הרב שלום ארוש - תחזיק חזק

[מוזיקה] מי שרוצה להחזיק באמונה שידע מאמינים אפילו שלא מבינים והרבה פעמים אדם לא יכול להבין שום דבר ובטח הוא לא יכול להבין איך הכול לטובה כל מיני מצבים בכל מיני מקרים איך אדם יבין שהכול לטובה אבל להאמין הוא יכול רק שאדם זוכה להיות חזק באמונה לא מעניין אותו אין עוד לבדו והכל לטובה להיות חזק באמונה לא הולך לך כמו שאתה רוצה קשה לך עובר עליך מתעכב לך איזה דבר שאתה צריך אותו אל תיפול מהאמונה כי ברגע שתיפול מהאמונה אתה תיפול לעצבות לצער אין החיים הטובים זה האמונה השמחה זה האמונה אל תיפול מהאמונה תחזיק באמונה אין רע בעולם הי אתה לא מבין אתה לא מבין מי יכול להבין את בורא עולם אבל ברור שאם אתה תאמין שהכול לטובה כל מה שהשם עושה לטובה עושה ומודה לשם תראה עין בעין איך באמת השם הופך לו את הכל לטובה יראה זה עין בעין עין ועין יראה את זה השם יתברך הופך לו את הכול לטובה זה פותח את כל השערים והאמונה שהכול לטובה שאדם אומר תודה תודה לך השם יתברך תודה לך השם יתברך כל מה שאתה עושה הכל לטובה תודה לך בורא עולם שבאמת בורא עולם מרים אותנו מחזק אותנו שומר עלינו אוהב אותנו ישתבח שמו להחזיק באמונה לא להתבלבל אף פעם לא ללכת עם השכל רק להחזיק באמונה רק להחזיק באמונה שהכול לטובה השם אוהב אותנו תמיד מרחם עלינו תמיד ישתבח שמו לעד להחזיק באמונה ממש ריבונו של עולם אבא שבשמיים תן חיוך חיוך תראה איזה ילדים איזה ילדות יש לך איך אוהבים אותך איך אוהבים אותך באים בלילה מאוחר קר מאוד קר ובאים רוצים להתקרב אליך תראה ריבונו של עולם חבל על הזמן יש לך ילדים ממש מיוחדים תודה לך הקדוש ברוך הוא תן לנו דיבורים בשבילם לחזק אותם לשמח אותם לקרב אותם ברחמים אמן אמן איזה שמעתי את זה בשם הרב לסרי כל האומר בדיחה בשם אומרה מביא חיוך לעולם כמובן אני משנה את זה לפי הטעם שלי כמובן איזה אורח הגיע מתארח אצל חבר שלו טוב ישבו על השולחן היה יש שם צלחת שתי אגסים צלחת עם שתי עוגות צלחת עם שתי תפוחים משהו אז הבעל הבית אומר לו לאורח תאכל איזה אגס האישה ככה בעיטה נותנת אני אומרת לו אתה לא מבין ששניים אחד בשבילך אחד בשבילי מה אתה לא מבין את זה מה אתה מה אתה מציע לו אורח אומר לא לא ממש לא הוא צועק ככה לא טוב טוב תאכל לפחות איזה תפוח עוד בעיטה צ'ך האורח ממש נאנח אומר לא לא לא אז אומר טוב תאכל איזה עוגה והיא מתעצבנת עוד בעיטה מה בסוף האורח קם יצא מהבית האישה אומרת לבעלה תגיד לי אתה מטומטם אתה לא מבין בעיטה ראשונה לא קלטת שיש שניים זה אחד בשבילי אחד בשבילך בעיטה לא קיבלתי שום בעיטה האורח קיבל את הבעיטות האורח קיבל את הבעיטות מסכן יצא צולע ישתבח שמו לעד טוב בעזרת השם מה אספר לכם ממש מעשה יפה שהיה יש שם באודסה גר איזה משפחה ענייה אבל ממש משפחה טובה יראת שמיים מידות טובות ממש אבל עניות משהו עניות נוראה מאוד ערב אחד שומעים דפיקות בדלת בעל הבית פותח רואה כמה אנשים מחייכים שלום שלום מי אתם אחד אומר אני אמונה שני אומר אני שמחה שלישי אומר אני הצלחה הרביעי אומר אני עשירות חמישי אומר אני ממש רפואה שלמה בריאות קיצור ממש חברה טובים מאוד טוב אומר בבקשה בוא תכנסו לא לא משאלה אחת אתה יכול לשאול אחד מאתנו יכול להיכנס אצלך תחליט מה אתה רוצה טוב אני לא יכול להחליט לבד אני ישאל את אשתי את הילדים סוף סוף אחרי עניות כזאתי הגיע כזה משאלה טוב מתייעצים התייעצות ארוכה מה מה כדאי לנו לבחור בסוף ברוב קולות החליטו ובאו ואמרו אנחנו רוצים אמונה טוב האמונה מפלסת דרך נכנסת כולם אחריה נכנסים אז בעל הבית שואל אבל אמרתם רק משאלה אחת אז השמחה אומר לו תדע לך אם הייתה מבקש משהו אחר היית מקבל רק מה שהיית מבקש אבל בגלל שביקשת אמונה איפה שאמונה נמצאת כולנו הולכים אחריה כמובן זה מעשה באמת להבין שבאמת איפה שיש אמונה יש הכול כשיש אמונה יש הכול כל החיים הטובים בעולם הזה זה רק אמונה רק אמונה הנה פרשת השבוע וידבר אלוקים אל משה אלוקים זה שם של דין שכל מה שאדם לא הולך לו כמו שצריך מה שהוא רוצה זה נקרא אלוקים מה הוא אומר וידבר אלוקים אל משה אומר אליו אני השם כל זה רחמים הכול רחמים להחזיק באמונה ממש להחזיק באמונה ממש ממש רק זה הניסיון שבשבילו באנו לעולם הזה אין שאדם מה גורם לאדם שהוא מאבד את האמונה מה גורם בדיוק מישהו שאל אותי מה אתה רוצה אומר לי שואל אותי תנא תנא קדוש רבו של רבי מאיר בעל הנס רבי אלישע בן אבויה הוא נהיה אפיקורס נהיה כופר איבד את האמונה אז מה אז הוא אמר לי ככה אז כל אחד יכול לאבד את האמונה מה אתה אומר לי להחזיק באמונה הנה כזה גדול ישראל באמת התשובה שאמרתי לו ואנחנו מה באמת מה מה מה מתי אדם מאבד את האמונה מה הדבר שיכול לגרום לאדם לאבד את האמונה מה רק שהוא רוצה להבין את בורא עולם בשכל כשאדם רוצה להבין את הנהגת בורא העולם בשכל רוצה להבין את בורא העולם בשכל אז הוא יאבד את האמונה כי מי יכול להבין את בורא עולם בשכל מי יכול להבין את הנהגת בורא עולם מי אדם שיהיה האדם הכי חכם הכי חכם הכי גדול בעולם הוא לא יכול לדעת חלקיק קטן רק לדעת מה שקורה בברואים של בורא עולם רק מה שקורה אז כל שכן מי יכול להבין את בורא עולם אתה לא יכול להבין את אתה לא יכול להבין מה זה ממש איך העין פועלת איך העין רואה אתה יכול דברים הכי פשוטים כל שכן להבין כל שכן כל הבריאה כולה מכל שכן איך תוכל איך תוכל להבין את בורא עולם לכן כל מי שמסתכל רוצה להבין בשכל אז הוא לא מבין בשכל יש לו שאלה אז יש לו שאלה אז הוא לא מבין אז הוא נהייה אפיקורס גם התנא שהוא היה תנא שהוא נהיה כופר גם לו הייתה שאלה הייתה השאלה הוא עלה לשמיים ראה מלאך מטט יושב אמר איך הוא יכול לשבת בפני המלך סימן שהוא רשות בפני עצמו וככה הוא נהיה אפיקורס ככה הוא נהיה כופר אבל באמת הוא ישב כי הוא כתב זכויות של עם ישראל כותבים את הזכויות יכולים לשבת אז לכן כל זה בשביל כל אחד מאתנו מי שרוצה להחזיק באמונה שידע מאמינים אפילו שלא מבינים והרבה פעמים אדם לא יכול להבין שום דבר הוא בטח הוא לא יכול להבין איך הכל לטובה כל מיני מצבים בכל מיני מקרים איך אדם יבין שהכל לטובה הוא לא יכול להבין אבל להאמין הוא יכול הוא יכול להאמין הוא חייב להאמין רק שאדם זוכה להיות חזק באמונה לא מעניין אותו לא לא מבין לא יודע לא מעניין אותו אין עוד לבדו והכל לטובה לא מעניין אותו מבין לא מבין אין אפילו אומרים לו כביכול אפילו במה איך אתה מה זה לטובה זה לטובה איזה לטובה אין לא אני מאמין שהכול לטובה זה שאני לא יכול להסביר להבין אני לא יכול להבין אבל להאמין אני מאמין שהכול לטובה רק שאדם חזק ככה יחזיק מעמד תראו בוא תסתכלו פרשה הקודמת שלמדנו התורה מספרת שמשה רבנו אומר להקדוש ברוך הוא כן למה הרעות לעם הזה למה עשית רע הרי אין רע בעולם וכל מה שהשם עושה לטובה עושה אבל משה רבנו איך משה רבנו הגיע לכזה מצב שהוא ממש אמר לקדוש ברוך הוא למה עשית רע למה הרעות לעם הזה למה זה שלחתני כן מאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע על העם הזה נהיה רע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך מה קורה משה רבנו כמובן שאת משה רבנו אפשר להבין אותו קודם כל זה תחילת דרכו זה תחילת השליחות שלו ועוד הסיבה עיקרית שגרמה לו אומר רבי נתן מסביר זה בגלל אותם רשעים דתן ואבירם שהם פגשו אותו והמרידו את עם ישראל ויאמרו עליהם ירא השם עליכם וישפוט אשר הבאשתם את חנו בעיני פרעה בעני עבדיו לתת חרב בידם להרגנו ומיד כתוב שהשם יתברך שמשה רבנו אמר מה שאמר כי הם גרמו לו הם גרמו לו אתה בגללך עם ישראל סובלים תראה מה עשית הם ממש בצער תראה מה אתה נותן להם חרב להרוג אותנו זה בתחילת דרכו של משה רבנו כמובן שמשה רבנו אחר כך הוא השיג והבין אין רע בעולם והשיג 13 מידות של רחמים של הקדוש ברוך הוא אבל זה אחר כך פה התורה אין התורה תורה של עם ישראל היא לא מטייחת היא לא אומרת הנביא שלנו הוא מלאך אלוקים אין לו טעויות כשיש לו טעות תורה מספרת את הטעות למה ללמד את כולנו ללמד את כולנו כי התורה זה לא ספר סיפורים התורה זה לא ספר היסטוריה התורה זה ספר שהוא בשביל כל אחד מאיתנו כתוב לחזק את כל אחד מאיתנו לכן השם יתברך מוכיח את משה רבנו ממש מוכיח אותו איך אתה אומר שעשיתי רע אבל כל זה לעניינינו שכל אחד צריך להגיד לעצמו להיות חזק באמונה לא הולך לך כמו שאתה רוצה קשה לך עובר עליך מתעכב לך איזה דבר שאתה צריך אותו קיצור יש לך איזשהו סוג של דבר אל תיפול מהאמונה כי ברגע שתיפול באמונה אתה תיפול לעצבות לצער תרגיש צער ועצבות ברגע שתיפול באמונה אין החיים הטובים זה האמונה השמחה זה האמונה אל תיפול מהאמונה תחזיק באמונה אין רע בעולם הא אתה לא מבין אתה לא מבין מי יכול להבין את בורא עולם אבל ברור שאם אתה תאמין שאדם מאמין שהכול לטובה שכל מה שהשם עושה לטובה עושה ומודה לשם יראה עין בעין איך שבאמת השם הופך לו את הכול לטובה יראה זה עין בעין עין ועין יראה את זה איך השם יתברך הופך לו את הכול לטובה כמו שאנחנו ממש בדיוק אתמול בשיעור שלי אז בא איזה תלמיד שלי שהוא מה זה תלמיד שהוא לומד בישיבה אש התלמוד אבל הוא בא לשיעורים שלי ביום רביעי כשירד שלג אז היה הפסקת חשמל בכל השכונה שלהם שמה איפה שהישיבה והוא התחזק התחיל להגיד לא מבין כלום רק מאמין שהכול לטובה תודה לך השם יתברך שאין לנו חשמל ולאט לאט עוד תלמידים ככה הוא משך את כולם כולם התחילו להגיד תודה לך השם שאין לנו חשמל תוך כמה דקות נהיה להם חשמל רק להם כל השכונה מסביב לא היה להם חשמל אין אין אין בדיוק סיפר תלמיד שלי שאשתו הייתה ממש מקשה לילד אז אמרנו שלוש פעמים מזמור תודה מיד מיד הכל אין אתם לא יודעים מה זה תודה זה פותח את כל השערים כי כשאדם הוא מאמין מאמין אמונה גימטריה בנים שאדם מאמין שהכול לטובה והאמונה שהכל לטובה שאדם אומר תודה תודה לך השם יתברך תודה לך השם יתברך כל מה שאתה עושה הכול לטובה תודה לך בעולם אין רע בעולם אני מודה לך מאוד על זה שאין לי ילדים מודה לך אדם ככה צריך להגיד תודה לשם חצי שעה ויודה אין לי שום טענות כל מה שאתה עושה הכול לטובה אם אין לי זיווג זה הכול לטובה תודה לך אני לא כל אחד אם יגיד תודה באמת באמת יראה איך שיוושע וזה הניסיון הניסיון זה לעמוד באמת להבין שהכול לטובה כי באמת בוא נשאל אבל באמת מה קרה המציאות מה הייתה שכשמשה רבנו בא הכבידו עליהם את העבודה ולא היה להם תבן והיו צריכים להספיק את מתכונת הלבנים ואפילו האישה שלהם הילדים כולם יצאו לחפש תבן וקיבלו מכות על גבי מכות קיבלו ממש מכות וצער ממש וממש מה ומה לא עברו לכאורה נו אבל באמת מה קרה פה הרי משה רבנו הגיע הגיע משה רבנו הוא הלך דיבר עם פרעה אז למה נהיה יותר גרוע למה נהיה באמת רע מאוד כן אז באמת יש הרבה תירוצים יש גם תירוץ שאומר לכם מה שזכיתי בעצמי בעזרת השם אבל הגאון מווילנה כן אז הוא אומר הרי היו צריכים עם ישראל לעבוד את מצרים 400 שנה 400 שנה כמו שכתוב ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום 400 שנה באמת מתי הם ייצאו אחרי 210 שנה 190 שנה פחות אז אומר הגאון מווילנה בזה שהכביד עליהם את העבודה ונהייה להם כזה צער וייסורים אז קיצרו להם את הגלות ב190 שנה באמת זה אז באמת הכול לטובה או לא הכול לטובה לא היה אם היה עם ישראל אם אם אדם היה מאמין שכל השם אחר כך היה מתגלה לו שבזכות זה שהוא קיבל את הייסורים באהבה מתקצר לו הייסורים מתקצר לו הגלות ב-190 שנה הוא לא היה שמח היה שמח אז זהו אדם רק לא יודע לכן הוא צריך להאמין הוא רק לא יודע אבל הוא צריך להאמין ממש אז יש יש ספר קוראים לו מתוק האור הוא אומר שלמעשה מי מי עיכב את עם ישראל לצאת ממצרים מי פרעה עם ישראל בעצמו לא רצו לצאת ממצרים כל אחד אומר יש לי כבר יש לי את הדירה שלי יש לי את הפרנסה שלי אני כבר מסודר הילדים מסודרים בבתי ספר מה מי מעכב את כל היהודים בגולה לעלות לישראל פרעה מעכב אותם מישהו מעכב אותם למה היום לא עולים לארץ ישראל ככה היה גם אז במצרים חושבים שפרעה עיכב אותם נכון שפרעה גם לא רצה כי רצה שיהיו עבדים שלו אבל באמת גם עם ישראל לא רצו ועל ידי זה שהשם הכביד להם את העבודה אז באמת מאסו כבר ואז רצו מאוד לצאת ממצרים זה גם סיבה נוספת למה השם הכביד עליהם את העבודה השם הכביד להם את העבודה ממש למה כי השם יתברך רצה שהם ירצו לצאת ממצרים כי גם עכשיו הרבה יהודים שעלו מכל מיני מקומות כי היה להם רע בגלות אלה שטוב להם אתה נוסע תגיד לו בוא תעלה לארץ ישראל הוא לא הבין מה שאתה מדבר אתו מה זאת אומרת להעלות לארץ ישראל מה זה להעלות לארץ ישראל לכן ממש צריכים להבין טוב ממש הגמרא במסכת בבא מציעא גמרא שם הגמרא אומרת מספרת דף עב שאליהו הנביא היה רגיל כל הזמן להיות בבית מדרש של רבי יהודה הנשיא טוב יום אחד הוא לא הגיע לא הגיע אז רבי יהודה הנשיא שאל אותו את אליהו הנביא למה לא הגעת מה קרה לא הגעת אומר לא אני הייתי צריך להעיר את האבות שיתפללו אז הוא אומר לו נו אז נו למה אומר אני מעיר את אברהם אבינו ונוטל לו ידיים מחכה עד שהוא יגמור להתפלל ורק אחרי שהוא חוזר לשכב אני מעיר את יצחק נוטל לו ידיים מתפלל עד שהוא גומר להתפלל ואז אני מאיר את יעקב רבי יהודה הנשיא אמר לו למה אתה לא מעיר שלושתם ביחד אז תחסוך את כל הזמן הזה אמר לו אם שלושתם האבות שלושתם ביחד התפללו מיד תבוא הגאולה מיד יבוא משיח למה כי יש להם כוח לעורר את הרחמים של השם ממש הלשון של הגמרא כתבתי אותה ממש תקפה ברחמי שהם יש להם כוח כל כך לעורר את הרחמים של הקדוש ברוך הוא ממש בצורה ממש שיבטלו את כל העיכובים והמניעות ויביאו את המשיח לפני הזמן לכן גם כן בזמן לכן באמת גם בפרשה של השבוע אז השם יתברך אומר למשה כן אומר לו וירא אל אברהם אל יצחק ואל ליעקב בזכות שלושת האבות אז השם יתברך הקדים והוציא את עם ישראל 190 שנה לפני הזמן כי ברגע שאין ברגע שמשתמשים לכן צריכים הרבה פעמים להשתדל ללכת לקברי אבות כשבאים לקברי אבות להתפלל לבקש בזכות ששלושת האבות ביחד יקומו להתפלל לבקש אברהם בבקשה מכם אברהם יצחק ויעקוב תקומו ביחד ביחד תתפללו כי בוודאי שהם שלושתם מתפללים ביחד הם מעוררים את הרחמים של השם בצורה עצומה וגדולה מאוד ממש ממש לכן כל אחד ואחד כי אדם חושב שקשה לו בחיים רע לו בחיים צר לו בחיים והוא מצטער כל הצער הזה שכל צער זה נובע מחוסר אמונה ברגע שאדם יחזיק באמונה יגיד לא אני לא ככה השם רוצה תודה הכול לטובה רגע שאדם יהיה חזק מחזיק באמונה באמת מסופר על איזה יהודי שנפטר אז בשמיים יראו לו את כל מהלך החיים שלו כל מהלך החיים שלו יראו לו טוב ומראים לו את הדרך שבה הלך והוא ראה ממש בזמנים שטוב לו הוא ראה שיש ארבע פסיעות כל הזמן בזמן שהיה לו קשה בחיים רע לו בחיים רק שתי פסיעות אז הוא שאל מה זה הפסיעות האלה שאני רואה אמרו לו ארבע פסיעות האלה שתיים שלך ושתיים של בורא עולם שליווה אותך אז הוא שאל את בורא עולם ריבונו של עולם למה כשקשה לי אני רואה רק שתי פסיעות למה בזמן שקשה לי אתה כבר לא מלווה אותי אז בורא עולם נתן חיוך גדול אמר לו בזמן שקשה לך אני מרים אותך על הידיים ושתי פסיעות שאתה רואה זה רק שלי להבין טוב שבאמת ככה זה כי אדם לא מבין שבכל צרתם לו צר שבאמת בורא עולם מרים אותנו מחזק אותנו שומר עלינו אוהב אותנו ישתבח שמו להחזיק באמונה להחזיק באמונה מאוד חזק לא להתבלבל אף פעם לא להסתכל אני מה לא להתבלבל אין ברגע שאדם עוד פעם עוד פעם חוזר מסביר לכם אם אדם ירצה להבין בשכל הוא ייפול באמונה כי בשכל אי אפשר להבין את בורא עולם ולא את הדרכים שלו אי אפשר מי יכול להבין בשכל מי אף אחד לא יכול אפילו משה רבנו ביקש מהשם יתברך הודיעני את דרכך השם יתברך אמר לו וראית את אחוריי פני לא יראו מה זה וראית את אחורי אמר לו השם יתברך למשה אתה יכול רק להבין אחרי שייקרה מה שיקרה אז תוכל להבין שהכול זה רחמים אבל בזמן הניסיון זה פני לא יראו זמן ניסיון אתה לא יכול לראות או זמן רק חייב להחזיק באמונה שהכול לטובה אי אפשר לראות שהכל רחמים בזמן הניסיון אי אפשר אם כן אז מה אז מה הניסיון אם אדם היה רואה בזמן הניסיון שהכול לטובה אז מה הניסיון בכלל פשיטא שאם אדם היה רואה מה שהכול לא טובה היה לו ניסיון בזה ניסיון הוא רואה שהכול לטובה הניסיון שבזמן הניסיון אדם לא רואה שהכול לא טובה אפילו יכול לראות הפוך מהכול לטובה רע מאוד אבל הוא מחזיק באמונה רק אחרי הניסיון יכול להבין אפילו השם יתברך אמר למשה ראית את אחוריי פני לא יראו את לא יכול לראות לפני רק אחורי רק אחרי שעובר כמו שכל הסיפורים שאחרי שכבר קורה וזה אז מבינים אז מבינים פה רב נתן מסביר פה על פרשת השבוע אז באמת פה הביא את ליקוטי ההלכות המפורסם שעליו נכתב כל הספר שעריו בתודה נתן כותב כי באמת אם היו הכול שומעים אם כל עם ישראל היו שומעים לכל צדיקי אמת לקול קול של הצדיקי אמת לילך בדרך זה שכולם היו שומעים ללכת בדרך הנכונה הזאתי להאמין תמיד בהשם יתברך שהכול לטובה שעם ישראל יאמינו שהכול לטובה תמיד כן וליתן שבח והודיה תמיד לשם יתברך בין על הטוב בין על הרע אם עם ישראל היו ממש מחזיקים באמונה להגיד תודה רבה לך על הטוב תודה רבה לך על הרע ככה כתוב בליקוטי הלכות כן בוודאי היו מתבטלים כל הצרות וכל הגלויות לגמרי וכבר הייתה גאולה שלמה אוי אוי אוי שאנו קוראים כאלה מילים אוי אוי ועוד לא מתחזקים באמונה עד הסוף אומר רב נתן אם אנחנו היינו מאמינים מי שיאמין שהכול לטובה אומר בוודאי היו מתבטלים כל הצרות כל הצרות היו מתבטלים וכל הגלויות לגמרי והייתה גאולה שלמה רק להחזיק באמונה רק להחזיק באמונה אך עיקר עיכוב הגאולה הן בכלל על עם ישראל והן בפרט על כל אחד ואחד הוא רק על ידי ריבוי החולקים שהם בחינת דתן ואבירם שיצאו ניצבים לקראת משה ואהרון כי באמת על פי כשמודים לשם יתברך שעל ידי זה מתבטלים כל הצרות הנמשכים גם מכל מה שעובר על הבן אדם כן אבל מה אומר רב נתן יש תמיד כל מיני מקטרגים כל מיני חולקים כל דתן ואבירם היו רבנים הם היו רבנים בזמן משה רבנו הם היו רבנים אבל הרבנים שחלקו על משה חלקו על משה והלכו והתסיסו את עם ישראל וכל הזמן באו ואמרו תראה מה תראה מה קורה מה עושה לנו משה הזה כל הזמן חיממו את עם ישראל כל הזמן וככה בכל דור בדור בכל דור בדור אותם רבנים שהם חולקים על האמת על האמונה על דרך האמת ומתסיסים את עם ישראל ומחלישים אותם במקום לחזק אותם גם כן באמונה מזה באים כל הנפילות ממש רחמנא ניצלן והתרחקות של כל בני אדם בפרט של הכשרים שהתחילו להתקרב התרחקו רחמנא ליצלן על כן כשבא משה לגאלם כתוב ויאמן העם באותו זמן באמת עם ישראל האמינו בהתחלה כן ויקדו וישתחוו כן ועל ידי האמונה הזאתי התחילה הגאולה על ידי האמונה הראשונה שעם ישראל האמינו התחילה הגאולה כי רבנו כותב בליקוטי מוהר''ן דע כעיקר הגלות אינו אלא בשביל חסרון אמונה מיד שהתחילו להאמין התחילה הגאולה אבל כוחות הטומאה אז הם התגברו בעיקר התגברו להתחיל לעשות מחלוקת לחלוק על משה ולהחליש אותם באמונה ולהגיד להם תראו אבל באמת השם חנן אותי להסביר אבל למה השם יתברך הכביד עליהם את העבודה למה הגיע משה נכון הגיע משה והאמינו עם ישראל יפה אבל מי הכביד עליהם את העבודה פרעה השם לב מלאכים ביד השם השם יכל להכניס בלבו של פרעה שיפחד וישחרר אותם מיד יכל להכניס בלבו של פרעה שיגיד משה ואהרון אתם לא בסדר ויעניש את משה ואהרון בשביל מה הוא מעניש את העם שלו את העבדים שלו הרי הוא רוצה שיהיה לו תפוקה נכון מה הוא הרוויח מזה לא הביאו תבן לא זה אז לא עשו לו לא הספיקו בסוף מה הוא הרוויח מזה הכול זה השם יתברך לב מלאכים ביד השם כל מה שהמלאכים קובעים זה השם קובע כתוב פסוק במשלי לב מלאכים ביד השם למה אז אם כן שואלים אז נשאל אז למה השם הכביד עליהם את העבודה למה למה אלא בוא נבין טוב טוב לפי השכל שתמיד לימדנו אותו הרי כל דבר אין כל דבר צריך שיהיה לו כמות של תפילות עם ישראל התחילו קצת להתפלל קצת לצעוק לשם ותעל שוועתם אל האלוקים ואז התחילה הגאולה אבל לא היה להם מספיק תפילות בשביל הגאולה מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר אני אכביד עליהם את העבודה ואז הם יצעקו עוד יותר השם אנא השם תגאל אותנו אנא השם תושיע אותנו תראה איזה צער אנחנו נמצאים בו אנא השם שלחת את משה במקום זה במקום לצעוק לשם התחילו להתבכיין לא רק להתבכיין אלא באים ומאשימים את משה אתה בגללך סובלים עם ישראל לא הבינו את המסר לא הבינו כשאדם לא חזק באמונה כשאדם הוא חזק באמונה שהכול לטובה תמיד יבין את המסר מה הוא יעשה באמת כשאדם חזק באמונה תמיד אחרי כל ניסיון שיהיה לו הוא אם הוא יהיה חזק באמונה הוא יבין מה השם רוצה ממנו הוא יבין מה הוא גם יגיד תודה וגם יבין מה השם רוצה ממנו רק להיות חזק באמונה אבל כשאדם הוא לא חזק באמונה אז זהו אז הם לא היו חזקים באמונה לא הבינו כלום ורק התחילו להצטער ולהתלונן אבל השם יתברך עשה כל הטובה בשביל מה שהתפללו ויצאו שיהיה מגיע להם לצאת אבל הם יצאו השם גאל אותם לא היה מגיע להם להיגאל כי לא יתפללו מספיק רק בגלל שהשם יתברך כבר נשבע לאבותינו והבטיח להם אז גמרנו אז הוא גאל אותם בזכות אבותינו רוצה לכן באמת הגאולה הזאתי השם מחכה עד שנתפלל מספיק ונצא שיהיה מספיק תפילות הגאולה הזאתי בגאולה הזאתי הקדוש ברוך הוא לא אין הוא לא ממהר עד שעם ישראל מספיק יצעקו ויהיה מגיע להם לגאול אותם כי יתפללו מספיק זה הנקודה שצריכים להבין טוב טוב כשאדם קשה לו תחזיק באמונה שהכול לטובה תגיד תודה ותבין שהשם רוצה שתצעק אליו זה המסר שהשם יתברך רוצה שתביא לו עוד תפילות הוא רוצה כן לגאול אותך הוא רוצה כן לתת לך אבל אתה במקום ליפול עכשיו בשאלות למה מגיע לי למה עשיתי למה לא קיבלתי מה עשיתי כבר מה אני לא בסדר תגיד תודה על הייסורים ותבקש בפשיטות ריבונו של עולם תן לנו תן לי תעזור לי בפשיטות תבקש תדע שחסר לך תפילות השם בא לעורר אותך כשאדם שהשם מכביד את העבודה כשבא לעורר אותך שתתפלל יותר זה המסר זה לפי הדעת שהשם חנן אותי כי צריכים לדעת כלל כלל ברזל אין שיש חוק שהשם ברא בעולם שאי אפשר לקבל שום דבר בלי תפילה זה החוק כל מה שמקבלים בלי תפילה זה פשוט לא לפי החוק של הטבע הנורמלי זה בשביל זה זה מזיק לבן אדם לקבל דבר בלי תפילה זה רק מזיק לבן אדם כי על פי החוק רק צריך לקבל כל דבר על ידי שבונים את הכלי לקבל את השפע הזה על ידי התפילות זה חוק אין לכן שעם ישראל היו ב49 שערי טומאה לא היה ברירה לא היה כבר אפשרות שיישארו שמה כי הם אם חס ושלום היו נופלים לשער ה50 של הטומאה לא היו יוצאים בכלל למה כי לא היה להם תורה לא היה להם תורה אנחנו שאמנם אנחנו נמצאים בשער ה50 של הטומאה יש לנו תורה ומצוות יש לנו את הצדיקים יש לנו את רבנו הקדוש שבכוחם מאיר לנו כל אפילו אם אנחנו נמצאים בשער ה50 של הטומאה אז מי שמחזיק באור של השם באור של התורה והצדיקים מצליח להתגבר גם על שער ה50 מצליח להפוך אותו לכן אז זה הנקודה ומה שרבי נתן פה מסביר שהסיבה העיקרית שקורה מה שקורה לעם ישראל זה בגלל אותם רבנים שהם דתן ואבירם שהם מתסיסים את העם חולקים על חולקים על משה ואהרון חולקים על האמונה הפשוטה אפילו פרעה מה כתוב על פרעה ויקום מלך חדש אשר לא ידע את יוסף זה שמעתי בשם רבי אברהם בעצם אמר קודם כל פרעה כפר ביוסף שלא האמין כמובן בצדיק אחר כך אמר מי השם שכופרים בצדיק בסוף כופרים גם בשם גם גם ארבעה שנכנסו לפרדס אם הם היו מתבטלים לרבי עקיבא היו כולם יוצאים בשלום כי רבי עקיבא הוא היה הצדיק שבדור ואם היו מתבטלים אליו היו כולם יוצאים בשלום אבל אמרו מה הוא בעל תשובה מה אנחנו נתבטל לבעל תשובה חוזר בתשובה מה אנחנו דורי דורות תנאים מה עכשיו נתבטל לבעל תשובה זהו לא יתבטלו לבעל תשובה בבקשה אין בכל דור ודור לכן כתוב ויאמינו בשם ובמשה עבדו איך למה האמינו בשם כי האמינו במשה עבדו האמונה מתחילה באמונה בצדיק בצדיק לכן כשיש אותם דתן ואבירם שחולקים על הצדיק ומתסיסים נגד הצדיק הם גורמים לכל הצרות של עם ישראל הם הם גורמים הם גורמים להחליש את עם ישראל עד כדי כך הוא אומר ממש ממש אז לכן הוא אומר זה היה הניסיון ניסיון להתחזק אז דייקא באמונה להאמין כי וודאי דבר השם על ידי משה נאמן ביתו ודאי יקום לעולם ממש כאשר באמת רוב הכשרים הלכו בזה אבל נמצאו חולקים דתן ואבירם שיטעו רבים אחריהם עד שיצאו נצבים לקראת משה ואהרון ואמרו יראה השם כאילו הם מקנאים קנאת השם צבקות טוענים בעד ישראל מוסרים דין לשמיים על משה רבנו שמוסר כל נפשו בעדם עד שאומרים יראה השם עליכם וישפוט זהו ומכל המחלוקת האלה התגבר כל מה שקרה הכול מהמחלוקת הזאתי הכול אין כי באמת הדבר הכי קשה לצדיקים זה איך להכניס דעת בעם ישראל כי מה חסר לעם ישראל רק דעת מה חסר לעם ישראל רק דעת אומר ממש האמת אומר שאפילו גדול הצדיקים ממש קשה להם איך להכניס דעת בעם ישראל איך שעם ישראל יתחילו שיהיה להם דעת וידעו את השם וגם זה ניסיון לצדיקים שמה פה רב נתן מסביר את הניסיון של משה רבנו שגם הוא אז תחילת דרכו גם הוא לא השיג את האמת של בורא עולם כי מה מה זאת אומרת כי יש אמת שנראה שזה אמת כי המלאכים קטרגו שלא יברא האדם מה אמרו המלאכים למה תברא את האדם הרי הוא עתיד לחטוא לפניך עתיד להרגיז אותך אז אל תברא אותו ככה מלאכים אמרו קטרגו למה הם קטרגו כי הם לא השיגו את האמת של בורא עולם הם לא השיגו המלאכים לא השיגו את האמת של בורא עולם הם אמרו יחטא נכון יחטא אבל בורא עולם יודע שהבן אדם יחטא אבל הוא יודע שהוא רחום וחנון הוא יודע שבן אדם עד שיקבל דעת הוא יחטא ואחר כך יתעורר וישתדל קצת ויעשה קצת תשובה ויתפלל קצת עוד פעם ייפול ועוד פעם עד שהוא יקבל לאט לאט בונה את הדעת והשם יתברך יש לו מלא רחמים השם יתברך יש לו רחמים גדולים מאוד לכן אומר ממש שאפילו גדולי הצדיקים קשה להם בתחילה לעמוד על עצם נקודת האמת לאמיתו כל צדיק וצדיק מברר האמת כפי יגיעתו וטרחו בעבודתו יתברך בכל ימי חייו יש לו בכל פעם ניסיונות כל צדיק כן ועיקר הבחירה הוא בעניין בירור האמת לאמיתו זה עיקר הבחירה על כן אפילו משה רבנו היה ממאן לילך בשליחות השם יתברך גם הוא למה הוא מיאן לילך בשליחות למה והכל מחמת ריבוי האמת שלו כי בקדושת חוכמתו ידע האמת הוא ידע משה רבנו ידע שקשה מאוד להושיע לישראל ישועה שלמה בתכלית עד הסוף משו אני יודע מה אני אבוא בכלל יחלקו עליי ימרדו בי ימרדו בשם יתברך ראה את הכול מה יהיה לכן הוא לא רצה ללכת לשליחות לא רצה בשביל מה בשביל מה כי ראה שסופם לחטוא להמרות כנגדו כנגד השם יתברך כמה פעמים כמו שהיה באמת כמו שכתוב וינסו אותי 10 פעמים על כן לא רצה לא רצה ללכת לשליחות זה הסיבה האמתית למה לא רצה ללכת לשליחות כי ראה שאי אפשר לעזור לעם ישראל בשלמות אז יוציאו אותם אז מה אם יוציא אותם הם יחטאו כל זה בחינת אמת משה רבנו יש לו נקודת אמת למה להוציא אותם ממילא יחטאו ממלא ירגזו ממלא הם יעשו ממלא אי אפשר לעזור להם בשביל מה בשביל מה להוציא אותם כי משה רבנו בוודאי דיבר כל דבריו באמת בענווה אמתית אבל אף על פי כן הקפיד השם יתברך עליו כמו שכתוב ויחר אף השם במשה והכריח אותו לילך למה הוא מסביר רב נתן כי כל אלו הדעות והסברות של משה שהיה ממאן בשליחותו הכול נמשך ומשתלשל מהאמת של המלאכים שקטרגו ואמרו שלא יברא האדם כמו שהסברתי בשביל מה אל תברא את הבן אדם מהקטרוג הזה אפילו הצדיקים גדולים גמורים צריכים יגיעה רבה לברר דעתם לא להתבלבל מהדברים האלה מזה גם נמשך מה שאמר משה רבנו למה הרעות למה זה שלחתני רק כל זה נמשך אבל למה כי אם לא לא השיגו את האמת של הקדוש ברוך הוא מה האמת של הקדוש ברוך הוא שאפילו אם אדם יחטא ועם ישראל יחטאו ויעשו יעשו אבל השם יתברך הוא מלא רחמים ואי אפשר שאף אחד לא יכול אי אפשר לגאול בן אדם בפעם אחת אי אפשר לגאול בן אדם פעם אחת אי אפשר אדם יקבל דעת בפעם אחת כל אחד מאיתנו יודע את זה את קבלת דעת אתה קיבלת דעת בפעם אחת עוד קצת דעת עובר על הבן אדם שעובר עליו ועוד קצת דעת ועוד קצת דעת אי אפשר זה האמת של בורא העולם שהוא יודע שזה נכון אז מה אז מה סתם השם יתברך נקרא רחום וחנון אז עם ישראל יעברו אבל מה הם יחזרו בתשובה ויתפללו ועוד פעם זה ופה יעלו ופה זה ולאט לאט מכל מה שעובר עליהם עד שילמדו ויקבלו דעת וידעו איך לדבק בשם תמיד זה לא לא אי אפשר להוציא מישהו בבת אחת זה לא זה לא להחליף חולצה זה לבנות דעת אם להחליף חולצה אז כל אחד בשנייה אחד מחליף חולצה וזהו מוריד את החולצה המטונפת של הבגדים הצואים ילבש חולצה חדשה בשניות כמה שניות יאללה צ'יק צ'ק דקה אחד הוא נהיה זה לא ככה זה לבנות לו את הדעת שלו לכן האמת של בורא עולם רק בורא עולם עד שמשה רבנו ודאי השיג את האמת הזו אחר כך שאין שהשם יתברך הוא רחום וחנון לכן כל זה בא מקטרוג המלאכים זה לא לדעת באמת כמובן כל אותם שחולקים ומבלבלים את המוח שכביכול הנה מה אתה מה אז עזרת לו אז הוא אחר כך חזר לסורו אז מה אפילו אם אדם עושה מצווה אז אדם חושב בשביל מה אני יעורר אותו אחר כך הוא יחזור אז מה דקה אחת הוא עשה מצווה זה לא חשבון בכלל עשה מצווה אחר כך חזר אפילו סורו אז מה שהוא עשה טוב זה עשה טוב זה לא ילך אף פעם לאיבוד זה קיים זה נקודה שצריכים להבין את האמת של בורא עולם נכון שהבן אדם אז מה הבן אדם הוא יבוא ועד שילמד ויקבל דעת זה לא אז לכן באמת הנקודה הזאתי של של להחזיק באמונה לא לא לא להשתמש בשכל לא ללכת עם השכל רק להחזיק באמונה רק להחזיק באמונה שהכל לטובה השם אוהב אותנו תמיד השם מרחם עלינו תמיד ישתבח שמו לעד להחזיק באמונה ממש אז זה מה שכותב פה שמשה רבנו אמר שלח נא ביד תשלח כי ידע שקשה מאוד להכניס את הדעת בישראל כי עדיין לא קידשו את עצמם כראוי כי באמת עם ישראל המסכנים היו ב49 שערי טומאה והיו בגלות נוראה ארוכה ומה יעשו מה יעשו אז מה אתה מצפה מהם לכן ודאי שאנחנו לומדים כל זה בשבילנו שאנו נלמד כל זה בשבילנו שנתחזק באמונה נתחזק להתפלל להשם לא לעזוב אף פעם את האמונה הפשוטה הזאתי שהכול לטובה וכל אחד יתחזק ממש רק להוסיף עוד תפילות ועוד שירות ותשבחות שמחה וכמובן ש אל תשכחו שיש את הסילבסטר שאסור ללכת לחגוג את זה חג של גוים אסור לחגוג את החג הזה כל ממ שיש לו יראת שמיים בלבו הוא לא חוגג את החג הזה חג של גויים אנחנו יש לנו מספיק חגים שלנו ברוך השם ישתבח שמו רבנו הקדוש הספר שלו ליקוטי מוהר''ן מוהר''ן גימטריה אש רבנו אמר שהספר שלו כשיתפשט בעם ישראל יבוא משיח שהתחלתי לחזור בתשובה ממש בתחילת דרכי שמעתי את השיחה הזאתי הייתי לוקח ספרים ליקוטי מוהר''ן והולך מכניס לכל בית של אחיות שלי אחים שלי כל מי רק ניסיתי להכניס כמה שיותר את הספר כמה שיותר ממש הייתי הולך ומדבר במלחמת המפרץ הייתי הולך מבית כנסת לבית כנסת דופק על במה ואומר להם רבותיי רבנו אמר שכשהספר הזה נמצא מקום שנמצא זה שומר מאש משריפה מגנבים אני בעיניים שלי ראיתי ניסים ונפלאות עם הספר הזה בעיניים שלי ראיתי יום אחד עוד הייתי גר בבני ברק הייתי בשעה בערך 1 2 בלילה הלכתי להתבודד בשדה מחוץ לעיר כן כל גבעת שמואל כל גבעת שמואל הייתה הכול שדות הכול היה שדות שם היינו מתבודדים הייתי הולך להתבודד פתאום שומע באמצע באמצע שלום מה זה מי קורא לי באמצע התבודדות באחד שתיים בלילה מה זה היה יהודי עליו השלום קראו לו אבא'לה שחזר בתשובה היה יהודי שחזר בתשובה והוא הוא אומר טוב אני יוצא אבא'לה מה שלומך מה באתי אפילו באמצע התבודדות הפרעתי לך אתה חייב לראות נס בעיניים אני לוקח אותך מסיע אותי לבית שלו פרצה אש וכשהגיע איפה שהיה ליקוטי מוהר''ן נעצר אש ודווקא שמה היה שמה כל הסיבה דווקא שמה היה הכל קרטונים שאיזה שאיך אומר בוא תראה איך שאמרת שהספר מגן מאש בוא בוא תראה בעיניים שלך אני בעצמי ראיתי כל מכונית שאני קונה שם ליקוטי מוהר''ן אז פעם היה לי פעם מכוניות איזה מכוניות היה לי בעליות מתחממות בירידות מכבה את המנוע שיתקררו משהו מכוניות משנת ואחת המכוניות נתקעה לי בדרך בית לחם מהמכוניות המיוחדות שהיו לי טוב השארתי אותה והלכתי אחרי כמה ימים באתי לגרור אותה למוסך אז אומר מה פה השארת את המכונית ונשארה אמרתי לו יש פה ליקוטי מוהרן לא יזיזו אותה לא הגיוני בכלל כמה סיפורים שהיה לנו איזה יהודי שהתקרב אלינו היה עשיר והי לו כפות מזהב ו היה עשיר והוא נסע גם אמרתי לו שישים ליקוטי מוהר''ן נסע לאיזה שבוע פלוס מחוץ לבית עם כל המשפחה שלו והשכן שלו עבר באמצע הלילה הוא רואה אור אומר לא יכול להיות הרי הוא נסע אמר שהוא נסע הוא הבין שפרצו בקיצור תפסו המשטרה את הגנבים בתוך הבית לא גנבו לא כלום אין יש ליקוטי מוהר''ן שמירה אז כמובן שהעיקר השמירה שישמור שיעורר אותנו שיגן עלינו מהאש מהאש של היצר הרע [מוזיקה]