המלחמה על הארץ עם טנקים וחיל אוויר או עם תפילה ותורה? | פרשת ויחי | הרב אלישע וולפסון

זקו ברור כל הציבור הקדוש איזה קדושה איזה שמחה יש לשכינה ישתבח שמו ברוך השם אנחנו בפרשה שלנו יעקב אבינו ככה נותן ברכות מברכות שונות לבנים לאחים הקדושים ולפני כן הוא א מברכ את אפרים ומנשה בסוף הוא אומר ליוסף ויאמר ישאל יוסף ני אנוכי מת והיה אלוהים עמכם והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי וחרבי ובקשתי אז קודם כל כמובן שיעקב צריך לזכור ולהזכיר שמצרים זה רק תחנה ו חלילה כן עם ישראל א לצערנו כן חזל אומרים סוף פרשה קודמת למה פרשה סתומה שתמו מן השעבוד ויחזו בה שביע עליו השלום הרב משה בול היה קורא את זה היה בוכה בוכה פסוק זה כן ויחזור פ וירבו מאוד דווקא נשמע שמח כזה הוא אומר זה סיבת כל הגלות שנאחזים בגלות ויחזו בה מתרגלים יש מקבעות יש בתי כנסת יש הכל כל בחינת ירושלים יש לנו הכל כלום אפשר לומר שיש בעיה לגור אפו שאבותינו גרו כן וזה קודם כל מקום שהקליפה אוחזת חזק מקום שאנחנו כבר מתרגלים למציאות ומקבלים אותה כמותה אז יעקב אבינו כבר מעורר אותנו לשים לב הכל זה הראי ברגע ש הגיע העת ברגע שיש אפשרות אז אתם צריכים לשוב ץ אבותיכם מתחיל בגנ מסיים בשבח כן חזו במה זה גנא זה הקדוש ברוך הוא אמו אנוכיים כן עכשיו על הנקודה הזאת נצה טיפה לשים לב דברים ידועים נחזור עליהם אומר פה יעקב אבינו ואני נתתי לך שכם אחד אחך שלקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי טוב קודם כל יש פה שאלה אם מדובר על העבר על העתיד כן כמובן שקוב מדבר בשני פנים א כן חזל אומרים המלחמות א שכ מה שלא כתוב מפורש בתורה אבל א יש פה שאלה רשי פה מביא כידוע אשר לקחתי מיד אמ בחרבי ובקשתי אומר רשי היא חוכמתו ותפילתו כך גם התרגום נכון בצלעות ובבי לא לא זה לא התרגום זה לא התרגום התרגום המקור זה בחוב קשתי יש כאלה שחשבו בטעות שאין כם תרגום אז תרגמו טוב זה חידושים שלוש מתן אזן מעולם אז בסדר על כל פנים התרגום המפורסם הידוע של אונקלוס בצלעותיו בבאות כן ו וכמובן נשאל את השאלה פה מה מה זאת אומרת מה כתוב פה בחרבי ובקשתי מה זה בחוכמת בתפילתי בבקשתי א באמת הרמבן פה אומר דברים אחרים ולא מוציא את הדברים ידי פשוטם דברים מאוד מאוד חשובים אומר ככה הרמבם הרמבן ותם בחרבי ובקשתי כי הארץ לא תיכבש להם רק בחרב ובקשת הפוך לחלוטין כן רמוז למה שאמר הכתוב בספר יהושע לא הייתה יר אשר שמה בני ישראל בלתי אך הבי יושבי גיבון את הכל לקחו במלחמה כי מעת אדוני היייתה לחזק ליבם לקראת המל חמה את ישראל למען אחרימן כן וכס אחר לבקשת אליו כי זכותו היא העושה מה מלחמה והיא הנלחם להם לא הם עצמם ועניין שאמר הכתוב כי לא חרבם מרשו ארץ וזרעם ושלמו כי ימינך ו זרועך ואור פניך כי רציתם וזהו בזכות האבות כי הל דרך האמת דברים כל כך יפים כי הל דרך האמת ימינך לאברהם ו זרועך כן זה זורח הגבורה ליצחק ואור פניך ליעקב אז בעצם הרמבן פה מאחד את הדברים וזה יסוד מאוד מאוד חשוב גם לזמננו ממש עכשיו בדיוק כלומר ברור שבאמת אין פה מחלוקת רשי לא בא להוציא את הכתוב מידי פשוטו וכשאנחנו מצווים לרשת את הארץ הפוך זה מעניין חשבו אמנם מיציאת מצרים יהיה אותות מופתים ניסים נפלאות אבל על ארץ ישראל יהיה צריך להילחם ממש כן וזה מה שאומר להם פה יעקב אבינו אומר ליוסף לנו כן אלא מה ברור שהכוח הרוחני ללחום את המלחמה הוא כוח זכות האבות כוח של תפילה כוח של בקשה חוכמה והיסוד הזה שהוא יסוד כל כך פשוט היסוד הזה לצערנו גם היום בימים האלה לא ברור אצל כולם כן כלומר יש לפעמים טוענים כן כמובן שזה נושק לעניין המקדש מיד אני אחבר כן אבל יש טוענים תורה מגנה ו מצלה אני אשב אלמד תורה והאויבים התנדפו משה הלך להילחם א זה לא כפשוטו דוד נלחם לא כפשוטו ישע נלחם לא כפשוטו ודאי שהם נלחמו ממש וזה מה שאומר פה הרמבן בחרב ובקשת ממש אנח לח כן אבל ברור שהכוח כמו שדוד המלך מלמד אותנו כמה שהוא נלחם אבל הוא יודע שהכל מאת השם הכל תלוי בזכות אבות הכל תלוי בסיעתא דשמיא וגם היום רואים את זה כל כך שיש סיעתה דשמיה אני רק עכשיו בדיוק ראיתי סיפור הרב זבי קרל סיפר על אחיין שלו אני חושב בתוך עזה ממש סיפור טרי ש היה איזה מקום שכבר ניקו חיסלו תירו נחו החבר'ה נחו איך אני חושב האחיין שלו רואה ש ששקה אומר יאללה עכשיו נחים אפשר להתפלל עומד לא איפה שבכיוון של כולם אלא לכיוון ירושלים התחיל 18 שומע משהו מסתכל הורה מחבל יוצא עם אפג ישר צועק לחבר'ה מוציא נשק טה טה טה טה טה יורה הורה כולם הצטרפו אליו כולם עשו שמחה גדולה וקיבלו עליהם להתפלל תפילת מנחה ככה הוא מספר שם אז א תפילתי בבקשה כ בקשת אותו דבר ר משפט אחרון אותו דבר עניין המקדש מקדש יורד משמיים בוודאי יורד משמיים יורד משמיים עם העבודה שלנו אנחנו נבנה אבן על אבן כמו כמו שכתוב בתורה כמו שכותב הרמבם להלכה כמו שכותבים כל הפוסקים מתוך הבנייה המעשית שלנו גם נזכה שתשרה עלינו השכינה בפועל ממש לכן יהיה רצון למר אמן אמח