השאלות המעניינות והסיפורים המרתקים של הרב יצחק זילברשטיין | השיעור השבועי - פרשת כי תצא תשפ"ג

ערב טוב לחבריי העיקור ואהובים. אני רוצה לספר סיפור עם הרבה דברים של מחשבה שצריכים לחשוב בו. בישיבת לוצר זה זה בשוויץ יש מדינה שמה לוצרן הייתה שם ישיבה יוצאת מן הכלל. ישיבה עם הרבה תוכן והרבה מגיד שבועים. ישיבה לתפארת ממש ראש הישיבה קראו לרב קוברמן כשבני הישיבה חזרו מהבתים שלהם לישיבה רצה כל אחד לבשר לאבא שלו ולמא שלו שהוא יגיע לשלום לדבר ק סיפור לפני 70 שנה אז לא היה טלפונים כזה בשפע כמו שיש לנו מה פתאום טלפון זהפש מצרך מאוד מאוד חשוב. לא לכל אחד היה טלפון אז הבחורים שהגיעו, כל אחד מארץ מולדתו רצה להודיע לאבא שלו, לאבא ואמא, הגעתי לשלום. מה הם עשו? יש כזה קו שקוראים לזה לא יודע איזה שקוראים לה זה איך ובנה ובינה דהיינו אני יכול לתרפן ואני אבקש את פלוני אם הוא נמצא אז טוב מאוד ואם לא לא קבים ממני כסף מה עשה כל תלמיד טוב להגיד לו איזה דבר מה יעקב ידע שאם הוא קורא לו סימן שהוא הגיע לשלום אז ממילא השיבו שם יעקב לא נמצא בבית הוא לא נמצא פה הוא לא צריך יותר הוא צריך לשמוע שהוא שמע יעקב את הקול של אבא שלו והוא אמר שהוא לא נמצא פה וחמוד מאוד הוא גמר את השיחה כל אחד כל בני הישיבה עמדו בתור בטלפונים וכל אחד זה זה לאורגי וזה לצורפת וזה לפריז כל אחד קיבל כזה שיחה ואף אחד לא שילם טוב טוב אני לא יודע מה טוב שלו בוא נגיד שזה טוב נגיד ככה אז א ויה היום אחד בבני הישיבה שבר את הטלפון וזה לא היה כמו היום שיותר מס 20 ש₪ 30 שם נשבור טלפון זה הרבה כסף שבר טלפון לא יודעים לא יודעים למה הוא שבר יודעים הלכו בני הישיבה התארגנו ביניהם לשלם עוד כסף לקנות טלפון חדש בישיבת לוצרנו לא עושים כק קטן גדול בלי שות ראש הישיבה ישיבה כב קופלמן אין לעשות דבר לבד חס ושלום מהמשכור ותומים גדול מאוד בתורה היה תלמידו של רבי שמשקו גדול מאוד בתורה ושם בלוצר לא עושים שום דבר לרשות ישו לראש הישיבה ואומרים לו רבי רוצים לקרוא טלפון חדש מה טלפון חדש בשום אופן לא למה בשום אופן לא זה בדיוק כמו שהיום גמרו הגיע חודש אלול וקראו את הפרשת את פרשת פרשת שיפסטים קראו אז הלך ראש הישיבה ואמר בוא נפתח נראה מה כתוב פה כתוב פה סיפור כזה כתוב פה מסו שם אדם מת, לא יודעים מי הרג אותו אז באו שם מהזקנים של העיר ואמרו כפר לעמך ישראל שפנית השם ואל תיתן דם נקי בקרב עמך ישראל ככפר להם הדם מה הם אומרים ידים לא שפרו את הדם הזה אומרים מי הסלדרין ועדנו לא ראו לא ראינו בכלל מתחפר פר לנו אומר רש"י מה חיילת בלב שזיק בית שופכי דמים ששומקירי מצאו מת הולכים ביתים קדוש ברוך אנחנו לא שפנו את עמו של רץ כמו בדיחה בדיחה בדיחה לא מוצלחת מה זה בדינו סנדר היה אבא מיני שסנדר הרגו אותו איזה מדבר זה אומר רש"י בשם בחז"לתה לב זיקני בזד שופרי דמים הם אלא מה פשו לא ראינו אלא לא ראינו פטרונו ולא ראינו ש הוא הולך בלי בלי בלי לבלות בלי ללוות אותו זאת אומרת אנחנו לא בדקנו קיבנו אותו נתנו מה שהוא צריך לא אנחנו לא אשמים במ שעלוו אותו אז אומר הרב קובן פה שם נשתה עבל בציבור צריכים לבוא סנהדרים סדר גדולי לו ושוכ בו אנחנו לא אשמים בזה מה הייתה שת כן השמים אם בין החבורה יש מסתובב אחד ג'וליק אחד שיכול להרוג בן אדם כולם אשימים בראשם נדרים למה לא החדרתם בלב הציבור שלכם שלרוג בן אדם זה אויוירו לא יהיה לך כפרה לעולם לא יהיה לך כפרה למה לא החדירו את זה בלב אנשים אז אם רואים שישפכו דם נקי הסני דם באים ואומרים וידוי הקדוש ברוך הוא לא ראינו לא ידענו בכלל ואז אז מחפרים להם אומר הרב קובלמן אם יש בישיבה בחור חצוף כזה שלוקח לוקח טלפון ושובר אותו ואנחנו לא יודעים מי זה לא יודעים למה זה כולנו אשימים אני לא רוצה כטלפונים בן אדם אי אפשר להיר טלפונים מה מה שבוע הם בן אדם בדם אפשר לטלפון אפשר לדבר אתה מדבר מאוד יפה השוואה בכלל השוואה יש להגיד לך שיש השוואה רש"י אומר סנדרין אם רואים אבלה דע לך אתה הראשון השם הזה לא לא בגלל שהגו את האדם זה לכל אב זה הולך אם יש אבן מה כל דבר קטן כל דבר קטן הסם אשימים אם רואים שם שיש מישהו שאבל אז אתם אשימים למה אתם למה אתם לא אמרתם מוסר למה אתם לא השפעתם? אדם צדי שנמצא במקום משפיע הוא משפיע מהודו מהדרו. אם רואים שהיה פה דבר כזה מסדר הקדוש ברוך הוא לא ידענו ידנו לא שמרו את האדם הזה אז ממה הרב קובלמן אני לא מרשה לבנות חדש אין אין מה יהיה נחשוב מה יהיה ספר שמו פרק ז בפרשת המן אומר משה רבנו לא לצאת ביום השביעי ללקות ואז ביום השביעי יעשו אנשים ללקוד ואז אומר הקדוש ברוך מת 200 מעט לא מתי מענו כן זאת אומרת משה רבנו כמו שכמו שהרב אומר כולם משה רבנו כן כן אתה כן אתה שואל שאלה יפה שם מאננתם כיוון שהוא עשה מקסימום משה רבנו היו רשוים אהורים היו זה רשוים מי שעשה את זה שם משה רבנו עשה את המקסימום אז הוא אומר מאם אבל אדם שלא לא יכול להגיד לעצמו עשיתי את המקסימום אם הוא רואה שסתו בבית יש איזה אבלה הראשון צריך להשם את עצמו למה אני למה בבית שלי יש אבלה למה לא השפעתי בבית שלי שידעו שפירוז אומר זה אויב ואין לא ירו אז נגיד ו צריכים להגיד אז אמר הרב קופלמן אם אני רואה שבישיבה אצלנו יש בחור שהכס את הטלפון אני לא רוצה בטלפון חדש אני רוצה לבקש שהבחור יבוא אליי ויגיד לי למה הוא עשה להגיד לו אז אני ארש אז אין טלפון מה יהיה לא אכפת ככה אמר הרב קוקלמן. טוב דבריו לי הייתה קושיה הייתה לי על זה קושיה מאוד גדולה הייתה לי על זה ואני לא יודע משום למה לא שאלתי אותו קושה מאוד גדולה הייתה לי תגיד לי רבי אתה עובר לטלפון תסלח לי כל הנהגה הזו זה הנהגה נכונה איזה גניבה מותר לגנוב מגוי שמה שהולך תשמעו הוא רוצה לדעת הוא רוצה שהב שאבא שלו ידע שהוא יגיע לשלום אומר לרבי ינקל אני רוצה את רבי ינקל אמרתי רבי ינקל לא נמצא פה מי אומר זה יין כל עצמו נמצא פה מה לא שקרן אחד היית פה מה מה אתה עושה את עצמ תמים על זה אף קופ לא מדבר אז אם תמיד פלתי אני הייתי אומר חבורה של בנדיטים ככה 100 100 תלמידים הגיעו משם זה 200 תלמידים יש בקונסרט חשבתי לעצמי מה משבנטיתים של העולם חבר'ה גולבים את הדת גובים את גולבים שיחות איזה מין הנהגה זו קו לרב קופלמן כן קו לו איך לשבור את הטלפון? מה קרה לו פה? איזה פירות זה פה? אין טלפונים עד שעד שנתפוס מיו שהוא יודע למה לא תלונן על עצם הדבר מב לי קדימה כמה שנים 20 שנה 60 שנה 90 שנה שפש הגושיה הזאתי מה זה איזה איך איך איך המקום דבר של דבר כזה הוא הולך מתלפן מסדר ש מקבל מה שהוא רוצה השאלה אם הרב היה מודע לזה שהיו קולדים אותם אם הרב היה מודע לזה הרב ודאי שהיה מודע לא היה דבר בישיבה שרב קופלמן אתה צריך לד מי זה הרב קופלמן הרב קובן היה בודי שמסר את הנפש בשולת התלמידים מסר את הנפש הוא הקים שם ישיבה שזה היה כליל תפארת זה היה ממש עצוב ולמדן מאוד גדול אין דבר לא דבר משפ שהוא לא ידע ודאי שהוא ידע הזאתי איזה מדרך זה אולי הברים של ההורים שלו שיש לו כסף מה הוא רוצה מהורים שלו מה בריאות איזה בריאות לא לא יכולים לשלם שם 10 פרנקים אמרתי תשא כמה זה לא עסירה אתה כמה זה עשירה חמש פרנקים זה לנו מה אתה לא יכול לשלם מאלי שאמריקה הם העשירים מסכנים אין להם חמש חמש פרנק אין להם איזה נוגז אותי אז אני רוצה להגיד לכם תשובה הכירה היא תשובה מאוד מוזרה שלא קיבלת את ההסכמה מאף אחד הדברים שאני אומר אותם לא קיבלתי עדן הסכמה אני רוצה להגיד לכם מה שאני חושב תראו הייתי שם מגיד שיעור בישיבה ביום שישי ביום שבת ום היית אומר שיעור לבעל הבתי אני הייתי שכיר של ישיבת וצר נו אבל הישיבה יש חוץ מהשבעה יש גם בית כנסת איזה ציבור איזה ציבור ליתלות לנוצר היית אומר שהוא מזגן לא ידעו בשוויץ מה זה בכלל מזגן מזגן מה פתאום היה קצת חם? יצאו לזי זה זה נקרא נער יש שם נער ארבע נערות יש בירלוצר ארבע נרות יפייפים כל יפותו של יפת נכנסה לאירזולצר זה יפת זה שם יפת אלוקים ליפ אז מה אז היה גמרת את השיעור היה חם קצת אז כל הציבור הלך לזה זה נקרא נער נער עוד נער עוד ארבע נרות היו באים צר מפיל פלוים של יופי של הקדוש ברוך הוא אז גמרנו את השיעור ולא היה אף מקום אחד רק מקום אחד ריק לא היה אין מקום ריק הכל תפוס אגב הולך ירד איתי וקצת מרחם עליי אמרתי שו צמצתי קצת ורוצה קצת לפוש אין מקום לנו אומר הגב שבוע הבא יהיה לך מקום תפחד הפעם אני לא רואה איך שבוע הבא יהיה לך לא הגפתי אני מגיע שבוע הבאה אני רואה ככה יש ספסל אחד שכתוב עליו צבע אה איך איך צבע צבע טרי זה היה צבע תרים מה פתאום הג'וניק זה הגבר כתב בשוץ לא הולכים לבדוק אם כתוב צבע טרי צבע טרי אז היה סבס אחד כולם צבע פריש פריש אשתו צבע אף שביצר לא לא נגע בזה כולם כולם האמינו כתוב צת אז הסל הזה נשאר לברידה בא גב אומר לי בבקשה תשב היה לי חשק לשבת בכלל לא אני אני אזרח מארץ ישראל בא שם כאזרח כאזרח להגיד שיעורים מה אני מה פתאום הכריך אותי בכוח שפס אותה יבושיב אותי לא חתי להתנגד הוא אומר אמרת שיעור מגיע לך מקום אל תקשקש לי בראש הוא אומר לי שיר בעל כוחי ונשבתי אוויר אוויר של יפת יפת אלוקים ליפת לשקות בולךשם טוב דתי לא הייתה נוחה מזה טוב רשמתי את הדברים שיש לי פה בים בגבל הגעתי חזרה לארץ או היה לי רשימה של דברים ושאלתי אותה אתגיסי רב חיים שאלה ראשונה ששאלתי אותו אמרתי תגיד לכם תשמע שהוא הולך שם הלך הגבל וכתב שפחיש גשתוח צב והושיבים אותי אני לא אזח בכלל של שוויצריה אני עורך פה שומר שיעורים במסמין בדבר זה שאני חושב שמע משנה גזל אז הוא צחק ממניסי צחק ממני אמר אמר אתה לא צודק אתה לא צודק למה אני לא צודק הוא הראה למסיע שיש שורים מה כתוב מסי שיש שורים כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא בעולמו הוא ברא אותם בשביל אלה שלומדים תורה ומלמדים תורה בעולם העולם עומד אלה שלומדים תורה ואלה שלמדים תורה העולם עומד עליהם והקדוש ברוך הוא שברא את שיש מיזה הוא ברא בשבילהם גישים את דבדף לי ככה וצוחק קצת ממני בוא נקרא אומר ליצחוק בוא נקרא קראתי מה קראתי העולם כל העולם נברא לשמש את מי שלומד תורה ואת מי שמלמד תורה אומר לי כיסי הרי זה מקום שלך הקדוש ברוך ברא את זה בשבילך מה אתה מה אתה מקשקש קשקושים גנבת איזה גנבת זה שלך טוב הרב חיים אומר לי צוחק אומר לי גם כן התשו דתי לאור דברי רב חיים רוצה גם להגיד עם הנשיאה הזו אלה שבאים מכל הארצות ללמוד בגרמ ללמוד בשוויץ הם עושים חסד לשץ העולם נברא בשבילהם וכל מי שמשמש אותם בשביל הבחורים האלה נולד העולם העולם נולד בשביל לאנשים האלה הם מעמדים את העולם הם מעמדים בוא בוא נשאל שאלה יש משל קצינים שח משטרה אנחנו צריכים ש למקום למקום הם משלמים עבור עבור הנסיעה מה פתאום המדינה משלמת להם הוא מקבל כרטיס חופשי חודשי חודשי חופשי הוא ישלם מה פתאום נגיד בוא אחד במדינה לשוויץ ממדינה אחרת הוא בא להילחם לעשות להם טובה הוא ישלם בשביל כרטיס ו מה פתאום הוא עושה טובה הוא עושה טובה לכל לתשבי שוויץ אני חושב שאולי הרב קומ סובר שמחר ואנחנו שם כל התלמידים האלה עושים טובה לשוויץ כיוון שכתוב במסד שש שורן כל יהודי ויהודי שלומד תורה ועוסק במלווה עושה טובה לא רק לא רק לכל הגויים שיש שם ונוסוסי כל הבוקם בבור אלה שלומדים תורה הוא מכפר על כולם הוא מכפר אז אם כן אני חושב שהיום בצ גם גם יש דבר כזה אחד שלך למשימות הוא שלם נוסע מכאן אמריקה הוא לא הוא יקבל ממין את כל הכסף הוא יקבל. למה? מה למה הוא עושה טובה? אלה הבחורים עושים טובה לשערים. מגיע לו שיחת טלפון חינם. ולכן אולי הרב קובלמן לא דיבר את זה כיוון שמגיע להם שיחת חינם. למה? הם צבא. למשל צבא אמיתים זה הם אלו הם ש אלו הם שעוסכים שהעולם כולו יהיה מזוכך לבי סינה לעם ישראל. מגיע לו כרטיס שחינם מגיע לו לפחות לא לא כרטיס שינם אבל לעשות את הקונץ הזה רבי ינקל נמצא בבית מותר לו את זה לעשות יותר מזה מותר לעשות מדינת שוויץ חייבת לשלם את זה למה הם עושים טובה למדינת מדינת שוויץ זה לא חילול השם מישהו מבחוץ חילול אתה יודע אתה שוא עכשיו שתי שאלות אם זה חילול השם מישהו בחוץ אתה מבין שמי שבפנים זה לא חילול השם נכון אם מי בפנים זה לא חילו השם זה גם חול השם מי שבחוץ מאיפה אנחנו יודעים את זה? יודעים את זה יודעים את זה מאיפה יודעים את זה מפוס בסוף שהשם שם כתוב שהוא אמר לה מה הוא אמר לה הוא אמר לה שם ש אה מה בועז מה מה אמר לו הו מה הוא אמר להיר יודעים כל שי העיר יודעים שהת צודקת משם לומדים לומדים רבותינו שמי שעושה מעשה טוב ויש שם מחצים שלא יודעים לא אכפת לו הוא עושה טוב אז אולי סי בנ זה חידוש גדול רוצה לספר לחבריי אולי סבר הרב קובלמן לא אמר לי על זה אולי סובר הרב קובלמן שמגיע להם כרטיסנם הם באו משם לפה ונסעתי לכל המקום בעבורם עכשיו טלפון אחד לדר משפחה לא מגיע להם ודאי שמגיע להם מ חשבון במשאלה משרד לשלם את זה ממש משלת שבוץ משלמת את זה ובחלט שלא מהשמטריח בעקיפין אוכל גם מה שהרב אומר כן אם החברה טלפוני חברה פרטית בגל גוים זה חברה ממשלתית בשוויץ אין חברה פרטית אין דבר כזה חברה פרטית שמודה שלי שמדינת ישראל שמזמינים בשוויץ אין דבר כזה כל מה שיש בשוויסיה כל הממשלה אין שמה אין שמה פרטים אז היום בחורי ישבות אסור למקום לא זה לא אני רב חיים אני מדבר לפני 70 שנה אני מדבר אתה יודע שמי 70 שנה עד היום חל שינוי כל העולם כל העולם זה לא אותו עולם שאני הייתי בשוץ היה כל חייל שמגיע מכל מקום מגיע לו להודיע בפינם וגם כסף גם מגיע לו זה חידוש רזה חידוש אני אומר חידוש אני אומר אולי זה מספר את החבר בר היקורים אולי זה אמת בוא נבוא לעוד שאלה תשמעו יקירי אבא שלי סיפר לסיפור עליו השלום ואני רוצה ללמוד בזה דברים בסיפור הזה היה במדינת פולניה גם סיפור סיפור שלו לפני 150 שנה הסיפור שלו היו כמה יהודים שקיבלו את הסמכתא להיות חבר בסיים הפולני בפרלמנט הפונני כל ח כל חצי מיליון אנשים היה להם זכות להבי להביא אדם אחד היו יהודים שהיו להם זכות לשלושה נציגים אחד היה מרם שפירה הפך את העולם כשהוא דיבר שם מספר אבא שלי לא יהיה אחד שיפט את הפה שלו כולם הזינו מחושבים. היה עוד אחד תלמיד חכם מאוד גדול מאוד גדול יש מה אני לא רוצה להגיד הוא גם היה מפליל לעשות כולם ראו בו כישות אצילה מאוד מאוד אז לא היה תמונות לראות מי זה מי זה מ איך נראה אנשים אנשים חוץ לא הכיר אותם אז למשל עם פיקה כזה מין כזה מין כרטיס בכניסה כתוב כתוב ממשלת פולניה אומרת מי שנושא את המכתב את התואר הזה הוא כך וכך הוא נציג ממשלתי והוא מאלה שמנהיגים את המדינה זה כרטיס מאוד יפה כרטיס של פולניה היהודי הזה קיבל את הכרטיס הזה אתה שהוא שם אותו לא פה כאן הוא שם אותו תד הצרון ככה הוא עולם איתו למה הוא לא רוצה לתגועות בזה? הוא לא רוצה להיות א מיוחס גדול ש הוא הוא נשא אותו תצורך אבל הוא שם אותו פה ככה מערה לי אבא שלו ראה לי כאן הואסל עשה אותו אומר אבא שלי תמיד התעורר השאלה אם מותר לו את זה להוביל בשבת אם זה מהמשמחובר פה זה נוי אבל אם הוא שם פה אותו אז אומר אבא שלי התעוררה לא שלה אצל אצל אבא שלי התעורר שלה אם מותר זה לצאת בשבת סיפרא שלי סיפור שמור חברי סיפור הרב הזה נסע ברכבת בחורב ולידו ישב קציל פולני הקציל פולני גם צריכים לחלוק לו כבוד לפי החוק חייבים לחלוק לו כבוד אבל לא אותו כבוד שמח לחבר השיים חבר הפלמנט זה זה מלכוס פוגע במלכות מי שפוגע בכבודו ישב יהודי הזה הרב ליד פולדי אחד צעיר קצין הקצין פתח את החלון בחורף אז הוא הלך וביקש רשות אמר אני אדם זקן תחשב לסגור הוא סגר אז ה אז הקציל הזה אמר לו ודי מלוכלך אז הוא השיב לו תראה אני צריך את זה אני אני אדם מבוגר הוא שמע את זה אז הוא אמר לו עוד פעם אתה יהודי מתונף טוב השיב לו היה השיב את האדם הזה תראה אני חושב אתה מטונף אני חושב שח ש הוא אמר להקצין שהוא מתונב אתם יודעים מה זה הייתה תחנת רכבת הראשונה יורדה לקצין ומר שם לקצין של המשטרה יש פה ברקבת מישהו שהוא אמר לו עוד מעלתו קצי א פונני מטונף הקצין הולך לבדוק ברגע שהקצין עולה כמה יהודים עושה ככה ברגע שהוא עושה ככה הקצין חייב להצדיע לפניו ולהגיד עוד מעלתו אני מעביר את הדבר הזה רק למשלת פולניה יא אין לי סמכות להגיד נגדך אבל בוא אמר לקצר בואנה תתן את שני הידיים שלך הביא אותם שם לו פה כאלה שתי הזיקים והוא ירד אחרי כבוד גדול הקצין הזה הנחבל ירד בכבוד גדול משם ישר למשטרה לפי החוק הוא חייב למסור אותו למשלה כיוון שהוא באמת קצין אבל איך הוא פגע בשגע בכבוד המלכות הוא אמר הוא אמר לו בודי מל יהודי מלוכלך הוא לא ידע לא חשוב ידע לא ידע אין תירוצים מחר והיהודי הזה ראה לו את זה טוב מספר אבא שלי שהרכבת שם הייתה סוערת כולם אמרו תראו כמה שהוא צודק החמיים הזה יהודי ענב וקר לו בצדק קר לו ומה הוא אמר לו שהוא מבקש יש מו לסגור מה הוא צודק יהודי מתונף הוא צודק היהודי הזה המתונף זה הוא והיהודי הזה זה גיבור נעליו נעליו נרבע מספר לאבא שלי כל הזמן מרכבת עד הסוף כולם אמרו תראו דוגמה של יהודי יפה תראו דוגמה הוא לא הוא לא מתהלל בזה הוא שמר בסוד לא את ה את ה את הכרטיס הזה בסוד בענווה כל כך יפה דיבר אליו כולם אמרו וכולם צעקו תלפנו לא היה טלפון אפשר באו ואמרו נדבר כן עם צני המשטרה לא לשחרר את הג'ולי כזה הפולני הזה ספר אבא שלי איזה קידוש השם זה עשר איזה קידוש השם כולם אמרו תראו יהודי צנוע לא משביץ עם זה למרות שהוא חצי מיליון אנשים עומדים מאחוריו חצי מיליון אנשים 50 פעם 500 פעם אחת פעם 1000 למה 500 * 1000 500,000 כולם שחו אותו אבל אמר לאבא שלי כת יש לו שאלה האם היה מותר לו לאותו אדם לצאת עם הכרטיס הזה בשבת נשאר מספק אבא שלי מה הוא אמר אמר לי ככה כל אלה כתוב בשולחן ערוך מותר לצאת בקישוטים אז כל אלה שבאמת מתגאים בזה לא מתגאים רק מזיקים את זה כקישוט קישוט למת שנור קישוט זה נוי אם זה נוי וקישוט אין בזה איסור הוצא מותר להוציא בש אותו ודי שזה אצלו זה לא קישוט אצלו קישוט זה תפילין ציצ ציס כיפה יפה זה קישוט זה לא קישוט צריכים את זה לת צורך אז מוצאים את זה אם לא שמים אותו פה תחת תחת הצבעון שמים את זה אני מסופק עד היום הזה אני חושב לדעתי שלכולם הקישוט הזה מותר לצאת בו למה מה למה למה זה קישוט כי עוד דרך קישוט השמים ש קישוט כזה היו שלבים מיליונים תעשה קישוט מצד ממשלת פולניה הוכרז שהאדם הזה בשם הזה הוא נציג הממשלה והוא מהמנהגים של האומה פולניה איזה 50 מיליון ישב מפולניה זה משהו עצום אני חושב שלכולם מותר לתת זה בשבת ליהודי הזה דבר שאסור סו זה לא קישוט סקשות זה פיס וזקן וציצה זה קישוט כן היה יהודי אחד באמריקה אחד מגדול הדור הוא שיחק בבית של של הבית הלבןב יש שם ביצה מאוד רחבה בידשה רשות זכה לקל שם ישב ילד עם כיפה חמודה ילד מאוד יפה ושיחק שם עבר הנשיא לא זוכר איזה נשיא עבר הנשי צדי גש אליו ואומר לו תראה בו תשי מה זה על הראש שלך אז הוא קח מו צדיע אמר לו זה כיפה זה אומר לנו שנזכור תמיד שיש אלוקים בעולם ומה ו ולא למרות את פיו אמר לו הנשיא איזה דבר יפה אתה מדברי תגיד אמא שלך ולא אבא שלך השני מאוד מוכר אותם ככה אתה אם אתה מלמד אותנו שיש אלוקים בעולם עולם ושרים כיפה לא להתגע ש נתן לו את היד נתן לו צילמו את זה כל העולם האד באבא הייתה בשמחה אבא אבא שמעת הנשיא נתן לי את היד ואמר לו שאני ילד חמוד אומר לו אבא מה אתה נתן את הידיים הרי הוא נוכה הוא מטמא את הידיים עלי אתה צריך תול ידיים כ מה אתה מדבר איתי מה מה אתה מה אתה רץ צריך לטול ידיים הוא טוב הרי אמר הילד קיבלתי שוקדם שנסים לכבד אומר אבא שלא עושה לי גוי אמרת בבוקר שלא עשה לי גוי מי זה גוי אתה חושב את זה שמקה שני גוי זה ק לנסים ונשיא ארצות הברית הילד קיבל שוק זה נקרא חינוך של זה חינוך מצוין אומר הילד הוא שבר לו את כל המושגים האלה של כבוד מדומה הוא שבר לו אומר אבא שלי לא שבר ניפץ אותם מה אתה מתגשב שהוא הנשיא דיבר איתך אתה מה אתה מתגאב בזה הוא הרי הוא הרי הוא הרי מטמא ידיים הוא כמו זב עשו את הגויים כמו זב מה את מה אתה מתעלל בזה ובכן אני נשאר בספק מה הספק שלי אני לא יודע שהשישות הוא קישוט צבת זה ידוע לי אבל הקישוט אותו רב שהוא בס שהוא שם אותו מאחורי הר סברון ומשתמש ורק לאית צורך אז אני מסופק כי לא מותר את זה לתת בשבת בחפץ זה קישוט זה שהוא ענב ומצניע את זה זה לא מוריד את זה להיות קישוט גם שעון זהב אם מישהו לא רוצה רב דוד אתה מדבר על דברים חמודים שעון זהב זה קישוט ש זה הקישוט רק למי שדוד לקרוא מי שלא ידע לקרוא זה לא קישוט לא יודע מה זה לא יודע הוא עושה איזה קוצ'ו קוצ' קודשו מה שכתוב שם זה לא הוא גישוט הדברים שלהם גישוט הדיבורים אבל הוא עצמו לא גישוט זה לא זה ולא כסף זה חתכת קרטון א יכול להיות שהאותות מזהירות התוכן הוא קישוט אבל לא לא האותיות אז אם לא קישוט אני חושב אני מסופק אני חושב שלא מה אני חושב אני חושב בקיש לא צריך להיות גם דרך מלבוש זה דרך מלבוש זה דרך מלבוש מלבוש זה לא מלבוש זה המלבוש עומדים את זה פה על על הצ כאן עומדים את זה כמו פרפר כזה וזה הקשוט הכי יפה שיש בעולם אנשים שזה הקשות שלם מיליונים מיליונים אדם שעשיר תן לו כזה כרטיס ביליון הוא ישלם אבל זה אצלו זה לא קישוט שאצלו זה לא דרך מלבוש צו שהוא שם מתחת לצרון זה לא מרגיש ככה שיעשו לעולם כן הוא מוסיף עוד עוד קליט שהוא מוסיף לי הוא מוסיף לי שמה שזה לא מרגו שמסיף לי זה רק מה מה כן זה זה כמו שאמר האבא זה מה הנשיא תהשלום דול ידיים מה אתה מה אתה עושה מזה יהודי שאומרים עליו שהוא ראש בית דין אומרים עליו שהוא שהוא רוש הכל כן שהוא זה קדוש אבל מה הוא חבר של הסים רצה לספר לכם סיפור קצת לא יפה אבל רוצה לספר אותו הבן שלזמך הוא הגז שלי שז יש לו בבזריאל והוא גיס שלי אומר לי גיסי אומר לי בס משהו פסק יפה מאבא שלי בוא תשמע פסק יפה יש חבר כנסת שנפטר אז אז הם כתבו שם שהוא זה וזה וגם הם רצו גם גם לכתוב הוא חבר הכנסת הם שאלו את שתזם הולך ברי לכתוב את זה אז הוא אמר זה לא זה לא קישוט חבר כנסת אם יהיה כתוב עליו שמה אם כל חברי הכנסת היו מעשה נדרים בשעתם אולי זה כן היה קישו והיום חברי הכנסת אומר זה משום אבל זה לא קישו אמר שלמזרבך את זה לכתוב טוב זה לא קישוט ואסור לכתוב את זה על איך אומר שזמן אצלך אולי זה כן קישוטגיע בשמיים ויקחו את המצב יקחו חבר הכנסת יקמו את האף שמעת מה זה חבר כנסת שאל מלאך על השני חבר כנסת לא יודע מה זה יקבו את האף ויגידו דבר מוזר פה שז יובר על חבר כנסת עם כל חברי הכנסת היו כמו סלדר היה כבוד גדול מאוד אבל שיש חברי כנסת כאלה וכאלה למי בוחר בהם אה אמר שם זה לא קישוט ואסור זה לכתוב איך אמר יבוא לשמאל עם הכיתוב הזה לא ידעו מה מלחים שלו אתה מה זה הלו מה זה חבר כנסת מה זה אף אחד לא יודע מה זה לא ידעו אמר לא לכתוב את זה רבה אז לכן אני חושב שמה אני חושב שהדבר דבר כזה אם זה לא תלכון אני חרקתי בזמן חושב שלום לחברי היקרים כל טוב לכם יקירי נזכה לעשות טוב היו שי השם