דבריו של הרה"ג יעקב שוויכה בכינוס רבני ישיבות חב"ד מטעם 'כרמי שלי' | מלון ניר עציון

אחרי הפסיכה ממנו כבודה של אחסני העניין הגדול עניין הענק אני רוצה לדבר על זה לעצמי לעצמי וחיפשתי כשהתבקשתי לדבר בפניכם בשביל זה פתוח לא אמרו באיזה לא תחנו את זה באיזה עניין באיזה אמרתי לעצמי מה שחשוב לי מה שאני משתדל תובנות שבכל אופן הרחשתי לעצמי במהלך השנים ואני תתחלק איתכם על זה חלק מהדברים אני רואה פה אנשים שיכולים בהפך הרבה כאלה שיכולים ללמד להקיב אבל בכל אופן לחלק להתחלק איתכם במחשבות האלה אני רוצה לדבר על ארבעה נקודות שתי נקודות אני רוצה להתחבר קודם כל עם גמורה ולהתקדם הלאה גמורה בתיניס סגמר הביתיז מביאה על הפסוק בכוהלת כמה דרשות כי הברזל מביאה הגמורה בתיניסאית תלמיד שתלמודו קשה עליו כברזל איך אומרים המפורשים ברזל לא ספק אתה מנסה אתה מלמד לא נספק יש שמה ממנה של רשלוקיש זו נקודה ראשונה שאני רוצה לדבר עליה ובהמשך מאמר שלוב נקודה שנייה המ של אשלוקיש ראית תלמיד כזה אומר אשלוקיש זה בגלל שמשנוסי אינסדודו משוואי דודו פשט פשט חז"ל אומרים שאתה צריך לחזור הרבה פעמים אז לא היה גמודה בכתב אתה צריך לחזור הרבה פעמים משנו זה מה שאתה לומד תחזור עוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם וגמורה מביאה שלוח לשלמת כך וכך פעמים וכמה זה 24 פעמים זה 40 פעם לפני שנכנס לדתייחס למילה אחת שזה לא הפשט אבל אני חושב שזה זה כמה שזה כן הפשט בעבודה שלנו סדר בסדר אתה בא אתה מגיד שיעור אתה משפיע וכל לימוד עיוני בישיבה הוא מורכב הוא הרבה יותר מורכב מאשרב דלרל פה דולס להוציא תואר באוניברסיטה ששמה אתה צריך ללמוד להביא מסקנות ולדעת את המסקנות ולסגול אותם ואצלנו יש תהליך תהליך ללמוד איך הגמר בונה את זה תהליך ללמוד את הטיספס ואתה מתחיל ללמוד טיספסס אתה לאן הוא חותר הוא אין טווימר ויש ראיה ויש לו וקושיות ולברים מורכבים וחסידס ובכל דבר כל דבר עיוני יש בזה מורכבות ונדרש ממנו תמיד ללמוד את זה ולהגדיל אני חושב שחלק הרי מאוד של העבודה של כל האנליט חסיד גם יחד זה לעשות סדר סדר יותר מאשר החידוש שאולי יש לי אם זה משגדו יותר מאשר מאשר כל דבר אחר מאשר מפורשים אם זה משיבקתם לנביא עוד מפורש ועוד מפורש שבחו יצא משיעור בניקלו בכסידז עם תחושה הדברים מסודרים אצלי בראש זה מסודר אצלי בראש רגע לפני שנמשיך מה זה אומר זה אומר שאני אביא את הכל בכפית אז פעם שמעתי בהתדות זה לרבי לא זוכר מתי אבל היה רשי ציכם ש שהרבי תוך כדי הדברים הרשי צריך הייתה מה קשה לרשי שרשי צריך לומר את הפעוש זה רבי פלפל מה קשה של רשי תוך כדי הדברים הרבי אמר לכאורה למה רשי לא אמר לבד מה קשה לו אם יש קושי שאנחנו מתפלפלים באדרגם בניור כמובן את הספר שלי לבוא ולהבין מה קשה לרשי למה רש"י לא כתב את זה מפורש לא אמר לזה מפורש מה קשה לו אמר הרבי ולרשי התגבר הגלמד רש"י היה מלמד טוב והוא ידע שהוא לא יכול להביא את הכל לתלמיד הוא צריך צריך ללומם ושהוא תקדם בלימוד אז הוא לא יכול להביא לו את הכל בכפית הוא השאיר את השאלה צמו ותבין מה שאלה תבין מה קשה פה תתבונן תחשוב ואז אתה תתרומם ואתה תתקדם עליו אז זה לא אומר שאנחנו עושים סדר שאנחנו לא מתייחסים לנקודה הזו שצריכים ללמעלות כמובן אבל אבל כשבחו יוצא עם תחושה שהדבר מסודר אצלו משל למה הדבר דומה לחדר מבולגן וחדר מסודר יש אנשים בודדים בעולם שיכולים לחיות עם חדר מבולגן ויש אנשים עוד יותר בודדים בעולם שיכולים גם לשלוט פריטים מחדר מבולגן רוב האנשים בעולם שהחבר מבולגן לא ישלפו את הפריטים שהם מחפשים צריך שהחבר מסודר וזה עושה הרגשה טובה ואז הוא גם יודע לשלוט את מה שהוא צריך לשלוט וכשהוא יודע את זה כשהוא יוצא משיעור עם תחושה הדברים יושבים אצלי הדברים מסודרים אצלי במוח הדברים אצלי עכשיו אני מבין את הטיספס אז אז התחושה היא קודם כל תחושת הצלחה זה דבר ראשון תחושת הצלחה איך אומרים חוכמה בגויים טמים המנוע של כל אחד ואחד זה להצליח זה המנוע שמביא אותנו הלאה וכשבחור יוצא הצלחתי הבנתי הוא מרגיש טוב עם זה ויוצא עם חיוך פעם שמעתי רב אברם שרייבר את הצה של החתם סופר היה נכנס אל הרבי וכולי את המחום גדול מאיר לי את יודעים הסיפורים פעם הרבי אמר לו תיכנסחון בבית ספר למלאכ סליחה תיכנס תסתובב בבית ספר למלאכ הוא שאל את הלב מתכוון שאני אבחן את התלמידים עכשיו אמר לו לא תסתובב לראות אם הם שמחים אם הם מחייכים אז כדי שבחור אצלנו יחייך וירגיש טוב אם כמובן הפדרגן איש באווירה והמבצועים כל זה עושה טוב למכות אבל שגם על מלימוד יעשה טוב זה מותנה בזה שזה מסודד שזה מסודד ואז הוא מרגיש הצלחה מרגיש הצלחה הוא לומד הלאה לומד הלאה אז חלק מכם של מכולנו כולנו שנמצאים פה אני חושב שחוונו ברוך השם לכל אחד בתקופה שלו חווית הצלחה בישיבה ועובדה שאנחנו ממשיכים הלאה בעולם הישיבות כל אחד ואחד בחלקו אז זה דבר מאוד חשוב ואגב עם חווית הצלחה בשיעור זה גם הצלחה שלנו כמובן שמעתי פעם זון גופיל וזה מאוד הפתיע אותי זה היה דבר שהבטיח היות שאני רואה פה את הגוזמן הבן אז זה היה בנסיעה שנסנו בצפת להבדיל אלה יותר גדולס כמובן בעניין בלטי אבל דיברנו על השיעורים של רב גרוזמן ודיברנו רב גושין אז על עם רב זמן גולין על השיעורים על ההשקעה שהוא השקיע בחולי ורב זמן בפי בשבילי הייתה הפתה הוא אמר ששם ממדל מנדל בשם חדין שהתחושה הזו שבחור יודע להעריך את ההשקעה של הכנת השיעור מבין כמה השקעת בשיעור ויודע להעריך את זה זו הרגשה טובה זו הרגשה נכונה כאילו זה לא יש וקליפה זה לא לא כשבח יודע להעריך השקעת בשיעור ובאת עם זה אני שאלתי זה אומר מה הפשט אז אדם מתחיל להגיד שמה שהשקעת זה אתה יודע אולי הוא בדרך אפשר יש פה עוד עניין פשוט זה מנוע שלנו בחור מבין השקעת כמה שעות טובות בלילה עד שיצא לך שיעור ואתה מחלק אותו מתחלק איתו את השיעור והוא נהנה ויודע גם להעריך את זה כן זה מנוע הצלחה זה המנוע שלנו זה מנוע שמביא אותנו הלאה להשקיע אז איך אנחנו עושים את זה איך אנחנו עושים את זה מעבר למחשבה למה צריכים ללמד ידוע איזה מפודש אני הולך להגיד מחל איך להעביר את זה אם זה בטיס טיספס זה הכי מונקב לבחור ישיבה מה חשבנו בסדר ולאן טיסס מוביל אותנו בקושיות שלנו ואיך פתאום המחשבה הפשט הגמור השתנתה ואיך הטיס הזהסזה עכשיו אמור לבוא ולהסביר מחדש את הראיה הזו והזו והדברים מורכדים ותוך כדי יש מחלקת מרשוב ומה להמשיך מהפשט במשפט הזה שבחור יצא מהמורכבות הזו מסודר משוויסדודו צריך להיות סדודו שבשביל שיהיה סדוד אצלו צריך להיות סדוד אצלי אם אני לא יושב עם עצמי ותסבה אצלי הוא לא יהיה אצלו בד אין כאלו שיושבים פה אבל אם יצוי על כאלו שיבואו שיעור בבוקר ועכשיו תוך כדי בכל אופן אני כנראה שאני מוכשר ואני גם לימדתי את הרסיססס הזה לפני שמונה שנים אז אני אלמד איתם את זה ביחד זה לא יצרח זה לא יצרח גם למד את הבגם אז זה לבוא ולחשוב איך אני מעביר את זה בצורה מסודרת כנל בשול בישקו לו אם יש מחליקס מפורשים לשון אם אני טוב ביזה חקירה ואני מקשר את החקה ושואל על זה שאלות מסודר כנסידס מהמר חסידס בפרט מעמודים של הרבי שהרבי בונה ובונה לטלפיות וזה קשור עם דיוקים וכ יוצא בזה זה תנאי ראשון ואני הסדהתי זה אני מתחלק איתכם אני חושב של שזה עניין של סדר זו נקודה אחת המשכה גמור ומביאה ריש לויש סליחה לא מביאה גמור ויטר ראית תלמיד שנדכו לקבלזל אין פניות מודר אז קשים עליו כבנזל על הרב בואים שומל פול על הרב בואים שנו מזל פול הפירוש המיוחס ברשי כמו שרבי סיכס שמדו שלכן שזה לא רשי הקול קולבונים מה שמיוחס לרשי רש"י מביא שהרב לימד אותו בסבר פנים רעות ואז המשך של הפסוק חיילים יגבר אז הוא צריך לבוא גבר אז הוא צריך לבוא ולתקן את הראש ולבוא לשלוח לו לגיס אותו כל מה מדובר לבוא ולהיות וסדר יותר פנים רעות ברוך השם אין אף אחד שחשוב בזה אבל יש גם את העשה טוב אנחנו יושבים בסדודים בישיבה וכולנו כאלו שלא מתבטלים ברוך השם ופותחים ספרים רוצים להגן במשהו ניקח סידס שיחה מה שלא יהיה ובחור בא לשאול שאלה הסבר פה מיופוס כאן תלוי כמה שהבחור הזה יבוא למשוך להמשיך לשאול שול אותך שאלות או לא אם כידוע מפורסם שוב חוכמה בגויים טיימינג שיש פה שפה מילולית מה שאנחנו עושים עכשיו ויש שפת הגוף שפת הגוף גם כמובן גם החסידס גם כל המקומות אבל שם מקצועי שפת הגוף הגוף שלך מדבר ואמרו החוקרים בחוץ עשו נישואים מעניינים מה קורה אם יש סתירה בין שפת הגוף לבין השפה המילולית מי מנצח חד משמעית שפת הגוף חד משמעית שפת הגוף מנצחת אז שהבחור ניגש אליי ואני ממשיך להסתכל במה שהייתימתי ואני לא מפנה אליו מבט מול העיניים ויתכן אפילו מחייך ונותן לו הרגשה טוב שבאת לא יודע כמה פעמים אני אבוא יותר אני אספר משהו קיצון קיצון ובלי שמות בגלל שזה באמת היה יהודי מול מעם באחד המקומות שישבתי שלמדתי והוא א היה לנו אירוע גדול כניגלה וחצידס ככולובי אז היה לי היה לי די בכזה לבוא להיות בקשר ולשאול שאלות וידעת מי שיודע יודע כמיות אדירות פעם ראשונה שני גשב לשאול שאלה קטנתי ולתהמתי הוא קם או שהוא היה לא זוכר אם הוא היה עומד או שהוא ישב קם והתחיל ללכת התחיל ללכת בזל והניח עליו כ אני אחריו גזר ורץ אחריו זו הייתה פעם הראשונה וגם האחרונה כל כולו דיבר כל כולו דיבר אתה מפריע לי אתה מפריע לי אני בורח ממך אז אולי לא ידעתי לתרגם את זה למילים הייתי נלמה היום אני יודע לתרגם את זה למילים אז השפת הגוף שלו דיברה אתה מפריע לי ושאתה מפריע לי אני עכשיו אני קם ומתהלך בתקווה שכבר אבל זה באמת יהודי מונה מעם שבאמת באמת יש פו שקוע וניקל ובכסידס ובמט אבל אה תפקיד שלנו תפקיד שלנו אם אנחנו יוצאים שבחורים גשו אלינו ושו אלינו עוד ועוד אז קודם כל שפת הגוף קודם כל להסתכל בעיניים להרים את העיניים לספר שאתה מאגן בו יש מחזיר כמן יש דבס כתפוי לא כמן יש דבוס קדפוי להסתכל בעיניים עם חיוך מה שלומך ואם זה בחוז שעכשיו שמרנו מקודם בחודים שנכנסים לישיבה באמצע שנה איך הולך לחיים החבדותה מותר קצת לבוא ולהתעניין בשלמה ובטובתו ו לבוא ולהתעניין בטובתו ובשלמה ליצול את הקשר האישי הזה את השפת הגוף הזה שאתה אני נחמד לי שבאת לשאול אותי שאלה וממילא תבוא פעם נוספ כמה פעמים אוכלים ניגשים ורים שאתה מאין במשהו באים ושואלים סליחה שאני אומרים סליחה שאני מפריע התגופה הספונטנית שלי קור פה נמצא את מי שלכם גם כן אתה מפריע חס ושלום הפעם הבנתם למישהו את הכל כולך כמה את ההרגשה זה טוב שאתה שואל זה נחמד שאתה שואל אז זה הפשט זה זה פשט זה פשט בגמרא רבי שאין לא מסביר לו פונים זה פשט רק שמה מדובר על מישהו שהיה סדר פונים רואס אצלנו בעשה טוב אז מותר שיהיה סדר פונים יופוס כדי שיעודד לשאול הלאה לישון אז זו הנקודה השנייה נקודה שלישית ששוב אני מדבר לעצמי בדברים שחשובים לי בהגתי עם שיחה של הרבי נקודה של שיחה של הרבי בהגתי נקודה שיחה שרבי מביא בחלק חובז פרשת אמו הרבי מביא שאלה ברמבם מקושה ברמבם רבי מביא שבאמרב מלחסדס יש שני פרקים שמה שבפרק אחד הוא מדבר על אותם חוכום ובלק שני הוא מדבר על כל היהודי בסיסו כשהוא מדבר על התמחו קל מספר בשנה חבירו ולא בכנוס כל וכשהוא ממשיך בפרק אחרי זה כשהוא מדבר על מיץ ישראל כיצד אז אומר הרמבם מספר בשבח שהוא מספר משבח מה ההבדל אם כל אחד צריך לספר בשבח מה מיוחד אצל התלמיד חוכו. מסביר הרבי שהתלמיד חוכ מדובר קטע הקודם בעל אוכה וכשמתאר את התלמיד חוכום הוא אומר שהתלמיד חוכום דן את כל האדם בקו זכוס פשט בב מלמד דן את כל אדם בקו זכות כשהוא דן את כל אדם בקו זכות זאת אומרת שמדובר כאן על מישהו שיש מה לבוא ולדון אותו לקדכות או להיפך יש פה מעשים שמעוררים איזשהיא תמיהה וממילא אתה אמור לדוד אותו לקו זכות. אז מה המיוחד אצל התלמיד חוכום? מסביר הרבי שהתלמיד חוכום יודע שיש כלי נוסף שדרכו אפשר לבוא ולשנות את האדם. כל אדם יודע שיש גדר שלוכיח תוכיח את אמיתך. אבל התמיכם יודע גם כן שהוא יכול לבטל את הרע של השני. יש לו כלי, יש לו יכולת. הוא למד על זה. הוא שם למד קי סייחס. מי זה מחכום? למדסיכ. אז הוא למד שיש כלי נוסף מעבר לזה שלהוכיח ולקבוא ולהגיד אתה לא בסדר, שאתה יכול לבטל את הדבר הלא טוב שיש אצל השני. מה זה הכלי הזה? הכלי הזה זה לספר בשבחי. כשאתה תדבר בשבח ועינוי, אתה תשנה את החלק הלא טוב שיש אצל חברוי שאתה תספר בשבחו. אתה תג תשנה אותו. מה הפשט? לכו סייחס. הרבי מביא את הפשט שגם פעם שמעתי מהרבי. דווקא חיפשתי אתמול ולא מצאתי מתי, אבל זכו לי את את הגיבור הזה. זכות את הדיבוד הזה שהרבי הביא את הגמורה באלכין זה בחלק השלילי הגמולה באלכין שזה הודק וכולי שלושה שהשאלה ידועה מילה על זה שדיבר מילה על זה ששמע אבל אותו אחד שמדברים עליו למה אז כולנו מכירים את התשובה אבל פשוט שמעתי מהרבי בצורה שרבי עשה המחשה לדברים הרבי אמר שיכול להיות שאדם אחד ידבר עם השני על מישהו שלישי על איזה תכונה לא טובה באחרי זמן השניים האלו יפגשו את השלישי הזה והנה באמת את התכונה הלא טובה הזו הם רואים מול עיניהם ואז אותו אחד שציפר יגיד לשומע אתה רואה אחרי שהרבי עשה את זה הרבי אמר אה אה אתה רואה אתה רואה ראית מה שאמרתי לך ראית אמר לרבי שהוא לא יודע שהוא יצא את זה הוא גילה את זה בגלל שברגע שהוא בי דיבר על זה בדיבור מאויל המחשבת לאו הדיבוד והביא את זה אלוהים גם דיבוד ממילא יוצר את זה זה בחלק ה הרבי מביא שמה באותה שיחה בחלק חז לקעניין החיובי ראית משהו לא טוב אצל השני ראינו משהו לא טוב אצל התלמידים שלנו תמיד מינים אז אחד הכלים שיש לנו זה הרב גורל דיבר לשבח ולחזק את החוזקות לבוא ולדבר על הדברים החיוביים ולגלות את הדבן החיובי שיש ויש לכולם ולגלות את הדברים ואז למחוק את הרע לבטל את הרע על ידי על ידי ה ה העניין החיובי אז תספר בשביל חיות שר גלדיסקי ביקש מני לדבר אמר לי שגם לספר כמה עובדות וסיפורים מסביב לזה אז הנה סיפור א מייסה שוירו שמאוד מאוד תפס אותי א זה משה שלי אבל לא בגלל אני חושב שהאדם שסיפר את זה סיפר את זה שזה שינה לו את החיים אז אדם שמשנה דבר שמשנה לו את החיים שהשבן שלי נפטר לפני בתופש פג אז במהלך השלושי אז א הבת שלי מצפת בעזר מליח פה אז א הבת שלי בצפת נכנסת למכולת מול וסחנה שמה מול התחון וסחנו ועלידו בית הכנסת המרכזי בצפת במכולת הרופא אני חושב קוראים לזה הוא בן אדם ארגנטינאי קוראים לו יעקב הרופא אז א ואז הוא סיפרסיפור שהיה במשבר שלי שלמד את זה בשינה לו את החיים והסיפור הזה איך אומרים הבעל בכמה וכמה הזדמנויות לו בגלל שאני חושב שיש פה משהו מאוד יקד ו ופעמפה האחרונה שהייתי בצפת חיפשתי אותו כמה פעמים ולא ינה בידי פעם אחרונה אחרי תפילת שחז כן אחרי זה הבנתי למה רק אחרי שחס אני יכול לתפוס אותה אז נכנס אליו למכולת אני אמרתי אני לא עניין חתם שם יש לך ושיחה בספרדדית והוא שיחה מאוד מעניינת סיבה לכך שבסבירות תש לא ל הוא רמד בתיכון שנקרא תליות בבניסיידס וחמי הם עושה שמה שגמרא אחת צריים ואומר כמובן צודמה וכולי וכולי יום אומר עבר על עצמו אני לא למדתי כלום היה לי ראש כולם אמרו שיש לי ראש למדתי כלום לא גמרא ולא לימוד חול למדתי כלום ויום אחד מגיע ליוטו ואומר לו אומר לכיתה למדח צהריים אני לומדים גבר אני עושה לכם בוחן ומביא חמש שש שאלות בבוכל אני מסתכל ואומר אותו יהודי יעקב לופר אז כתוב לו פרדי או אני מסתכל על השאלות אני לא יודע כלום לא יודע כלום מה אני עושה עכשיו אבל אז הוא שם לב שהוא יושב בסוף הכיתה ומתחת לדסק לשולחן שלו יש שמה גמולה והרב המורה נמצא רחוק ממנו דיק פותח את הגמורה חיפש את השאלה הראשונה וחיפש וחיפש אדם מצא את התשובה כתב אותה מדים עיניים הלך לו שם לב שאלה שנייה שאלה שלישית רביעית חמישית שישית מסיים את המבחן ואז הוא מרים את העיניים והוא רואה שחמי מסתכל עליו תפסת אותך אז אומר טוב עכשיו הני ברירה אחרת הבדלה הישיבה זה להבין את המבחן וזהו זהות והוא ניגש הביא לו את המבחן הוא לא אמר לו כלום אחרי יומיים שלושה הוא מחזיר את המבחנים לכל הכיתה ואז חני אומר לכל התלמידים אני מבקש מכם מכולם עכשיו להגיד מזל טוב לפרדי הרופ הוא קיבל 100 במבחן מבחן יפה אומר כולם היה מה איך קל הנס הזה שהוא יקבל 100 במחם זה נס איך זה קלה וכולם ככה בהלם והוא אומר ואני קפתי במק אני קפתי זהו לא יכולתי לזוז באיזשהו שלב קמתי לקבל את המפחן ואני יודע שהוא ראה אותי ב-100% הוא ראה אותי מהיק ואז הוא אומר אומר לו חמי אומר לו תקשיב מה מה אני נמצא פה שמע אני פה אני פה בשביל שכל אחד יאמין בעצמו וידע שהוא יכול לפתוח את הגמרא ולחפש ולמצוא את כל התשובות במה שקשה לו וזה מה שעשית. אתה ידעת לפתוח, פתחת את השאלות, מצאת את התשובות וכתבת את זה. מעולה. זה התפקיד שלי. בשביל זה אני נמצא פה. מגיע לך את המאה. המא הזה מגיע לך. הוא אומר שזה זה יזה אותו. אומר זה 10 שנים שהוא לא היה שומר מצוות וכשנהיה שומר מצוות אחרי זה זה הדהד אצלו וזה הגיע אותו הוא אמר לי זה שילה לי את החיים שכל שהיום הוא אוהב ללמוד ולחפש תשובות בכל מה שקשה לו ולכן הוא קיבל על עצמו לפני החתונה הוא אומר לי קיבל על עצמו חוק ולא יעבוד חצי יום הוא עובד וחצי יום הוא לא מת חוק ולא יעבור אומר וראיתי חיפסתי אותו לא מצאתי אותו חצרים חוק ולא יעבור אני יושב ולומד אחד אומר אנשים שואלים אותי תגיד לי יעקב למה אתה לא פותח למה אתה לא פותח עוד צניפים למה רק מיני מרקט אולי תעשה סופרמרקט הוא סיים את השיחה שלו איתי עם בצורה כל כך חמודה אומר אני רוצה סופרמרקט אני רוצה סופר קוידר אני רוצה סופר קוידר לא ספר בשבח אלוהים שנחפש איך אלוהם אגב עשינו לעצמנו איזה שהוא מבחן איך אני מגיב כשופס מישהו מעתיק איך התגובה שלי לא יודע אז אה פשוט לבוא ולחשוב איך אתה מרומם איך אתה מקביע איך אתה והנה הרבי אומר לנו לקוטסיכס אתה רוצה לרומם אתה רוצה להגביע אתה רוצה למחוק את הרע וביסטוכו ממדקוטסיכס לספר בשבח ואם נתחיל עכשיו לדבר ולספר סיפורים ועובדות מהרבך שהרבי רומם אנשים ואחר מסתכל תמיד בצד החיובי כל אחד נתבדול הבוקר אבל בכל אופן שעון אז נקודה רביעית נקודה רביעית קראתי לו תוכנייה שמור לבדו בברו ידידי עושה עבודת קודש דיבר לא יודע מה הוא דיבר אני יכול קצת לנחש אולי ולפעמים קורה שאנחנו מוצאים דברים את המילים הרב גודלי דיבר על היום שכל אחד היום צריך להיות משפיע נכון זה 100% והמשפיעים לא מגיעים בכולם ובטב הדברים כמו שגמוד מביאה שקודם כל אחד אדם זוכה ללמוד אז יש את הקליק לפעמים עם המגידשיר עם המשפיע עם המשיח וכל אחד את הקליק המיוחד לפני מי שזה אז כולנו משפיעים כולנו יש לנו את החובה כלפי הרבי לבוא ולהשפיע אז אה לא חשבתי להגיד אבל נגיד כשכתבתי לרבי בכיברת קצר כבוד בלול בלוט מגיד שיות בלוט אז כתבתי לנבל שאני מבקש לך שחנך תהליך כמו שהנבל יוצא אז אז כל אז כן לציון אחרי זמן מה אתה הולך להיות מגדש אתה אתה כותב על זה לחנך אתה תגיד לך מה ז כן אז הנה הנה אז בוא נבדוק אותו כן כל אחד מאיתנו הוא משפיע וכל אחד מאיתנו יש לו את הבוחים שיש לו אותו יותר קשר ולפעמים תופסים דברים יש פה נקודה שאני חושב חושב שהיא חשובה ואני מתחלק עם הדברים ש שאני חושב שהם חשובים עבורי שלא נבוא לתת לבחור את התחושה שהוא כזה יש לו הוא שלילי ואני עכשיו ברור טוב אני אעזור לו לצאת מהבוץ הזה אלא הפוך איך הפוך אספר לכם סיפור חלק מכם שמע חלק מכם קד בגלל שסיפרתי את זה הרבה פעמים והבן שלי ליה סיפר על זה עוד יותר פעמים אז וגם נכתב אבל בכל אופן אולי מי שלא שמע די זה יהיה לתועלת אז א כן כן א אני למדתי בשיבה קטנה בזיתוליס ששבע לנמיני היה מיוחד רב חיים בינמיני חיים הרב מינמיני והוא הוא היה רב בהונגריה לפני השואה קיצר מאפילים אור ציון ישיבת אור רציון הוא יסניצ'ר ואז הציאו אותו לא משנה אז א הוא נפטל כשהוא הזדכן אז הוא עלה לכבד אשתו תהליך ימין ולרב לרב נחם לרב חמיב הוא חמיב של הרב לרד גר עלו והוא נפטר לפני כמה שנים גיל 99 כשהוא היה לו יום הולדת גיל 90 אז הרב משען ודידי אמר בוא נעשה תודגן מולדת ככבוד הרב אלמין בגיל 90 טוב אז א וקראו לבוגרים של כמה שנים מורים שלישיבה שמה זה חלק הניקים חלק לא וחלק הרבה גם כיפות סוגות בין היתר נמצא שמה באותו באותה הזדמנות מישהו שהיום הוא שופט בבית משפט לשמיים פה אמר לי אמר לי שאלה תודה עלים של אליהו שואל תניה של ש שלי שבזמנו הקלצתי לפי סדר לחיטס הוא שומע כל יום הוא זכה לסיים את התניה בחיט בדרך ההקלטות אז יודעים זקן מלא כיפה סוגה גדולה והוא שופט שופט בבית משפט הוא מבוגע ממני כאילו במחזורים שלפניי לא הכפתי אותו אבל ידעתי שהוא מפיע קוראים לו מריו קליין מנחם קליין מריו בבורתוגז וידעתי שהבנימין תמיד היה מספר עליו שהוא מגיע אליו לשיעורים שפרשת השבוע פעם השבוע לוימין ללמוד לנתחבן וכולי הוא היה מגיע קבוע יהודי שהוא שופט כן אז היה מדבז אז בזדמנות הבנתי גם למה ואז הוא סיפר ואז בסופן ספונטני אמרו שכל אחד יספר משהו אפיזודה חילוכית שעולה בישיבה במצוות כשהוא קם לספר אז הוא קם לסיפר סיפור כזה