להחזיר את השכינה דרך הרגליים • המסר העוצמתי שבסוד הגאולה | הרב שמואל מורנו

שזה יתפרסם זה בדיוק זה הבעיה אבל אני אגיד את זה בכל אופן לעורר את זה לא אני אומר בהבין המקום הזה איתנו את הארץ הזאת אז כבר דיברנו על זה הרבה פעמים שאד שלא מכים לנקודה של המקום שמנו בעצם האחיזה כל העולם כולו א מצא מכל יופי אלוקים הופיע מנקודה אחת העולם כולו התפשט וזה לא קורה פעם אחת בהיסטוריה בעבר אלא מחדש בתורה בכל יום תמיד מעשה בראשית והנקודה הזאת העולם נברא ונברא כל פעם מחדש כל יום תמיד ומפ הברכה וסיפר לי חבר יקר שאני סומך על דבריו שלפני שבוע וחצי דיון ככה בתוך מסגרת של אנגליסטים מיליארדרים עם הנשיא של ארצות הברית ומדברים ביניהם כמובן בשבא שהם מדברים שהיא לא תמיד מובנת לנו אה שהיא אידיאולוגיות כאלה לא שאנחנו מזדהים איתם אבל אמרו לו תשמע מה אתה רוצה להשאיר את חותמך בהיסטוריה? אמרו לו תבנה בית המקדש ליהודים ממש זה הלשון שאני אומר לכם ממישהו שהיה שם רק מהעיבוטים שלהם זה הדמיונות שלהם זה להחליט מאיפה איפה למקם את הבית מידה של היהודים אז הם החליטו שאיפה שהיהודים מתפללים 90 מעלות לכיוון הכותל אז כנראה מאחרי הדבר הזה שם אנחנו נבנה להם את הבית שם על פי הארכאולוג סגי וכולי ו ואז יהיה גם להם וגם להם ואז להבות ולהגדיל את הכנסייה זאת שנמצאת שם מאחורינו ש כנראה עושה הרבה רעש עכשיו להגדיד לעבוד אותו לא משנה רק אני רק אומר שה הנושא הזה כאילו תופס מקום עכשיו אנחנו צריכים לזכור שהנקודה היא עם נקודה שממנה זה לא דמיונות ברגע שאנחנו נופלים אנחנו לחטא הזה של ה שלחליט איפה למקם כי זה נוח היום למקם את איפה שאנחנו נמצאים שם בכותל המערבי לדוגמה ושם להישאר דפוסים במחשבה זה זה זה זה זה השתלשלות של המחשבה הזאת שפשוט איפה שזה מסתדרגן >> בגן סקר מקום מקום שיהיה בעצם יותר א ואנחנו צריכים לזכור כי בחר השם בציון בלמו שאב לו זאת מנוחת דעת פה ישב כי אתה לא מחליט לקדוש ברוך הוא כי אם למקום אשר יבחר השם ש לך לשקן שמו שכותשרות באת שמה אתה צריך לחפש הבית יבד את כל המקומות אשר עבדו שם על את כל העבודות זרות שעבדו שם לא הבית את כל המקומות כי הבעיה כאן לקבוע מקום ולכן כי אם המקום אשר יבחר בניגוד לתפיסה אני אומר המערבית שנכנסה בתוכנו שמחלחלת שאנחנו נעשה מה שנוח לנו אנחנו לא עושים מה שנוח לנו אנחנו עבדי השם ואיפה שנוח ח לא איפה שיש נחת לה לא שם אנחנו נהיה ולכן העיניים נשואות הנקודה שממנה בעצם הישועה הגדולה כל עם ישראל אנחנו כמובן רואים את מה שקורה היום בעולם שברוך השם כנראה אדום ופרס לא מסתדרים זה זה תמיד זה ברכה עבור כולנו כלומר הכיזוז של הכוחות האלה של א והמלחמות שיהיה ביניהם שאנחנו אה מתפללים שעם ישראל תמיד ישאר ביחודוי שהתנתקו ממנו והתיקון הגדול אומר הרב חרלף עד שלא תהיה אומה אחת מוכירה ככה הוא כותב >> סינא לישראל >> הסינה לישראל נכון בפרק שנקרא הסינה לישראל אז תגלה בשלמותו >> לא תהיה שום אומה שתוקר את את את ישראל ואז ימנצא ההבדל התהומי ואז תבלט בעצם ייחודיותו של עם ישראל והתקשרותו לקדוש ברוך הוא >> ואחרי זה אחרי זה >> מה זה אלוה ישראל בפרשתח >> מה >> אלוה ישראל שיעקב קרא >> אלוה ישראל זה >> שם נאמר דרך אגב הגמרא אומרת על יעקב עצמו נאמר על יעקב עצמו אבל בכל אופן רעיון כי אז פח ברורה לקרוא כל השם לשם דו שלכם אחד והיה בכי ירשם וראש וניס נגבוד נהגו אליו כל הגלכו לכו ונעלה רשם בתקוב ויורנו דרכיו נרח בכותיו כי מציון תדע אין ספק שנגיע ולא למדו עוד שמחה מה אין ספק שנגיע לימים המיוחדים האלה עד אז בלי את מלחמה לא יהיה את השלום העולמי שאנחנו מדברים עליו והמלחמה צריכה להיות מדויקת כשזה ביניהם אנחנו מברכים וכשמוציאים אותנו קצת מהזה ואנחנו יכולים להמשיך במלחמה שלנו אבל בלי ה כביכול התמיכה והצורך כביכול בראש שלנו בתמיכה של א אדום אלא ממש בלכודווי כמו שאומר הזוהר רק אנחנו והקדוש ברוך הוא פר אחד שמניצ צרת מפה זה התחיל אנחנו מחכים לשמיני הזה השמיני הגדול זה שבועות אומר הרמחל אני לא יכול לצת לכם מאיפה אבל הוא אומר כשהיא לא תהיה ביתר זה יהיה דין ראש השם יחול יש ב דברים הוא אומר כשיהיה בניסן ודאי יתגלה בשבועות ככה הוא כותב זה השפה שלו שבועות זה מעל הטבע זה השמונה זה הבחינה של הנשמה אנחנו לא יודעים אנחנו מחכים לו בכל יום שיבוא ואנחנו עד אז עושים את מה שאנחנו יכולים לעשות בקטנות של הרגליים הקטנים הקטנות שלנו באמת להיות כאן ולהימצא כאן זה להשרות דרך הרגליים את את השכינה כמו שהגמרא אומרת במסכת מגילה כט ואף שהם עתידים לגאל שכינה עמהם שנאמר ושב השם חד שותך והשיב לא נאמר אלא ושב מלמד ששבע עמהן מן הגלויות אתם מזיזים את עצמכם זה כנראה הקדוש ברוך הוא נמצא איתכם כי אתם לא יכולים לזוז לנקוף אצבע אם זה לא הקדוש ברוך הוא אז תזיזו תבדקו אותו אם הצלחתם לזוז כנראה שהוא איתכם נגיד כמה ואני אשמח לשמוע את הרב אלבויםם שהוא בעצם שורש כל המקום הקדוש הזה.