הרב יצחק זילברשטיין | מסירות נפש לאהבת השם ועוד שאלות מעניינות - השיעור השבועי פרשת כי תצא תשפ"ד

ערב טוב לחברי הקור ואהובים נועם השם עליכם אני רוצה לספר סיפור מעניין אדם חילל שבת ביזה תלמיד חוכם ובכל זאת התנגד הרב שהמשטרה הנוכרית תעצור אותו מה קרה ישמעו חבר הקור מה קרה הייתה עיר שקודם כל למי זו הייתה עיר באירופה הרב שהיה גאון גדול וצדיק מפורסם קראו לו רב הלל מכל אומי צדיק ירא השם תמד חוכם עצום רבי הלל מכל י זה היה שמו על שם אירו כו כל הומאי רבי לל ישב בליל שבת ועסק בתורה עסק עסק הה שקוע בתורה אחד בלילה שניים בלילה עוד לא חלם ללכת לישון חלם לא חלם ישב ולמד פתאום הוא רואה ש מהגג מישהו משלשל את היד שלו ותופס את הפמוט ומוציא אותו מסתכל הוא צועק ל הלו מוקצה שבס למה אתה מוציא את ה את את הפמוט שלי למה הוא צחק צחק יש לו עוד יד שלח את הדוה השנייה ושוב מוציא את את הפמ השני אז הוא צועק לו אללא זה של אשתי הפמוט הוא של גדולים וגאונים איך ירימו תצטער איך אתה עושה לי דבר כזה הוא שוב צחק צחק צחק הולך אחריו ומבקש תחנונים למה אתה עושה לי את הדבר הזה ושבת היום כמה עבירות אתה עובר פה אויצוב וטלטול של מוקסה וכל מיני דברים רעים איך אתה עושה את הדבר הזה הוא צוחק ממנו אי איי אי בסוף רבינ מקומ כזה צדק מה הוא אמר לו מחו לך מחו לך מחו לך אני חושב שהוא קצת מלך הביא מקומי להגיד לכזה מין אחזרי רע לב שגונב הפעמים עוד להגיד לו מחו לך לדעתי הוא מה משמע לך הוא לא יכ לא יכול ל מה מה את הדברים האישיים של לא יכול זהים של אשתו ו מה שקנתה אישה קנה בעלה פמות מה ש כן כן אתה מדבר מאוד יפה אני חושב שגם פמות נוסף לכך הוא הבין שמה שהוא אומר אשלו גם תסכים ככה אני חושב אשתו שלרב קלמה היא יודעת מ מי זה בעלה שיש אלוקים קדוש הוא אז הוא אמר מחו לך הגנב הזה אם שתי הפמוטים הולך ברחוב עוצרים אותו שתי שוטרים ומרים הלו מה זה יהודי פמוטים בליש מה זה הם הם מיד הבינו שהוא גנב את זה מאיזה מקום אז הם שואלים אותו מאיפה גנבת את זה הוא מנסה להתחמק מוצאים זוג א הזיקים על הידיים ועוד הזיקים על הרגליים כן מה אתה רוצה לומר מאיפה גנבת את זה אז הוא אומר מרב של העיר רבי לקול אמאי השוטרים הולכים איתו לרבי לקול אמאי ושואלים אותותו הוא גנב אתזה ממך לא למה לא אומרים אכל אז לכן לא לא לא לא לא טוב הם לא האמינו שזה רציני הם היו הוא בעצמו מה שהוא גנב את זה הכניס אותו לבית הכלא מוצו שבס עוד פעם באים לרב רבי הוא גנב את זה ממך לא אז אין מה לעשות הלחו ושחררו אותו עם הפמוטים טוב היהודי הזה עם הפמוטים פעם לא הלך לכלא הלך לרבי לאל ונסענו אותו ובכה תמרורים לא ידעתי איזה איש אלוקים קדוש אתה גנבתי לך את הדברים הכי יפים שיש לך ואתה המשטרה תפסה אותי ולא נתת להם לנגוע בי אין צדיק כמוך בכל העולם באותו מעמד הוא מחזיר את הצפ מותי והחליט אני א אתה הופך להיות יהודי קדוש והרבי שלי רבי למי קל אומאי אני משמש אותו מאז הוא שימש את רבי לי מקול אומאי שימש אותו שימש אותו איש שלקים קודשו הגב שלו זה הידו הזה זה הדבר שהתפרסם ונכתב בספר ונחתם אני רוצה לשאול שאלה מן היושר שזה גנב גנב אמיתי הרבי אמר מוחו לוך למה אמר מוחו לוך הוא חבי שיש לו עסק אבל אני חושב שלפי תורס ישראל לא היו צריכים למחול לו ככה אני חושב הי צריכים אני חושב שאם היו כבז נמצאים היו צריכים בוודאי אומרים להכניס אותו לכלא נכון שהוא אמר למה הוא אמר קוסו אבל אי אפשר אדם כזה להכניס בחוץ אדם שגונב פמוטים בליל שבס ברש גלי והבעל הבית אומר א' אני חושב שבימינו הנו היה קורה דבר כזה אי אפשר להשאיר אותו בחוץ הוא אדם מסוכן מאוד לא שב מאוד מסוכן לדעתי איך ביליק מה עשה דבר כזה מהם ש מותר לשקר הרב לא שיקר כן ה הוא לא הוא לא לא הוא לא לא הוא לא שיקר הרב אמר זה זה לא שלי הוא שאל אותו מי זה ה אמר לא שלי הוא לא שיקר חלילה מה מה בשבת אם זה גנוב אפשר אם זה גנוב זה גם בתועלת הרי התועלת היא שהאדם הזה עובר כל רגע ליסורים דורי זה ני מוקס כל מיני אווירות הוא רוצה שלא יעבור אז מותר אם הוא הה שואל אותו עם גנב ממך אז הוא היה צריך להגיד לו כן רבי לקו למאי איש אלוקים היה מוצא כבר את הנוסח המתאים אני אבל שואל שאלה הרי לחוו מצווה למסור אחד כזה למשטרה אני חושב שפה בבני ברק היינו רואים פה דבר כזה דבר ראשון המשטרה להכניס אותו מה זה איזה ברנש כזה אמר לו בו מוכ לו בסדר הוא אמר לו ומה אמר לו אז מה קרה מה הרי הוא אדם מסוכן בר ככה אני הייתי אומר אני את בשום אופן אני צריכ להכניס אותו לכלא ויש לומר לכלא אולי מותר אבל לשוטרים גוים אני חושב שאסור שוטר גוי הרי הוא לא דם פה את התורה הוא צריך את הסדר הנכון במדינה מה הוא לבים אכפת לו לגוי לשוטר הזה אכפת לו הלוים אכפת לוס הסדר הטוב אי אפשר להסתובב במדינה עם כאלה חבר'ה שמסתובבים כאלה משוכנים לציבור אם זוהי הסיבה אז אני חושב שרבי לי קמ עשה טוב מאוד שלא מסר אותו הי אפשר להכניס יהודי לכלא בסיבות כאלה ולכן הוא החליט לא הוא לא הכניס אותו לכלא והנה הקדוש ברוך הוא עזר לו מה פה החידוש שלי יש לי חידוש מה חידוש אני הייתי לא אומר פח לא הייתי פוסק ככה אני הייתי אומר אדם כזה מסוכן לבריות אדם כזה ודאי לכלא ודאי ככה אני התי אומר ויש לומר הרבי ליק גם ידע את זה זה קודם היה בי יהודי משטרה יהודית הייתה ב להגיד להם ותאי לכל מהמ מווו מה מולוך אבל הוא עושה את זה בתוך הכרח הוא עשה את זה אבל אם זה גוי הרי לא מטרתו היא תורת האלוקים הוא צריך את הסדר הנכון לקחת יהודי בל הסדר נכון להס אותו למשטרה זה אסור זה לא עושים כן כ ד מישה פה צה שאול רק בכל שנשמע שאלה קצת ת עלפי דיני התורה צריך לשם כפל או דבר ממוני שר סור אות למשטרה ויעשו בו ד של מעש זה מסתדר זה בסדר זה על פי דין תורה צריכים לעשות זה כשיש סנדר אין לנו סנדר איין היום קנסות מה שאתה אומר זה כנס אין היום כנס אין כפליים אין זה לא קיים אבל צריכ לשמור הוא הרי מסוכן לבריות אדם כזה אז אני משיב יפה אבל לא לגוי לגוי זה מסירה אתה מוסר לגוי הגוי לא מענין את תורת ישראל הוא הוא יודע שדבר הזה מסוכן זה מסוכן לאנשים שלו לגוי מה שמסיר אותו כל זה בגלל שוא לא יפגע באוכלוסיה הגוי לא בכלל זה לא בגלל תורת ישראל מעניינה אותו דק דק ד אני חושב שמקרה כגון זה אין רשות למסור לגוי אם מוסרים רק בגלל סדר הטוב מדינה אין רשות מה שכן רשות לשלוק יהודי כן כן דקה דקה דקה מישהו רצה פה לשאול הגמ אומרת מה הבדל בין גלב לגס זה ישבה כבוד אב כבוד כנו זה לא ישבע סימן שהוא לא מפחד מהיהודי אם הוא יעמוד יכ שהוא ירצח אותו בכל אופן הוא משלם קרן רק לא כפל למה בגלל שהוא שמעד כהן גזלן שבא בלילה מפחד מהב הבית אז הוא משלם כפל רואים שור החפיר יפה יפה יפה הכל יפה מה שאתם אומרים זה דברים נוחים מה שאני רוצה להגיד הו אסור למסור יהודי לגוי למה הוא לא הוא לא עושה את זה בגלל ש בגלל שהתורה ציפתה בלסדר הטוב זה לא אחד כזה פה מסתובב אי אפשר לדעת אח גנו זה לא בגלל זה אסור למצור אותו לגוי זה מסירה ככה אני חושב אל שטרי פה רוב שוטרי פה גם כ מה עוד פעם השוטרים פה באר לא מ אניפ על השוטרים פה אני לא רוצה לדבר אתה תצלח לי לא רוצה לדבר אני ממחה לדבר על ההונגרים והרומנים ועל אלה שהיו בקומי על שוטרים פה אני לא רוצה לדבר בשבת משטרה דבר זה מה מה בשבת משטרה דבר זה משטרה של היום בשבת דבר בשבת ש משטרה לא פיקוח נפש מי אומר שלא פיקוח נפש מי אומר את ושמ מה שפה היה בוא אגיד לך מה שפה היה פה היה מישהו ברמת אלחנן שהוא גנב איפה הוא גנב לא יודע אפ שהוא גנב הוא גב באיזה מקום תפסו אותו עם כל הגניב שאלו אותי מה לעשות אמרתי עברתי דבוד לתפוס אותו היה פה מקבה של זוקה אתם מכירים את המקוה של זוקה ביקשתי רשות והכנסתי אותו למקווה של זוקה וסגרתי אותו בשבת א לא יכול להביא אותו למשטרה אסש סות משנ רציתי מה היה שם בתוך השבס הזה הוא אכל מאכלים שמחייב לא אכל כאלה זה הביא לו קוגל וזה הביא לו ספרדים ובי לו מה יש מה הדבר חביב ע ספרדים איך איך אירא איך שכינה שכינה כן כן כים מרוק אות הזה הביא לו כל אחד מידות פה שרמת אלחנן הביא לו מאכל הוא אמר אני כבר שוה עד פה לא עזר למדו איתו כל שבת כל שבת עמדו איתו וצא שה ציצת למשטרה ואמרתי שתפסתי פה גנ והכנס אותו ל והכנסתי אותו ללק למקווה הם רצו הם רצים לתבוע אותי למשפט אבל אני אמרתי להם שוטרים אם יש לכם שכל אל תעשו את זה אני אומר לכם למה כל המשכנה שלי תבוא לעשות מגלות וחסר לכם חסר לכם כ כל חמת ות שם אני מוד לא כדאי קיבלו קיבלו שכל ונתנו לי לחיות לא רשום עלי לא רפוט אלא שום דבר אני עברתי על החוק לי אין רשות להכניס אחד כזה למקווה אז אמרתי להם פה זה שכונה אתם תתחילו אמרתי להם לקצין אתה תאבד את השכונה לא כדא לך אתה תאבד את השכונה אתה תאבד שכונה סולידית וטובה הוא הבין מה שאני אמר תשקו את הא אורץ אני שוחררתי ו בשביל החטא הזה שעקבתי אחד כזה פה טוב הבינה אותי הקצין חכם גדול לקחו אותו ודנו אותו אני גם ביקשתי עבורו שיחושו עליו כיוון ש זה היה יום של הוא אמר להקצין גם לזה ישמע לכלך נקל עליו כן רב חושב שעצם מעלתו שלר היא גרמה לול בתשובה כן שוא רה את המעלה שלו אז מה זה משנה אם זה שוטר מה את אומר קר מה זה משנה אם זה שוטר יהודי הז שוטר יהודי גם מעלתו של הרם גרמה לו לשו בתשובה אז למה נסור אותו שוטר יהודי א יש בו בלב קצת יהדות אולי קצת יותר מקצת אולי שותה יהודי זה זה משהו אחר היה פה אתני כל לספר סיפורים זהת בח סיפורים היה פה בהתחלת רבת הלחנה היה פה מישהו מי שהגיע מגבת שמואל ועשה סיבובים עם ה עם עם המה עם המנוע שלו עשה פה סיבובים בעיר אמרתי לו למה אתה עושה ככה אז אמר להגיד לי מה לעשות אתה פה בעל הבית אומר לי נכנסתי למקום של המשטרה הם הכירו אותי כיוון שדמו מי מקלי עשה ברבר רב של שוטרים אב 300 שוטרים אז הוא הכיר אותי אמרתי תראה יש פה אצ בן אדם שעושה פה שמות מסתובב פה לקחתי את מספר את הטלפון של ה של האוטו שלו השוטר הגיע אליו הגיע אליו עם מזיקים הוא הגיע אליו שוטר כזה חמוד עם מזיקים אומר לו מה אתה עושה פה ברמת לחנ מה אתה מסתובב פה ע עם המנוע שלך אתה חושב שפה הפקר הוא הזדעזע שמוע את זה הביא סיקים ואמר לו תראה כעת בטובות בפעם הבאה תתכונן עוד פעם אחת בא שם אתה בא פה עם הזיקים האלה ביקשתי שלא ברוך השם הוא הפסיק אבל הוא בא פה להתפלל הוא בא פה להתפלל למה הוא בא פה להתפלל הוא ראה שאני ביקשתי עבורו שבלי הזיקים רחם עליו הפעם הבאה הוא בא פה באופן קבוע להתפלל פתאום הוא גילה שיש עם יהודי ופתאום הוא גילה שכדאי לחיות בשול עם הקדוש ברוך הוא פתאום הוא גילה את זה אני מאוד שמחתי אני מאוד קירבתי אותו מאוד מאוד מתפלל פה צו שניש זבנים טוב אנחנו נעבור כעת לשלה לשאלה אחרת ישמעו חבריי היקרים שנ אחרת אני שואל חידה איך יכול להיות אדם עושה דבר לא טוב בלפי תורת ישראל צריכים לשלח לו ושולחים לו אדם עושה דבר לא טוב לא לא מתחשבים בזה איך קוראים לזה בדיוק אני לא יודע אשמע תלמיד ח מה שני הלך לספר פה הך לספר פה זה סיפור בוא אגיד לכם מה שפה קרה ברוסיה בשנות האפלות האלה שהיהודים היו במאסר ולא תנו להם עלות לארץ ישראל קרה דבר נורא מה דבר נורא קרה הם החליטו לתת ליהודי אחד רשות לעלות לארץ ישראל דבר שסטלין עמד עם עם לא יודע ממי הוא אמד פ ש והסכים יהודי אחד הסכים שלה לארץ ישראל טוב היהודי היה מתפרסם מהר בכל האזור שם במוסקבה יש יהודי שעולה לארץ ישראל בראשון של הממשלה נחמד היייתה שם רופאה רופאה יהודיה מאוד מאוד דגולה היא אמרה לו יש לי בקשה אליך אתה עולה לארץ ישראל כן יש לי משהו למסור לך הוא בא אליה ואתם מה שהם עשו אז ש צריכים לבכות לפני שמספרים את זה היא לקחה את האצבע שלה וחתכה חתכה מהאצבע ושמה את זה בתוך סמים תוך חומר כזה שזה לא ייקרש ולא יסריח שם את זה בתוך צנצנת ונתנה לו את זה את זה תגבור ר הזיזים מה זה היא אמרה לו כדי שמה אני כמו כל יהודי רוצה להייד פעם בירושלים אבל לא למדתי תורה ההורים שלו לא למדים תורה הם גם לא יודעים תורה לא יודעים אבל כולם יודעים שיש ירושלים ויש רזיס נפשי יצא בדברו אני יודעת שאני לא אזכה לכך החלטתי ש אצ שתסכים מי סיפר לי את הסיפור הזה מי סיפר לי אותו את הסיפור הזה סיפר לי בגיד לכם מי הרב שטנצל הרב שטנצל היה מהרבנים של ארץ של הרבנות הראשית בתל אביב הרב שטנצל הוא פוגש לי באחור ואומר ל רוצה משהו לספר לך מזעזע הוצי את צנצנת וור אתה יודע מה יש צורה צנצנת רופאה יהודיה מסרה את זה למי שעולה לארץ ישראל וביקשה ממנו תגבור את זה אותי אי אפשר לא הזכה להיקבר שם מורה רוצה להיקבר בארץ ישראל לפחות הצבה שלי הוא נותן את זה ורב שטנצל שדיבר אלייי הוא רעד רעד הרב שטנצל הוא לא ילד אבל אומר מחזיק פה דבר אתה פעם שואל אותי היה פעם דבר כזה הרב שטנצל הגיע לירושלים וקבר את זה ליד עץ בתוך הזיזים עם כיתוב בכיתוב היה כתוב כאן זה אצבע של דוקטור שפירה רופאה יהודיה שמאה לארץ ישראל מאוד מאוד נפשה יצא בדברו על על הרזים ואנחנו קוברים את זה פה טוב הסיפור הזה סיפור מזעזע מאוד נראה שהוא החזיק את זה בהסכמת הרבנות קברו את זה בוא נשאל שאלה האם היה מותר לדוקטור ל דוקור שפירה האם היה מותר לעשות דבר כזה איפה זה כתוב בחומש שמותר לחתוך אצבע כדי לגבור בארץ ישראל אני לא אזכה אבל אני רוצה לפחות שאצבע שלי ריש דבר כזה אסור לבול בעצמו אבל מה היא חובת בעצמה למען השם זבור מתוך איפה זה כתוב שמותר מימר ש מה מה אולי מה לא לא הא ידע שלא היא באמת לא שחתה היה שמה שנים של שם שנים אפילות ורות היא אמרה היא אמרה אני לא אזכה ככ היא אמרה ונכון היא אמרה אבל השאלה היא כזאתי לחתוך אצבע מי התיר לה דבר כזה כן מישהו רוצה להגיד כן מי התיר לה נו אז נגד השם זה נקרא לעשות אווירות אשו עשות אירות הורר מה מהורה אז אסור אני שואל והנה אני מספר קת בורגה ליה אני מספר אני שואל מאיפה אני יודע אגיד לכם מק מאיפה אני יודע אני אומר האישה הזו בשום אופן לא תנש רק תזכה לסחר עד השמיים אפילו אם אתה עושה את זה בשבת מי אמר לי את זה לי אמר את זה הגמור בתהילים כתוב בתהילים איך נושר את שיר השם עלד מסכו אומרים חזל כשגל ישראל ל בובל פנה לבוח צ לביאים וביקש מהם לשיר את השירים ששר ביס ה מקדוש השירים של ביס ה מקדוש היו שירים ש כמותם בכל העולם זה שירה שלמדו חמש שנים למדו שחמש שנים למדו וזה הייתה שירה כזאתי שבשעה שאדם היה מקריב קורבן היה שיר הם שארו את זה המר שירה היתה שם אז הם אמרו לנבוח נצח איך נושר שש לא כתוב לא נושר איך נושר אומרים חזל הם חתכו את האצבעות שלהם כדי שלא יכלו עם הצי עם ה עם ה שלא יכלו לנגן על הנגנה כ למה לא יכלו האצבעות שלהם היו חתוכות אז כדי שזה יקרה אז הם הלכו וחתכו את האצבעות שלהם והם אמרו איך נוש מה זה נושר לא כתוב לא נושר רק מה כתוב איך נושר איך זה נקרא לא היה להם מצבעות לא היה להם טוב איך היה באמת מותר מי התיר להם מי התיר להם לעשות דבר כזה ויש לומר הם ראו בזה חילול השם שן קומיו המלך תופס את נבחרי העם שהם שרו שירים בבס מקדוש שירים כאלה שזה אח רדיק והם רוצים שהשיעור את זה עלד מסו הם ראו חילול השם בוק שחלו השם אין שאלות הלכו מיד קצצו את האצבעות שלהם לא מוזכר באף מקום שחט מה כן מוזכר ההפך כתוב והגמר כתוב שהקדוש ברוך הוא ראה את זה אז הקדוש ברוך הוא אמר להם בזכות זה שעשיתם את זה רשת כל אתם תעברו את כל 70 השנה בבוב לשלום אף אחד לא יפגע בכם תעברו שלום 50 שנה 70 שנה אחרי 70 שנה תזכו ככם לות ירושלים כולכם ז התה הבטחה נוראית של הקדוש ברוך הוא זאת אומרת ככ הם עשו הבלה אבל הקדוש ברוך הוא סס ושמח עם האבלה הזאתי הוא אמר להם אתם תזכו שאף אחד לא זכה איך באמת היה מותר להם לי אין לי אין תשובה ברורה אני אגיד לכם עוד דוגמאות שהיו איף הדוגמאות יש עוד דוגמאות שהיו כשם היה מישהו שהיה צריך לבוא להעלות ממצרים לארץ ישראל היה צריך לעלות עם מה עם עם עם דלתות והיה רוח שרה מאוד גדולה הוא נפל לתוך הים חבק את ה את ה את ה את הדלת ואמר לקדוש ברוך הוא הוא ישאר פה אני גם אשאר פה עשה הקדוש ברוך הוא נס והוא עלה יחד איתו ניקנור קראו לו קראו ל להשיר שיר נו מי נתן לו רשות לה לעשות דבר כזה עוד יותר גרוע רבנו הקודש כשנפטר היה בכינו ראי היה אחד שתמיד היה בא אצל רבי בשבת ערב שבת הוא לא יכל הוא הלך ונפל מהגג עד למטה איך קור כובש הכובש הזה יצא בת כל ואמרה הכובש מזומ לך מה בו מי נתן לו רשות מי נתן לו רשות כש רת בדם אבה את הקדוש ברוך הוא אהבה אין מי נתן לו רשות מה זה מי נתן לו רשות כולם נתנו לו רשות למה הוא עושה זה מתוך אהבה וקמי ל הקדוש ברוך הוא אם אדם אין לי אין לי הלכה ברורה אני לא יכול להג להגיד רבותיי ישלי אין לי מדובר בעל אבירות חמורות הכובש נפל מהגג למות ומת בכל זאת אומרים לוז איך למה הוא איך קוראים לדבר הזה א נפש על פטירתו של רבנו הקודש אז מותר לעשות דבר כזה לדב דת כן הנה כ כוב בגימור אני לא יודע איך להשתמש בזה לפועל אם מישהו היה שואל אותי שאלה כזאת בשום אופן הייתי נותן לו רשות בשום אופן לא אבל חזל כתוב שהיה צבת כל ומרה הכובש משו מלך יבו איך קוראים לדבר הזה אנילא אין לי נוסח ברור איך להגיד אין לי נוסח ברור הדבר אחד אני כן יודע שעשו עבירות כאלה חמורות ויצא בת קול ואמרה חתכו את האצבעות מי נתן להם רשות איזה לחתוך קופים אותך אז תשאיר מה מה ביה מה אין דבר כזה יש פה איזה מין דבר שבדיוק לדידה לא יודע אבל הנוסח הכללי הוא כזה אדם שעושה דבר במסירות נפש למן כבודו יתברך ועושה דרך אגב גם עוד דברים מתוך הכריח הוא לא יענש לא שלא ינש רק יזכה לך ילם הבא זה דבר ש מביל על הרעיון כן כר הבן שערים האלה לאם טבעו בארץ רק השערים בשבי כתוב טבעו בארץ ער ד בשב חיהם ידו שים נכון מה היתר אני יודע בדיוק מה היתר אבל כתוב בגמרא שמותר מי זה ניקנו ניקנו חבק את עצמו עם ה עם ה עם הדלתות למות מה מה יש חידו השם מה יגידו הגויים הם קונים דבר לאלוקים שלהם ותראה שזה הולך למנוע את החילול השם יש מין מושג כזה בתורתנו הקדושה למנוע חילול השם מותר לאדם לעשות דברים שנראים לא צודקים מה יש למנוע חילול השם שדברים הלה עכשיו אתה שואל שאלה הכי יפה אתם שמים את השאלה אם בדורות שלנו אם יעשה את זה בדורות שלנו אחד גודל מאוד אז יהיה מותר לו אני אגיד לך מה אני אגיד לך מה אתה שואל את השאלה מצוינת השואל אם בדורינו מותר זה לעשות אני אגיד לך מה שבדורינו מותר לעשות א בדורנו מה שמותר לעשות הו מה שאני מכיר הוא רבנו החתם סופר היו יהודים שיצא גזרה ברוסיה שכולם חייבים לעבוד בשבת אם יו אנשים שלא יעבדו בשבת יחרימו אותם היו שם יהודים לא שומרי שבת הם שמעו את זה אז הם אמרו אנחנו בשום אופן לא נעבוד בשום אופן לא לקחו אותם למסר אמר חובץ חיים ככה אלה היהודים לא שומרי תרו אבל תראה בית מבחן הם ויטרו על הכל בכלא הם הם לא יעבדו הם לא יעבדו משבת אומר חפץ חיים אנשים האלה הם לא שומרי תורה אבל תראו למה שהם הגיעו ברור כשמש שהם עושים קידוש השם שאין קומוי יש דבר כזה קידוש השם שאין קומו אמר אמ חובץ חיים אבא אבא שלי סיפר לי אבי סיפר לי סיפור ש היה עם החוף ץ חיים סיפור גם כן מאוד מאוד מעניין היה שם יהודי היייתה אישה אחת שבאה מקשה ללדת מקשה ללדת והילד לא יוצא לפני בימי החוצ חיים אני מספר סיפור שלפני שנה 120 שנה בשום און הופים לא יודעים מה לעשות לא ידעו אמר חוף צ ריים אנחנו צריכים פה יהודי אחד שמסרת שמו לשמור לשבת אם הוא יגיד שהוא רוצה היא תצא מפה חיה בא יהודי אחד ואמר אני סגרתי חנות השפעתי על מישהו שלא יפתח חלות בשבת אמר חוץ חיתה נותן לה את המצ אמר אני נותן לה אמר חוץ חים לך הביתה הא ילדה למה למה ככה מי שיודע לקדש שם שמם על הגדול אז יש דברים כאלה זה אזה חידוש בשבילי אבל ככה זה מי שמקדש ששמה ל הגדול יש תשובה אחת ע כל הדברים האלה מה התשובה אדם שזוכה לקד שם שמיים על הגדול אזמה שאלת אם יש בזמן הזה דבר כזה אני חושב שכן אני חושב שכן הנה החוץ חיים אמר אתה סגרת החנות כן אתה נותן את המצווה כן ך הביתה ילדה אבל מה צריך זה סיעתא דשמא בזמן הזה של דברים כאלה גם שמר שהוא נותן את המצווה למישהו א הוא מפסיד משהו לא היא קל כפליים א מצווה ווא שנתן זה עוד דבר יקבל כפליים שרה טוב נעבור כעת קר ל עוד שאלה אחת שאלה ג גם כן שאלה מעניינת תשמעו חברי היה מעשה בתינוק שהברית שלו היה אמור להיות בארב שבש קודש בחצות כי התינוק חלה ו צריכים להמתין שם ל שנסתמו בחצות טוב עשו סעודה מאוד גדולה עשו זה ה איפה זה היה לא בחפה זה היה מה מה זה עיר שסמוכה פה לתל אביב על הים לא הרצליה באר צליה זה היה באר צליה מה קרה בהרצליה א הוא הגיע בשבת קודש מסתכל המול ואומר הוא הציב אי אפשר לעשות ברית מילה לא עושה ברית מילה היודע זה הזמין איזה 100 איש או 200 איש לכולם לסעודה מה עושים איתם אסור לאכול סתם סעודה מותר לאכול סעודה רק סעודת מצווה אין כאן סעודת מצווה למה אין סעודת מצווה כון שאין ברית אז נשאר הבעל הבית ם כל האוכל ואיין ברית מה עושים מכל האוכל הזה ששו לאכול אותו והיה אוכל טעים בא רב של הרצליה הרב יעקובוביץ' כן ודרש לרוש מה שהוא אמר כל מצווה שקיבלו על עם ישראל בשמחה עושים אותו עשים אותו כגון מילה עושים אותו בשמחה אסור לגבוע בשמת סעודה אבל הסעודה הזאתי שזמנה ערב שבס ברית מילה מאחר והם קיבלו עליהם שלא עושים את זה זה הלכה אנחנו אוכלים כן סעודת מצווה מה היא סעודת מצווה אנחנו מכריזים מה מכריזים ברית ש כלפי קל מה אנחנו מכריזים אף על פי שמה שלא לא עושים פה שום דבר לא עושים פה אבל החליטו ופרסים לכולם אם הילד כיוון שאבא אמר תעשה את הברית תעשה את הברית צהוב צהוב הגע אורים הכרז רב יעקובוביץ אנחנו כת מכרזים נגד אותו בן אדם אדם לא עושים את הברית זה סעודת מצווה קרא לזה סעודת פיקוח נפש הוא קרא לזה סעודת פיקוח נפש שם הוא שם ואמר לסעודה כזו סעודת פיקוח נפש מה זה סעודה שמכריזים עשו יש אזה תוקף מכריזים פה על פיקוח נפש סעודת פיקוח נפש סעודת פיקוח נפש פילפ מה שהיה שם אז לכן א כך הוא הכריז כל סעודה הדברים מחודשים מה את אומר רב נחם הסברת כן זה בשביל זה חידוש לאכול ביום אחר הצהריים סעודה עם בשר וויין סעודה לא סעודה סעודה מדובר פה על יהודי עשיר בגלל חריז זה בשבילי חדש אני לא שמעתי את זה לא מפי רבותיי לא לא שמעתי את הדבר הזה בעולם זה פיל הראשונה הרב יעקובוביץ שמעתם שם הרב יעקובוביץ' הנה השנה הר שנח ביום שבי קהילות שגומרים בשעה שלש א4 עוד פעם עוד פעם השנה ראש השנה חה ביום שישי היום השני כן קהילות ו תפילה בשלוש ובב הם הולכים לאכול התפילה סעודת את התפילה עכשיו דיברנו סעודת מצווה מותר תקדים את התפילה רות ת את התפילה לא לא לא זה לא אם צריכים את זה לעשות אז התפילה תתקבל הרי צריכים את זה לעשות זה סעודה שצריכים אותה לעשות צריכים אותה לעשות אין בעיה את התפילה תלמוד ניחות לא לא זה הקדוש ברוך הוא רוצה תפילה ארוכה היא רצוייה לפניו כל יהודי ד שופר את הלב שלו זה דבר שוא מובן זה דבר שוא מובן אולי בן לחברו כ נכנסים זמין סעודה הזמין אורחים אז אולי בח הגנה אין את העניין ערב שבלא לאכול הכל כבר באופן פרטי לא אכל סודה כבוד הרב זה חידוש לאכול ערב שבס אכלו משמנים ושלום ממתקים בגלל שהוא לא התבייש זה חידוש בשבילי זה חידוש עוד לא ראיתי דבר כזה אבל הרב שאמר את זה הרב יעקבוביץ שאמר את זה כוונתו היייתה לכבד את האדם תראה הוא עשה מה שנגד הרצון שלו הגיעו אורחים והגיעו הכל ואנחנו נעשה את זה הוא הכיל זה סעודת מ זה חידוש בשבילי אבל חידוש שאדם גדול אמר אותו אב יעקבוביץ אומר זה נקרא סעודת איך ור פיקוח נפש ישמה הרב א הרב שלמה דלמן ששכן שכב לידו הרב סיפר שהביאו לרבי שנו לשכן אמרו לו הוא לא מברך איך איך מותר ך לתת לו אז הוא אמר זה בדום לחברו יגיע לסי יגיע לזה על זה לא נאמר אסור לתת הסיפור מאוד נכון אבל עוד פרט יש שם ברוה בוא אני אוציא אותך ידי חובה זה צריכים אתזה להוסיף כל הסיפור נכון אבל עוד פרט אחד שזמן כפי ש דוע לי אמר פה ברו אמר פה ואמר אני אוציא אותך ידי חובה זה זה מותר לשות מצוה לא עשה ליכ עשה הכל חמוד אבל איפה כתוב אבל איפה כתוב שמותר בש לדחות את השבת בשבת כבר לא יסודה כמו שצריך הם אוכלים שם סעודה כזו סעודת מלכים הם אכלו ביום שישי זה חידוש מאחר הוא רצה לפרסם אז הם זה חידוש שאצלי זה וודאי חידוש אין זה מקורות אבל עצם הדבר שרב יעקובוביץ אומר אותו זה האתר חבריי היקרים ואהובים אנחנו בשבוע הבא מכל מתפלל ערבית רנח תגיד [מוזיקה] קודם בעזרת השם משבוע הבא עד זמן קיץ החדש השיעור ערבית ברבע לש השיעור נשאר בשמ ערבית ברבע לשצ שהיה לנו שנה טובה מבורכת שנת אושר אנחנו פה דו לכם צריכים להגן על העיר מעל כל נמצאים במצב התורה שאנחנו לומדים כעת היא תורה שברוך השם לומדים את זה בשביל אחנו ם ים לנו כל רשעות ל וכל ו