מרכז דף יומי - חולין דף עד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

او ערב טוב רבויסי מעסמים מראש ספורד חי אה ברוכים הבאים לכל העורכים החשובים פרנס המסכת רפואת קולה בתח ח בתחנה ואסתר בת פרטון החתון נדבת אנונימי פרנס החודש דשמס רבי רבו משי ברבי יחיל משומי השיעור נדבת בני המשפחה פרנס השבוע כבוד אור ארגלמידי הכיבוד הערב נתר על ידי הבחור עקיבא כהן איפה עקיבא כהן אתה זה נשמע סיסחוק בן דובד אריה ליב הוא לרגל שנה בMDY וואו, כל הכבוד. אתה רוצה get over here? H >> אז כמה כמה דפים עשית איתנו סך הכל? בערך >> 350 ומשהו. >> פספסת איזה 10 ימים? >> כן >> נורא והיום אה מזל טוב. וואו שנה שלימה. בכמה אתה? >> 13. >> אז התחלת שהיית בן 12. וואו ומי שלמל הפיצה באמת אתה או אבא? אני >> אתה בעצמך >> זה היה מהמעשרות >> מהמה >> מעשרות של ה >> המעשרות אז אתה שילמת על זה >> רגע מותר לקנות פיצה עם מייסר מה >> אה זה בתורה הוא אומר בואנה עכשיו אתה הרבי שלי איזה יופי מזל טוב וואו תמשיך הלאה הסרטון ביום שישי שבו האיש חוזר הביתה עם תינוק היפופפוטם חדש היה קורע המצחוק זה נראה בדיוק כמו השוויגר שלי בקשה תתלל מכל המיילים של כל הסוונים יש רוב גדול מאיתנו שאוהב את האומ הזה אבל יותר מזה אנחנו אוהבים שאתה צוחק יחד איתנו אין לי הנאה גדולה יותר מלראות גם אותך נקרא מצחוק אתה ממשיך לשמור בכל יום את על האיזון המושלם בין ללמד אותנו תורה לבין להנות ולצחוק תוך כדי שמתקדמים תף אחרי דף הזב שלך תותח הוא מבין את העניין לגמרי שנזכה כולנו להמשיך יחד מהסע הזה של שטייג וצחוק תלמידך וחסידך דוב אייזנברג גר שקוח ארי חיים קל לינס הצדקס עכשיו זה עבר גלצר חבורשול מוסי שבס בסדרס שזה טס הבוסי בצורה מאוד משמחת בעזרת השם לכבוד הסיום השס שזה בעוד איזה 10 חודשים או משהו יצא לאור ספר על mdy ספר על mdy לא יודע כמה מכם כבר התראינו אצל רחמ סלצר >> זה יהיה באנגלית והתרגמו את זה לעברית עוד לפני הסים שנה זה יתורגם לעברית למי שיש איזה סיפור שהוא רוצה לספר סיפור מעניין ונוגע לדף ונוגע לMDy אתם יכולים לכתוב את זה לנחמן סלצר ואם הוא יאהב את זה אולי הוא יתקשר לכם הוא יכניס את זה לספר תהיו מאוד מפורסמים כי זה ספר שימכור לפחות לפחות 30 40 א000 פותקים טוב, לקרוא את זה. יש אחד שקוראים לו ספייסי. כולם באנגלית מכירים את ספייסי. הוא בחור תותח בן 20 ומשהו, עובד בחנות מפורסמת בפטנס, איך קוראים לזה שמה? זה חנות בגדים והוא הגיע ל הוא יש לו מרץ משהו לא נורמלי. קיצור הוא אומר אני לא יודע היי רבנית אני לא יודע איך להגיע לרבלי אבל אני מניח שזו הדרך הטובה ביותר הקדוש ברוך הוא נתן לי השנה עוד הזדמנות נפלאה לחזור לקם שמחה זה קם של ילדים מאוד מאוד חולים זאת תהיה השנה השמינית שלי שם והשנה הרביעית שלי כראש דויזן אני חייע על הקבוצה הצעירה ביותר ילדים חולי סרטן בגילי שלוש התע בדוקים ממש כמט שאין לי זמן לעצמי אגב אני יושן יחד עם הילדים והמדריכים בחדר פרטי כך שאם הם צריכים עזרה באמצע הלילה אני שם בשבילם לוח הזמן שלי נראה כך בכל יום אני חוזר מהפילות והמתוכניות והתוכניות עדיין לבוש בתחפוסת ברך ב3 אל פניות בוקר יש עליי ברך כל דבר שאפשר לדמניין כימוטרפיה אוכל זייה וכל השר מה שתגידו יש עליי בערך בשעה הזאת הילדים שלי מתעוררים אז בדרך כלל אני מוציא אותם ללובי נותן להם נשיקות קטנות הוא מחזיר אותם לישון בדרך כלל אני נכנס למיטה ב4 לפנות בוקר והדבר הבא שאני יודע הוא שהם כבר קופצים עליי מוקדם בבוקר ואנחנו שוב על עגלת הגולף החריפה ספייסי קיצר יש לו עגלת גולף כזה קוראים לזה ספייסי ווגע מאז שחזרתי מהקם לא פספסתי אפילו יום אחד של הדף ואני ממש לא רוצה לפספס אבל בקם יש לי מעוד זמן לעצמי יותר מ-30 יום זה המון זמן להשלים אחר כך אשמח מאוד לקבל עיצה איך להתמודד עם זה תודה רבה מאוד וגם אשמח לספייסי שרט בדף של היום יאללה letסגס נו יש למיש למישהו זיצה רק הדף >> מה >> רק הדף >> רק הדף הדף >> אני אומר שאני לא יודע אין יצא טובה אני אומר שהוא שיעשה 10 דקות כל יום 10 דקות יחד מהתוכניות שיפ >> איך שיפק >> מה זה שיפקספי >> אה ספייסי >> רק הדף 10 דקות שרק הדף >> רק הדף מהירות כפול שת שלוש עכשיו יהיה >> הוא שלוש מהירות שלוש >> איך יש >> אבל יש מהירות שלוש זה זה לא >> וואו אוקיי טוב הוא לא משחק הבחור הזה בחנות כל הזמן השיעור עובד שמה הוא הוא תותח טוב רבו יסאי אנחנו אורזים בדף עג עומד בז אומר רב יוסף מה יש לנו כאן אנחנו בסוגיה של ניפול מושג חדש וזה אחד מהדברים שממש עושה את הדף היו מגשמע כל פעם יש איזה משהו חדש שלא ידענו אתמול ניפול האם שחיטה עושה ניפול או מיס עושה ניפול מה זה ניפול ברגע שמגיע למצב שהבה מתה אז אפשר להגיד שה העבר המדלדל או אז אתמול לא השתמשתי בזה בכלל חבל כאן יש לך כאן עבר המדלדל יש לך הרגל רגל שכמעט מלותק לגמרי ובר מדלדל האם עכשיו אם שוחטים את הבהמה אז אם אנחנו אומרים שהשחיטה לא עושה כלום זה לא עושה ניפול זאת אומרת השחיטה יש לו זה מתיר את הרגל זה זה הכל זה הכל מצוין אם אומרים שהשחיטה עושה ניפול אז זאת אומרת שברגע שהוא שוחט מתברר שהרגל הזאת נפלה עוד שנייה לפני זה ואז עבר מנחי אוקיי אז אתמול ראינו ששחיטו לפי השיטה הזאת שהגמור מביאה עכשיו אומר רבי יוסף נקוד רב יצחוק ב יוסף יודרך שמה הוא אמר שחיטה לא עושה נייפול זאת אומרת השחיטה לא גורם שהרגל פתאום תיפול אז הרגל כן מחובר והשחיטה הזה מצוין זה השחיטה לא ומיסה כן עושה ניפול זאת אומרת אומרת, אם הבהמה נופלת ומתה לבד, אז אנחנו מסתכלים על הרגל, לא שהיא נבלה, כל הבהמה היא נבלה. הרגל שונה. הרגל פתאום נהיית מה? >> אברחי. וזה שונה מנביא. או עכשיו ראיתי, יכול להיות שזה עוד נפק, רש"י לא מביא את זה, אבל למה ב באשרו מישהו עומד לאכול את זה צריכים לדעת מה להגיד לו. אי אפשר להגיד לו, אתה עומד לאכול לוילה כשהוא עומד לאכול לעבר מלכי. אוקיי שמזה >> מה כן אומר את זה >> אה רגע אני ראיתי את העד אבל לא ראיתי את רש"י איפה >> איפה >> שורה הראשונה בשורת שרב זה לא משום נביא למטר כמצוין אוקיי אולי משמה גנבתי את זה לא ראיתי את זה ברשי אוקיי אז אומרת הגמור דרבח כבוסי שמה רבאבחנס סובר כמו רב יצר ב יוסף שמהשחיטה לא עושה כלום זאת אומרת שאתה שוחט את הממה עם עבר המדלדל אז ה ה מעבר המדלדל זה נחשב כאילו שלא קרה כלום זה לא נפל יש שמה שחיטה טובה מצוין בסודפו אולי צריכים להכניס עוד >> פתקים בסוד טריפ לאכו מה זה בוס מה קורה שם מדבר לאוריד את הכל בבקשה בסוד טריפ לאחלו מה זה אובוס טריפל בסוד טריפל יסכו מה זה בוסו לאבוסמדו דול בבהמו בחיו באויף בדיוק המקרה שלנו שיש כאן רגל חתוכה זה ממש מדלדל על חוט השערה ושחוטון שהנה אסורים אם שחטת את זה אסור לאכול את זה ואומר הרב חמ רבי יוחנון אין בל מצס פרש בלבד תעד עמד א למעלה זאת אומרת כאן רואים את המושג ששחיטה לא עושה ניפול זאת אומרת אין כאן איסודירס לאכול את זה יש כאן מצווה לפרוש מדרבונון זאת אומרת זה מטהר מהטומ השחיטה כן עובדת על הרגל הזה כי השחיטה לא עושה ניפול אנחנו לא מסתכלים על זה כאילו שזה חתוך זה לא חתו רק מה רמבון אמרו אל תאכל את זה יוסף ורבי יוס מד רבו רבי יוסף כמר אומר רב יהודה אומר רב הנה פעם ראשונה הוא אומר את זה תלמידים המפורסמים של רב אולי התלמיד של רב רב יהודה אומר בשם רב שמה אכל זה לא יקרה אם בן אדם אוכל את הרגל הזאת שמדולדל אתה מקבל מלכס יש כאן יסודי רריסה לאכול את זה למה איזה יסודי זה >> אבר מנחי ככה הוא אמר אומר לאמו מרבוננו אז אמר אחד מהתלמידים לא תציטו לי אל תקשיב אל תקשיבו לרב יהודה לא מדברים ככה לרב יהודה ככה הוא אמר הוכיום רב יצחו בשמואל בר מרתו בשמי דמי דרב מקודם אומר רב יהודה אומר רב כאן הוא אומר בשם רב בדיוק הפוך החול זה אינ לא בקיצור אל תקשיבו לרב יהודה הוא לא יודע מה הוא מדבר אני שמעתי ממישהו אחר אחר שאמר בשם רב אין על זה מרקיס אומר לו רבונו אננה מה נסמוך מה נעשה כאן יש לנו סתירה ברב שתי תלמידים אחד אומר ככה אחד אומר ככה האדריין הוא רב יוסף לאפה רב יוסף כעס מאוד מצאתי את זה ארבע פעמים בשס שרב יוסף מסובב את הפנים שלו בכעס היה לנו את זה בסוכה באבידזורה בבבס בובקמה אולי בקיצור הוא כעס מה זה זה לא סתירה בכלל קוש אמרנו במיסה דניפול זה מה שהתחלנו את כל הסוגיה יש נפקמי בין מיסה לשחיטו אם הבהמה פתאום נופלת ומתה אז המיסו עושה ניפול זאת אומרת שרגל לפני שהיא מתה זה כאילו שנחתח הרגל לגמרי והרגל זה אבר מנחי בשחיטה לא עושים את זה אז לכן אפשר לעשות נפק הנה ברב הפעם שרב אמר ש אסור לאכול את זה זה הוא מדבר שזה מיסה פעם שהוא אומר שזה בסדר זה שחיטו כי אמרה לו במיסדו זה ניפול זה עבר מנחי זה נופל רגע לפני היו בשחיטהו נו נכון זה מושג חדש ניפול >> ניפול מהש >> אה נכון מה קרה מהידס השס >> יד השסים להכניס איזה ניפון וואי כל יום פספסנו לא יודע כמה ימים זה ניפול וגוזה לא >> איךבת ניפול גוזה לא כאילו שנמצא ב >> כן זה גם מקום ב איפה שהנפל >> נפל כן תלוי מי הלינטפקס אומרים נפל החסיד אומרים ניפל כמה במסו דיס ניפול כי הוא בשחיטו כי בשחיטו לא ניפול כי בשחיטו דניפול אבל בשחיטו זה לא זה לא כאילו שזה נפל רגע לפני זה דווקא כן עובד זה מוציא את הטומ אולי אסור לאכול את זה מדרבונן אבל זה מוציא טומסדו מסניפול שחיטפול תחסיב וכול אשר יפול מוזמיתמו אצל השרצים כתוב שאם יפול שרץ על משהו לא משנה מה יתמו מה זה וכל הכל אשר יפול ממוז מי אתמול למות מי איל למותי בחיי מה אוסש ניפול כמה לקח לו הוא חלש 20 שניות >> אחים יכולים לנסות ב10 או לימות מי אילם בלימותי בחייהם להגיד כשהם חיים השרץ לא מטמא בנבלוסם נפק זה כתוב כבר שזה רק דווקא שרץ אם אתה נוגע בעכבר חי יש כאלה שיש להם עכברים בבית שלהם בשביל לא הם קונים את זה עכברים איך >> לאשים >> לא בשביל הכיף עכברים חמודים כאלה לבנים >> לא רק הורגים גם עכברים לא משנה עוגע בסדר אם זה אחד מהשמונשרים זה רק שהוא מת כשהוא חי הוא לא מטמא זה כבר לומדים מפסוק אחר מלמוד חיבל שמנו מיסניפול ואין שחיטניפול יש כאן רשי שרשי אומר אלו הורקו כל השיפם במויסום על ידי מיסו רשי מסביר מה זה במוסום על ידי מיספילו מהם מדולהם אם יש לך אם יש לבהמה עבר מדולד אז המיסורם שזה כאילו נפל מיסניפול ואין שחיט ניפול גשמק אומר רב לרובה שואלת הגמרא קר בשחסיב בשר לא שחיטה לא שחיטה מה אתה אומר לי שחיט לא עושה ניפול מי זה כן בשרץ אין שחיטה בכלל מה אתה פעם שמעת על השר שלש שוחטים אומלא לשחות בןשחיטנו אתה צודק זה היסוד הידוע אם הן לכאן תני לכאן אתה לא יכול להגיד שמדובר כאן בשחוצים אז ממילא תשים את זה תניענין לבהמו שת הגמור וקטבלי כמיסו לך מטמים גביש איטמן זה מעניין שרץ הוא רק מטמא כשהוא לך כשהוא יבש כמו קרש או יש לנו וידאו מעניין מאוד אני מפחד כאילו להראות את זה זה יכול לגרום נזק אבל בשלא אם אני עושה את זה לא אומרים שהלינזי גריים הזה שהוא מחסידום עכשיו FBI נכנס הסיפור >> כן >> ככה הFBI כבר חוקרת מה זה שויות זה לא פעם זה זה היה זה היה שמועה בבוקר עכשיו FBI נכנס לעניינים טוב טוב, אני קצת מפחד, אבל מה נעשה בשביל הדעת? >> מה עכשיו? >> הם כבר נכנסו לעניין. >> תגיד לקובי לרדת. من لم يحسل لا يلمس جنابه من لم يحسل تو ساعدنا على همهاش النشח קודים מטו דבר טמא בכלל זהפטור דשרץ ארבית המוסת הגנת בקיצר הטוידש ארץ לא מטמאים >> אחת הטובים החשבוני טו תשרץ בל >> אני הייתי עם הראש המרושה הזה במלית >> ואני חשבתי לעצמי אולי אני צריך לעשות משהו כאילו מה >> נכון מים בלו מרידן במלית איזה יופי מים ולא מרידן גז פיחתי לא >> טוב אני אגיד שום עליכם שלום עליכם איך קוראים לך >> מאיפה >> שלום עליכם אתה הגעת למישהו לבד >> בנים שלם הסלבריטי משה לוי >> מי זה הסלבריטי מפורסם >> כן >> הוא אומר ככה >> תודה אז איך קוראים לבנים איך קוראים לך >> הגעת ביום הפצצה אתה רואה ליד חתן הבר מצווה שנתן פיצה לא כל לילה זה ככה >> מהדרום >> מהדרום הגעתם כמה זמן נסעתם >> זה 45 דקות >> הדרום זה 45 דקות בל אנחנו נש >> אה איזה יופי איך קוראים לך >> מאיפה קורפתח תיקס >> מה נשמע שלום עליכם מי עוד אתה רוצה להגיד שלום אתה >> שנה >> כל יום >> כהן גם >> לא מה פתאום של >> אח של הקר >> אה כן הוא נמצא כאן כל יום הוא בישיבה כל יום בישיבה לא קל כל יום כאן >> לא גם לפני >> אה אתה היית כאן הרבה הוא אומר דוקר לבטן אומר שכן ווא אז מה אתה יושב לי שמה שולחן אתה מבלבל אותי עכשיו אני שום עליכם כאילו הפעם ראשונה רגע הסי זה שנתיים עם אח של בור שפנס של >> לא מהזה סתם זה גוזמה בעל אוקיי אה אלימלך גולברג לא ידעתי קר בדיוק אותו יום אולי טוב רב סאי מה למדנו מהסרטון הזה ששרץ יבש לא מטמא אפילו אחד שמקפיד על תירו מצוז כמו הצדק הזה הצאתי לו שיש לנו מניין במלון הוא אומר לא רוצה לא צריך מניין הוא בא לדבר בשביל הפלסטינאים הוא הגיע בשביל הערבים מה זה שו אני היינו במלון שלנו בשיקאגו זה היה בטkסגing אז לא היה שם זה ה הפלסטינאים מהארץ לקחו מלא חדרים והדתיים לקחו זה החבר'ה שלנו והוא בא לדבר בשלם הם הביאו אותו בתור מרצה אז הצאתי לו סתם בצחוק יכול להיות שהוא רעשני צוחק עליו קצת רוצה מניין לא >> איךצים כן אה >> יוא >> זוג תגמור איפה אנחנו עוזים במותם כתיב >> אוקיי מבואילה כמיסלחם שמתם אבל צריך את הפסוק לדרשה הזאת של הסרטון אומרת הגמור ללא מגע שכתוב בפסוקים כאן במוייסום במיסום פעמיים אז אפשר יש מספיק לימודים להכל טרי במויסם אומר רב חיסדו מחלויגס בעיבר דובר חי כל המחלגס במשנה שלנו האם השחיטה שלה האמא מטהרת את הרגל שיוצא החוצה דרך אגב מנדי זה לא קשור לאף אחד כאן רק לך כי אתה שאלת איזה שאלה וזה הפריע לי כל הזמן לראות אותך להגיד לך את התירוץ אתה אמרת שיש שתי דברים נוגעים הראתי את זה יפה עם ספר אחר כך אתה לא היית כאן. שתי דברים נוגעים. אז אתה אמרת שהלמעלה, המילימטר למעלה זה לא נכון. גם המילימטר למעלה הם לא נוגעים. מה שלמעלה, למעלה, למעלה לא נוגע. זה רק השכבה מתחת ללמעלה. >> אוקיי. תחשוב על מה שמה זה ואז תבין. אומר רמח לאבד חי. עוד פעם. רמיה אומר שכשוחטים את האמא זה לא משפיע על הרגל ש שהעובר הוציא. יש לנו את התמונה שהעובר הוציא את הרגל. אולי היום הוא כבר לא הנה כן כאן ששוחטים את האמא ויש רגל שקפץ החוצה זה לא משפיע. זה עדיין טמא לפי רמר. לפי חכמים ששוחטים את האמא הרגל הזה. נכון שאסור לאכול את זה אבל זה משפיע על הרגל שאין טומ. מחלוקס בעבר דובר חי זה מכיוון שהתינוק העובר חי אבל בעבר דובר מי סדבר הכל שחיט ניפול אין לזה שום השפעה אם הוא חי בסדר אבל אם הוא מת אז השחיטה של האמא לא משפיע על הרגל של העובר המת שחיטה אויסניפול מה זאת אומרת שברגל ששוחטים את האמא זה כאילו שהרגל הזאת נפלה מקודם וזה כבר עבר מנחה לא קשור לשום דבר ורבא אומר גם מחלוקת בזה כך לא גז זה לא נכון זה אותו סבורה אם הוא חי או מת למא השחיטה של אמא יש השפעה גם על הרגל כתוב בישנה סוגיה חדשה רבסן בן שמונה חי ראינו דבר פלא שאם זה בהימה גדולה שהיא מעוברת תשע חודשים כמו בני אדם אז החודש השמיני אפילו משוחטים את העובר הוא נחשב נביא לו אמא >> לא לא לא לא לא >> שוחטים את העובר >> לא לא אם שוחטים את האמא אפשר לאכול את העובר זה בן פקוע כמו שצריך לכול העלמה בחודש השמיני לכול העלמה בחודש השעי יהיה לנו מחלוקת עוד מעט רמיר סובר שבחודש התשעי אין בן פקור אבל בחודש השמיני וחודש הרביעי וכל זה יש בן פקוע שוחטים את האמא אוכלים את ה כאן אני אומר ששוחטים יוצא הוא באר בחודש השמי שני כמו שבבן אדם אם בן אדם עם ילד תינוק נולד בחודש השמיני אנחנו אומרים שהוא הוא נפל להלוכה יכול להיות אחר כך הוא יגדל בסדר אבל עכשיו הוא נפל אז אם אתה לוקח באימה שנולדה בחודש השמיני בזמן הגמורה לא היו קיימים בחודש השמיני לא היה שייך לחיות אז אם שוחטים את זה שחטת נבלילה בן שמונה חי שהשחיטה לא מתהרת מדי נביא פלא פלוים אה בדרך כלל ששוחטים טריפו זה מתאר את הבהמה כאן זה נביא לו אי אפשר לתאר נבי לו הוא חי וקיים הוא רץ שוחדים אותו זה לא זה נביא לו שואלת הגמורה אתה אומר לי שהשחיטה לא עושה כלום זה לא מתאר זה כלום ותניו בן שמואל חי יוכיח יש ברייסהס שמביאה כמעט את כל המשנה שלנו והיא רוצה להוכיח לכיוון אחד כמו שהמשנה שלנו עושה אבל זה ממשיך קצת וזה אומר בן שמואנחי הוא הכיח שאף על פי אם אתם זוכרים במשנה שלנו גם היה לנו זה הלא חזור שיש במינו השחיטו אין במינו השחיטו ואמרנו לא אבל בבהימה הזאת יש שחיטה בדבר הזה אין אז הבאנו את הבן שמונה חי הבן שמונה אין אין במין שלו שחיטה תי בן שמואל חי יוחי עכשיו הפי שיש במינוש חיטה אין שחיטו סוטהרוסים כתוב מפורש שיש במינוש חיטו יש שחיטה רק מה זה לא מתאר במישה שלנו כתוב אחרת במש שלנו כתוב שאין במינו השחיטו אי אפשר לשחות הוא בר בחודש השמיני זה הוא לא שייך בשחיטה כך כתוב הוא שייך רק זה לא מתאר הגמור מבינה שזה סתירה אומר כאן יש במנשחיטו אגב אמוי לא הכוונה היא לא שאתה שוחט את העובה אתה שוחט את האמא יש מושג לשחוט את הבן שמונה על ידי האמא לא הוא בעצמו כן ותלדון מנדי פורך לא מה פתאום זה לא אנחנו מדברים על על הבלולד האם שייך לשחוט את העובר הזה האם ראינו ששוחטים עוברים בחודש השמיני מה שאתה קופץ צנ זה לא קשור אולי תנו דפורך דשחיטוסרס מנולה אבל שמה בברייסה כן שואלים את השאלה הזאת ואומרים שאם ככה מה כל ה רוצים להגיד שרואים מהבן שמונה שאי אפשר שטריףו גם אתה יכול אתה יכול לשחוט אבל זה לא מטאר אנחנו רוצים להוכיח המשתי שלנו רצתה להוכיח שאם אתה שוחט טרייפו זה מטהר השחיטה עובדת אבל הגמ הבריסה שמה שואלת מבן שמונה אצלנו לא שואלים אז איך הוא ילמד איך הוא תק איך הוא יודע למה היסד איך הוא יודע שאם שוחטים מה שלמדנו כבר חודשים שאם שוחטים טרייפו כמו שעשינו שמה ליד שחטנו את הטרייפו הוא לא מטמא איך יודעים את זה נפ יהודה מרב עוד רב יהודה מרב דומ רב יהודה אמרב מרי במסיסו טונו אומקו וכיומוסמנה באמו יש פסוק מנה באמו מקסס באמוט מקס באמו אין מטמו יש מושג שקצת מטמא קצת לא מה זה באיזה זוהי זוהי תרי ששכתו חייבים להגיד שמדובר שמה עלימה שהתרפה ושחטנו אותה וזה הוציא את ה את הטומו סתם אספר לכם סיפור ששמעתי היום לא קשור לו שום דבר באמת לא קשור אני אהבתי את הסיפור יש איזה איזה גשמק שאחד בא לרב שטימן ואמר לרב שטיימן שיש לו בת 29 והיא לא נשואה מה הוא יעשה? אז הוא אומר צריכים להתפלל אז הוא אומר מה זה להתפלל? אני מתפלל כל יום אני ואשתי והבת ו אנחנו יושבים אומרים את כל הד אומר טוב אם אתה מתפלל וזה לא עובד כנראה שיש לכם בעיה בפה אתם מדברים לשון עור לא אנחנו מאוד מקפידים ללשון העורך אנחנו אז הוא אומר תשמע אז תעשה ככה תקפיד כמו תהיה חובץ חיים תהיה חובץ חיים לשלוש ימים חובץ חיים לשלוש ימים לא יודע מה זה בדיוק כל דבר ממש להיזהר הסיפור אני לא יודע את הסוף אתם אולי אתם תבינו יותר ממני ביום והי ביום השלישי >> זה אחד פוגש בחור בחתונה אומר לו אתה נשוי לא זאת אומרת אתה זוכר שיצאת מפלויניס כן לפני איזה ארבע שנים יצאת כן היא גם לנצוע אולי אולי אולי תחזור שמה ותעשה הוא זהר יום טוב אתה יודע אני לובש עכשיו חליפה ואני ואני לבוש בוא נלך עכשיו אז הוא הולך הוא מתקשר לאבא והם נפגשים אבל כיוון שהם כבר יצאו לפני ארבע שנים איזה חמש שש פעמים עכשיו זה כבר >> רק לסגור אז סגרו באותו יום מה זה שוה הוא שלח לי את הזה סיפור סיפור מעניין אוקיי לא זה לא אני לא אני לא מספר סיפורים של מפס זה בגדר בטבע זה שייך בטבע אוקיי זוק תגמור בואי רב יש תקשיבו יש כאן דברים מאוד מעניינים אני אומר לכם מה >> מישהו שאלה אם זה היה אדמור זה גם היה מ אפס >> אם זה היה אדמור >> זה גם לא היה מ אפס >> אז זה רק בשר זה שתימן אפשר כל דבר שאפשר להבין לפי דרך הטבע זה לא ליבי לא ירד ולא זה ולא הגיעו מלוכ שלא בסדר בדיוק הר בשלוש אומרת הגמרא ככה תקשיבו זה גשמי רב ישסוד בהמו ושוח בן תישו חימה מה הוא יש מחלוקס עוד מעט נראה ממש פה עוד כמה שורות מחלוקיס עם בן פקוע זה גם בחודש התשיעי לפי רב מאיר ברגע שהוא מוכן להיוולד נורמלי בחודש התשיעי אין בן פקו אי אפשר לשחות את האמא ואחר כך לאכול את ה את העובר אז נשאל את השאלה אחד לקח סכין יש לנו וידאו שהוא עושה את זה גם אראה לכם עוד שנייה הוא לקח סכין ונכנס לבטן של האמא ושחט את העובר האם זה משפיע על על העובר או לא האם זה שחיטה או לא עכשיו אומרת הגמרא זה שאלה גם לרבי מאיר וגם לרבונן שחולקים הרמאיר שאלה מאוד מעניינת כן אולי אני אראה לכם את הסרטון קודם ואז יהיה יותר גשמק בסוגיה כי איך הוא נכנס עם סכין קשה מאוד >> שם בעיה של חלודה חלודה >> חלודה >> אה כי זה זה מוכבה >> איך זה כאילו כל כולו מורבה אני שומע זה שאלה מעניינת וואו טוב א אתם זוכרים אתם מכירים את א רב אמיתי בן דוד של סיכס חולין זה שעשה לנו את הזה אוקיי אז הוא כאן הוא לא יודע שהוא בסרטון הזה אבל הוא כאן ‏You ready? אבל אחר כך הוא גדל בחזרה על הגודל שלו כנראה כמו שקרה טוב עכשיו שאנחנו יודעים איך זה קורה חושדס בהמו ושוחד בן תישורח חי מה הוא נכנס לשמה והוא עושה שחיטה אומרת הגמרא תבואי לרב מאיר תבואי ותבואי לרבון תבואי לרבי מאיר עד כאן לא קו הרב מאיר בן פקו אותו שחיטו הנמיךצלב אוילו מתי רבי מאיר אומר שבן פקוע בחודש התשיעי צריך שחיטה זה שהוא יוצא לאביר העולם אבל מאמשר אלי שחיטו אבל אם אתה שוחט אותו כשהוא עדיין בתוך הבטן זה לא טוב אוי אפילו רבנו רבו סימון שברחמונה אפילו רבונו יכול להיות שאפשר גם לשחוט את האמא וגם לשחוט את העובר אומר רב חנניה אותו שמע הרי שנולדות טריפרו מן הבטן היה לנו את ה את הראיה הזאת אתמול שמולדה טריפר הגמרא מבינה ש כמה כמה דקות כמה שעות לפני שהיא נולדה נולד בתריפה ומיסו המשכח לו דוסקושר יש כן מצב גם בטריפה שהיה שס הקוש. זאת אומרת בוא נגיד שהיא נולדה ביום חמישי עם טריפרו חור בלב אבל ארבע ימים לפני זה לא היה לה חור בלב אז מה אז היה לך היה שסכו שמה רב המיתה בן דוד יכול להכנס לשחוט כמה ימים לפני שהיא נעשה את טריפו ואז שעשה קויש דיבו ילה להיות בשוחתו אפשר להכניס את היד ולשחוט לפני שהיא נשתה טרייפו אומר לי רובה לא לא מדברים על כזה טרייפו מדברים על טרייפו שהיא הייתה מהרגע הראשון ברגע הראשון שאפשר לראות ברנדקן שמה היא כבר הייתה טריבה שמה תדאי שנוצר תעב מן הבטן ברגע הראשון איך הוא משכח אצלו בבלס חומש רגליים אם היה לה חמש רגליים כן חמש רגליים מה הבעיה בחמש רגליים >> כל היסט גתר כנוטודומי כחוסטודומי אז חמש זה כאילו שיש לה רק שלוש לא מורידים אחת מורידים את מה שזה במקום אז כאילו שיש לה רק שלוש או אז זה כבר אין שסכלו שום כזה דבר אין כןמי אם זה בהמה שיש לה חור בלב יכול להיות שיש איזה שסושר אבל כזה דבר לא לא יודע את זה אני אקבל מלא מיילים אם אתם לא אוהבים את הדברים האלה לא סתכל אבל זה זה כדורגל כן אני מראה לכם כדורגל עכשיו >> זה לא בשבילך אתה אתה לא תבין את אתה יודע מי זה מוסי שמעת פעם מוסי אתה אתה מה שמעת מוסי? מסי מסי >> כן אני לא מכיר אני רק מכיר מוסי >> יש לך חמש רגליים אז היא יותר טובה מכולם מי יצר את זה? השופ >> תגיד קוב כולם באמת תגיד כולם לרדת מהזה בבקשה לא לשחק עכשיו ב זה פעם שנייה היום אתה יכול להיות טריפר אז טריפר מט כן טריף מוסי אתה רואה קוראים לו מוסי לא מס אתה לא יודע אתה לא יודע אתה לא יודע יופי זה של מסתום איך קוראים לו >> נחמן לא יודע אולי זה >> כן מהז >> אה על מסי >> אנוס סתם עשה אתזה >> מה זה הדבר הזה שהוא קם באמצע >> לא אבל ילד שלא יודע לשבת יפה אולי הוא לא צריך להיות שמה טוב אני אעזור כן כבתי צהוב איבוי טוב שלום עליכם נבי יעקב מה נשמע אוקיי יפה מאוד וואו עשיתםס סטטוס לשבסיכה יש לו סטטוס עכשיו הוא אתמול הוא ראה את ה את מה איזה מקום זה היה אתמול >> טלסון טלסטון היום יראה ירבי יעקב קבלדיק אומר דמשנה השכס בהמוצ בן שמונ חמס אם שוחטים בהמה זה ממש הלכות של בן פקור שוחטים את הבהמה ומוצאים עובר שהוא בן שמונה שזה טוב הוא כבר הוא לא הוא לא לגמרי גמור זה לא משנה אפילו אם הוא חי או מת נראה לי שהרבה אנשים מצאו את זה בתור חידוש שבן פקוע עובד גם על הובר מת הוא מת זה נבלה לכאורה לא אפשר לאכול אותו על ידי אמא ואם הוא חי זה לא יאומן פותחים הוא מתחיל להסתובב לך ופתאום אתה אתה הורג אותו עם מקל ואתה אוכל אותו לא צריכים לשחוט אותו אוי בן טישו מיס או שמצאת עובר שהוא כבר נגמר החודשים שלו הוא בן תשע חודשים אבל הוא מת קוירוי ומויצי סדומי פשוט קוראים אותו קוראים אותו חתיכות אבל את הדם צריכים לזהר הדם של ה ומהחילב רבו יסאי החיילב ישראל מה אתה אומר >> למה איך >> חלף כן ומה מגיד נושה גידוש אסור דם אסור דם ודאי אסור אוקיי השתמוצד מוצו בן תישוחי קיש מחלוקס אם פותחים את האמא חותחים שוחטים את האמא פותחים פתאום רואים וואו יש שמה ולד טון שחיטו >> לפי רבי מאיר צריך שחיטו וחייב באויסוי וזבנוי שזה פרק הבא יש הלכה של אויסוי ואז בנוי מה הכוונה ושוער אוסה אויסוי וסבנו לאסחתו בימי חוד אסור לשחות את האמא ואת הבן באותו יום לכן מכיוון שהעהובר לא חלק מהאמא אז הם שתי גופות שונים אז אי אפשר לשחוט את האמא ואת העובר אם זה גוף אחד שחיטה אחת לשתיהם אז אפשר לאכול את שניהם באותו יום דר והחכום ממרים שחיט אם אוהרות אוי לא נכון אפילו שהוא מהחודש התשיעי זה אויסו זה זה בן פקורו רגיל ובן פקוע אתה ההבלד ניתר על ידי האמא מהיס שויש הבן איש חי מביא הוא אומר שילד צעיר הגיע לאיזה גביר ואוסף כסף כסף. הוא אומר לגביר, אני כבר 14 שנה אוסף כסף. אז הגביר אומר לו, אם אתה 14 שנה עוסף כסף, אני אתן לך 1000 רובל. אז הוא אומר, כן. אז הוא אומר, אבל אני הייתי באבמיצה שלך לפני חודש, אתה מה זה 14 שנה? אז הוא אומר, כן. אבל אמא שלי שנוררית ושהיא הייתה בהריון איתי, אני עשיתי שנור בבטן שלה. ובן איש חי פסק שהוא צודק נחשב כאילו אוי כן ו שהגביר חייב לו את את האל באמת 14 שנה הוא שנורר אז רב שמן זה אגב אוי רב שמן שזורי אומר אפילו בין חומשונם וחוירש בסודש חידס את ההרטוי אתה יכול לגשת לפרה ממש מבוגרת שהיא בת של היא הייתה בעצמה בס פקורו בן פקורו נכון היא גדלה אמא שלה מתה לפני חמש שנים אבל השחיטה של אמא שלה לפני חמש שנים מתאר אותה עכשיו לא צריכים לשחוט אותה בחוירש בסוד שחיט עשים את לוקחים פרה מבוגרת שחורשת הורגים אותה בלי שחיטה בלי כלום ואוכלים אותה השאלה מה הוא מוסיף זה צריכים לראות את הגמורה קור מוצבון בן תיש חי מה קורה אם לא שחטת את אמא? הרגת את האימה אז אתה מוצא בפנים הואבר זה בזה אין בן פקוע לא על זה דיברה התורה טון שחיטה לפי שלא שחתמו צריך שחיטה אומר רביז רבי יש לא ילכו בו יה לו אלקי שחיטו בבד כל ההלכות שבקוע זה האבמי שכל ההלכות שבין פקו זה רק על שחיטה ולא מה >> גיד >> למותי מהי למותי חלבוי וגידוי החייל והגיד זה אסור לאכול את החלב אסור לאכול את הגיד לא צריכים לשחוט אתה צודק לא צריכים לשחוט אבל את החלב ותגיד כן צריכים צריכים לזהר רש"י מוציא את המילים האלה חלב דמי אילי מחלב דשליל רש"י אומר מילים מאוד חריפים כאן הוא אומר אבל פישהו בכל הספורים אמסדובר שהוא שיבוש ולא יהיה שחור חושר ישיבנו על כנו אין בן אדם אחד שיכול לענות למה זה נמצא כאן בגמרא לכן הוא אומר זה חייב להיות שלקחו את זה מפרק גיד הנוש וזה טעות פשוט שמה זה מתאים כאן זה לא מתאים ולקחו את המילים ששייכים לשמה ואיזה תלמיד הכניס את זה לכאן טעות דפוס ככה הוא אומר מפניג פליגי אם זה חל וגי שואלת הגמורה מפלג פליג בזה מחלוקס גדנו שנוג בשליל וחל בו דרך אגב כל הספרי תו היום ככה אני מבין רובם כל הסתם מזוזות ודברים כאלה עשויים שליל מהתינוקים מהעהוברים כי זה מאוד מאוד רך ושוקל כלום היום סבטרי שוקל חצי מה שיהיה שוקל לפני 40 שנה כן כי עושים את זה משליל יגד שנוהג בשליל וכל ביוסור פעם זה נכון היית צריך להיות גיבור לעשות הגבה היום כל חלשלוש בזיוינס בחור במצא היום כבר לא אפילו לא עושים כאן ככה באים פק זה כלום מה זה שליל הלו שלילים >> איך >> היום זה כבר לא ספר זה לא נוח זאת אומרת לכן אתה מסביר למה נוטח כולם זה כל כך קשה אה שומע אוקיי גדנו שנוהיג בשליל וחל בו יוסו כתוב שהגדנו שכ נוהג בעובר וגם החלב אסור מאיר יש כמה מחלוקת רבי מאיר אומר שזה אסור רבי יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחל בימותו הגידנו שלא נוהג אבל חלב ה שלם הגידנו שלא נוהג והחלב מותר ואמ רביעזר אומר משה יהיה מחלוקת בבן תישוחי והלך רבי מאיר לשיטוסי ורבי יהודו לשיטוסי כל אחד הולך לפי השיטה שלו אם אתה אומר שהשחיטה לא מילה בכלל כמו שרבי מאיר אומר אז באמת החלב והזה אה אסור את אומר ששחיטה מועילה אז החלב והגידו ש לא עוד שנייה נגיע לזה וכאן גם מוציאים רשי אומר להוציא את כל המילים אז נקרא אותם סתם כי טיסס כאן רשי לא אומר שאין אף אחד שמכניס טסים מכניסים אלו חלב דגיד מפלג פליגי יש מחלוק בחלב והגיד שחטח בכל מק שהוא או את זה באמת צריך את הגיד הנוש מה עושים וחוכך שמנו מקורו לא רק את הגיד בעצמו בוא אשים כפפות שנייה זה מהשחיטה שהיה לנו זה ודאי צריך כפפות אני אקח את זה אני אקח אה זה מתחיל וואו واو واو ازقشماك >> לא או אני לא יודע אם אני רוצה להרים את זה כל כך אבל זה הגיד כאן הגידים אפשר לראות את ה את הגיד כאן עכשיו זה החלב אז זה אנחנו מדברים כאן האם צריכים זה בסדר האם צריכים להוריד את השומן הזה אתם רואים את השומן כאן זה זה הגידים זה הגיד הנושה כאן ואל זה מדובר כאן ממש כאן גש שמ כה >> לא אמרת ש מסובך האם רק צריכים להוריד את הגיד או את גם את השומן זה השאלה את הכל זה אז הוא אומר זה מה שנראה שפשוט עד עד לבשר כאן מורידים ושם ישראל טוב נראה לי שסיימנו מזה >> כן כן לא לאכול את זה בינתיים אגב טריף זה לא זה לא קשה הוא שלח הוד >> טריף טריף >> טריף שלחוד יעקובי אמר לי שתקשר >> כן >> טרף טרף אוקיי אז לא לצטער אתה אומר אתה רוצה שאני אשים את זה כאן בסדר רגע רק נגמור כאן את הסוגיה אולי נצר עוד שנייה >> מה >> אפשר להביא את זה להוש ב מערב >> נכון צודק אבל הוא באוילוס עכשיו והוא בטיס היומים הוא לא מתקלח ולא לא אוכל בשר לא ישה שהוא ויס הוא מקפיד גודל הוא מחמר >> לא אסור אסור זה זה שלוש שבועות אסור עכשיו >> עזוב עזוב אני צריך להגיד שיעור אני לא רוצה להיות או אז מה הוא אומר תראו מה שכתוב כאן שמנו מקורי לא מוצאים את כל השומן לא רק את הגדנו דבר מאיר יהודה אומר גוי ממוי עם השווייפי לא רק את מה ש הבשר על הירך שמה אבל לא צריכים להיכנס עמוק אוקיי אלו יתמרוכית אומר רבי לוזר אומר רבי יש לא יהלכו בווי אלו עלסקי אכילו בלבד זהו סיימנו כאן אז מה שכתוב כאן זה ככה לפני שנייה אמרנו שכל הבן פקור זה רק נוגע תהיה על השחיטה וכאן הוא אומר לא לא לא אתה צודק יש עוד דברים אמרנו גדנוש וכילה לא וזה זה מחלוקת מה שנוגע בפקוע זה לאכילה ולא מה למותי רובוי וחירשבוי זאת אומרת הוא נחשב בהימה לגמרי בנוגע לרבייה וגם בנוגע לחרוש פה עם עוד איזה בהימה אחרת או שיבסיו תחזימוי ראינו את זה ישן אה זה משהו אחר שיבה סיומים לא מה אנחנו לא מדברים על השיבסיומים רגע אה הנה גידנו עושה בוא נראה >> זה משנה חברים דואים >> הייתי צריך לראות את זה קודם הייתי אחר כך פה לצומת הגידי שמו >> זה לא כזה זה הרגל האחורית כאילו >> זה הרגל האחורית >> לא סתם כזה >> איך נקרא חלקים זה הויזבוטח וכל היש >> אה כאן >> זהו הוא לקח מסיחס זכול לנו והוא עושה איזה צבעוני מאוד יפה שם נוהיה להגיד כאן אוקיי מצוין רציתי להראות לכם את זה שאת האיסור לחוש שדה עם מין אחר עליו שהוא בן פקורו אבל יש לו הוא עדיין הוא עדיין בהמה. אל תגיד שהוא רגל של אמא שלו ואם זה רגל למשל מותר לא הוא באמה בפני עצמה לכן אסור יש רבי כאן וכולי זה יותר לשחיטה לא הבן בקורו זה יותר לשחיטה יותר לכיוון של השחיטה לא על בהמה או לא בהמה >> זה בדיוק הנקודה שבנוגע בהתחלה אמרנו זה לשחיט עכשיו אמרנו לאכילה לאכילה מותר לאכול אותו בלי שום בעיה בלי שום שחיטות בלי שום דבר אין שום שום דבר בו שצריכים לבדוק אין אין אין טריפו אין אין את כל הדברים האלה יש חילב ויש גיד אנשה וחוץ מזה אפשר לאכול רק מה בנוגע לחרישה זה כן אומקש לדבר מהתחלבוי מת בדומוי אומר יש לוקיש אם אתה אומר שמוכל לאכול מותר לאכול את החלב שלו אז מותר לאכול גם את הדם שלו זה דברי אוז וחלבוי אוז ודומי הוא אומר שזה אחד תלוי בשני אם מותר לאכול את החלב אז מותר לאכול את הדם ורבי יוח לא מבלי דבר אוסדומ זה לא נכון דם תמיד אסור איס רבי יוח שמלוק עכשיו הוא שואל אותו שאלה פצצה מהמשנה למה כתוב במשנה שלנו כירוי ומויצי זדומה כתוב מפורש שבן פיקוח פותחים אותו אבל תיזהר מהאדם תוציא את הדם לפני שאתה אוכל אותו כתוב מפורש במשנה שאסור לאכול את הדם אומר רב זירא לא ימר שאיןנוש קורס לא מה שרשלוקש התכוון זה שאין קורס למה אז תסתכלו אם אתם רגישים לדם לא להסתכל אני אומר לכם עכשיו לא להסתכל יש דם הנפש זה הדם הראשון שיוצא בשפריץ מאוד חזק שש שוחטים ואחר כך זה ככה זה לא אמיתי כן אז דם הנפש זה הדם שיש בזה קורס הגמור מבינה עכשיו ודם הטמצס לא אין קורס אסור לאכול את זה אבל אין קורס אבל זה לא עם השינוש קורס זה לא דם הנפש ב בהובה זה לא דפש ממילא אתה לא מקבל קורס אבל אסור לאכול את זה אומרת הגמור למקום אמרינון לא הבנתי לשיטת מי זה אתה אומר לרבי יהודה שמה רבי יהודה הוא הזה שמתיר את החילב של העובר ואמרת אם מותר החילב אז מותר הדם רגע אותו רבי יהודה גם אומר שדם הטמצזה שנוזל כזה לאט זה זה איסור של קורס במשך למי אתה אומר את זה אתה רק אומר לשיטת המדעומר שאומר שחלב מותר והדם גם מותר לא אין אף כמנה אצל רבי יהודה בין דם הטמצם הנפש שניהם אסורים בקורס דם טמצס באזור סליחה למקרינון לרבי יהודה שרבי יודור הוא הזה שאומר שמותר לאכול חי לב של העובר ולכן מותר לאכול את הדם של העובר לא יהיה לו דם התמצס בסדר בוא נגיד אפילו זה דם התמצום זה הדם בסוף זור רבי אומר ביקורס לא נכון רבי סובר שזה קורס אמרת הגמות רב יוסבר רב סלו חסידו כמדר פופ רב יוסף הבן של רב סלו חסידו יש לרבי יהודה דם וכל דם אז הוא אומר ככה כוליך מחייב דם הנפש מחייב דם הטמצםס נכון שרבי יהודה תמיד אומר שדם הטמצס אתה חייב קורס אבל רק בבהמות רגילות כי בהמה רגילה שאתה חייב על דם הנפש את חייב גם על דם טמצס אבל יכול להירד מחייב דם הנפש מעובר שאתה לא חייב על דם הנפש לא מחייב דם הטמצס ויש כאן חידוש בעובר שרבי יהודה מסכים שדם התמסס אתה לא אתה לא חייב קורס אבל אסור לך לאכול את זה אז מה קרה כאן שייך שלפי רבי יהודה מותר לאכול את החלב ואין אין איסור קורס על אדם יש רק איסור לאכול את הדם אבל אין אין איסור קורס יבוילו שמק עוד שאלה מעניינת מה הוא לבד בבן פקורו כל פעם שנולד למישהו חמור צריכים לבדות את זה כן פידן החמור כאן חמור >> נולד לו חמור אז הוא לוקח כבש ופודד את החמור הוא מחליף את החמור עם הכבש עכשיו ככה זה מאוד חשוב. האם מותר לי להשתמש בשק תפוחי אדמה ולבדות את החמור? >> אה, >> לא כתוב ת בס >> לא נכון. >> שווי של זה >> בשווי. בשובי מותר. אם זה שווה בדיוק מותר. אז מה מה השאלה כאן? מה הוא לדש בבן פקור? אם השווי של הבן פקור בדיוק כמו של החמור אז אין שאלה בכלל כי אפילו עם סק של תפוח אדמה אפשר אז מה חייב להיות חייב להיות שהוא פחות מהחמור והשאלה האם אפשר לבד בבן פקוע מה השאלה בדרבך לפי רבי מאיר זה בכלל לא שאלה כי הוא חייב חייבים לשחוט אותו הוא נולד בחודש התשיעי אז הוא עושה כמו כל דבר כיסת לפי חכום שאפשר לתאר אותו על ידי האמא מה הקים כולו זה כמו בשר בתוך סיר אז אי אפשר אי אפשר לבדות אם אם תכניס כבש לתוך סיר שחתוך לגמרי ותבדוק אותו מה פתאום הוא צריך להיות כבש חי או דילמו כן דרוד ואוזיל יש לנו כאן כבש מעניין הוא כבש שרט אבל הוא כמו בתוך סיר אפשר לאכול אותו עכשיו אבל כרדו ורד באוסי הוא רץ הוא קופץ קרנו אולי זה כן טוב מזו דרומרים פוידים ורבשי אומר פוידים מה שעה ו אוקיי אולי נגיע לאבול אומר רב מזו לגמריס מפסוחים שמה בפסח אסור להשתמש אי אפשר להביא עיקום פסח מיוצא דופיפן או כמובן אי אפשר להביא במה שכחוטה אז אתה לא יכול להביא במפקוע כי הוא נחשב שחוט ממילא מה אז גם אי אפשר לבדות אותו אי אפשר להשתמש בו לפדיון פתח חמור כמו שבפסח אי אפשר להביא בן פקור או לקור בן פסח למה כי הוא נחשב שחוט אז גם אי אפשר להביא אותו לפידו עם פתח חמור אומרת הגמור מלעלון זוכר טומים בן שו כדי להביא עקום פסח צריך זכר צריך תומים צריך בן שינה לא ראינו את ההלכות האלה בפיני פתח המור אף כאן זוכר תו הוא מה מה אתה מבין נקיבו זה לא טוב זה לא כתוב בשום מקום אומרת הגמור תבד תבדריבו זה בגלל שיש לנו ריבוי מיוחד לא זה באמת אנחנו לומדים מקום פסח ואי אפשר להביא פקוע לקום פסח אז לכן אי אפשר להביא פקוע לפדיון אבל לא צריך זכ חר ולא צריך בן שנה כי יש תבד היא תבד תבדה ריבו אפילו כל מילמי אולי תגיד תבד תבד עם הכל גם עם בן פקו אם כן סס מהנלה יש מיוט ויש ריבוי אז הסס בא למעט את הבן פקו רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏Eh