אשרי הצדיקים שפורחים בבית ה' - מדרשי חז"ל למזמור צב בתהילים | הרב אלישע וולפסון

כמה דקות אנחנו נשלים את המדרשים של פרק מזמור צדב בתהילים כן על הצדיקים שפרחים בבית השם אך שטולים בד שטולים בבית אדוני בחצרות אלוהינוחו יפריחו אומר על זה המדרש בפרשת השבוע שלנו בקוד בני לוי כן נראה לי זה פרשת שבוע שלנו מה קוד בני לוי אומר זה המדרש מדרש רב תנחו מהפרשה שלנו זה אז ככה יש לנו איחוד בין הפרשה ללימוד כל האורות מתחברים אל אחד והיה משכן אחד זה שאמר הכתוב צדיק כתמר יפרח מדבר כן שזה הפסוק שלנו מזמורך מדבר בשבטו של לוי שהפרישן הקדוש ברוך הוא במעשיהם הטובים מה כתיב אחריו שטול ולים בבית אדוני בחצרות אלוהינו יפרחו ללמדך שלא היו זזים מבית המקדש שנאמר עיני בנאמני ארץ השבת עמדי עיני בנמני ארץ שבט עמד הוא ישרטני אז א זה התפקיד של הלביאים כרגע ישיבת הרב בית עושה את זה בשליחות הלביאים אבל אבל הפסוק הוא מדהים עיני בניהם בני ארץ לא שג העיניים שלי ואלה שנאמנים לארץ כלומר הם נאמנים למה לשבת עם הד אבל אני אומר גם נקודת נקודת הארץ המקום יש את החוויה ארץ כי זה נקודת הארץ ה של כל הארצות כל הכל אז זה פה יש פה במדרש הזה גם תשובה אנשים שואלים מה איך אפשר לעלות להר הבית ולהיות שם עוד הרבה כל יום לשאול את השאלה הפוך איך אפשר לזום מרב זהלמדך של היו זזים מבית המקדש לא היו זזים ישתבח שמו איזה קדושה לכך נאמר שטולים בבית אדוני שלא הייתה עזהרה חסרה מהם שנאמר בחצרות אלוהינו יפריךו מה הוא בחצרות זה שאמר הכתוב אשרי תבחר ותקר לשכון חצרךעה בטוב ביתך דו שיך עליך אמר הקדוש ברוך הוא הועיל והם לגיונותיי לך וספור אותם לכך נאמר פקודת בני לוי אז מי שפה בא לשכון בהר בית השם הקדוש ברוך הוא סופר אותו ספירה מיוחדת ספור אותה הם יקרים בעיניי חייבים כמו שבספר עזרה נכון יש את הספירה של מי שזכה לעלות אז יש פה ספירה מיוחדת מי שזוכה להיות מהשוכנים בבית השם המשטרה עושה את זה בשבילנו המשטרה כן גם שליחה של הקדוש ברוך הוא לאכן ברוך השם כן אתמול ספרו כ2200 יהודים ברוך השם שדורשים את המקום הקדוש הזה ישתבח פלא פלאות יפה עכשיו יש פה מדרש ארוךג גם שקשור ככה למזמור שלנו אבל הוא מפרשת תרומה במדרש תנחומה על הפסוק וציפיתה אותו נחושת פיטה אותו נחושת אז בוא נלמד אותו ביחד אמר רבי יהודה באר שלום אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא ריבון העולמים אמרת לי לעשות מזבח עצי שיטים ולצפותו נחושת אמרת לי אש תמיד תוקד על המזבח אין האש מעברת אותו את אותו ציפוי וסורפת את העץ או הקדוש ברוך הוא מצווה משהו מלא הגיוני מזבח מעץ זה ציפוי של נכושת אש תמיד תוקד על המזבח כמה חזיק הנחושת עם כל הכבוד אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה המידות האלו הן אצלכם שמה אצלי זה פלא עצום כי בעצם זה מלמד אותך מצד אחד אתה עושה את כל ההשתדלות ואתה עושה בדרך כלל טבע אבל אל תשכח זה הבית של הקדוש ברוך הוא מנהל פה את העניינים הוא קובע את החוקים אהרון אינו מן המידה משהו מבהיל הסתכל במלאכים שאין אש לא התכמה אוצרות שלג וורד יש לי שנאמר בספר איוב א הות אל אוצרות שלג ואוצרות ברד תראה וכן הוא אומר המקרב מה מעליותיו ואין המים מכבים את האש ולא האש שורף את המים לכן החיות של אש זה הרקיע שעל ראשם מן המים שנאמר ודמות אחיות כמראן כי גחלי אש באורות כמרי לפידים כמרי על הפידים את הלכת בין החיות כתיב ודמות ראשי החיה רקיען אחורה נטו ראשי מלמעלה וומדות תאונות כל אותו א אונקוס של מים שוביו של רקיע מהלך 500 שנה ואפן גדול של אש והן עומדות מן רקיע קע לרקיע ורקיע לרקיע מלך 500 שנה קיצור אל תדאג אני זה מסתדר אצלי האש והמים זה בסדר אמר רביכיה בשם רבי חלבו בשם רבי אבא אף אלפי החיות מלך 400 שנה וכולם תאונות אש ברקיע שכולו מים ואין האש שורף את המים ולא המים מכבן את האש למה עושה שלום ממרומה לפחד אם עושה שלום ומפני שאמרתי לך אש תמיד הוקד על המזבח אתה מתרה שלא ישרפו העצים מתים נכנסים לפניי מהעצים ויוצאין חיים זה מטה אהרון כן ו ממחורת ויבוא משה לא אלידות ונהיה פרח מט אהרון בית לוי ויוצפח ויה ציד ויגמול שקדים אז מה אתה דואג העצים זה לא זה עצים א נכנסים מתים יוצאים חיים ארזים ששלח חיר מלך צור לישלמה למלכת בבית המקדש הריכו בחייו הריחו בחייו של עולם והרטיבו תחיו כן אמר רבי לוי כשהכניס שלמה את אהרון לבית המקדש הרטיבו כל העצים והארזים שהיו שם והארזים שהיו שם ועשו פירות שנאמר שטולים בבית אדוני בחצרות אלוהינו יפריחו והיו הולכין ועושים פירות והם היו פרנסה גדולה לפרחי כהונה איזה פלא עצום עד שמנשה הכניס לצלם לבית בית קודשי הקודשים ונסתלקה השכינה ויבשו הפירות שנאמר וופרח לבנון ומלל וכאן הקדוש ברוך הוא אומר למשה בדים שעשית לאהרון עתידין להעריך אחר פד שנה שנאמר וריכו עבדים ויראו ראשי הבדים מן הקודש מתים נכנסים לפניי יוצאין חיים ואת מתיירש שלא ישרפו העצים שבמזבח אין עשה לכבודי מי ציווה אש יש לשרוף לימד אה למד למד ממך כשהיית נכנ למד ממך כשהיית נכנס לתוך מחיצות של אש ומהלך בין הגדודים היה לך להישרף כן אתה הייתה צריך לחשוב לבד על זה אתה אתה בשר ודם אתה מתהלך בין כל השרפים והחיות אופני הקודש ועוד שהיית בא אצלי שמר משה ניגש אלפל אשר שם אלוהים ואני יש אוכלת שנאמר כי אדוני אלוהי יש אוכלה ראוי שיהיה נכבותה ולמה למה כן? למה בעצם לא נכבת? כשהיית עולה לכבודי ואף מזבח העול אף על פי שכתוב בו אש תמיד הוא קד על המזבח לא הנחושת הטיר לבער ולא העצים נשרפיםזה הערבים האלה נשארים כך הרבה שנים עצום אם זה קור מהקדוש ברוך הוא למה או בדיוק אז זה כל הסוד פה שמצד אחד אתה צריך מאוד מאוד להדק ולהביא בדיוק מה שהקדוש ברוך הוא אמר והתורה כל כך מדגישה אחרי כל זה השם לא יחקלוך אחרי כל אז א זה סוד השם סוד השם מצד אחד לעשות את ההשתדלות ולבנות בצורה מאוד מדוייקת ובדיוק מה שהשם אמר אבל מצד שנישו הכל פורח זה בכלל לא זה אינסוף אש ומים פלא פלאות ויתה מה שהיה ציפוי הנחושת עבוה אמר רבי נכמיה עובי דינר היה מצופה קושי אמר רבי פנחס בן חמה עד צבור שם האש ועודת מלמעלה לשעתי לפיכך לא היה ניזוק יש שם הזבח יתרה שלא הייתה זזה ממנו לא ביום ולא בלילה שנאמר אש תמיד תוקד על המזבח כן הסיפור פה זה לא הנכושת אה אם ככה ולמה היה ציפויות נחושת לכאורה זה זה הטעם לכאורה ואלא ציפור נכודשת לכפר על מצח הנחושת שאמר וגיל ברזל עופך ומצחך נחושה את מוצא מזבח שעשה משה היה חביב לפני הקדוש ברוך הוא יותר ממזבח העולה שעשה שלמה תדע לך שבשעה שבנה שלמה בית המקדש בנה מזבח העולה שנאמר אז יעלה שלמה אלף יעלה שלמה מזבח ולפי שהיה יודע שמזבח הנחוש שעשה משה חביל לפני הקדוש ברוך הוא הוציא שם המזבח שבנה מזבח נחושת שנאמר ויסתי מזבח נחושת אמר ראה חביב היה מזבח נחושת שעשה משה אמר הקדוש ברוך הוא בזכות המזבח שאש בוערת בו ביום ולילה אני נפרע מן מלכות אדום באש ותן נשרפת ביום ובלילה שנאמר לילה יום לא תכבה לעולם יעלה השנה מדור לדור תחרן לנצח נצחים אין עובר בה יראו עינינו וישמח ליבנו בנקמת השוכן במקום הזה מידי כל אויבי ישראל נזכה את האש בוערת במזבח הוא מחלה את כל עוונותנו מחלה את כל אוהבנו ועולה הקורבנות לרך ניכוח לפני בורא עולם כן יהי רצון מר אמן אמן ‏Eh