מישיבת 'קול תורה' לחב"ד ההתוועדות ששינתה את חיי פרשת כי תבוא וח"י אלול, הרב שבתי סלבטיצקי שנת תשפ"ג

נכנסנו ברוך השם לחודש אלול כל פעם שאנחנו באים לחודש אלול אני נזכר בסיפור אישי מרגש מאוד שהיה לי בחיים שלי כשהייתי צעיר נולדתי למשפחה ליטאית סבא שלי שעל שמו אני נקרא היה רב גדול בורשה ראש ישיבת אור החיים ולפני המלח מה הוא זכה להגיע לארץ הקודש והוא לא עבר את השואה למדתי בישיבת כל תורה בבית וגן ישיבה מפורסמת ראש הישיבה אז בזמנו היה הגאון המפורסם רבי שלמה זמן אוירבך שכתב המון ספרים פוסק מאוד גדול ועוד רבנים מאוד טובים היינו קבוצה של בחורים שחיפשנו משהו יותר עמוק ביד יד משהו פנימי יותר בעבודת הקדוש ברוך הוא בשלב מסוים השתתפתי בכמה שיעורים בספר התניה נפגשתי קצת מאוד עם תורת החסידות אבל זה לא היה משהו רציני כל כך בערך בגיל 17 בחודש אלול בישיבה באלול היה שיחות מוסר דיברו על תשובה חשבון נפש והרגשתי שחסר לי משהו הרגשתי שבאיזשהו מקום אלול מכביד עליי שאלול גורם לי מתח ופחד ולחץ ואני במצב נפשי לא טוב ושמעתי הרבה אנשים אומרים לי שבא אלו ל מרגישים לחוצים ומתפללים לקדוש ברוך הוא מתי כבר אותם הימים יגמרו ונהייה אחרי יום כיפור וזה היה לי ההרגשה באותו זמן ולא מצאתי את עצמי באחד הימים פתאום נזכרתי שהיום חי אלול יח באלול ונזכרתי ש בחסידות חבד חי אלו זה תאריך גדול מאוד למה מה קרה בחי אלו ראשית הבעל שם טוב נולד בחי אלול בשנת ת נח למניינם 1698 הוא הסתלק בו סיוון שזה חג השבועות מתי בשנת תקח ביום ההולדת של הבעל שם טוב שהוא היה בן 26 בחי אלול נתגלה אליו אחיה השילוני ולימד אותו תורה משך 10 שנים כבור 10 שנים בדיוק בחי אלול כשהוא היה בן 36 הרבי שלו אחיה ה שלוני ציווה עליו להתגלות לעולם זה השלושה נקודות שהיה לבעל שם טוב בדיוק חיל אבל זה עוד לא מספיק וחי אלול בשנת תקה נולד בעל התניה רבי שניאור זרמן מילדי שהוא מייסד חסידות חבד שהוא בעצם גילה את הפנימיות של תורת הבל שמטוב הוא כתב ספרי חסידות ואז פתאום נזכרתי ביום הזה חי אלול היום הזה נוהגים בחבד לעשות התוועדות או כפי שקוראים את זה אצל החסידים פברנגן מה זה הפגן הזאת זה לא שיחת מוסר זה לא דרשה מסוימת התוועדות זה זמן שיושבים ביחד מנגנים ניגונים ניגונים שמחים וניגונים עמוקים וניגונים מרגשים אומרים קצת לחיים אוכלים משהו ומדברים דברי עבודת השם לא סתם מדברים איזה שיעור באיזה נושא באיזה הלכה במשהו מדברים דברים פנימיים של כל בן אדם שיחות נפש הקשר שלנו לקדוש ברוך הוא הקשר שלנו לתורה ומצוות זה התוועדות החלטתי אני נוסע להתוודות איפה יש לי התוועדות בירושלים אה נזכרתי יש ישיבה תורת אמת של חבד שבזמן ההוא היא הייתה ב100 שערים נסעתי באוטובוס מכל תורה לתורת אמת באתי ל הבניין זה היה בניין עתיק הישיבה הייתה בקומה שנייה היו צריכים לעלות בהרבה מדרגות שהגעתי לבניין הזה בניין ישן הם היו כבר באמצע ההתוועדות התיישבתי בצד אבל מיד כמו שנוהגים אתם יודעים את אהבת ישראל שיש בחבד באו אלי כמה אנשים נתנו לי כוסית של יין הזמינו אותי להצטרף אליה ובאתי ו רבתי וישבתי ביניהם ואז המשפיע התחיל להסביר מה גילתה לנו תורת החסידות בנושא של אלול מה האירה לנו החסידות בעבודת התשובה וכמובן באמצע השיחות ניגנו ניגונים עמוקים שהנפש נדלקת בהם ואמרו לחי הסבירו שמה בהתוועדות למה ה בעל שם טוב דווקא נולד בחי אלול ויש כאן דבר מעניין מאוד אנחנו מכירים שבאופן כללי אצל החסידים שמים דגש על עניין של שמחה מה שאיין כן אצל ה ליטאים מדגישים יותר את העניין של לימוד תורה כמובן שגם אצל חסידים יש תורה אבל מדברים מאוד הרבה על העניין של שמחה ותראו דבר מעניין הגאון מוילנה גאון עצום שהעניין שלו היה לימוד תורה מתי הוא נפטר בסוכות זמן שמחתנו שמחת בית השבע הבעל שם טוב שהעניין שלו דיברנו היה על שמחה כמובן שהיה גם תורה מתי הוא נפטר בחג השבועות יש כאן מסר מאוד מעניין כל הקבוצות ביהדות החסידות כולם זה בעצם כמו בצבא יש כמה קבוצות איך לעבוד את הקדוש ברוך הוא ויש לכל אחד אתה השיטה שבה הוא שם את הדגש אבל כולם בעצם משלימים אחד את השני ואז הוא הסביר למה הבעל שם טוב נולד בחי אלול מכיוון שהבעל שם טוב נתן חיות באלול הבל שם טוב נתן לנו את אלול שהוא יהיה עם רגש פנימי עם שמחה עם התלהבות עם חיות חי באלול הוא הסביר הסביר את העניינים בצורה נפלאה ופתאום הרגשתי הרגשה נפלאה הרגשה שקשה לטאר אותה במילים ואנחנו מכירים שמילים גשמיות מאוד מוגבלות לא יכולים אנחנו לא יכולים לוותר רגש פנימי שיש לנו פתאום הרגשתי שנפתח לי עולם חדש מושגים חדשים וכל המושג של אלול ותשובה נהיו אצלי דבר חי ומאיר הרגשתי שמדברים לנשמה שלי ושאני מתרומם אולי זה מצחיק אבל פתאום גיליתי מי אני באמת פתאום תפסתי שמה שאני מסתכל ברי או מה שאני חושב שזה אני זה לא אני יש משהו אחר בתוכי אני בעצם מרגיש שליחות של הקדוש ברוך הוא בעולם רגש של שמחה עצומה מילה אותי ועוד מעט אולי נחזור על נקודה אחת שדיברו באותה התוועדות אבל סוף הסיפור היה שבשלב מסוים ראיתי שהשעון מתקדם אנחנו יודעים שהשעון לפעמים אצלנו מאוד אכזר לא נותן לנו מנוח אי אפשר להחזיר אותו בחזרה ועולה לי לשנייה אחת מחשבה רגע רגע האוטובוס שחוזר לישיבה עוד כמה דקות זה אוטובוס האחרון והתחלתי לחשוב איך אני אחזור לישיבה רגע רגע ואם אני לא אחזור לישיבה איפה אני אשן ומה מה יהיה מחר בבוקר אני בא לישיבה מאוחר ישאלו איפה היית איפה אני אלך לישון איפה אני אסתדר אבל ההתוועדות כל כך חדרה לי ללב וכל כך האיר לי את הנשמה שלא היה לי בכלל ספק החלטתי אני נשאר ההתוועדות היייתה עד ארבע לפנות בוקר בערך אומ ההתוועדות לא חזרתי לישיבה ברגל הלכתי לכותל המערבי ואמרתי שם כמה פרקי תהילים כמו שאף פעם לא אמרתי דיברתי שם עם הקדוש ברוך הוא כמו שאף פעם לא דיברתי באותו זמן הרגשתי כאילו נולדתי מחדש וקשה מאוד לטאר מה שעברתי באותם שעות וכל פעם באלול אני משחזר וחי את השעות הנפלאות האלה שהשם זיכה אותי ואני מנסה להרגיש אותם שוב פעם ושוב פעם ושוב פעם ולפני שאנחנו מתחילים את השור ואני אגיד לכם איזה פרט אחד שהיה בהתוועדות כמו כל פעם אנחנו מבקשים מאנשים שמקשיבים לשיעור הזה לשתף את השיעור עם אנשים אחרים לעשות מינויים לשיעור לכתוב תגובות שזה מרגש מאוד מאוד לקרוא איך שאנשים שופכים את ההרגשות שלהם בתגובות שלהם רק לפני איזה שעה התקשר אלי מישהו מארצות הברית שאני לא מכיר בכלל וחילק איתי את ההרגשות שלו כשהוא שומע את השיעורים האלה וכשהוא מעביר אותם לאה ואם אפשר לעשות לייקים אל השיעור כל זה שבזכות הלייקים שלכם והתגובות ושיתופים שאתם עושים לשיעור השור מתפרסם יותר וזה זכות נפלאה להפיץ תורה ביחוד באלו שאנחנו מחפשים זכויות זה דבר עצום אז בואו רגע לפני שאנחנו מתחילים לבאר את האלו נראה איך זה קשור בצורה נפלאה לפרשת השבוע פרשת השבוע פרשת כי תבוא ויש פסוק אחד שיסוד עצום בעבודת השם התורה מביאה שמצד אחד היא השם ישלח לנו ברכות ושפע והצלחה אבל אומרת לנו אומר לנו הקדוש ברוך הוא שחס ושלום אם לא נעשה מה שצריך לעשות חס ושלום יקרו לנו דברים של היפך הברכה של היפך טוב וחס ושלום כמו שדיברנו כמה פעמים זה לא שהשם רוצה להעניש אותנו רוצה לתקן וכבר דיברנו על זה בשיעורים הקודמים ובוודאי עוד יצא לנו לשכח על הנושא היסודי הזה שזה לא עונש חלילה זה רק תיקון הסוף של הפרשה אומרת לנו התורה ולמה כל זה קורה אפשר לחשוב בגלל שחלילה עבדנו עבודה זרה בגלל שעשינו אייזה עבירות גדולים באה התורה ואומרת את הפסוק את הסוד למה תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב השמחה יסוד גדול ועצום בעבודת השם עד כדי כך שגם אם בן אדם עובד את הקדוש ברוך הוא מניח תפילין שומר שבת אוכל כשר אבל אותו עבודת השם שלו הקשר שלו עם הקדוש ברוך הוא זה לא מתוך שמחה וטוב לבב זה בתוך כעס מרירות עצבות לחץ זה פוגם בכל עבודת השם שלו והרמבם אומר לנו שמה שהתורה אומרת לנו זה לא שהוא לא עבד את השם הוא עבד את השם רק לא מתוך שמחה ותלו וכך אומר גם האריזל ועוד מפרשים זה פגם בכל עבודת השם למה באמת למה העניין הזה לבוא את השם בשמחה ווב לבב הוא כל כך חשוב הוא כל כך עניין פנימי אז יש עלזה כמה הסברים היום נראה הסבר אחד שאומר המגיד מדובנה המגד מדובנה היה אחד מגדולי ישראל הוא היה בקשר נפלא עם הגרה עם הגאון מווילנה והוא לוקח פסוק בישעיהו ומסביר אותו בפרק מ מג בישעיהו שכתוב עם זו יצרת לי תהילתי יספרו השם אומר אני יצרתי את עם ישראל אבל ממשיך הפסוק ואומר ולא אותי קראת יעקב כי יגעת ישראל השם אומר אני עשיתי אותכם ובכלי שאתם תהיו קשורים אליי לא אותי קראת יעקב אתה מתנתק ממני אומר המגיד אבל מה הפירוש כי יגעת ישראל אומר המגיד כדרכו בקודש תמיד הוא מספר איזה משל שמסביר אומר משל בן אדם עשיר שהגיע לעיר והלך להתארח בבית מלון נתנו לו חדר מפואר בקומה השלישית אבל בזמנם אתם יודעים לא היה מה ליות את הלוקסוס הזה שיש לנו היום וזה מובן מאליו אז הוא בא עם מזוודה אומר לו הבעל הבית מלון אין שום בעיה אתה תעלה אני שולח אם הפועל את המזוודה אלך על הקומה השלישית הוא עולה למעלה פותח את החדר ומחכה והוא רואה שלא בא הוא פותח את הדלת שומע את הבן אדם הזה סוחב סוחב סוחב ומתנשף ונאנח ואוי ואוי כשהוא עולה למעלה כבר הוא מביא את המזוודה אז הוא אומר לבעל הבית אני חושב שמגיע לי איזה טיפ זה היה עבודה קשה אומר ל בעל הבית אני מצטער אבל לפי הזעה שלך לפי התנשמות שלך ולפי הקרס שלך נראה לי שלא הבאת את המזוודה שלי והוא פותח את המזוודה הוא רואה בגדים מכנסיים חולצות אומר מה זה אצלי היה יהלומים במזוודה שחפת משהו אחר לגמרי אומר המגיד זה אומר הקדוש ברוך הוא ולא אותי קראת מה זאת אומרת לא אותי קראת אין לך קשר איתי אומר השם אתה לא לוקח את היהדות שלי למה כי יגעת ישראל מה זה יגעת אצלך זה יגיעה זה עבודה זה לחץ זה גורם לך דיכאון עצבות אתה מרגיש אומלל אז אתה לא בכיוון הנכון וזה בעצם השאלה של הבן הרשע שואל מה העבודה הזאת לכם הבעיה של הבן הרשע שהוא לא מביט על היהדות נכון הוא מסתכל על העבודה על הלחץ על הקושי זה לא עבודת השם וכואב הלב שאני נפגש לא פעם ולא פעמיים וגם אתם כנראה נפגשתם עם בחורים ובחורות אנשים ונשים שהשם אשמן מרגישים את היהדות בתור לחץ ועול שהיא כובלת אותם שהיא כושרת אותם שהיא רוצה לשעבד אותם שהיא רוצה חלילה למלל אותם ויש אנשים שההרגשה הזאת כל כך חזקה אצלהם שהשם ישמור הם כלפי חוץ מתנתקים בתוך תוכם הם נשארים אותם יהודים טובים אבל בחוץ בחוץ ה כבר לא יכולים זה עובר אותם זה עובר אותם מה חסר המבט הנכון מה חסר ההשקפה הנכווה ל הקדוש ברוך הוא ועל תורה ומצוות וזה התפקיד שלנו זה העבודה שלנו להפיץ את המבט הנכון של היהדות להפיץ את הנקודה הפני פנימית של היהדות וזה מה שאומר לנו הקדוש ברוך הוא בפרשת השבוע כי תבוא אם אתה עובד את השם בכעס בלי שמחה זה לא מה שהשם רוצה השם רוצה שתבוא מתוך שמחה בטוב לבב לא בתור הרגשה שאני מוכרח שאם לא יזרקו אותי לגיהנום ויעשו ממני קציצות או משהו כזה זה לא שאין גיהנום יש גיהנום אבל כמו שדיברנו זה לא הסיבה שלכן אני עושה את תורה ומצוות אני עושה את התורה ומצוות בגלל שאני נהנה מזה בגלל שאני מרגיש שזה הקשר לנשמה שלי זה הקשר עם הקדוש ברוך הוא אני נמשך כמו מגנט לעבודת השם ברגע שאני מודע מודע למה אני עושה וזה מה שאנחנו צריכים ללמוד וזה בא ללמד אותנו תורת החסידות ש משנה את כל המהות של בן אדם רק במבט כמו שדיברנו כמה פעמים הכל הכל הכל תלוי בראש שלנו במבט הפנימי שלנו ותראו דבר מעניין מאוד החתם סופר שואל אם שואלים בן אדם מה המצווה הראשונה שמקיים נער שהוא נהיה בר מצווה הרבה פעמים אנשים אומרים תפילין אנחנו יודעים בר מיצווה זה תפילין יש אנשים שקצת יותר מתבוננים אומרים רגע לפני זה יש עוד משהו בלילה שהוא נכנס לגיל 13 הוא אומר קריאת שמע זו המצווה הראשונה אומר החתם סופר קמז לו יש מצווה לפני זה שהוא עושה איזה מצווה מצווה של שמחה בצת הכוכבים ברגע שהוא הה בן 13 והוא שמח הוא כבר עשה את המצווה הוא שמח שהוא קיבל עליו תורה ומצוות עד עכשיו הוא היה אינו מצווה ועושה ועכשיו פתאום הוא נהייה מצוה עושה וזה מצווה שהשם אומר בשמחה טוב לבב ואומר החתם סופר את העניין של שמחה אתה לא עושה בגלל שהשם ציווה זה עול זה לחץ בגלל שאתה מעצמך צריך להיות שמח וזה מה שאמר הארי הקדוש לתלמיד שלו התלמיד המובהק רב חיים ויטל כל מה שהשגתי שנפתחו לי שרי חוכמה רוח הקודש זה הכל בגלל שהייתי שמח בעשיית המצוות וזה מה שכתוב שמחה ורוב כול תענוג עצום מה זה התענוג עצום שכל התענוגות שיש לבן אדם מזהב וכסף ויהלומים ואביונים ויחתו הכל עין ואיפה כלפי השמחה הזאת אבל בכדי להגיע לשמחה הזאת צריכים התבוננות וזה אולי קצת נסביר עכשיו בואו נחזור להתוועדות שדיברנו על אלול הסבירו שם מה בטניה מסביר את העניין של אלו אז הוא אומר משל משל למלך שלפני שהוא בא לעיר הוא נמצא בארמון המלך מי יכול להיכנס לארמון המלך רק אנשים מיוחדים אנשים שיש להם קשרים עם המלך אנשים שרוצים לדבר עם המלך על דברי המלוכה על מלחמות על פרנסה לאנשים כל מיני דברים מאוד חשובים ומי שרוצה להיכנס למלך צריך לעשות זמן כמה זמן הוא רוצה להיפגש שהוא נכנס למלך הוא הוא הולך בגדים יפים מאוד מלמדים אותו את הנימוסים איך להיכנס למלך איך לדבר לפניו נותנים לו בדיוק הוראות ברורות איך הוא נכנס ולאיפה הוא נכנס וכולי וכולי אומר אדמור הזקן באלול המלך יורד לשדה אל העם ואז הוא אומר רשעים ויכולים כל מי שרוצה להקביל את פניו והוא מקבל את כולם בספר פנים יפות ומראה פנים צוחקות לכולם מה אומר כאן אדמור הזקן אומר אדמור הזקן כשהמלך יורד לשדה מה אנשים הולכים בסד מה הם עושים בסדר עובדים הם הולכים עם בגדים מיוחדים לא בגדים פשוטים הם מלאי בוץ ולכלוך במה הראש שלהם עסוק בתבואה באדמה בזריעה בחרשה בקציר בניינים גשמיים הם קשורים רק לזה הם קשורים לא קשורים לשום דבר אחר ופתאום הם יושבים ורואים את המלך בא אליהם ריבונו של עולם מה המלך עושה פה מה יש לו לחפש בשדה מה פתאום הוא בא אלינו אנחנו אנשים פשוטים ומלוכלכים מה הסיבה שהוא יעשה את זה למה מה הוא מחפש פה אצלנו אומר אדמור הזקן יש לי לכלוך גשמי שזה אנשים בשדה אבל יש לכלוך רוחני אנחנו מכירים שכתוב ב חסידות שה לבושים שלנו זה מחשבה דיבור ומעשה כן שאיך אני מגלה את הנפש שלי את הרגשות שלי את המחשבות שלי איך אני בכלל יודע מה אני חושב או מי אני לפי המחשבות שלי דיבורים שלי והמעשים שלי אז מלך שהוא נמצא בהיכל מלכותו הקדוש ברוך הוא מי נכנס אליו רק אנשים שלבושים מחשבה דיבור מעשה יפים הם מתנהגים כמו שצריך מתרחצים לפני זה מורידים את כל הלכלוך מה פתאום המלך בא לעם ישראל כשהוא מלוכלך שהוא עסוק בדברים כששמים שאין לו לכאורה קשר לדברים שהמלך רוצה שהוא יהיה למה התשוקה הפנימית של המלך שיהיה מה מה מה חסר לו במלכות מקום יפה ומצוחצח אנשים מיוחדים שרים גדולים למה אומר אדמור הזקן מכיוון שהקדוש ברוך הוא מרגיש קשר פנימי ואהבה עצומה לכל יהודי ויהודיה לכל אחד ואחת שנמצא איתנו עכשיו ש בשעור לכל אחד ואחת שנמצא בכל העולם כולו ולא חשוב באיזה מצב שהוא יהיה גם במצב שהוא מלוכלך גם במצב שהמחשבות ודיבורים והמעשים שלו הם לא כמו שצריך לא מתאימים ליהודים שהוא בן של הקדוש ברוך הוא גם במצב הזה הקדוש ברוך הוא בא לעם ישראל למה הקדוש ברוך הוא בא כמו שאומר הנביא הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל אהבתי אתכם אמר השם כמו שאנחנו אומרים בכל יום בתפילה אהבת עולם אהבתנו אב רבה אהבתנו אומר הקדוש ברוך הוא גם שהבן והבת שלי מתנהגים לא כמו שצריך הקשר נשאר תמיד ואני רוצה לבוא אליהם בלכלוך שלהם במצב שהם נמצאים במצב הכי נמוך שיכול להיות אני רוצה ללכת אליהם ומה מרגיש בן שעזב את האבא התנתק מאבא ברח מאבא לא רוצה להתקרב באבא מה הוא ירגיש שאבא בא אליו ולא סתם אבא אבא ברומה מעלה מה אנחנו צריכים להרגיש שהקדוש ברוך הוא בא אלינו והוא בא לינו לא סתם הוא בא לינו במצב ש רשעים ויכ כל מי שרוצה אומר אדמור הזקן לצאת ולהגביל פניו והוא מקבל את כולם בלי הבדל בספר פנים יפות ולא רק זה הוא מראה פנים צוחקות לכולם חיוך נתאר לעצמנו אם בא אלינו איזה צדיק גדול רב גדול אדם מפורסם שהוא משכמו ומעלה והוא בא אלינו הביתה ובתוך שאנחנו בתוך העיסוקים שלנו האישה במטבח מבשלת והאיש לא יודע מה שהוא עושה הוא בא ורוצה אני רוצה איתך קשר מה ז מורר אצל זה מעורר מצד אחד הנאה עצומה רגש של קשר אל אותו אדם גדול אבל מידך וואו זה מעורר לנו רצון עמוק להיות ראויים לזה זה אומר לנו רגש של בושה על המעשים הלא טובים שעשו נו איך זה מתאים לי ריבונו של עולם ואז אנחנו מתחילים להשתנות אז אנחנו פתאום מגלים מי אנחנו אם הוא ריבונו של עולם מלך מלכי המלכים שברא את כל העולם וכל טיפה וטיפה של גשם יש לה השגחה פרטית מה הקדוש ברוך הוא מאיפה היא תבוא ולאיפה היא תבוא הוא מכוון כל דבר כל פרט ופרט בתאים שלנו בגוף שלנו כל דבר מסודר בצורה לא נורמלית והוא בא אלינו ואומר לנו אני רוצה קשר איתכם זה לא מעורר לנו את הפחד של יראה זה מעורר לנו יראת הרוממות ייראה שדוחפת אותנו להתרומם באמת לא בגלל פחד בגלל אם הוא מסתכל עליי אם הוא רוצה קשר אני מוכרח להשתנות יש א סיפור מאוד יפה היה פעם איזה אדם שנסע ממוסקווה לאיזה עיר רחוקה [מוזיקה] כבת וברכבת מתיישב מולו איזה בחור צעיר נראה ככה מהמאפיה כזה נוסעים נוסעים נושעים ואז אחרי יום ויומיים העוצר הרכבת ואז באחד הימים הוא רואה או מסתכל מהחלון ככה ובודק כל מקום שעוצרים אם זה המקום הנכון או לא נכון הוא רוא אותו ורא בלחץ נורא בלחץ מה אתה לחוץ זמ אני אספר לך את הסיפור שלי הייתי ילד איי אי אי אבל הייתי פרא אדם והתחלתי לגנוב דברים קטנים ומזה דברים גדולים ונכנסתי לקבוצת מפיונים ותפסו אותי פעם אחת לבית סוהר לקצת זמן יצאתי עוד פעם עשיתי וההורים זה הרג אותם היו משפחה טובה משפחה עדינה הרג אותם אבא שלי קיבל התקפת לב ונפטר אמא כל היום בכתה ואני לא יכלתי לראות את הבכי עזבתי את הבית בסוף תפסו אותי והכניסו אותי לבית סוהר 10 שנים אני כבר בבית סוהר אני יודע שגמרתי את המשפחה שלי אבא שלי מת אמא שלי סובלת כל האחים שלי לא יכולים להתחתן בגללי מה מה הם אשמים אבל ככה זה מרגיש נרב היום כתבתי מכתב לאמא אמא לא הייתי תר בקשר כל השנים אני משתחרר עכשיו ואני רוצה לנסוע לעיר הזאת והזאת הוא אומר שם את השם שמה יש לי כמה אנשים שאני מכיר נראה מה יהיה מהחיים שלי אבל לקחתי רכבת שעוברת בעיר שלך אני מבין מאוד מאוד שאת מאוד כועסת ואני מבין מאוד מאוד שהרסתי את המשפחה ואני אבין מאוד מאוד אמא אם לא תרצי לראות אותי אבל אמא אםא את רוצה לראות אותי תשימי צעיף אדום תקשרי על השלט שיש את שם המקום ואם אני אראה את הציף הצהוב הזה אני ארד למטה ופגש ואני אמשיך עלא ולכן הוא אומר אני כל הזמן בודק כל הזמן בודק יופי הולכים הולכים ומתקרבים למקום שלו מתקרבים רואים כל התחנה מלאה בצעיפים [מוזיקה] צהובים והבחור צ'יק הזה השתנה מן הקצה אל הקצה מה גרם לו האהבה של האמא אהבה גם שאתה מחשבה דיבור מעשה וכל ההתנגדות שלך הוא רוצה איתך כשהוא אוהב אותך ובשער שבן אדם מרגיש את האהבה ואת הקשר לקדוש ברוך הוא זה מעורר אני לדודי ודודי לי שזה ראשי תיבות של אלול זה שהמלך יורד על העם מעורר אצלהם את אני לדודי ודודי לי זה מעורר את הרצון להתקשר לקדוש ברוך הוא הרצון לגלות את הנשמה שלי את האור שלי את הטוב שיש את הנשמה האצילית שיש ב והמילים האלה ששמעתי באותו התוועדות בחי אלול נתנו לי מבט אחר על הקשר של כל אחד מאיתנו לקדוש ברוך הוא ולכן אנחנו מכירים גם שסופי טובות של אני לדודי ודודי לי זה י יי שזה 40 וזה בדיוק הזמן מראש חודש אלול עד ל יום כיפור אנחנו מכירים שבל התניה עשה עשרה ניגונים אחד ניגונים ניגון מרגש מאוד שולח על המילים כל דודי דופק מי זה הדודי הזה הדודי הזה זה הקדוש ברוך הוא והניגון אומר כל דודי דופק ואומר לנשמות שלנו פתחי לי מי תפתחי לי אחותי ר ת יונתי תמתי אולי פעם ניכנס ארבע מדרגות יש פה אחותי רעייתי יונתי תמתי ומי שמכיר את זה כל דודי דודי דופק שיר נפלא מי שלא מכיר אני מציע לו אחרי השיעור לך ללמוד את הניגון הזה והכל דודי הזה דופק פתחי לי אחות הריון תמי זה באלול זה נקרא ימי הרחמים שהקדוש ברוך הוא דופק לנו בדלת אומר אל תסגרו תפתחו תפתחו תתבוננו באהבה עצומה של הקדוש ברוך הוא וגם אם אתה נמצא למטה למטה לכן בחודש אלול זה לא רק תשובה על שים מסוימים לא התפללתי כמו שצריך לא שמרתי שבת בטוח שצריך לעשות את זה אבל מה הנקודה הפנימית הנקודה הפנימית של אלול שאני מחדש קשר חדש לקדוש ברוך הוא אני מחדש רצון חדש חתונה חדשה עם הקדוש ברוך הוא אנחנו אומרים רעייתי עד עכשיו אולי התחתנו אבל אנחנו בקשר קצת קר כזה אני מתחתן מחדש עם הקדוש ברוך הוא אני עושה איתו ברית חדשה אני מעורר בעצמי רצון חדש והרגשה פנימית שאני נמשך אליו אוטומטי שזה פועל עליי על המחשבה דיבור מעשה שלי אני רוצה פה לספר סיפור מרגש מאוד על הרב הילל פילאי הוא סיפר שבערך לפני השנה אוטובוס פגע באמא ובשתי הנות והשם ישמור שני הבנות ניף התרו והכלה שלו שהייתה חצי שנה אחרי הנישואים עם הבן שלו נפצעה קשה מאוד היייתה הרבה זמן בטיפול נמרץ מורדמת מונשמת ו הפסידה את שתי הרגליים שלה היא פותחת את העיניים אחרי השבוע הזה ושואלת את הבן שלה את הבעל שלה שזה הבן של הרב לי שאלה ראשונה תגיד לי את האמת אם היייתה הטעונה הזאת קוראת לי לפני שהתחתנו היית מתחתן איתי תגיד את האמת אנחנו ממשיכים הלאה הבן שלי הוא אומר כדו משפט יפה אברך צעיר הוא לא למד בשום בית ספר מה עונים על שאלה כזאת מי מאיתנו מצפה לכזאת שאלה אבל כשיש לך תשובה זה מגלה מי אתה זה מגלה את המהות שלה אז אומר לו הבן אם זה היה קורה לפני החתונה אין שום סיבה בעולם שאני אבחר באישה חלילה קטועת רגליים אבל יש פה הבדל גדול אם זה היה קורה לפני החתונה זה היה קורה לך אבל עכשיו שזה קרה אחרי החתונה זה קורה לנו זה קורה לי וזה קורה לך ואז הוא אומר למשפט של צמרמורת אני היום קוראת איתך ברית חדשה ברית מסוג אחר ברית עמוקה יותר אמיתית יותר פנימית יותר ברית ששום דבר לא יכול לעצור בינינו והרב פילאי אנחנו יודעים שהוא מנגן בחסד עליון אז הוא אומר יש כזה תפילה שמיוחסת לרשימה שאומרים את זה ביום כיפור ובין היתר זה מילים אש אבל הוא בן היתר עם ישראל מתפלל אל הקדוש ברוך הוא וומר תלב את רעייתך תכרות לה ברית חדשה תייקר נפשה בעיניך שהנפש שלה תהיה יקר אז אומר הרב הלל פילאי ריבונו של עולם אנחנו לא מושלמים גם אנחנו לא עושים עם הידיים והרגליים שלנו מה שאנחנו צריכים לעשות חס ושלום אין לנו את זה אבל ריבונו של עולם תעשה איתנו ברית חדשה לבלב את רעייתך תחרות לה ברית חדשה תיקר נפשה בעיניך וזה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל באלול אני בא אליכם לעשות ברית חדשה ברית ששום דבר לא יכול לעצור אותה גם שאתם בשדה מלוכלכים אני איתכם וזה מה שכתוב דבר נפלא כתוב אני לדודי ודודי לי הרואה בשושנים מה הקשר לשושנים פה מה שכתוב בשיר השירים כשושנה בין החוחים כן רעייתי בין הבנות מה הפירוש אומר הזוהר הקדוש לשושנה יש שלע עלים 13 עלים זה 13 מידות הרחמים אומר הקדוש ברוך הוא אני מסתכל עליכם כשושנה בין החוחים חוכים זה יש לכם קוצים יש לכם לכלוך ויש לכם בוץ אבל אני מסתכל על השושנה שלכם על החלק אלוקה שלכם על הנשמה התורה שיש בכם וכמו שושנה היא מוקפת משלוש עשר לים גם אני מקיף את עם ישראל ב-13 מידות הרחמים שהם שומרות עלינו שהם משאירות תמיד את הברית חדשה שהקדוש ברוך הוא עושה לה שהשם יתן לנו שנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות שנרגיש את האהבה של הקדוש ברוך הוא ושנעשה שלי לדודי ואז בטוח יהיה והודי לי כתיבה וחתימה טובה