein aber kleine mel ist geht sich ben sein und haben v da sein Drebste ist was am Dre ist normale Kolmen. Was kalmen? darf sich sein die Gräkeit von dem wie sich sein in der das ist der Gabus Wir sind nicht zu aber als ich als was guckt uns das meint der Herr die von was Gre von der grit als was normale Kum was kumen ist der W ist der der Schun so sch wegen der Welt recht kan gar nicht da vertrachten gr Welt billionen Menschen der M von jedert und nicht nur von Und durch זה לא משהו שהוא רואה את המערכתו לו כל זה לא משהו ש יכול לקרוא על זה לא לר כן אבל הוא צריך לחשוב על זה צריך לחשוב על זה befeil da Grisse Melch hat Melch hat der Grisse mech aber als sich benen sein wer der Melch ist der Melch weiß wer der Melch ist der Melch ist ein melch du ist ein M der der klein Winkel da er ganz ganz schleim Jim darf sich sein darf trachten wegen die Gräßkeit von er weiß nicht er weiß von da dahin zu weiß doch er weiß gestanden schon ist ja schnell was dort schreiben Welt gr sein Welt und in der ganze Welt darf man sich ben sein dum was mit ganze aber wenn er trag sich allein Aber der J wird angerufen T und was wir das ist was n von der besteht von Welt Der ganze vom beschaffen ist alle wenn du tragst wenn tragt und was besteht Der wegen welcht der was beschaft normale Kumen in der Indien ist ein von und der Indien kenn ich machen als wen bot er geht rein zu er steht inel aber ken sein Bottel beziehst was weil die ganze von das Menschen die ganze Meile von das Menschen im kann man nicht sagen Menschen haben dort nicht verkehrt ich bin von die Menschen was machen der M so sech kommt ist erw nicht mit benen sein ist all vonis das von das ist nicht und da steht das sehr wichtig gesagt. Es ist wie mit nicht benen sein wie du sollst springen ist nicht springen dein eigene Kopf wie springen ist der K nicht springen der egene Kop, weil du springst du kennst nicht von sich wie sich geworden was das heiß und das J was man sagt das schilende m fang kan anfangen mit und jede K anfangen mit J was fangt man an und ist das Tam das wird angerufen. Was was mit das noch ein und das von n von deres gute Sachen. erste Madre in J noch T noch verlige noch mal s was mein Zig steht nur v was mir geht geht rein zu geht reinelbe Sache. Das ist der M mit mit Menschen dieselbe Sach er sehr he aber er nicht zu mir v was ist nicht schlecht zu mir weil ich bin der was macht am mit was s er millionen Menschen aber Milliarden Menschen ein von bin die Mensch was machen zu mir nicht er sehr Millionen Menschen aber nicht me verlangen ein Mensch geht rein zu und er magisch magisch J ist ein ganz ander Madri bei mir. Das heiß ich bin magisch. Also ich bin er ist ein Mensch und ich bin ist Gabm. Was ist Gabm? Das ist so sag letzte Woche das M gut behin am Mensch der beh nicht magisch El Mensch aber eben der behim und der Mensch ist ein Mensch wollte sich verloren ein Mensch kommt rein zu ein Mensch was erchom ist er magisch er magisch kenn doch nicht mag sein er kenn nicht mag sein Mensch kan alleine zu Gott nicht mag sein nicht aber geht allein er ist magisch er gehtin zu Menschen was und er weiß als er wie viel alle andere Sachen ist ist erab der Mensch er sich missbe mit sein eigen missbattle der tebattel ist, weil er ist se und ich se klein gr und klein und noch ver nicht grin Menschen gar nicht wen ich f sich nicht ich sch sich mit mein eigenen ist ein wie k haben j doch nur haben magisch derste was der Mensch geht zu der Mensch doch gar nicht sein er sein Mensch was mal gesag und ist gar nicht wen wenn wenn da bestell der bestell der bestell was ist se der was se und alle der was k zukommen sein lern weiß der was sag und wegen was ist Menschen aber nicht s se der vonus wie ist von und gab der von verliert sachen ganzen verliert ganzen angerufen. Regen was der Bittel regen beltel und sie werd angerufen besches, weil der Bittel dr in der Busche was er schämt sich mit sein eigene Verankeit und das werd angerufen pim, weil er ist hat me pimus wie kan ihr zukommen אבל כן בערך זה לא זה לא שלא ברך זה לא בערך זה הרבה הרבה גדול abgen wegen saach ist größ sach gll g er sehr gr sehr gr und sehr sehr aber sehr sehr me nicht gcht sehr ich bin sehr klein aber לא אני אומר בנים של זה יהיה חוכד וזה וגם מלך זה לא שתי שתי דמויות זה מה זה גם מלך במה היה שתי דוגמאות אבל בנים שלי זה דוגמה זה אחד אז לא שיך להגיד שיש כזה דרגה וכזה דרגה זה von das in das ich versteh ver ich versteh nicht k aber wie wie er geht reden. Wer geht wer geht reden als der die alle mach geht bald reden השאלה כלפי מה מדברים כלפי חיצר so l noch mal lern Zerep der j von wir reden wegen dem Kilo. Wir wissen doch als doch mir wir mir reden zwischen sich wir wissen doch der wo wir halten wir rennen sich nicht einfach Der erzählt von sein Tat von Schfeld was me er sagt wel verbringen im Kipper in verbror noch was reden und er gerät er und kn was letzt jetzt starkt als bei bef wegen dem trachten. K müssen starke also müssen wir reden noch wissen sein als waschreibt also immer ist größ Sachen aber noch einmal wie se kennen wir haben diees darf man doch sein magisch sein zum von Kurs was ist der beste was be schafft ist welche der beste was mir Schiches ist war da gewaltige gewaltige Sach benchaft ist und alle ist und die ist als Sach das Sach was drauf gefile me von die ist viele kann man Herren wegnehmen aber der Busch Was man hat fall zadig nicht du bist du dachen darfst zum sein sein Unwesenheit sein bei wer wie was das von mehr sein und was von darf doch magisch sein der vonus wie k sein der vonus ein Mensch durch sein und durch sein eigene geschis zom kommen durch waschmaudingen von Das meintel wie kommt der Bel durch mit das ist echen mit in und nicht in von ein deren was gew der und von beim gewen was Mehr bittel we und und sie kennen mehr sein der Zeit ist durch der T und von dem kommt das was noch החير mit deres früher hat gesagt da sagt verkehrt was meint und wer ist mit der ist meer und er re nicht re wie jede sag er guckt die Welt s nicht welt in Der Mensch was hat J Welt und der gräß von der Welt s die grkeit von so gr scha wel nicht nur der Welt alle Welten und ich weiß was gleich heiß er Welt und er set von der Welt die grisen das ist der was erw der Welt schaffen wie der Welt Bottel wieffen ist der wel Und m gar nicht m das wie der Welt werden schaffen die Weltbcha schaffen heel gelt werb schaffen von ein wo das Kapitel mich noch noch tiefer der komm der kommt ist schmische ich meine Mensch steht v spiegel und spiegel spiegel aber nicht Menschen spiegel so er und er ht sich in dem Spiegel der Her der Welt ist ist nicht wer wer aber der wie drüen von me nicht selbständig aber noch mehr wie gefotel, weil der ist abhängig in jetzt aber was der weil klar wenn tren tren als er nicht das waschm was was mechmchm meint er wie der Welt wchaffen der Welt nicht und ist Bottel und nicht nur der Welte Bot der ein Sach noch sagt das der Schile sagt noch mal dreimal das istchaffen ein der mus sagt nicht nur der B das schüen Me in der in der Welt was weltberschaften von der Darawe gef in der Darawe in der das nicht nur der hasemisch mehr das b das ist nächste Sach sagt noch mal als das früh gerätt beschaffen wird We die was schaffen wird noch sagst der Welt w schaffen von der Wehe mal der Welt wird beschaffen von der Weihe der Welt werbchaffen von der Dawi me und nicht nur der Weltwchaffen von der Darawe nur der Welt gefinal der Welt gefin die Welt Genel, aber weiß er ist echt nicht was nicht, weil wie der von nicht sorgen der in steht sind doch schämisch. Der ganze sch ist doch wie kann man sagen, die ist gar nicht ganz der was mehr nicht selbständige und mit alle Sachen, aber sind gar nicht, Bem, schem aber aber von sag noch mal und wie noch Ne und von Menschen der Neches noch die verschiedene ist als K in ist der Debor ist Kis die Welt beschaffen die Weltchabur und werden in dem Schmisch nicht nur K in dem in alle das die Welt ist und aber das in dem wie ist von alleen von und und das als das ist als das ist wie die Weltchaffen Und bei meer wie der Welt ist er kb und bei Meer ist nicht nur er k wie wie der gefind der Mocker von der das ist der wie der von der Heer he noch einmal gesagt was ist nicht genug ist gar Ne s von dir nefis dirber f ne die seit gesagt das mit schlim schlim kann reden aber der die be die wab Aber die שאומר H das weiß was in aber der Herrin als da im Weiß Was mech mein der meint der Bus das herz fangen der das fang und und von der Wier von der Wier hat der ist von Das ist von der aber ist was der Grit von was mit der Grit nicht das sagt man G das T ver der vonma was meint meint d mit der her wie der eb wie welte Bottel das ist der her nicht der grkeit von echaffen größ Welt mit der Her wie weit nicht docken Welt der Welt ist Er wie das ein was er sagt und er sagt nicht n wie ist nicht beschäm und wie wie der die K in Machov ne die ganze Sache so das und von dem Nch was mit das me von von schämte mit sein sein sein Battle grit in in der Madre was man da wegen dem passt sagen echt כל מה שמבי לאדברים שהוא כתב קודם הרב אמר שירוה לא צריך להגיע לידי זמן ירו ירוה כן אז חוכמה כל הפרטים פה בחוכמה זה הסברנוזה דבר שמי שמרגיש מי שלא לו Bon, aber alle nicht helfen, aber das von der Bus, aber der kennen nichten durch Bonus. Das darf sein durchm darf sein durch durch das zukommen zu deren von der lern kein Verbind mit neben. Verbinden. Hft kennen der Herr der Indien von reelt aber nicht sein mus sein aber zu sein durch ist בגלל העניין של בגלל בגלל מיצח לקדוש ברוך זה לא קשור לקדוש ברוך הוא בעצב זה קסור לחיצ למה זה יחבר אותך זה לא יביא אותך שתהיה מחובר לקדוש ברוך הוא דרך אתה טועה זה לא אמור להביא אותך לחי בזה מצוי ציוויים של הקדוש ברוך הוא אז אתה מתחבר איתו אז אפשר להבין שזה מחבר אותך למה יר את צוי גם יעלה אותך לכורה אחרת als das was und das was soll kennen bringen er sein fr das ist er stel al der Tus kommen durch der nichtmen und nicht helfen. soll zukommen zu ihre nicht zu ihre, weil er ist ein Bezieh er ist groß kleine Schnee. K verb mit aber verbinden mit stur von nicht den nicht haben zu den kochen das gefragt. Ihr müsst alles für Jesus verbringen. So was verbracht. Ich muss sagen, der Wert, aber das heiß der Sen der Sen der ist als ein Sach, weil Kion nicht noch maske nicht doch nicht. seine seiner seine nicht seine sein nicht was der Herr die gräß von dem mit dem der beschaffen größer Welt Gre lebest, aber der ist her von G nicht stäet Ren len was Gerät ist alles was besitzt ich wegen Tag verkehrt zu haben zweimal. ke der מה זה עכשיו פה שתיים פה שתיים על חמיך להסביר את זה מהשלים שخני עכשיו weil der zwischen ab und abam ist der zwischen T nicht dort zwei von noch was die Gutkeit vonus j der die gräkeit vonus ab der te der gutkeit vonus das ist von elgen [gelächter] das weiß du wie der Indien von das על ד על דרך מבחינת הביטל שזה עכשיו מתחיל לדבר גם פרק הבא ממשיך לדבר על הכל בשביל להבין זה על דרך הפל דרך הכוונה מבחינת הביטל אבל לא ביטל אבל איזה מדג von der Grace Und jetzt wegen dem was von seinem Welt ab das was das was das was was was wasch ist wie in s zukommen was zuk was kommt das sorgen. Sch ist ja ganze Woche sagt man schon der ganze Woche Welt ist ja der Gren wel der welche ist verwelt von nicht alle Ja. Aha. Sie steht von also das ist nicht la ständig und wohl haben aber was n gefühl noch עצמי עולמי אז בחב זה כל השבוע שזה כזה חבד זה כל השבוע פשט חבד nach Dorf ke ist hier Mensch steht weit und zieht Weil der Her will noch was nicht von der ersten in in Wer kenn kriegen was ich aber So wusste dieser Reihe als verbunden mit so verbunden kan Menschen kommt. מה שיש? der zukommen warum das nicht was kommun Das ist das da kommt durch da gehteln was für ger in der was verbund mit das wegen der aber von deswegen Sen