מרכז דף יומי - מנחות דף קח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הכל נחזור נחז לו שיהיה כל חסרוע >> ערב טוב רבס [קריאות עידוד] נשמע סימס מדרכי פרנס המסכת רפואת ברחב בתחנה ואסתר בפרטון החתון נדבת אנונימי תזכורת להגיד סבירת העומר תזכורת שבוד יומיים סיום ענק מנותכם בבני ברק תרומת חסדה נעמי ואבי קמיינסקי וקקל אדר גלובל שמסגרשון בן יעקב לרבו שלמה קנמי באתשב בתיה מחפשים עוד כמה תאורמים ממש יהיה אירוע מאוד מאוד יפה לא עשינו סיום צבתא אחד או כל השיעור הרבה זמן כבר מתי >> וואו יש סיום בקליבלנד יש סיום ביק >> איפה זה טומס ריבר מה שמאוד מעניין שבטומס ריבר יש יו בעברית כל יום בשעה 8 בלילה ורבו היה הרבה סרטונים נכנסו היו כאלה שגם לא הספקתי להכניס אותם אפילו נראה אותם אחר >> חברים יש פה הזדמנות שאסור לפספס יום שישי הקרוב מתחילים מסכת חולין בדף היומי עם הרב אלי סטפנסקי תירוצים אפשר ללמוד בכל מקום גם פה >> אפשר ללמוד בגובה >> רואים אין תירוצים בכל מקום בכל שעה >> הוא אמר לי שוא את השיעור ההשקעה האדירה שנכנסת לדף מורגש כל יום יש סניפים מי שרוצה ללכת לגשת הסניף המרכזי בבית שמש לאישי שיצון סיומים אווירה ובסך הכל מה אתה מקבל ידיעות בתורה מתיקות התורה אתה מתפלל פתאום יש לזה משמעות כל החיים יש לזה משמעות אחרת שלומדים את הדף היומי כל יום כל יום משהו שמאגן אותך לתורה ובעזרת השם נזכה להתמיד לצמוח >> אודי הודי סבירסקי שקויח יפה מאוד [מחיאות כפיים] מסכת חולין היא המסכת היחידה בסדר קודשים שמדברת בחולין אתם בשיעור הדף היומי לאחר כל שעות העבודה ביום יום שמתעסקים כנראה בחולין זה השעה היחידה שאתם מתעסקים בקודש הקודשים שיהיה לכם בהצלחה לומדי דף היומי לרגל תחילת מסכת חולין במפעל האדיר של הרב אלי סטפנסקי כאן בעיר בית שמש יהיה בהצלחה גדולה [מוזיקה] תראו את הבעבוע הזה זה תראו את הבעבוע הזה בחיים בחיים לא חשבתי שאני אדע להכין כזאת מנחת מרחשת משוכללת מלא הצילומים והאנימציות והסרטונים אצל הרב סטפנסקי בחיים לא הייתי מצליח ולא רק שאני יודע להכין מרחשת אני גם סיימתי מסכת זה גם חרוז טעים לא [מוזיקה] טעמתי אבל ראיתי איך עושים את זה אז לא הספקתם מסכת מנחות אבל אפשר להצטרף למסכת חולין כבר ביום שישי הקרוב 2 וחצי [מוזיקה] MDY ותוכלו לשנות לעצמכם את החיים ואת כל ה [מחיאות כפיים] רוצים לדעת מנין הארמית שלי [‏צחוק] די פספס שמה >> טוב שכתוב החוצה שלו בס זוז ז הפושת המלחם והגןשמאורץ כדרכו מי עשה את זה זה טוב טוב מאוד אהבתי תראו מה זה אני אהבתי את ה איך שהוא אומר בהתחלה הוא שומע שיעור לזה יש קונה לזה יש באנגלית זה משהו פצצה ‏Pip yes yes ‏Sorry [מוזיקה] ‏Welcome. Welcome to the special guest. It's great. ‏You just in time. Here we go. [נחירות בוז] Y חזק חזקור [מחיאות כפיים] זה אמיתי. השיעור הכי [כחכוח] פחות בניסוחים השיעור הכי פחות בניסוחי זה זה שלושה לוגים לכן זה אחד שאומר רע לין לניסוחי הוא לא אומר הוא לא פירש כמה אז נכון צריך למדנו למד את זה מאוד >> הגעתי לדף >> אחד שקד עוד פעם אמרתי למדתי את זה אחד >> בקיצור בכל מצב בכל עניין צריכים ללמוד תיר >> קשה שמה קשה מה >> לא זה בדף כזה נמוד מי זה שמר עלי שמן הרי עליי שמן לא שומ לא ש >> כן או מה זה הפתעה או מתי זה היום? היום רבויסה [מוזיקה] היום חדש מהיום צעקת [מוזיקה] זרנו גם ביוטי לפעמים בחיים שאנחנו רוצים לעשות משהו אנחנו פוחדים ואנחנו נתחיל מה יהיה כמו סליחה חופשית מקפים החלטה ופשוט עושים את זה חברים אני קורא לכם להצטרף אליי לדף היומי לשיעור אנחנו מתחילים מסכת חדשה מסכת חולין ביום שישי זה פשוט תענוג זה פשוט כיף בואו תצטרפו אליי שווה כל רגע רבסי מה שמתחילים מסכת חולין ביום שישי פשוט להצטרף כמו לעלות לצליחה חופשית עולים על המטוס וקופצים ככה פשוט >> רגע למה הוא לא יראה שאתה קופץ [מחיאות כפיים] רק את הקביצה זה הפעם ראשונה שאתה עושה או לו >> עשיתי כ >> אה אוקיי אחי ראיתי שאתה לא מפחד פעם ראשונה אתה עומד אתה לא עומד שמה ככה אתה רועד בדידיה ועובדה >> מה חילומ שמן יין יין סכים כמה זה מינימום >> שלוש >> שלוש יפה מאוד אז >> גם יהיה לפחות שלוש מוקד בבורופק רב זה אמיתי אני הייתי שם עשינו שמה סיום א חדר מיוחד רק לזה נראה לי שהוא לקח קצת את ‏M second about years ag years what about you sch what about you what about you look at ‏My ears are gone. I forgot the most important part if can come after and sit down at the what is your excuse sign up today. כן מה אתה אומר שהבחום האלה הגיעו כאן ל >> מה >> תמיד שהם בארץ >> הם מגיע >> עכשיו תראו בעזרת שם בחולד בזחזקת ‏super לא את הכל אבל הוא בס >> טוב עכשיו זה >> כמעט לפני שנה בדיוק נראיתי ככה >> מה שילד אחד רשע קטן עשה לי אני שונן את הגמד היום שונא >> את האמת לא הייתי כל כך גאה בטייטל הזה שהודבק לי שונא הגמרא הבן שלי שגם ראה את הוידאו החליט על דעת עצמו לצרף אותי חברותה איתו בגמרא השבוע הזה תוך כדי שאני מדבר איתכם אני זוכה לסיים שני מסכתות ביחד עם רבלי אחד מנוכס ואחד עומד יומי שלמדתי עם הבן שלי מסכת שקולים לא חלמתי בחיים שאני אשב ואלמד גמרא כשהייתי מסתכל בתוך הגמורה הייתי רואה את הפרצופים הכועסים המאוכזבים של כל המלמדים ואפילו המרבצים לא פעם ולא פעמיים אבל היום אני רואה את האהבה של רבי אלי את ההשקעה שלו את הלב שלו מתוך האותיות מתוך הגמרא עצמה עכשיו אני יכול להגיד שאני מתחיל לאט לאט לחלום אפילו על סיום שס יכול לדבר ככה אתה אין לך שום תירוץ שבעולם אל תחשוב פעמיים תצטרף עכשיו ובעזרת השם אתה וכל המשפחה שלך תדעו לי אחר כך [מחיאות כפיים] רבס יש שיעור היום אני חושב >> כן נלך עד לזה טוב עד המשנה אנחנו וחזים שמונה שורות מלמטה בדף קז עמוד בס תנסו וואי יש בשורה טובה מאוד אבל זה לא כל כך לעברית אבל נגיד את זה גם בעברית כל הלשון הם יצאו עם ספר מאוד מאוד יפה ממש דומה לספר כאן על ספר עם תמונות צבעוניים על מסכת הסכול על אילו טריףזה על כל הקישקי זה כל הכל ספר מאוד מאוד יפה ואנחנו התקשרנו עליהם לבקש רשות להשתמש בשביל השיעור בשביל הגמורה שלנו אז הם נותנו לנו מיד רשות לשיעור לגמרא הם אמרו שהם יוצאים גם כן מאיזה גמרא ומשום מה הם החילו לתת לנו רישות ויש לנו הכרת הטוב עצומה להם. אני יודע מכיר את הבעל הבית, פגש איתו, הוא הגיע פעם לבית שלי הוא משקיע מהכסף שלו, לא נותן לאף אחד להשקיע. לפעמים ספר עולה לו כמעט מיליון דולר לספר ועל מה זה היה? על יומה הוא עלה עלה לו 750 אלף דולר משהו כזה וכולי וכולי ולא אכפת לו שאנחנו נשתמש בזה. אני לא אומר שכולם יש להם רשות, צריכים לבקש מנרשות, אבל הוא נותן לנו גם את הזה הדיגיטלי הוא נתן לנו שנוכל להכניס את זה ישר לסרטונים שלנו. זה משהו פלא שבן אדם עושה למען התוירה למען כלל ישראל אז יש כוח עצום לכל הלשון ולבעל הבית החשוב איך קוראים לו אתה זוכר שקוראים לו לא זוכר שקוראים לו טוב ישר כוח בא לבית >> מה כן זה לא בדבר היחידי תנסום שישו לנדוב אנחנו חוזרים לשוויפרוי שהיה בבייס המקדוש היה פושקסיל הנה הוא שם משהו יפה בתוך השופר נכנס כסף וקשה מאוד להוציא את זה מלמעלה זה צר למעלה רחב מלמטה קשה לגנבים לגנוב היה שש שהם היו מתוך ה-13 שהיו לנדבה סימון קנז פושע זה אחד מהם אומרים שזה הסימן לוין הרב לוין >> אוקיי >> כהן מאיר לו >> איך >> כהן מאיר לוין >> כהן מאיר לוין אוקיי מה אתה אומר כנס פה שזה השש שיטות זה ראשותישל השש שיטות שנראה למה יש שש שופרות אומר חזקיות אומר חזקיו כנגד שישוב בוטובוס הקויינים שתיקנו להם חכומים אז עובד ככה יש הרבה כהנים כן מחלקים את הכהנים מה זה זה נשמע כמוז לא מה לא זה טוב זה זה השמעוד של 24 משמוריס כל משמר מקבל שבוע אחד >> אה כן אני רואה יוב ידיו חורם שורים אתה לא רואה טוב אתה צריך משקפיים חדשות זה לא משנה לא צריכים לראות כל שבוע לקחו עשו אחד [מוזיקה] והיה עובד את האבוידו בבס מקדוש שבוע שלם אבל בתוך ה בתוך המשמר הזה היו מחלקים את זה לימים חלק מהכהנים היו עושים יום ראשון חלק יום שני יום שלישי וכולי עכשיו הכתוב שפעם עשו איזה החלטה שמה עם האורות של הביסמקדוש שהבדק הביס יקח את זה לקחו את זה מהקוינם בכוח בדק היה לבדק הבס כל כך הרבה כסף שיכלו לצפות את הבית סמידו שם הם עובי רציני של זהב. זאת אומרת ה האורות שווים משהו. מה שאנחנו מפחדים זה שאם לא יהיה שש שופרות שופר לכל יום, יום ראשון זה שופר, יום שני עוד שופר, יש שופר אחד, אז כהנים מיום שלישי יתעצבנו על הכהנים מיום שני. למה השתמשתם בכסף בתוך השופר לקנות להביא קורבנות ואתם לקחתם את האורות ולנו לא השארתם כלום לכן לנו יש שופר ביום ראשון לכם יש ביום שני אף אחד לא מתלונן הכויה שתיקנו חכו שישולו עם זה עם זה אני אוהב את הסיפור אם זה אמיתי או לא אמיתי אחד שעבד בביטון מפעל ביטון והיה לו את המשאית הזאת >> מרבל טון מגיע הביתה כדרכם בקודש בניו יורק יושב לו רכב ב בחניה. הוא צופר צופר שום דבר. זה קורה זה קרה לי עשרות פעם. זה חוצפה של א אנשי ניו יורק. אני לא יכול להיכנס לבית שלי. מה זה? זה כאילו זה חניה שלי. מה אתה צופר? נכנס לו רעיון, וואו, יש לו קצת ביטון במשאית. הוא פיצץ לו את ה את החלון, עשה רוורס לתוך החלון ואז הדליק ושפח לו מלא ביטון בתוך ה בתוך הרכב והמשיך. יצא לו הכס כזה וזה טוב >> נרגע נכנס הביתה ואז פתאום יום הולדת שמח אהבת את הרכב החדש שלך [‏צחוק] [נחירות בוז] טוב. יוא מהיס שויו שיש זה לפעמים צריכים לוותר יואו [נחירות בוז] רבי יוחננו אמר מתורך שהנדוב ומרובו עוד פשט פשט שני מתוך שהנדו ומרובו תיקנו להם שפר רויס מרובן כדי שלא יסאפשו מויס אני לא אמרתי נראה לי שלא אמרתי את זה בעברית אז נגיד יש אמריקאים יודעים שבארץ אם אתה רוצה לקנות חלב טרי אז הולכים לוקחים את האלה הראשונים לא הולכים לאסוף. למה? כי הם בחנות הם יודעים שכולם הולכים לאסוף מאחורה. אז הם שמים הכל מקדימה את [כחכוח] את הישנים שמאחורה. אז שתדעו לכם ישר או שיש איזה אצלטוס כאן בארץ אבל יש כאן בעיה של הכסף מטפש. הכסף שמה היה עובש. עכשיו אם יש קופה אחת אז כל הזמן לוקחים מה למעלה שופחים ומה שנשאר למטה זה כבר כסף ישן והוא עוד עוד יותר ישן ועוד יותר ככה. יש לך שש קופות וכל הזמן אתה מרוקן אחד הולך לשני וככה אתה תמיד יש מלא חדש של כסף כדי שישב שעמוס וזירי יאמר כנגד פר ועגל עיל וכבש גדי סוריר הנה זה מאתמול יש כאן אחד מיותר קצת יש פר עגל עיל הולך ביחד עם הכבש והאז הולך ביחד עם הגדי טוב הוא שם שלוש בכפסים זכר, נקיבה, איל, כבש ותלה. אוקיי, הקולפולים יש כאן שש. למה? ורבי כי זה הולך לשיטת רבי שראינו אתמול. אמר קותם ויביא גודל. אם אחד נדב קטנצ'יק הוא אמר שהוא יביא תלה, הוא לא יכול להביא אייל, זה נדר אחר, זה משהו אחר. לא יוצאו. עכשיו לפי חכומים כמה כמה כמה מספיק לפי חכמים? לפי רבי אתה צריך אחד לכל לכל סוג. עזבו תוציאו אחד. שש מספיק. שתיים לפרה, שתיים לגדי ושתיים לכבש. גדול וקטל לכל אחד. לפי כך חומם כמה צריך. אז טוייס אומרים שמספיק אחד. קופה אחת זה כולל הכל לפי חומם. כי אם אתה פתחת איזה תלה אתה יכול להביא פרה. אבל מרשי משמ צריך שלוש אחד לכל סוג לפר לאיל ול ל לעז אוקיי לשעיר ובר פודו אמר כנגד הפורים והילים הפורים זה פרלם דובר צריך קופה מיוחדת לפרלם דובר שאם סנהדרין בטעות אמרו שאפשר לאכול איזשהו חילב סוג של חילב וכלי ישראל קשיב צריכים להביא פר אחד לכל כלי ישראל והילים זה השם מאילויס אחד השתמש במשהו של הבסיסמקדוש אז הוא צריך להביא חוימש להוסיף חימש ולהביא השם אילויס או השם גזילוס והכבוסים הכבוסים זה השם נוזיר ומצוירו שמה זה נאבד ומה קורה תמיד מוצאים בסוף אז מה עושים על זה שמוצאים אז שולחים אותו לקבסל ירו עד יסטו בו עד שיפול מום והכסף מה עושים הכסף מכניסים את זה לתוך השופר הזה והסעירים זה הסעירים של מוספ יומטב שזה מכפר הטומס מקדש וקדושב והמויסוריס ומה שנשאר מיותר מהקורבנות והמו בחודש עודור לוקחים מחצס השקל וכל אחד שביא מחציס השקל מוסיף טיפה קולבו משהו טיפה במקרה שזה לא ממש מרץ שקל עכשיו רש"י אומר דבר מעניין שאם יש שותפים ומביאו שקל שלם עכשיו קלבון אחד בעצם מספיק אבל אמרו לו כל שותף צריך להביא קלבון אז הקלבון השני הוא לא בתורת מחס השקל הוא כבר הוא הולך לקופה אחרת הקלבון הרגיל שהולך עם המחס השקל זה הולך ביחד עם הממס השקל אבל כאן זה בנוסף לנוסף יש קלבון שהוא הוספה ויש קלבון על הקלבון כי אתם שותפים ובעצם הייתם צריכים להביא שתיים תכלס קלבון אחד מספיק לשקל אולי הוא קצת פחות משקל כמו שחצי שקל אולי הוא קצת פחות מחצי שקל להביא קלבון אז גם בשקל שלהם אולי הוא קצת פחות משקל שלהם אז תביא קלבון אחד זה גם מספיק למה הבאת עוד אחד שתיים אז את השני תכניס לשופר מיוחד שזה מעניין תרא יש לנו הרבה שאלות טוב, אומרת הגמור עכשיו אחד או רגע ‏Ja. מה זה איל? ‏Sus הכהנים שהם האורות. כן, שאמרנו מקודם. שיש שלום בין הנה בדיוק איך אנחנו עוזרים שמה כי חיסקייה לא יאמרי שחיסקי אומר שאנחנו רוצים שיהיה שלום בין הכהנים שלא יריבו אז אמרו שיהיה שופר לכל לכל לכל בישו לכל לכל יום למה כולם לא מסכמים למה צריכים להגיע לתירוצים אחרים לנצו אלך שינון מה אנשים מבוגרים יריבו כל אחד ואחד יוקר עובד כל אחד הוא הוא עסוק ביום שלו לא אכפת לו ממה שקרה יום לפני זה הוא לא לא מתחיל לכוס על זה שהם הוציאו כסף ולא יוציאו כסף כי רבי יוחנון לא יאמרה שמה צריך שופרות שלא יתקלקל הכסף לאיפו שלךשינו לא חוששים שיתאפש רב מילך ביד מספר שאולי הוא מספר על עצמו אפילו לא זוכר שה איזה דרשן שהוציא 100 100 דולר בקיש שלו ושאל את החבר'ה מי מי רוצה 100 דולר אני אז הוא שם את זה על הרצפה דרך קח את זה מי רוצה אני ירק על זה קצת מי רוצה כולם עדיין אני אקח את זה אומר הקדוש ברוך הוא גם הנשמה שלנו שהם מלאים חטא שזה כמו יותר גרוע מיריקות ודברים כאלה עדיין הקדוש ברוך הוא רוצה את זה לא גמורה כזהירי לא יאמרי >> איך יש עוד אחד >> זה ההמשך יש כהנים שקיבלו הרבה אורות ויש כהנים שעוד מתרו זה כמו בפסח אצל >> [נשימות כבדות] [‏צחוק] >> קיצר זה משפחה שאין לה כלום אוקיי שלא יהיה מריבות אז אמרו שלכל יום יהיה יהיה טוב ה הייתם צריכים לשמוע יושי מתאר לי את הסרטון הזה היום בבוקר מה אתה אומר אני לא כל כך מבין מה שאתה אומר אבל אני מבין לא לא אבל יש לו הרבה הרבה והוא יש לו רק צ'צ'קי אחד זה הבנתי הבנתי אוקיי מצוין זה מסביר את הסוג לא ממש אבל זה גשמ אוקיי בסדר זה כל אחד ואחד יוי מכו עובד כביך לא ימשיין כי זהיר לא ימרה מה זהיר אומר שצריך אחד לכל סוג אחד לפר אחד לעגל אחד לעייל אחד לכבש כי חידו אלוהים מוקמי למה כי הוא אומר שזה הכל הולך לפי רבי ורבי למה רבי סובר שמחד מבטיח משהו קטן אתה לא יכול להביא גדול אז לכן אתה חייב שופר לכל כל לכל סוג לקטנים לגדולים אתה לא יכול לצאת ידי חובה מהגדולים נו אבל זה רק שיטס רבי חכום לא מסכימים איתו אז מה פתאום שהברייס שמה שאומר שששופרות לנדובו שזה מיוחד שיטס רבי זה לא עובד טוב כי ברפדנמי לא ימרה מויסרויס כולונם מויסרויס יש כבר יותר יש ארבע שופרות בלי זה שהם למויס רויס מונמי לשכו למאז לא מה אתה דואג שמה אתה אתה צריך שורפר למו חלק מהשקולים דסני חן קל בן זהך איפה זה הקטנציק הזה הולך המור לשקולים דברי מאיר ריב זורים אלינו טוב בסדר אז יש כמה מחלוקס לא ניכנס עכשיו למחלוקס האם יש אופר מיוחד לזה או לא שמואל אמר עכשיו עוד פשט למה צריך ששופרות כנגד מויסח חטוס ומיס רושם או מויסר שם נוזיר כשמישהו נודב כסף לחטס שלו הוא אומר זה הוא שם 100 דולר בצד לחטס בסוף זה רק עולה לו 90 מה הוא עושה עם ה10 המיוטרים הוא שם בשובר אותו דבר לאשם אותו דבר לשם נוזיר ומויסר השם צויר שכבר היה לנו לפני כמה דפים על השם נוזר שם צוירו ומיסר מנחס חוטה מה שנשאר אחד צריך להביא מנחה כי הוא עושה חטא אז ונשאר לו הוא מושריפה של כהן גודל אז כאן יש כהן גודל שמתם לב השישי זה הסיר סעיפו כל יום הכהן גודל מביא מנחס מרבס בסדר כהן גודל שמעתי וט היום יום שמעתי את זה שאנחנו אומרים אוי לוקצו כי מנחו על מכבס מה זה כמנחו המכס כי המנחה מה המנחה היחידי שמבין בשבס זה של הכהן גודל וזה מחוס אז זה הכוונה כמנחו על מכבס טוב ומויסר הסיר סעיפ של כהן גדול ורב שעומר כנגד מוויסר חטוס הוא אומר משהו מאוד מאוד דומה רק הוא מחליף את האחרון מוסר חטו זה הלו מוסר ראשו מוסר ראש מוסרש מצ או כאן ומויסר קיני מה שנשאר לו בציפורים ומויסר מנחס חוט זה היה לו גם קיצור אז הוא מוציא את הכהן גודול מכניס ציפורים שמואל מתים אלא כרבי ישו שהנקודה זה הקינים כינים תונלי רישה זה כבר בהתחלה יש לנו קינים ורבי שע טוני ולטוני קיננים אם תסתכלו כאן יש כבר קינים על הה הנה מספר שלוש ברשע אתם רואים מספר שלוש זה קינים אז מה רב שעי אין לו את קינים כן ואותוני רבשי ותוני קינים יש לו את זה לא אבל אחד לקינין ואחד למויסר קינים צריך שתי שוברות אחד לציפורים ואחד למה שנשאר לך מהציפורים ושם תם אלוהמר כשמואל שהכוונה זה שופר אחד לכהן גודל לסיר סעב שלו סוב גמד אמר מוזר של עזיר זי וש כהן גודול ירכב כי הוא סובר שהמה שנשאר מהכה גודל זה לא לא שמים בשויפור זה צריך להתרכז מוסד מוס מנח ירכב מוסר מנחס נדב מוסר מנח מוס מנחס דבנה כתוב הנה יש שיטה שהסיר זכה גוד גדול מחכים עד שזה מתרכב פוסנו או מה זה היה אולי נראה את זה עכשיו למה לא זוכר למה זה אה יש מיוזיקה אולי תוריד שנייה >> היה לנו את זה סתם להסביר בוא נראה אם יש מוזיקה. בוא תשים שים קצת. לא. אוי ואיך >> כבר אין. לא זה לא זה לא מזגה זה אה יש >> הוא הולך >> עם תעשה לו יש בעיה במוזיקה של >> איך >> יש בעיה במוזיקה שלי? אנחנו לא מחפשים אתרים, אנחנו מחפשים חומרס אומר רב חסדה אויקומר >> או >> רב אמר אפילו מוסרס גודוב אלו מוסלך מטוידו ירכב אוקיי אז יש כאן בעצם החלוקס האם הסיר סב של הכהן גודול מתרכב או לא או שזה הלך מטוידו בפלוקטו מוישר הסיר סיב של כהן גודול רבי יוחננו לדובו רביז אומר ירכב אז איך אתה אומר רבי יוכננון א רבי לוזור שזה מתרכב מיס מויסר שקולים חולים אם אחד שם בצד בבית שלו מרסה שקל ו יש לו מדי הרבה חולין זה יוצא לחולין ומויסר הסיר סופר מה כתוב עלי איפה ומיסר קינזובים אם יש לך מיותר מהציפורים של זוב שהוא צריך להביא בסוף הטומה וכני זובויז וכני יולדוס גם יולדת מביא מביא הציפורים וחויז ושומסרים נדובו וכתוב ומוסר אסיר סעיף אחד מזה מוסר שמה זה הולך לנדבה וזה לא מתרכב מה להבס של כהן גודש שזה לא מתרכב לא מושר מנחס חוטי שזה גם הסיר סיפו מה אל תחשוב הסיר סיפ זה רק של כהן גד לא מה שזה נדובו מדבר מדובר כאן על המנחס חוטה אבל באמת אפשר אפשר להסביר שהסיר סעיף של הכהן גוד באמת מתרכב אומר רבי יצחק מסתבר כמד מרסיר שכון גודל ירקב אני יש לי ספור להגיד ש שלכה גודול מה שנשאר מתרכב לא הולך לתוך שופרסניהו כתוב במלכס חוט ליוסי מולהו הנה יש לנו את הפוסוק הנה לפני שראיתי את הגמורה שמתי את זה כאן חשבתי על יצחק למה כי הוא זוכר ולא יתן לבנו שלא יכולת נזכר ואם לא סתורב הסירס איפה סילטוס לא יעשה לרשמן לא יתן לו לבנו כי חטוס היא זה גם חלק מהסוגיה להבין שחטוס >> מה >> אה זה הבעיה שלי זה אני עשיתי תודה [נחירות בוז] לא אפשר לתקן אפשר אפשר >> כל עוד שאתה חי אפשר לתקן כל עוד שיש דיב אפשר לתקן הסירסו איפה איפה עם ה >> למעלה איפה >> הכותרת >> או דף מח גם בעיה כן כן בוא זוג סתה >> אוקיי כתוב בפרסוף לא יעשה לר שמן ולא יתן לו לב לוינו כיכטוס היא אז מה זה ההיא כיחטוס מה זה היא אומר רבי יהודה היא קי חטוס ואין אחר כחטוס רק מנחסיתו נחשבת חטוס לימד על הסיר סן גודל שאין קרו חטוסנו ומדנו קרוח מכיוון שהסיר סעיפה של הכהן כהן גודל לא נחשבת חטוס מסורו ירקה אוקיי שר כוח דרך אגב ישר כוח אני הזכרתי בשיעור שאנחנו מחפשים תורמים למסכים למסכים חדשים כאן תוך יום היה איזה שבע תורמים שכבר לא היה לנו מספיק מסכים הלוואי שהיה לנו היה מספיק לו עוד 10 מה שפות >> או מויס בשבורות כן תדברו איתם אז הכל הכל גם אלה שכבר קנינו מישהו טרה גם את זה מישהו תרם בקיצור הכל חסד השם חסד השם >> אה >> אה כן צריך את המסך הזה או בוא נגיד להם נו אני אגיד משותר >> כן זה כבר >> את זה >> ואת זה אולי את זה צריך >> כן כן כן שתי אלה שתי אלה שתי אלה ואת זה פרץ חיים לוין אני יודע איזה פרץ חיים את זה שתרם את שתי אלה אני הייתי בבית שלו במיאמי הוא באילום שם אבל הוא דם מאוד חזק אוקיי זוג תלגמשנה מה >> לא צריכים לראות צריכים לראות מסכים ככה זה הולך בנימן שור זה אוילו ונסטייב רבו סעי היה לכם הפסקה דיברתם 30 שניות זהו נגמר נגמר אב סוקר עכשיו רק בגלל שאני מדבר שתיות זה לא ב שאתם יכולים לדבר שתויות שור זה אוילו ונסתיב אז רבו סיי עוד פעם חז או שלום עליכם מתי אבא שלך חוזר >> מה הלך לשבועיים איזה חוצפה תגיד לו שזה חוץ פנוירו שבוע הבא הוא אומר שם ששלוף רק טוב אז אם דבר אחד יצא מכל הש"ס, עוד מעט עושים סיימש ש"ס שבן אדם אומר הרי אולי קורבון מה זה? זה נדר הוא אונדובר? הריזו >> הרי הרי אולי הרי אולי זו >> אה ביבלתי אותכם לא אמרתי זו אמרתי הרי עליי אמרתי את השני אתם רק יודעים אחד >> מתוך לא אתה שומען הרי אולי אז זה לא זוה אחר הרי אולי אני מקבל על עצמי ידעתי שאני יכול לבלבל אותכם הרי זו אם אני מצביע זו אז זה מה >> נדובו זה דוב נדובו בזו אבל אני לא אומר זו אני אומר הרי אולי צריכים צריכים להבין גם את אחר >> אולי צריכים לעשות משהו אחר אולי צריכים לעשות משהו חדש משהו להרי אולי מה אה >> אה אולי זה לא זו מה >> אני רק צריך לזכור אחד אני עושה את החשבון זו דוב אז לא זו שזה אולי אז זה נד ככה אני עושה >> היום היה לנו מישהו שפץ למחד >> הוא איפה זה היה באמת למה אני לא ראיתי את זה הרצ הרסת בוא דייב תכניס את זה יש לך את זה את ההוא את המשיגנרוא שקפץ לתוך המים >> נחשון יש לך את נחשון גרשון נחשון >> יש גם משהו שלא >> אה נכון אני ראיתי את זה אני אמרתי לא רציתי להכניס אותם אני לא יודע מה קרה. יש לך את זה או שאני צריך לשלוח? >> אבל עכשיו הרסת קפץ. >> איפה זה? אתה אתה שלחת לי איצי שעומד ליד המים שמה? לא. אולי תשלח לדיף הוא הכניס באמצע באמת צריכים לזה עוד סרטון כאן באמצע השיעור >> מה זה >> נטיבוס נטיבויס השולים שמירים חבר'ה בנסיבוס >> הוא ראש החבורי אני רואה >> שלומים מצביע כל אחד מצביע השני איזה צדיק אבל הזם הזקן הארוך השחור אף אחד לא מסביע עליו למה הוא לא בראש כן >> כן >> רבוי סי אוקיי מה >> יש לך סרטון לכבוד המשנה החדש >> עוד שנייה בוא נלמד את המשנה שור זה אויילו זה מה בן אדם אומר שהשור הזה זה אוילו זה נדר או נדובו >> נדובו הוא אומר זה כזה אני יודע שזה לא זו אבל זה מאוד דומה זה וזו הוילו מיושן היום שור זה אוילו ונסתיב משהו קרה לו עכשיו אין אחריות הזה למה כי לא שמת את זה על הכתפיים שלך לא אמרת עליי אמרת זו עכשיו מישהו זה זו מישהו גנב אותו הוא מת הוא קרא לו מום זה לא הבעיה שלך אתה אמרת אתה מביא את זה עכשיו הוא הלך הלך זהו אין לזה אחיות אז אם רוצו יובי בדומוב שניים הוא [כחכוח] חול הוא הוא אז מה הוא עושה קרא לו מום יריד שיסתובב הלך לכבסלנד היה לו מום לא הלך לכבסלד היה לו מום סתם אז אתה מוכר אותו ומה אתה עושה מהכסף אז אתה קונה קושים'ים אבל עכשיו זה כבר לא החיות שלך אז אתה יכול לעשות עם הכסף מה שאתה רוצה אתה יכול לקנות גם שניים אוקיי אז עוד פעם לכסף יש קדושה רק את המספר של הבהמות אתה לא חייב לעשות אותו דבר קרא לה קרה מום באחד אתה יכול לעשות שניים מה יותר טוב אחת או שניים >> בוא בוא נגיד שתיים של 100 קילו האם זה פחות טוב מ1חד של 200 קילו או יותר טוב מאחד שמקבל >> מהר >> אתה אומר פ שתיים של 100 קילו שווים פחות מא1חד של 200 קילו אז רש"י אומר לו ככה >> ביין במגנום במגנום זה יותר אז זה משהו אחר כי המגנום אני דיברו איתי בשיקאגו אחד שמה היה לו כן זה נשמע יותר זמן יש לו פחות חמצן הזכויות יותר משהו >> או רגע רגע בוא בוא נסיים את המשנה הנה הסרטון כבר הסרטון בואו תראו רק סתם לתת לך מיזה זה עומד לקרוא עוד שנייה אם רוצו יובי בדום שניים שני שבורים אלו ונסתבו הוא אמר שתי שברים שני שברים אוי לא וקרא למום רוציו מדמי מאחוד הוא יכול ללכת משתיים לאחד ורבי יוסר ורבי יוסר לכתחילה אבל בדיעבד הוא אומר שזה בסדר עוד עוד פעם איל זה אוילסטיב במקום שור אומר איל אם רוצ כבש יכול ללכת למשהו מה יותר יקר איל או כבש איל יותר יקר כבש אוילו וניסטי ומרות ציו ידו ורבי רבי אומר שאי אפשר אי אפשר להביא משהו יותר טוב אומרת הגמורה דקח עומד ב לפני שאנחנו אומרים את הגמורה אנחנו רוצים להגיע למשנה לא לא להיבה >> אז חבר'ה חזרתי הנה הסיבות למה לצטרף לMDY אנרגיות בשמיים אש בשיעורים מוקדי צפייה יש איורים הכי טובים ההמחשות הכי טובות המגידשו הטוב ביותר כיבודק ישום ביום חמישי יש בקיצור יש את כל המעטפת למה להצטרף לMDY אז חבר'ה אין מקום לדחות יש מקום לעשות אין מקום לתירוצים יש מקום לסיפוקים יום שישי אנחנו מתחילים חולין ואתם איתנו לא משנה מה כמו שרב אלי אומר אל תהיו גרשונים תהיו נחשונים תקפצו למים דרך אגב זה קשה משהו מאוד חשוב תשנה לכם את החיים חולים אנחנו מגיעים [‏צחוק] [מחיאות כפיים] רגע רגע כמה כמה פעמים זה לקח? >> לא הרבה. אתה אמרת הרבה על הטקסט. >> על הט רגע, אז כמה פעמים נפלת למים? >> שש. >> וואו. [‏צחוק] אז אפילו אפילו אם תעשה מספר מספר אפילו 2000 דולר. זה יוצה 3 דולר לכל פעם שאתה עושה את זה. [‏צחוק] וואו. וואו. הוא מילה בקבוקי מים. עוד אחד >> עוד אחד. נוסיםציק >> גם אתה מרגיש את זה שאתה עייף ואין לך כוח אחרי יום עבודה ללמוד גמרא עכשיו תשמע יש לי הצעה מצוינת בשבילך יש יום דף יומי מיוחד עם אנרגיות עם שמחה יושבים קבוצה של אנשים מכל הסוגים מכל העדות ועושים ביחד דף יומי עושים דף יומי בשמחה עם אנרגיות להיות עם שירה עם שמחה רק תקשיב לזה איזה ניגונים איזה שמחה כולם ביחד רב שי >> השם למלך [שירה] על כל [שירה] >> תחשוב עכשיו מתחילים מסכת חולין מתחילים ביחד כולם [כחכוח] יש לנו עוד שלוש ימים יום שישי הקרוב מתחילים מסכת חולין ואתה תבוא תצטרף תרגיש אנרגיה גיע תרגיש שמחה מצגות היין ברמה הגבוהה ביותר הכל מובן ומוסבר רק בשבילך >> אוי אוי אוי וגם קפה לנשמה מי זה הסמל תדעו תבין >> [שירה] >> יהיה השם ושמו איזה אנרגיות איזה אנרגיות >> תודה לאיציק שעד 1 וחצי כמעט בלילה אתמול הוא אומר לי אני לא הולך לישון עד שזה טוב >> הוא היה איתך בבית הוא איזה [מחיאות כפיים] כן רגע כמה פעמים גם שש >> לא שתיים או שלוש >> וואו איציק >> ו >> רגע אתה לוקח אחוזים ממנו אם הוא עושה מספר >> רוצה אנשים >> או רוצה אנשים רגע אבל איפה איפה שלחת את זה? הרב אמר לי ביום שישי תעשה אמרתי לרב אין לי סטטוס אל תשלח למישהו שיש סטטוס >> בדיוק בדיוק ישכוח יפה מאוד עד אחי בבוקרפ כל הכבוד אוקיי גולדק איפה אנחנו ויטר >> או שואלת הגמורה שאלה שכל אחד יש לו תירוץ לזה ואמרס רישה אמרנו ברישה אומר רשי שאפילו לרבוננון שור במונה והייב שניים במונה לא יוצו זה אמרנו למדנו אתמול שמחד אומר אני מביא שור גדול במונה והבאת שניים ששווים מונה לא יעצור כולם מסכימים לזה לא עלית ירדת אז אומרת הגמור שור זה ונסטייב שוני אז זה התירוץ הפשוט כי כאן אנחנו מדברים על נדוב זה זו נדוב ואם אתה אומר זו אתה מצביע על השור הזה והוא הלך פיף אז אתה לא חייב אתה לא חייב להחליף אותו אלא מה אתה הולך מוכר את הכסף אתה מוכר אותו ויש לך כסף אז הכסף אתה עושה מה שאתה רוצה עם זה שונה סוגיה הבאה שני שבורים אלו אויילו ונסתבו הוא מצביע שתיים והוא אומר הם אוילו וקרא להם מום רוצה סיובי בדומים איך עוד אם הוא רוצה הוא מוכר קונה אחד ורבי יויסו מה הייתם למה רבי אומר שזה אסור שום דב לגודל בי קוטון חלכת מגדול לקטן ואף אגב דנסתב עכשיו הוא שואל את השאלה שכולם שואלים אבל רגע הוא לא חייב כלום כאן היה לו מום לכתחילה לא ישורי רבי בדיעבד בסדר אבל לכתחילה לא שתגמור ולפלגנמי ברישה הציור הראשון של המשנה שור זה אוי לא וקרא לו מום אחד הוא אמר על זה שור זה לא לא על שתי שברים כמו עכשיו על אחד ונפל במום והוב שניים רבי היה צריך להגיד שזה אסור אומרת הגמרא מי רבי כולם פולג ונותו לרבונן עדמסקי מלסיו בדיוק היום בדיוק היום חבר טוב שלי אומר לי אתה רוצה לשמוע סיפור טוב כן אומר ש שהתחתנתי אז כל פעם הייתי מתווכח עם אשתי היה לי כל מיני רעיונות הרעיונות שלך שטויות הרעיונות שלך אומר ממש לאחרונה אמרתי לאשתי את רוצה לשמוע הריון לא הוא אומר אפילו לא אמרתי את הרעיון היא אומרת לא אתם מבינים מה שקורה כן הוא לא הוא לא אמר לה את רוצה לשמוע לא לא רוצה לשמוע כבר רעיונות כבר 30 שנה רעיונות של טיפש לא מעניין אותי [נחירות בוז] טוב אז הוא דווקא קשרי נדיר אבל בראש שלה הוא שיטה. [נחירות בוז] אוקיי [‏צחוק] רבי כולם מי זהפולג ונות להו לרבו דמסקי מלסיו זה נימוסי כן מה אתה מקשיב עד הסוף תקשיב תקשיב תקשיב בסוף אתה אומר מה מה יש לך מה העניין עכשיו לתקוע אותו באמצע להגיד לא אני חולק עליך ואחר כך הוא יגיד עוד אתה עוד פעם חולק הוא מקשיב לכל המשנה בסוף המשנה אומר תשמע ואני חולק על הכל והדמבל גלי תדע דקטוני אילו לו ונסתובב אני אביא לך ראיה מה עם הסיפור זה לא הסיפור איל זה אוילו ונסטייב שקרא מום לעיל ורוצ יובי בדם כז אבל זה תשמעו כב זה לא אילו הוא הביא את הכי זול שיש הכי זול ברשימה זה כבש קטנצ'יק ונסתואה וקרא לו מום רוציובי בדו מבהיל ועל זה ורבי אוסר אפילו על מקרה שהוא מביא משהו יותר טוב אומר רבי שזה לא טוב אז ודאי שהוא חולק גם על הרש חולק בכל מקרים רבי רבי אוסר שמע מן הוראים שרבי חולק אפילו אם תביא אייל במקום הכבש המסכן תביא איזה עיל רציני לא זה אסור למה כי הנדר שלך היה כבש אתה תקוע עם כבשיב בואלו ומנ למינומי האם אפשר להביא למשל שתי כבסים במקום פרה שתי מינים תושמע שור זה אוילו ונסתובב לא יובי בדום מביל אל תביא משהו קטן כמו אייל במקום שור אבל מי הביא בדומוב שני אלה אפשר כן להביא שניים ורבי יוסר לפי שאין בילו אתה לא יכול להביא שתי אייל למה כי כל אייל מקבל מנחו ועכשיו זה לא מנחה אחת אתה חייב לערוב שני מנחות לא אתה הבתחת מנחה אחת אתה לא יכול להביא שתיים אבל מה חכמים אומרים שאפשר כן להביא שתי עילים במקום פרה זאת אומר שאפשר ללכת ממין למין אפשר ללכת מפרה לשתי עילים שמע מינו אז רואים שאפשר להביא מן אחר שגמורכי אם אפשר להביא מן אחר מה יאיר יתרי אפילו חד נמי הוא גם יצא ידי חובה מביא אחד או במסו לרבונון אם קרא לו מום לא שוללו בן גודל לקוטון לא אכפת להם הם לא אומרים שיש נפקמין גדול קטן אז אם אין נפקמין בין מין למין גדול קטן אז לא משנה אחד שתיים אומרת הגמרא אתה צודק טנו לי דרבונו יש באמת מחלוקס מה חכום אומרים אוקיי רבי רבי אוסר לפי שאין בילו תמיד בילו מהשמע הסיבה למה רבי אומר שאי אפשר להביא שתי אלים כי אי אפשר לערבב את שתי המנחות הו יש בילו שורי אם אפשר לעשות כזה דבר לערוב וזה היה מותר וותנן אבל כתוב אייל זה לו ונסתיב באחד אייל אחד שקרא לומו רוציו בבדום כבש כבש בסדר הוא יכול להביא כבש כבס זילו בנסתיב מה קרה הציור שהיה לפני שנייה שהכבש היה לו מום יובי בדום הביל שיביא במקום זה אייל עכשיו אייל זה רק טבילה אחת אין כאן ערבוב ורבי יוס רבי יוסר אפילו שאין ערבוב של המנחו הוא רק מביא מהמה אחת בימה אחת זה מנחה אחת ואז למה רבי יוסר אך חנמתרנו ולב דרבי מעניין שמכל לפני שנייה אמרנו שתי מחלוקת סבבה בוא נכתב ובטוהירים מה זה טוירים בהמה בלי מום עגל והיבי פר היה לו אין מום כן הביא הוא נדר עגל והביא זאת אומרת הוא נדר משהו קטן והביא משהו גדול הביא פר כבש והביא יעל משהו קטן והוא הביא גדול יוצו עכשיו לפי רבי זה לא טוב אתה לא יכול לנדור קטן ולביא גדול אז סטור קרב בונון רוצו יובי בדומר שניים אומר בנשיו בר זביד אומר רב לאישנו אלו דאמר שור זה אוילו שור זה אוילו מה זה שור זה אוילו אין לי אחריות משהו קורה לו זה הבעיה של של הבסדש לא שלי אבל אומר שור זה אולי אוי לא ברגע שהוא מכניס את עצמו בתוך התמונה הוגבה יש לזה אחריות והוא צריך להביא משהו אחר שואלת הגמור ודמו לילה אויקמר מי אמר שהוא לקח לעצמו אחיות זה המעניין שהגמור שואל את כזה דבר כאן והגמור באמת מסכים מה עם זה אלו תמרחמר אומר בנשי פרזביד אומר לאישון אלו דאומר שור זה אוילו תן לי רק לבדוק אה טוב אז בוא בוא בוא נראה זה הסוגיה בסיכום שור זה לא ונפל בו מום חכום במשנה אומרים שאפשר להביא אייל במקום השור חכום בברייס אומרים שאפשר להביא שני עילים במקומו. רבי במשנה אומר שהוא יכול להביא שור במקומו ובבריסה אפשר להביא אייל אחד ולא שניים. למה לא שניים? >> אי אפשר לערבב. אין בי לא אומרת הגמרא אלו יתמור יתמ אומר זבדומר לשון אמר שוזה אונר שו זה אולי אוי לו הגמורה מסכימה בן אדם אומר שור זה אוי לו הוא לא הוא לא מתכוון אחריות הוא מתכוון שהוא יביא את זה לבס מקדוש אבל מתי כן אבל הוא אמר זה אולי זה אולי אתה אומר שהזה מוחק את האולי אולי הכוונה זה לא סתירה אולי הכוונה אני אביא את רק את זה אבל >> כן נכון רק את זה אולי אבל משור זה ודום מובבולי הכסף שהוא שווה עליי אוי לו הוקפה זה בזה הוא לוקח אחיות כי הוא אמר דוםולי רבו יסיי שיהיה לכם ערב טוב ונעים >> [מוזיקה]