השליחות האלוקית שמחכה לנו ביום של דכדוך ועצב | פרשת כי תשא, הרב שבתי סלבטיצקי שנת תשפ"ד

לא פעם אנחנו שואלים את עצמנו למה בחיים יש עליות וירידות לפעמים אנחנו במצב רוח נפלא טוב בהתרגשות נפלאה עושים הרבה דברים טובים במשך שבוע שבועיים ופתאום בוקר אחד קמים ואנחנו בצד שמאל בלי מצב רוח פתאום באמצע היום אין לנו חשק לעשות מצוות ודברים טובים אין חשק לעזור יהודים ללמוד תורה החיים הרי הם בעצם כמו איזה עיגול עליות וירידות בזמנים שונים ומשונים יש הרבה אנשים שאומרים שליות וירידות זה חלק מהחיים צריך להשלים עם זה אז זה מאוד קשה הרבה פעמים להתמודד עם הקפיצות האלה מה אפשר לעשות כשנמצאים בזמן של ירידה בזמן של נפי לה איך מתמודדים עם הכאב והקושי הזה וכאשר אנו בזמן הזה של הנפילה והירידה מה צריך לעשות כדי שלא להישאב כלפי מטה וליפול לגמרי השבוע פרשת כי תיסה התורה מספרת על החטא המפורסם חטא העגל אחרי שמשה רבנו עלה להר סיני לקבל את לוחות הברית התעכב שמה 40 יום והוא אמר לעם ישראל אני בא עוד 40 יום והעם ממתין ולפי החשבון שלהם עבר 40 יום והם רואים שמשה רבנו אינו חוזר התעוררו הערב רב אלה המצריים שבאו ואמרו אנחנו רוצים להצטרף לעם ישראל והתחילו להתלונן כי זה משה האיש אשר אלינו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו מה קרה לו רשי מסביר שמה הסיבה שפשוט היה להם טעות בחשבון הם ספרו את ה 40 יום מאותו יום שמשה אמר להם שאני חוזר מההר אחרי 40 יום אבל משה רבנו התכוון ל-40 יום שלמים מלבד היום שהוא עלה להר ולכן בני ישראל חשבו שחס ושלום שנפטר ובמדרש כתוב שהשטן הראה להם את דמותו של משה רבינו בענן כשהוא שוכב כמת והם היו בשוק למה הם ידעו משה רבנו הוא זה שהיה השליח של הקדוש ברוך הוא הוא זה שהדריך אותם הורה להם כל פינה מה לעשות ופתאום הוא איננו מי יעביר לנו את את הרצון האלוקים עביר לנו את זה אז ה באו למשה ביקשו ממנו לעשות להם אלוקים אחרים אשר ילכו לפניהם הם נבהלו פשוט מאוד אין להם את הקשר עם הקדוש ברוך הוא שהיה על ידי משה אז ה אומרים קום עשה לנו אלוקים הם לא התכוונו חלילה לאלוקים אחר אבל ה לקום איזה מציאות שהיא תעביר את הרצון של הקדוש ברוך הוא ואהרון רצה לעכב את העם לעשות מעשה עבודה זרה אז הוא ניסה איך לדחות אותם אז אמר להם אוקיי לכו תביאו את כל הנז מים והתכשיטים של הנשים שלכם של הבנות שלכם בתקווה גדולה שהם יסרבו לוותר על התכשיטים אבל אנשים הביאו בשמחה הם לא תפסו מה הולך פה הם חשו באמת רוצים את הקשר עם הקדוש ברוך הוא והם לא הבינו את העניין ואז אהרון לוקח את כל התכשיטים לוקח את זה לאש וזורק את זה לאש הו פיחד שהם ירצחו אותו כמו שהם הרגו את חור שהוא לא רצה לשים להם ואז בא מכא מכא היה אחד מיוצאי מצרים ומחא הזה ראה את משה רבנו שהוא מחפש את עצמות יוסף הרי יוסף אמר ל ם ישראל אל תשכחו שאתם יוצאים ממצרים תיקחו את הארון שלי ממ יור המצרים זרקו את הארון של יוסף למ היור שהם ככה יהיה ברכה ביאור שהוא הרי החיים שלהם ויוסף רצה להחדיר בעם ישראל את האמונה שהולכים לצאת ממצרים הוא אמר אני לא הולך אני נשאר איתכם תיקחו אותי אז ומשה רבנו מחפש והוא לא מוצא ואז משה רבנו לוקח את התץ של זהב שחרות עליו עלי שור מכיוון שיוסף הרי הסמל שלו זה שור והוא עלה ומשה רבנו לקח את אהרון של יוסף אבל אותו מיכה תפס את התת זהב הזה וברגע שזרקו את כל התכשיטים ל לאש הוא זרק גם את זה בפנים מזה נוצר זהב ואהרון רצה לדחות עוד פעם את המצב אז הוא הכריז כי חג להשם מחר לדחות את הבעייה אבל עם ישראל היה כל כך בער בו שלמחרת השכם בבוקר הלכו ועבדו את העגל יש כאן הסברים נפלאים שאנחנו לא ניכנס השבוע הזה מה היייתה הטעות אבל בואו נלמד היום ביחד גמרא מעניינת מאוד שיש ב מסר חשוב מאוד לכל אחד מאיתנו ויפתח לנו את כל המצב את כל התמונה הזאת מה היה העניין הפנימי של העגל הזה מה זה נותן לנו בחיים שלנו לפני שהולכים להמשיך כמו כל שבוע אנחנו מבקשים מהקהל הקדוש הזה שנמצא איתנו בשיעורים לשתף את השיעורים האלה לאנשים אחרים לכתוב תגובות ולייקים זה גורם להפיץ את דברי התורה יותר ויותר אומרת הגמרא במסכת עבודה זרה דף ד עמוד ב אמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר מי יתן ויה לבבכם זה להם לראה אותי כל הימים אז הם בעצם עשו את ה חא העגל בשביל לפתוח פה לתת איזה איזה פתחון פה לבעלי תשובה בקשיים שלהם וכאן בא מיד הרבה שאלות שאלה ראשונה האם מותר לעשות חטא על מנת שאני אעשה אחרי זה תשובה אם הפירוש הפשוט שרצו ליטון פתחון פה לבעלי תשובה שגם אחרי חטא העגל אפשר לעשות תשובה לעודד את האנשים לעשות תשובה מותר לעשות את זה מותר לחטו במחשבה אני אעשה תשובה וזה יעורר אנשים אחרים לעשות תשובה עוד מקשה התורת חיים האם עם ישראל חידש את המושג של תשובה הם רצו לגלות בעולם שיש תשובה כל הנביאים הזהירו לתשובה והתורה הבטיחה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ונאמר בספר דברים פרק ל פסוק ב' והיה כי יבוא עליך כל הדברים ושבת עד השם אלוקיך ושב השם אלוקיך פשוט מאוד תשובה זה אחד הבסיסים הראשונים ביהדות עד כתוב במדרש שתשובה עוד נבראה לפני בריאת העולם אז איך זה יכול להיות שעם ישראל הלך לעשות עגל הזהב בשביל שייעשו אחרי זה תשובה וילמדו מזה ש אפשר לעשות תשובה אבל יש כאן עניין יסודי מאוד בעבודת השם ולפני זה נקדים גמרא מעניינת מאוד במסכת שבת אומרת הגמרא ככה מעשה בגוי אחד שבא לפני שמאי כולנו מכירים הלל ושמאי הוא בא לשמאי ואומר לו גירני תגיר אותי על מנת אבל לא סתם אני עושה איתח תנאי שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת עוד מעט נראה מה פה הפירוש שלו מה אומרת הגמרא מה עשה שמאי דחפו באמת הבניין שבידו אמת הבניין זה כזה דבר שבודק איך לבנות טוב את הקירות שבנו בזה גם את בית המקדש ואז הוא בא להלל ואומר ואומר לו אותו דבר תגייס כולה כשאני עומד על רגל אחת אומר ללא דעלך סני לחברך לא תאבד מה הפשט מה שאתה שונא שייעשו לך אל תעשה לאחרים ואידך פירוש ההוא זיל גמור אתה רוצה אתה רוצה על רגל אחת אני אלמד אותך על רגל אחת מה רגל אחת מה ששנו עליך אל תעשה לחברך וכל התורה כולה זה פירוש לך למד מה הקשר בין הרגל אחד הזה ובן הוא אומר לו מה ששנו עליך ומה הפירוש על רגל אחת בפשטות על רגל אחת תלמד אותי את התורה ככה על רגל אחת כמו שאומרים אני אומר לבן אדם תראה לי את הכביש הזה על רגל אחת מתמטיקה אפשר ללמוד על רגל אחת אסטרונומיה אפשר ללמוד על רגל אחת איזה מדע אפשר ללמוד על רגל אחת על אחת כמה וכמה תורה שהיא אינסוף ב והפוך בה דקול הבא אפשר ללמד את התורה על רגל אחת איזה גוי זה ריבונו של עולם אז מובן מאוד שהוא דכה אותו שומאי אבל למה הוא דכה אותו דווקא באמת הבניין מה זה עמת הבניין למה הוא סתם אמר לו לא למה בכלל הוא דחף אותו ומה באמת ענה לו הלל מה איך הנל פתח לו את העיניים איך מותר לקבל כזה בן אדם שהוא רוצה רק לחת ללמוד התורה אז היום נלמד ביאור של הבעל שם טוב והמגיד ממזריץ שמסבירים את העניין בצורה נפלאה לפני זה אני רוצה להקדים בדיחה מספרים שאנשי חלם פעם אחת היה להם ויכוח גדול מאוד מה הוויכוח איזה אור יותר חזק אור השמש אור הירח שנתיים וחצי היה מחלוקת הביאו הוכחות לפה הוכחות לפה אה נורא ויום אחרי שנתיים וחצי נמנו וגמרו הסכימו כולם ביחד שאור הירח יותר חזק למה למה הם אמרו פשוט מאוד השמש מהירה ביום כשיש אור מה החוכמה מה החוכמה יש כבר אור מה היא עושה היא לא עושה כלום הירח מאיר שיש חושך פ זה הגדלות שלו להעיר שיש חושך בואו תכף נבין מה הבדיחה הזאת קשורה למה שאנחנו הולכים לומר הגמרא מסכת פסחים דף פז עמוד ב אומרת לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל אלא להוסיף עליהם גירים בפשטות ככה שגויים נפגשים עם יהודים הם מתגיירים זה פלא פלאים דבר ראשון יש מקומות שאין גירים ויש שמה כן יהודים ובשביל הגירים עם ישראל צריך ללכת לגלות ריבונו של עולם אין אין דרכים אחרות לכן את כל הצרות האלה מבאר הבעל שם טוב את עומק העניין וואו הוא אומר אנחנו יודעים שתכלית בריאת העולם לגלות את האור האלוקי גם בחושך להעלות את ניצוצות הקדושה שבכל מקום יש בעולם ניצוצות הקדושה כולנו מכירים את המושג הזה של בירת הכלים ש ניצוצות הקדושה נמצאים בכל רחבי עולם מה זה גר גר זה אדם שהיה רחוק יהדות היה אדם טוב מאוד גם גוי שהוא עושה שם מצד ונח הוא דבר נפלא אבל הוא לא קשור לתורה ומצוות וכשהוא מתגייר הוא מגלה את הניצוצות הקדושה שבו גר אנחנו אומרים תמיד גר שנתגייר למה לא אומרים גוי שנתגייר אנחנו אומרים אישה שנתגרש עבד שנשתחרר מה זה גר שנתגייר תגיד גוי שנתגייר אומר הארי הקדוש ועוד ספרים ש בגוי הזה שמתגייר יש לו ניצוץ קדושה הגוף הוא גוף של גוי אבל יש לו ניצוץ קדושה ולכן פתאום נדלק בו משהו הגוי שהוא מתגייר הוא מגלה את הניצוץ האלוקי שלו אומרת הגמרא למה גלו ישראל למה גלו ישראל ריבונו של עולם הם באו לגייר להוציא את ניצוצות הקדושה שנמצאים במקומות הכי חשוכים בכל העולמות הקליפות שיש ולעלות אותם לקדושה כל הניסיונות שלהם וכל האתגרים של עם ישראל הם יורדים לחושך בכדי לגלות שם הקדושה אומר הבעל שם טוב דבר נפלא אנחנו שאלנו בהתחלה ששור למה יש נפילות וירידות אין קץ למה יש לנו את כל הסיפור הזה שאנחנו לפעמים למעלה ולפעמים למטה למה ריבונו של עולם אומר הבעל שם טוב כתוב בפסוק שבע יפול צדיק וקם הגדלות של הצדיק זה שהוא נופל אבל מה זה קם הוא לא סתם קם כמו שהיה כשאני נופל שיש לי נפילה וירידה למקום חשוך וגם גם שמה אני מגלה את הקדושה גם שמה אני שומר תורה ומצוות גם שמה אני משפיע אור אלוקי וואו העלתי את הניצוצות הקדושה הצדיק הוא רוצה להיות תמיד במדרגה גבוה אבל הוא רוצה לעשות מה שהקדוש ברוך הוא רוצה והקדוש ברוך הוא רוצה שתיפול לפעמים מהמדרגה שלך כדי לברר את הניצוצות הקדושה שנמצאים בקליפות האלה באותו מקום מה לנו יותר פסוק כזה שתופסים אותו ויעמוד העם מרחוק לפני מתן תורה לפני שמשה עלה ויעמוד העם מרחוק ומשה ניגש אל הערפל מה זאת אומרת מה זאת אומרת משה ניגש אל הערפל וממשיך הפסוק למה הוא הלך לרפאל כי שמה אלוקים מסבר בחסידות מה הפ פרוש בערפל בחושך בצמצום בנפילות בירידות שמה אלוקים נמצא שם תגלה גילוי יותר גבוה לכן כתוב האלוקים אלוקים זה מידת הצמצום ההעלם מידת הדין שם נמצא בתוך הצמצום בתוך האלוקים הזה שם נמצא הקדושה בואו תשמעו ירושלמי שהוא פלא אומר ירושלמי ככה אם יאמר לך האדם היכן אלוקיך בא הבן אדם אומר לי יהודי איפה הקדוש ברוך הוא תאמר לו בכרך גדול ש בערם זה דהיינו ברומי ברומי ברומי זה שם מקור העבודה הזרה מקור תומה מה מה מה פירוש שם אלוקים מה זאת אומרת מוסבר בחסידות תראו איזה נפלא זה כאשר בן אדם אומר היה אלוקיך מה זה אלוקיך הוא מוציא את עצמו מן הכלל אני לא שייך לזה אני לא מאמין בכלל בשום דבר אני לא שייך לאמונה הקדושה הזאת אני לא שייך לידות אני לא שייך הוא צוחק איפה אלוקיך הוא לא שייך להשם יתברך תומר לו אומר הירושלמי בורא העולם נמצא היכן ש אתה נמצא מה זאת אומרת איכן שאתה נמצא הוא לא מאמין הרי הוא אומר ה אלוקיך הוא מוציא את עצמו מן הכלל אתה יודע איפה אלוקים הוא נמצא בעבודה זרה שלך בכפירה שלך הוא נמצא בצעקה שלך הראה אלוקיך ולא אלוקיי שם הוא נמצא תדע לך שם נמצא בורא עולם ובמילא גם אתה נמצא שם ומאיפה שאתה נמצא אתה יכול להתחיל לעבוד את השם דווקא במקומות החשו ים האלה שתגלה אור כולנו יודעים יתרון האור מן החושך שאני מדליק נר במקום חשוך מאוד וואו איזה אור הוא מוציא אבל שיש קצת אור זה לא כל כך אתה אומר היה אלוקיך אתה בחוץ ו איזה הזדמנות יש לך לגלות את האור שעד עכשיו לא עשית את זה כיצד שאתה מושך את עצמך טיפה מההלם והסתר טיפה מהרב אפילו כ ו של מחד ריבונו של עולם כחוט השערה אתה עושה את זה זה הגדלות שלך זה היופי שלך שתה יכול לגדול אתה יכול לצמוח כולנו מכירים שהמלאכים נקראים בשם עומדים למה מלאכים נקראים בשם עומדים מכיוון שהמלאך אין לו יכולת להשתנות הוא לא יכול להתקדם הוא לא יכול לבוא ממדרגה אחת למדרגה שנייה לכן הכלל שהמלאך לא יכול לעשות שתי ש וות יש לו דבר אחד וזהו זה לכן כתוב תמיד מלאכים הם רגל ישרה מה זאת אומרת רגל ישרה רגל שאין לו ברכיים איך אני יכול ללכת שיש לי אפשרות להתכופף לכופף את הרגל אז אני יכול ללכת רגל ישרה אתה לא יכול רגל אחת אתה לא יכול לזוז הוא נשאר עומד לכן אחד ההסברים למה בתפילת 18 אנחנו עומדים רגליים צמודות שרות מכיוון שמה שצריך להיות בתפילת 18 אדם צריך להרגיש כמו מלאך להיות כל כולו מרוכז בתפילה לא לזוז להיות בטל כמו שהיו צדיקים גדולים בזמן התפילה הוא כמו שהוא לא היה פה אבל אנחנו בני אדם לא נקראים עומדים אדם נקרא מהלכים כל מקום בנח למה התפקיד שלנו ללכת להתרומם כל הזמן ובכדי זה אתה נופל יורד ואחרי זה קם תמיד אתה צריך לעזוב מצב ללכת למצב אחר לעזוב מצב למה למה זה למה ה שם עושה את זה זה הדבר הנפלא שיש לך את הירידות פה פה פה אתה מכניס קדושה ריבונו של עולם פה אתה נהיה בן אדם אחר אתה צומח אתה גודל אתה עשית משהו במקום החושך עשיתו הירח זה ה דל אמרו אנשי חלם הוא ממהיר גם בחושך לפני כשנה שמעתי סיפור מכלי ראשון מרגש מאוד אישה שגרה בבת עין בשם מרים רודוס בשנות ה60 היא למדה באוניברסיטה באמריקה וכמו הרבה אנשים חיפשה את האמת איפה מחפשים את האמת הודו נסעה להודו הייתה במנזרים גורוס עבדה עבודה זרה אחד אחרי אחד עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד אחרי יותר משנתיים האמא מתקשרת אליה אומרת אבא שלך לא מרגיש טוב תבואי לבקר אותו והיא חוזרת לניו יורק שזה המקום ש היייתה חיה וביקרה את אבא פתאום מתקשרת אליה איזה חברה אומרת לה שמעתי שאת את פה בניו יורק בוא אפשר להיפגש חברה טובה מאוד זא אומרת כן בשמחה איפה אני פגש אז אומרת תראה אני בדיוק עכשיו באתי לקרוץ לאזור שלובות שרבי חי יש שמה מכון חנה מכון חנה זה מכון לבנות שרוצות להתקרב שרוצות ללמוד קצת על היהדות אז הם באים אפילו לקצת זמן ויש חלק נשארות וחלק עוזבות אז אני נמצאת במכון חנה אה בשמחה אני בא אוקיי היא באה למכון חנה זה היה בדיוק לפני פסח בבית שלה לא היה לה שום קשר עם יהדות לא פסח לא חנוכה לא סוכות שום דבר לא היה והיא באה ודיברה עם החברה וראתה את המקום ובא ערב פסח אז היא אומרת להחברה את יודעת אולי תישארי פה לליל הסדר אה בסדר מה זה ליל סדר הסביר ליו מצויין אז שים שמה את הסדר החילו מאוד יפה והרבי בא לבקר את הבנות האלה במכון חנה לפני שהם התחילו את ליל הסדר אחרי תפילת מריב ו הרבי בא לבקר אותם והרבי דיבר והרבי נתן להם ברכה והרבי התייחס מאוד על המקום והיא מאוד מאוד מאוד התרגשה מהדרת פנים מהאור של הרבי מהקדושה שיצאה מהפנים שלו מהשיחה שלא הבינה הרבה אבל היא הרגישה שיש כאן נשמה שמדברת החליטה להישאר עוד יום יומיים שלוש נשארה החליטה עוד להישאר בסוף החליטה איא רוצה להישאר פה לתקופה ואז היא מספרת אל החברה שלה את כל העבירות שהיא עשתה את כל העבודה זרה שלו את כל המה שא השתחווה לזה והשתחוו לזה ו החברה בשוק עבודה זרה וואו ועוד אחד שומע את זה עוד חברה וואו וואוו את צריכה תיקון גדול איך את יכולה ככה להישאר פה אולי תצטרכי חס ושלום לעזוב את העולם ולחזור בגלגול הבא לתקן את החטאים שלך אולי בגלגול של שלג לא יודע מה ואז היא אומרת אולי תכתבי לרבה רבה ואתה יתן לך איזה תיקון גדול גדול ישבה כתבה אני לא זוכר כמה היא אמרה לי כמה דפים שלמים פרטה לפרט פרטים את כל מה שהיא רצתה כל מה שהיא עשתה רצה תיקון גדול כניסה את זה לרבה אחרי כמה זמן מתקשרים אלי מ המזכירות תבוא לקחת תשובה מה התשובה מה התשובה בואו נשמע מבט של הרבי בואו נשמע איך שהרבי רואה הכל בעיניים אחרות איך צריך להביט על יהודי איך צריך להביט על קדושה ריבונו של עולם איך צריך רביט על היחס של הקדוש ברוך הוא אלינו איך הוא מסתכל כולם אמרו חטא אבית התנתק מהקדוש ברוך הוא צרחת תיקונים עצרה זה מה ריב מה אפשר לענות אחרת איך אפשר לנות אחרת צריכה לעשות תשובה מה השאלה בכלל אומר לרבי ככה אני לא זוכר בדיוק את המילים אבל זה מאוד קרוב ואומר לרבי מכיוון אנחנו סליחה אנחנו כולנו מכירים את האמרה המפורסמת יגעת ומצאת תאמין אומר לרבי מכיוון שהיגיע שלך היגיעה לחפש את הקדוש ברוך הוא היגיעה שלך היייתה בשלמות בוודאי המציאה שלך גם תהיה בשלמות רבי אומר לה מה שנשאת להודו חיפשת הקדוש ברוך הוא חיפשת הקדוש ברוך הוא לא במקום הנכון אבל מה הזיז אותך מה הזיז למה למה נסעת שמה ריבונו של עולם מה יש לך שמה יש לך שמה אוכל יש לך ש מה יש לך חיפש לקדוש ברוך הוא חיפש כסר עם הקדוש ברוך הוא אז חיפשת ו במקום הנכון אבל תראה איזה השקעה עשית השם מחפש את היגיעה שלך השם רואה בתוך העבודה זרה שלך כשר לקדוש ברוך הוא אנחנו קולטים איזה עומק זה קולטים איזה מבט אחר הרבי נתן לנו להסתכל על יהודי אחר ועל עצמנו גם לפעמים לראות בתוך החושך מה מניע אותך שם הנשמה מחפש משהו אם ככה רבי אומר המציאה שלך תהיה מושלמת ויום היא גרה בבת עין ויש לה כל שבת המון אורחים וכבר אישה לא צעירה ועד היום מקרבת אנשים ונותנת שיעורים היא ובעלה שיהיה להם אריכות ימים ושנים טובות אנחנו הבאנו פעם אני חושב את הסיפור הזה אבל יש כאן עוד דבר שקשור לעניין שלנו לא רק זה שגם במקום לא טוב שאת מחפשת את הקדוש ברוך הוא יש קדושה אל יש פה עוד נקודה עמוקה הרבי אומר לה דווקא אחרי הירידה שלך בהודו את זוכה לצאת לקדושה ולהעלות את ניצוצות הקדושה מצאת ביגיעה מצאת זה שיגעת ועכשיו את מצאת מצאת לא רק את עצמך מצאת את הניצוצות הקדושה שיש שמה בעבודה זרה יש גם שמה בהודו ואת הלת אותם לקדושה ועוד נקודה יש פה אומר הבעל שם טוב שיש לבן אדם נפילה והוא ירד ברגע שהוא עולה בתוך הנפילה הזאת יש עוד נשמות קדושות שנבלו שמה ברגע ש אתה בתוך החושך מזכך את עצמך אתה סוחב איתך עוד נשמות עוד נשמות שפתאום בהודו יתעוררו בתשובה ובואו נראה איך שהוא מסביר את זה הבעל המגד פ הבעל שם טוב הגר בא לשמאי ואומר אני רוצה להתגייר בתנאי שתלמד אותי את כל התורה רגל אחת מה מה מה הגוי רצה שאל מה מה מה יש כזה מצב הגוי ראה את עם ישראל הכל ראה שלכל יהודי יש עליות וירידות עליות וירידות בלי סוף רב מלחמה כל הזמן אומר הגוי אני רוצה להתגייר לעמוד על רגל אחת כמו מלאך הוא לא יכול ללכת על רגל אחת על רגל אחת אתה לא יכול ללכת הוא רצה להיות מלאך אומר אני רוצה להתגייר אבל תעשה לי כזה גיור תכניס בכזה אור קדושה כזאת עצומה שאני אשאר כל הזמן אז אני רוצה להיות אדם קדוש תמיד על הגובה שיהיו לי רק עליות בלי נפילות שמאי דחף אותו באמת הבניין מה מה מה מה שאלנו מה זה ה במת הבניין כשהשם יצר את העולם הנפלא הזאת שנקרא את העולם שלנו הוא ברא בכל יום יום ולילה והערב והי בוקר אחד וי ערב וי בוקר יום שני השם עשה טוב ורע יש חושך ואור למה צריך את החושך למה צריך את הנפילות האלה כמו שהסברנו המטרה של העולם לגלות את האור לגלות את האור איפה דווקא האור שנמצא בחושך דווקא את הקדושה שנמצאת באסתר אומר לו שמאי עמת הבניין זה הבסיס של הבניין ריבונו של עולם הבסיס ש של הבניין תווה הקדוש ברוך הוא להיות לו דירה בתחתונים לרומם את ניצוצות הקדושה אתה רוצה להישאר על רגל אחת אתה רוצה להישאר דווקא תמיד בעליות זה נגד המציאות של הבריאת העולם דחף אותו ואז אותו גוי פונה להלל מה אומר לו הלל אומר הבעל שם טוב ככה הלל הסביר לו תדע לך כל פעם שליהודי יש נפילה הוא מגיע למקומות חשוכים כדי לגלות שם את האור לגדול מהניסיונות שלו להעלות את הניצוצות בתוך המקומות האלה יש עוד נשמות שנפלו עוד נשמות שנפלו והם לא אין להם כוח להתעלות אין להם כוח לקבל איזה התעוררות תשובה ברגע שאתה נמצא שם אותו יהודי נמצא שם בתוך הקליפות האלה שהם נשמות ואתה כן ז חית לעלות לצאת מזה אה אתה סוחב איתך ביחד עוד נשמות אותם נשמות שנמצא במכה הקליפות אתה סוחב אותם החוצה בשפה אחרת אומר לו הילל ככה אתה יודע איך פתאום יש לך התעוררות להתגייר מאיפה זה בא לך היית גוי היית רחוק מיד מה פתאום בא לך פתאום הג'וק הזה למה אתה צריך את זה אתה יודע שעם ישראל סובלים סובלים סובלים למה אתה צריך את זה אני אגיד לך מה עשות היה יהודי אחר שהיה לו נפילה למקום שאתה היית שם למקום החשוך הזה והוא התגבר על הנפילה הזאת והוא צמח עלה ממנה ברגע שהוא עלה למעלה הוא כב איתך הוא כב איתך הדליק בך איזה ניצוץ בוא גם אני רוצה להתגייר ולל אומר לו אילולי הצדיק הזה לא היה נופל למדרגה אם הוא היה נשאר כמו שאתה רוצה להיות רגל אחת אתה רוצה להיות תמיד למעלה לא רוצה לרדת למטה אם הוא לא היה יורד אתה לא היית הולה ריבונו של עולם אז הוא אומר לו מה דסני לך אתה לא רוצה לא לעלות אתה רוצה שמישהו אחר ירד בשביל שאתה תעלה זה אתה רוצה אבל אתה רוצה להישאר למעלה מה נילך מה שאתה שונא לרדת למטה אבל אל החבר שלך אל תעשה את זה אל תבקש להיות על רגל אחת ולא ליפול מכיוון שדווקא על ידי זה אתה עלית אם היית נופל במדרגה שלך היית רוצה שיפול איזה בן אדם שגם ירד ויעלה אותך למעלה עכשיו נחזור לגמרא שאמרנו בהתחלה לא עשו ישראל את העגל אלא תן פתחון פה לבעלי תשובה שאלנו איך זה מה זה מה זה מה מה מה מה העניין הזה עם ישראל במתן תורה כתוב שהם היו כמו מלאכים בלי יצר הרע השם עלה אותם למדרגה נעלית מאוד במעמד הר סיני שעם ישראל אמרו נעשה ונשמע אומרת הגמרא שהם נהיו כמו מלאכים בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמ יצתה בת כול ואמרה להם מי גילה לבני רזה שמלאכי השרת משתמשים בו הם הפו למלאכים אומרת הגמרא במסכת עבודה זרה בדף ' עמוד א' רבי יוסי אומר לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המוות שולט בהם כמו אדם הראשון לפני החטא וזה מה שכתוב בספר תהילים פב אני אמרתי אלוקים אתם ובני עליון כולכם מתי זה היה אלוקים בני בזמן הזה בזמן אחרי מתן תורה ישראל יתעלו למדרגה עצומה עצומה והם חשו השלמנו את השליחות שלנו אנחנו אין לנו יצר הרע אין לנו יותר לאיפה להגיע ובואו תראו מה שקרה אומר המדרש שכתוב בפסוק ולא נתן השם לכם לב לדעת מה זה המושג הזה לא תן השם לכם לב לדעת מה מה התביעה היה על עם ישראל אמר רבי יצחק בשעה שעמדו ישראל על הר סיני ואמרו כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע אמר הקדוש ברוך הוא מי יתן והיה לבבכם זה לכם להם עש הלוואי הלוואי שזה יהיה מה זאת אומרת הלווי שזה יהיה שמעו ישראל ושתקו ולא ביקשו מהשם שלי בם יהיה קשור להשם הם לא ביקשו השם אומר להם מי יתן ויה לבבכם זה והם לא ביקשו לב לדעת למה לא ביקשו לב לדעת הם חשו שאנחנו לא צריכים את זה אין לנו יצר הרע אני לא שייך ליפול אני לא שייך לרדת אומר הקדוש ברוך הוא א אתם רוצים לפספס את השליחות שלכם ואני אומר לכם תתפללו שיהיה לכם לב לדעת תם אומרים אני כבר יודע עכשיו אתה יודע הקדוש ברוך הוא לקח מהם את כל הגדלות הזאת שהם ראו במעמד הר סיני ואז הם ראו שמשה בושש לבוא הרגישו עבודים ועשו את עגל זהר זה הפירוש לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה מה זה פתחון פלא בלד שו לפעמים אנחנו שואלים את עצמנו למה יש ירידות למה יש נפילות גדולות למה פתאום אנחנו מוצאים את עצמנו בלי חשק בלי חיות בלי כלום לפעמים א יותר מזה לא רק שאיין חשק אנחנו גם חלילה עושים עבירות ואנחנו לא מבינים למה זה קורה לנו ובפרט שהרבה פעמים זה קורה דווקא אחרי עליה גיה לי איזה זמן טוב של תפילה טובה של התלהבות של חסד לא משהו ופתאום בום איך איך זה קורה לי ריבונו של עולם אומרת הגמרא אומרת לנו התורה תלמד את מעשה העגל מעשה העגל למד אותנו את המסר הגדול שהשם לא רוצה שתעמוד על רגל אחת ואל תחשוב שאתה תעמוד על רגל אחת אתה צריך כל הזמן לעמוד על המשמר מכיוון שיהיה לך נפילות כמו שבני ישראל אחרי מתן תורה היו קדושים וטהורים ואז השם שוב זרק אותם לעולם הזה ל למה תזכר את עצמך תברר את עצמך דווקא שם אתה מגלה את כוח הקדושה שלך דווקא שם אתה ממשיך קדושה יש כאן עוד נקודה חשובה מאוד שתמיד אנחנו שיש לנו בעלי תשובה תמיד מדברים על הנקודה הזאת מאוד אנחנו יודעים שבעלי תשובה הם הולכים עם אורות בעיניים וואו איזה תפילה איזה לימוד איזה אש איך אומרים כזה בדיחה מתי הבעל תשובה הפסיק להיות בעל תשובה שהוא מתחיל לדבר באמצע התפילה הם לא מסוגלים איך איך מדברים הוא לא מבין את זה אבל מה שאני מכיר כל הבעלי תשובה וכל אלה שהתגיירו גם כן תמיד אחרי זמן מסוים יכול להיות חודש יכול להיות חצי שנה יכול להיות שנה יכול להיות שנתיים כל אחד יש לו זמן פתאום של ירידה הוא הלך למסירות נפש לחזור בתשובה מסירות נפש להתגייר ופתאום הוא נופל וזה גורם לו מחשבות לא טובות למה אולי אני לא בסדר או שאולי כל התהליך התשובה זה לא אמיתי זה לא נכון אולי ויש לו חלילה נפילה לכן מכינים אותו לפני זה תדע לך זה הכביש שמישהו הולך לאיזה מקום אומרים לו תראה אתה תעבור את הרמזור הזה תעבור את ה את ה את הבית הזה תעבור את הבית ספר הזה תפנה שמאלה שם זה הדרך אתה אומר לו שזה הולך להיות כמו חטא כמו החטא של העגל וזה נותן כוח לבעלי תשובה לכן תראו דבר נפלא למה אם לא אומרים ליתן פתחון פה לרשעים לבעלי עבירה אם הכוונה היא רק שהם נתנו שהיא תדע לך תמיד יש תשובה גם אחרי החטא העגל עשינו תשובה אז תגיד לעשות פתחון פה כוח ועוצמה לרשעים מה זה לבעלי תשובה רוצה להגיד לבעלי תשובה יש את הנקודה הזאת החשובה שתדע לך חלק מהתשובה שלך זה הירידה ואתה צריך לדעת שדווקא ירידה סימן שהקדוש ברוך הוא מאמין בך סימן שהקדוש וש ברוך הוא נמצא איתך והדרך האמיתית להתמודד עם קשיים היא רק דרך אמונה הידיעה שיש סיבה לכל דבר שאיין מקריות ואין ביש מזל ולא סתם זה מסלול מתוכנן ומטעם לתיקון של הנשמה של כל אחד מאיתנו וזה מוחק את השאלה אבל למה מכיוון שיש פה פה ההשגחה פרטית עכשיו בואו נראה עוד דבר נפלא ביותר אחרי שבני ישראל עשו את החטא העגל איך הם תיקנו את את החטא העגל אומר הקדוש ברוך הוא למשה לעשות שריפת פרה אדומה אפר פרה אדומה כאן השאלה מה קשור חטא העגל לפרה אדומה מה איך זה מתקן ריבונו של עולם איך זה מחק את זה מכיוון שפרה אדומה זה חוק לא מובן בכלל למה באמת זה חוק מוסבר בספרים למה זה חוק מכיוון שפרה אדומה יש פה שתי דברים הפכים מצד אחד פרה אדומה מטהרת את התמים מצד שני היא מטמאה את התאורים שעוסקים בה כמו שכתוב במשנה כל העוסקים בפרה מתחילתה ועד סופה טמאים כולם כל אלה שעסקו מה העניין בזה מה מה הפנימיות של הדבר הזה נוכל להבין את זה על פי דברי החתם סופר משהו נפלא אנחנו הסברנו שמצד עצמם ישראל לא היו ראוים לחטא העגל כאן שלא שלא לא לא היה להם יצר הרע כל החטא אמרנו שבא להורד פתחון פה לבעלי תשובה להגיד שכל פעם אחרי אליה יהיה לך ירידה תדע לך בכדי לטהר יותר מדרגות לטהר אותך ולסחוב עוד ניצוצות הקדושה שכביכול הקדוש ברוך הוא עשה את ה כביכול השליחות פה לטהר את הטמאים הירידה היא לטהר את הטמאים שידעו תמיד שיש תיקון בתשובה אפילו על עבירות הכי חמורות ותראו איזה יופי זה בד ביוק פרה אדומה הפרה אדומה היא מטהרת את הטמאים ומט את הטהורים זה בדיוק חטא העגל מצד אחד היא מעלה אותך מטהרת את הטמאים אבל היא מטמה את התאורים הטמא צריך התאור צריך לרדת זה עצמו שאתה טהור וזה עצמו שיש לך עוצמות וזה עצמו שיש לך קדושה כל כך או שולחים אותך לטהר את הטמאים אז אתה נהייה טמא אז הטהור הזה נהיה טמא יורד בשביל להיטהר הקדוש ברוך הוא לפעמים מוריד אותנו כדי שנעלה יותר כמו שאמרנו שבע יפול צדיק וקם והצדיק לפי גודל המדרגה שלו בשבע מידות הקדושות שלו ככה הוא יורד ומתקן את התו אז הקדוש ברוך הוא יתן שאחרי עבודה הנפלאה של עם ישראל עשה כל הדורות כבר העלינו את הניצוצות הקדושה ושנזכה בקרוב ממש לביאת משיח צדקנו למטה מעשרה טפחים