הרב שלום ארוש - תדע מי אתה

שום דבר לא מובן מאליו אדרבא זה שפע מהשמיים להגיד תודה להשם יתברך תודה על החשמל תודה על הכול על המיקרופון על הרמקולים תודה שאתה מפגיש אותנו תודה ישתבח שמך לעד כרוב וכרובית התחתנו ועכשיו נהיו כרובי משפחה איזה מטומטם כבר מצחיק מסתובב עם קוף שוטר אומר לו תיקח אותו לגן חיות טוב למחרת עוד פעם רואה אותו עם הקוף כועס עליו אמרתי לך שתיקח אותו לגן חיות כן לקחתי אותו לגן חיות היום אני לוקח אותו לקניון ש על הכריכה יש ציטוט מרבי צדוק הכהן מלובלין כשם שצריך אדם להאמין בהשם יתברך כך צריך אחר כך להאמין בעצמו והשם חנן אותי לומר שההתחלה של האמונה שבשביל להאמין בהשם צריך להאמין בעצמו זה ההתחלה של האמונה לא רק שזה ההתחלה של האמונה אלא רק שאדם מאמין בעצמו אז הוא מאמין בהשם יתברך אמונה אמתית רק שאדם מאמין בעצמו רק אז הקשר שלו עם השם הוא קשר אמתי כמו שנלמד היוםי רק שאדם מאמין בעצמו אז הוא כי זאת אומרת האמונה בהשם מתחילה מתי שאדם מאמין בעצמו וזה אנחנו נלמד היום בעזרת השם פרשת נח אז באמת שואלים הרי נוח בקומה העליונה גרו הבני אדם מתחת גרו חיות ובקומה התחתונה היה זבל אז שואלים למה כזה לחץ יכול לבנות עוד קומה ואז יהיה הרחבה אז אומרים שהשכנים למטה הם חיות ומתחתם זה זבל מי ייתן לך לבנות קומה רביעית בסוף יצא משהו אה נוח מתחיל איש צדיק תמים אלה תולדות נח איש צדיק איש צדיק תמים איך הוא גומר איש האדמה משה רבינו מתחיל איש מצרי איך הוא גומר איש האלוקים מה ההבדל ביניהם מי שחושב רק על עצמו אז הוא רק ילך וירד אפילו יתחיל מדרגה הכי גבוהה הוא רק ירד וירד וירד אבל מי שחושב על הכלל איך להטיב לכלל אז הוא רק יעלה ויעלה לכן המשנה אומרת כל הלומד על מנת ללמד יש אחד לומד בשביל לדעת אם הוא לומד על מנת ללמד אז מספיקים בידו ללמוד ללמד לשמור ולעשות ולקיים שאדם חושב שהוא לומד כבר הוא חושב איך אני וודאי אני יבין בעצמי ואיך אני יעביר את זה הלאה כמובן שאז כבר אז רק הוא ילך ויצליח ויבין אז הזוהר הקדוש אומר אברהם אבינו משה רבינו הזוהר הקדוש אומר וייגש אברהם ויאמר האף תספה צדיק עם רשע שהשבוע קצת כתבתי קצת כמה דברים אז היה לי שאלתי את עצמי מחילה מכבוד אברהם אבינו מחילה מכבודו ניתן משל איזה ילד בבית ספר נותן מכות לכולם מפחיד את כולם מצער את כולם סוף סוף המנהל זהו הילדים לא באים לבית ספר בגלל זה מה זה סוף סוף המנהל בית ספר החליט זהו מגרש אותו מוציא אותו מה המורה אומר כבוד המנהל אומר כבוד המנהל תרחם עליו תשאיר אותו תשאיר אותו מה תשאיר אותו איזה רחמנות זה תשאיר אותו שימשיך הלאה לצער את כולם לא מובן אז מה אברהם אבינו אומר טוב אם יש 10 צדיקים תשאיר את הרשעים המרושעים האלה שחותכים רגליים מותחים את האנשים יש להם הכי גדול לתת צדקה אוי ואבוי מי שייתן צדקה אז מה אני לא מבין את אברהם אבינו לא מבין כמובן שבזכות השאלה אז אני כן מבין את אברהם אבינו השאלה הייתה בשביל לא שהיה לי איזה חס ושלום הוה אמינא שאברהם אבינו חס ושלום אלא בכל אופן זה שאלה ככה שאלתי ואז הבנתי שוודאי וודאי שאברהם אבינו הוא לא היה מסתפק אלא וודאי שאם יש עשרה צדיקים אז הוא יבוא ויחד עם ה10 צדיקים יחזיר אותם בתשובה וודאי שזה לא רק לא בזה נגמר הוא ניסה באיזה דרך לבטל את הגזירה אבל וודאי וודאי לא היה שותק עד שלא היה מחזיר אותם בתשובה שלמה וודאי וודאי רק מה איזה זכות אז לכאורה למה לא אומר הזוהר הקדוש למה הוא לא אמר בזכות שלו הוא אז אומר הזוהר שמצד הענווה שלו הוא לא החזיק שהוא מצד שני האור החיים הקדוש שואל מה למה אברהם אבינו נעצר שאמר אם יש 10 צדיקים אפילו יש רק צדיק אחד מה יש הרי הגמרא הקדושה אומרת שרבי שמעון בר יוחאי אמר הוא לבד יכול להגן על כל העולם לא רק סדום אז אומר אור החיים הקדוש אם אברהם אבינו היה גר בתוך סדום אז יכול היה הוא לבדו להציל את כל סדום אבל הוא לא היה גר שמה כי לכאורה מה ששאלתי טוב יש פה 50 צדיקים אז תוציא אותם למה תבטל את הגזירה תוציא את הצדיקים ותהרוג את הרשעים מה תשאיר כאלה רשעים השם חנן אותי להבין לא בזה הוא לא היה מסיים הוא חיפש דרך לבטל את הגזירה הוא היה כן הולך ומעורר עד שהיה מחזיר אותם בתשובה שלמה לא אומר זהו טוב תשאיר אותם כי מה שאלתי מוטב שימות זכאי מה זאת אומרת אפילו שהוא כבר רשע אבל תשאיר אותו בעולם עד שהוא ימות הוא יעשה כל כך הרבה עבירות אז מה עשית פה עשית לו טובה גם לרשע לא לא רק שהוא מצער אחרים גם לרשע לא עשית טובה השארת אותו שמה היה מת עכשיו ישתבח שמו עם מאה עבירות תשאיר אותו עוד כמה שנים ימות עם מי יודע כמה אלפי עבירות אז מה מה עשית גם לרשע לא עזרת לכן וודאי וודאי שאברהם אבינו התכוון להחזיר אותם בתשובה וודאי וודאי הזוהר הקדוש אומר על משה רבינו שאין יותר המנהיג המנהיג זה משה רבינו שהוא אמר לקב"ה אין פה שני אפשרויות או אתה מוחל להם מוחל להם סולח להם ואם מחני נא מספרך אין אין שום אפשרות אחרת חייב למחול להם חייב לכן הוא לא זז משמה מה זה לא זז משמה כמה זמן לקח למשה רבינו כמה זמן ארבעים יום וארבעים לילה הזוהר אומר לא זז משמה מה אתם חושבים שהוא בשתי דקות חצי שעה ארבעים יום וארבעים לילה מתחנן מתחנן עד שהשם אומר לו סלחתי כדברך וכמובן שמשה רבינו החזיר אותם בתשובה שהוא שרף את העגל והשקה אותם את המים ואמר מי לה' אליי והוכיח אותם אתם חטאתם חטאה גדולה ועורר אותם לחזור בתשובה זה מה השאלה שהשם חנן אותי לשאול מזה הבנתי את העניין הזה שאתה רוצה לבטל גזירה מאיזה רשע רק בתנאי שתחשוב על דרכים איך להחזיר אותו בתשובה לכן כמעט אני לא בוודאי אני מברך כל מבקשים ממני שאני יברך וודאי אבל תמיד אני אומר להם שיקראו איזה ספר שיעשו בשביל שהבן אדם יעשה יהיה לו התעוררות מעצמו יעשה איזה תשובה מה תבטל ממנו גזירה ולא נתת לו לחזור בתשובה אז מה עשית לכן ודאי וודאי שזה צריכים כל אחד מאתנו אמור להתעורר לעסוק בהפצה לעסוק להפיץ ולקרב כל אחד בדור שלנו כל אחד יכול להיות מזכה הרבים כל אחת יכולה להיות מזכה את הרבים כל אחד וכל אחת מאוד קל בדור שלנו בדור שלנו יכולים לזכות לזכויות כאלה ענקיות בקלי קלות מה שדורות קודמים ענקי עולם שהיו לא יכלו לזכות כי היה היה מאוד קשה היה לקרב בדור שלנו מאוד קל לקרב מאוד עכשיו ממש ממש אתה רואה את עם ישראל כולו עם של נתינה עם של חסד עכשיו באנו מכנס מיד אליהו כנס התרגשתי מאוד עד כדי דמעות כמה אלפים היו שם 10 אלף אולי ישבו אולי שמונה של מתנדבים בעם ישראל אז בגלל שאנחנו גם הישיבה שולחים את האברכים שמתנדבים ללכת לבתי סוהר אז הזמינו גם אותנו מרגש מאוד מאוד ממש עם ישראל מכל מיני תחומים וכל מיני ממש משהו ענק זה מרגש מאוד עם ישראל עם של חסד עם של נתינה ממש שמח מאוד אז לכן בכל אופן שאלתי מה הנקודה שהיא היא הנקודה שהיא נותנת לבן אדם לעלות מעלה מעלה ועוד והיא הכוח של הבן אדם העיקרי והיא נותנת לו את הכוח באמת לעורר את עם ישראל לקרב את עם ישראל מה הנקודה זה מה ששאלתי גם על נוח מה היה חסר לנוח נוח לא האמין בעצמו כמו שכתוב בתורה הקדושה שנוח לא האמין בעצמו חז''ל אמרו נוח מקטני אמנה היה איך רבינו אמר לרבי נתן שדיבר על קטני אמנה אז רבי נתן חשב בתוך תוכו חשבתי שאני יש לי אמונה מה רבינו אומר שאנחנו מקטני אמנה רבי נתן חושב הוא כותב ככה חשבתי שכן יש לי אמונה בכל אופן משהו אמונה יש לי רבי נתן אז רבינו ראה את המחשבות שלו אבל אמונה בעצמך אין לך אז לכן מה חסר למה אדם לא יכול לקרב את השני אם אדם אין לו אמונה בעצמו הוא לא יכול לקרב את השני הוא לא יכול בשביל להאמין בשני אתה צריך קודם כל להאמין בעצמך קודם כל אז בוא נסביר עוד פעם מה זה נקרא אמונה בעצמו אמונה בעצמו זה שאדם יודע מי אני אני זה נשמה קדושה מי אתה נשמה קדושה שאני אומר אתה אני מתכוון לחולצה שלך לא גם לא לגוף שלך הגוף שלך זה לבוש לנשמה אז מי אתה נשמה קדושה מה זה נשמה קדושה כפשוטו כפשוטו נשמה קדושה כפשוטו שהיא כולה טובה אתה כולך טוב את כולך טוב אתה כולך כל רצונך הוא רק להיות כרצון השם כראוי בשלימות זה כל רצונך זה אתה מה אתה רוצה להיות כרצון השם כראוי בשלימות דיברתי אפילו עם אנשים שנמצאים במקומות הכי נמוכים דיברתי איתם אמרתי להם את כל האמת תגיד אתה רוצה לעשות רע לא אתה רוצה לעשות מה שאתה רוצה לא לא רוצה לא רוצה לעשות רע לא רוצה לעשות רע לא רוצה אז אדם שיתחיל לדעת מי הוא הוא זה נשמה קדושה וטהורה זה אתה זה אתה הרע זה לא אתה זה לא אתה למה אתה עושה רע כי קודם כל אתה לא יודע אתה לא מכיר את עצמך קודם כל בגלל שאתה לא יודע מי אתה קודם כל כמו שאני אקרא לכם מרבי נתן על כן צריכים כל מילה פה ממש לדייק אותה צריכים לדעת ולהאמין שבוודאי כל אחד ואחד מישראל אפילו הפחות שבפחותים הוא בעל כוח גדול לעמוד כנגד היצר רע שלו עוד פעם אמר רבי נתן לדעת ולהאמין שבוודאי בוודאי לא אין כל אחד בישראל יש לו כוח אפילו הפחות שבפחותים לעמוד כנגד היצר הרע שלו ועיקר כל החטאים והתאוות שאדם נלכד בהם חס ושלום הוא רק מחמת שטות שאינו יודע מכוחו רבינו הקדוש אתם לא יודעים שרבינו גם כתב שירים רבינו גם כתב שירים לא כתב רק ספר גם כתב שירים אז בשיר שרבינו כתב באמת לעשות קריקטורה כזאתי משהו מצחיק מאוד אומר רבינו חזק ונתחזק ואל תהיה כפיל הגדול פיל גדול גדול שהייתי בדרום אפריקה אז הלכנו לראות פילים שמה איזה פילים שמה שם כן הלכתי באמריקה לא הלכתי לא רציתי ללכת לשום מקום פה שאמרו חיות אמרתי טוב נראה את הבריאה של בורא עולם האריות וברוך השם אז אומר רבינו אל תהיה כפיל הגדול לא סתם פיל כבר פיל זה כבר משהו פיל גדול וכגמל אפילו שמשכהו בחוטמו זה נקרא האף שלו העכבר תארו לכם עכשיו קריקטורה פיל קשור לו חוט כזה לאף שלו וזה קשור לזנב של העכבר איזה והפיל הולך אחרי העכבר למה שיבעט בו בכלל לא צריך הפיל לא צריך בכלל לבעוט בו יעשה לה רק פו אחד וכל זה מחמת שטות שאין יודע מכוחו ורבינו מסיים אבל נפשי הפיקחת והחזקה אבל נפש של היהודי פיקחת וחזקה לא תלך אחרי יצרה רבינו פה מתאר לך את היצר הרע כמו עכבר קטן אתה כזה אדם גדול אתה הולך אחרי עכבר קטן למה אתה לא יודע מהכוח שלך אתה לא יודע להבחין מי אתה אתה נשמה קדושה ואתה לא רוצה את התאווה אתה לא רוצה שום תאווה אתה לא רוצה את הסמים את ההימורים שום התמכרות אתה לא רוצה אתה לא רוצה שום תאווה לא רוצה תדע מה הכוח שלך שאתה מי אתה אז אומר רבינו רבינו הקדוש ורב נתן תלמידו אז עיקר אומר עיקר ממה אדם נופל רק מחמת שאינו יודע מכוחו רק מזה זה הסיבה למה אדם נופל כי לא יודע מכוחו תמיד מדברים על מוחין דקטנות מוחין דגדלות רבי נתן יסביר לנו מה זה נקרא מוחין דגדלות אומר רב נתן כי הבעל דבר שהוא יצר הרע מתגבר על הבן אדם עד שמפילו לבחינת מוחין דקטנות מה זה מוחין דקטנות דהיינו שנקטן מוחו ונחלש נחלש דעתו עד שאינו יודע מכוחו מה זה נקרא מוחין דקטנות שאדם לא יודע מהכוח של עצמו זה מוחין דקטנות מה זה נקרא מוחין דקטנות מה זה שאדם נקטן מוחו שאינו יודע מהכוח של עצמו זה נקרא מוחין דקטנות מה זה מוחין דגדלות שאדם יודע אני נשמה קדושה אני לא רוצה שום תאווה אני לא רוצה שום רע בעולם לא רוצה שום עבירה בעולם אני לא רוצה לא רוצה זה נקרא מוחין דגדלות והכלל שהאדם צריך להאמין מאוד בכוחו עכשיו עושה סיכום הכלל שהאדם צריך להאמין מאוד בכוחו וידע באמונה שלמה שבודאי יש בכוח שכלו ומוחו לעמוד נגד כל התאוות וכותב והנשמה של האיש הישראלי אפילו של הפחות שבפחותים בוודאי היא יכולה לעמוד כנגד כל העולם עם התאוות אין מי שיכול להגיד טוב אבל אני מי אני אומר הנשמה של הפחות שבפחותים יכולה לעמוד כנגד כל העולם עם התאוות אומר רבי נתן כן כי זה לא נקרא ענווה זה אין זה דרך הענווה להקטין כוחו ולומר שאין לו נשמה גבוהה אדם אומר מי אני אין לי נשמה גבוהה אני לא כמו הצדיקים אני לא כמו הכשרים שיש להם נשמה גדולה לרבי נחמן מברסלב היה לו נשמה גדולה והוא נולד סבא שלו היה הבעל שם טוב רבינו היה כועס שהיו אומרים דברים כאלה אבל זה לא נכון כל נשמה יש לה את כל הכוחות להגיע לכל רק אדרבא לומר בדעתו שיש לו נשמה גבוהה מאוד כי הנשמה של הפחות שבפחותים שבישראל הוא גבוה מאוד מאוד פעמיים כותב מאוד אני לא קורא בעל פה אני אומר מה שכתוב בפנים גבוה מאוד מאוד וצריך לומר בדעתו אדרבא אדם צריך להגיד אני לא נאה לי אני נשמה כזאתי לא נאה לי לעשות דברים כאלה לא נאה לי לראות כאלה שטויות כאלה תאוות לא נאה לי אז אומר רב נתן נמצא שבאמת כל אחד מישראל הוא בעל כוח גדול רק שלאו כל אחד זוכה לידע מכוחו עכשיו תראו סיכום ולפי כפי נפילת כל אחד לבחינת מוחין דקטנות דהיינו שמה שאינו יודע מכוחו כמו כן הוא נופל לתאוות זאת אומרת זכיתי ברוך שכיוונתי לדעתו שהייתי צריך להגיד דרשה לפני הנעילה השם זיכה אותי כל הכיפורים מה שזיכה אותי ברוך השם תודה להשם ואז השם האיר בליבי את השכל הזה עוד לא ראיתי לא זכרתי את הליקוטי הלכות הזה פשוט השם האיר בליבי את השכל הזה ואמרתי להם דרשה לפני הנעילה שהעבירה היחידה שיש לבן אדם שהוא לא יודע מה הכוח שלו שהוא לא מאמין בעצמו זה העבירה היחידה כי אדם שמאמין בעצמו הוא רק ילך ויעלה הוא רק ילך ויעלה היום בעזרת השם נסביר לכם את השכל הזה רק ילך ויעלה אדם יודע מכוחו הוא רק ילך ויעלה יש לך מחשבות זרות אני לא רוצה את המחשבות האלה יש לך מחשבות רעות אני לא רוצה את המחשבות האלה זה עונש בשבילי זה עונש איך אמרתי למישהו שבא אליי סובל ממחשבות מסכן ממש מסכן חושב על עצמו מחשבות רעות שהוא רשע ממש יהודי ממש צדיק ממש יהודי ממש ירא שמיים כל ימיו ממש ממש אבל יש לו מחשבות אז אמרתי לו אתה רוצה את המחשבות האלה הוא אמר לי לא אתה מבין שזה עונש בשבילך הוא אמר כן אמרתי לו תגיד אחרי אני נשמה קדושה תגיד אחרי כל אחד צריך להגיד את זה אני נשמה קדושה שכל רצוני הוא רק להיות כרצון השם כראוי בשלימות לא רוצה שום רע לא רוצה שום תאווה לא רוצה שום מחשבה לא טובה אמרתי לו שיחזור אחריי חזרתי על זה כמה פעמים אז נכנס בו האמונה קצת בעצמו ואז הוא הבין שכל המחשבות האלה זה עונש עונש ממש זה עונש תגיד תודה על הייסורים תגיד תודה שאדם מאשים את עצמו אז זה העבירה היחידה מאשים את עצמו ורודף את עצמו והורס את עצמו זה העבירה היחידה זה העבירה היחידה שיש אני לא רוצה את כל המחשבות האלה אני לא רוצה את התאווה הזאתי אני לא רוצה את התענוג הזה לא רוצה את זה אני רוצה את השם אני רוצה להיות כרצון השם אז אדם שיודע תשימו לב רבי נתן אומר בצורה חד משמעית פעמיים ולפי נפילת כל אחד לבחינת מוחין דקטנות דהיינו מה שאינו יודע מכוחו כמו כן הוא נופל לתאוות כל מה שאדם נופל לתאוות זה רק בגלל שהוא לא יודע מהכוח שלו לא רוצה את התאוות לא רוצה את התענוגות הדמיוניים האלה לא רוצה את התענוג הדמיוני הזה לא רוצה אני רוצה את השם רוצה אותך השם רוצה להיות קרוב אליך אז זה שאדם הוא זוכה כמו אמר פה רב נתן שהוא מאמין בעצמו שהוא נמצא במוחין דגדלות שהוא יודע מהכוח של עצמו זה החלק הראשון החלק השני שהוא יודע שהשם יתברך יודע מי הוא אמרנו לך קודם כל תדע מי אתה קודם כל תדע מי אתה שאתה יודע מי אתה אתה צריך לדעת שבורא עולם יודע מי אתה הוא יודע שאתה נשמה קדושה יודע שאתה רק רוצה להיות כרצון השם הוא יודע שאתה לא רוצה את התאוות הוא יודע את זה אז אתה יודע את זה ובורא עולם יודע את זה נכון יפה יפה אז אם אתה יודע את זה ובורא עולם יודע את זה אז שאתה בא להתפלל מה שתבקש 100 אחוז תקבל כמו עם אליעזר עבד אברהם אליעזר עבד אברהם מה שהתפלל ישר ידע שהתקבלה תפילתו למה כי הוא האמין בעצמו מי לימד אותו אברהם הוא תלמיד של אברהם מי לימד את אליעזר עבד אברהם מי לימד אותו אברהם הוא האמין בעצמו לכן הוא היה בטוח שהוא התפלל אומר לקב"ה והיה הנערה לכן שבאה רבקה הוא אפילו לא שאל אותה בת מי היא ישר הוציא נזמים את הזה שם לה בטוח שהתקבלה תפילתו מאה אחוז תכף אני אכלה לדבר איך שגמר את התפילה כבר התקבלה תפילתו מה שאדם לא מתקבל תפילתו כי הוא לא מאמין בעצמו והוא לא מאמין בהשם הוא לא מאמין שהשם יודע מי אתה ושאתה כל מה שאתה מבקש זה בשביל לעשות רצונו ברור שעכשיו אני מברך פה את כל הקהל הקדוש הזה וכל מי ששומע אותי בכל מקום מברך אותו מי שצריך זיווג יהיה לו זיווג כולם התחתנו השנה אמן וכולם יהיה להם שלום בית וכולם הנשואים גם כן כולם הקב"ה ייתן לכם בנים בנות צדיקים הבן שלך יבוא לך יגיד לך אבא אני צריך 100 אלף שקל למה אתה צריך מה העניינים אני רוצה ללמוד ש"ס ללמוד את כל הגמרות כל היום אני רוצה ללמוד הוא בא אליו עם תכנית אני צריך מורה פרטי עולה לי כך וכך לחודש זה עולה לי כך וכך אני צריך מאה אלף שקל לא רק שהאבא ייתן לו את המאה אלף שקל אלא אדרבא רק ילך עם תודות והודאות איזה בן יש לי איזה בן הבת שלך תבוא תגיד לך אימא אני רוצה לקנות להחליף את כל הבגדים שלי החלטתי להתחזק בצניעות שבצניעות צריכה כך וכך וודאי שמה לא תתני לה בשמחה עצומה אם אדם ילד בא לאבא שלו אומר לו אבא שלו אומר לו בני לך תקנה במכולת והבן עכשיו התבייש להגיד לאבא שלו תן לי כסף יגיד לו הוא לא הוא התבייש להגיד לאבא שלו תן לי כסף לקנות לך במכולת זאת אומרת כל הבקשות זה בשביל השם אתה מבקש כל הבקשות חיפשתי קצת משלים ממש ישבתי עם התלמיד שלי אמיתי שיחיה ישבתי לכתוב אתו אז חיפשנו משלים קצת לקרב אז אמרתי את שני קצת אתה מבקש בשביל השם שאתה עכשיו אומר להשם יתברך חננו מאתך חכמה בינה ודעת בשביל מה בשביל לדעת אותך רוצה לדעת אותך בטוח על המקום בשביל זה חידשתי ברוך אתה ה' חונן הדעת התקבלה תפילתך למה ברכות מסתיימות בברוך אתה ה' ביקשת קיבלת השיבנו אבינו לתורתך סלח לנו כי החטאים מונעים מאתנו להתקרב אליך סלח לנו לא בשבילנו שום דבר לא בשבילנו שום דבר לא בשבילנו סלח לנו לא בשבילנו בשבילך שנוכל להתקרב אליך כי העוונות מסתירים לנו את האור שלך רפאנו שיהיה לנו כוח לעבוד אותך ברור שאני רוצה לעשות תשובה שלמה ברור שאני רוצה לתקן כל דבר כמובן זה על כל אחד אני אומר אני זה אותו דבר אתה כל יהודי ברור רק שיאמין בעצמו כשהוא בא להתפלל רק שיאמין בעצמו שהוא בא להתפלל כל תפילה זה בשביל השם פרנסה בשביל מה אני צריך פרנסה רק מי שטיפש חושב על כסף בשביל לקנות להפיץ כל החיים שלנו סביב עבודת השם פה לכוון ופה זה כל דבר לעשות כמו שאמרנו טוב לך תקנה לי במכולת הוא מתבייש לבקש ממנו כסף אתה צריך תפילין אתה צריך כסף בשביל זה אתה צריך וכו בית לגור בו וכו הכול אתה צריך בשביל השם יתברך אתה צריך את הכול בשביל השם אתה צריך את הכול כמו שאתה לא תתבייש להגיד לאבא שלך תן לי כסף לקנות לך אז מה אותו דבר כל דבר שאתה עושה בשביל השם יתברך שאדם בא בכזאת אמונה שהוא מאמין בעצמו אני רוצה לעשות רצונך תן לי תן לי עכשיו אני צריך זה אני צריך זה אני צריך זה תן לי בשביל לעשות רצונך התפילה שלך מאה אחוז מתקבלת על המקום מתקבלת מה שעוד קשה לי בדיבור אני ורצה שעם ישראל התעוררו לא לדבר על צדיקים לא לדבר על צדיקים לא להאמין לשום לא להאמין ממש לא להאמין לשום דבר לא לדבר על צדיקים לא לדבר על צדיקים בשום פנים ואופן ממש שהשם רוצה שעם ישראל יראו כמה קשה לי והתעוררו לא לדבר על שום צדיק לא לדבר על שום צדיק יש לך מספיק את מה שאתה צריך לעשות בעצמך יש לך זמן עוד לדבר על מישהו תגיד אתה טיפש לא לדבר על שום צדיק שום צדיק בעולם שום יהודי כל יהודי הוא צדיק מה למדנו עכשיו כל יהודי יש לו נשמה קדושה כל יהודי הוא צדיק כל יהודי הוא צדיק אם הוא לא יודע מעצמו אתה צריך לבוא להודיע לו לכן נוח אם היה מאמין בעצמו הוא יכל להחזיר את כל העם אבל נוח כמה שהוא היה צדיק הוא היה לו ירידות בטח היה לו ירידות אין מציאות אחרת לא היה קשיים בטח היה לו קשיים אם היה מאמין בעצמו היה אומר אני לא רוצה את הירידות האלה לא רוצה את הקשיים האלה רוצה רק את השם אז הוא יכול להבין גם את השני נכון יש לו יצר הרע אבל זה לא הפנימיות שלו הפנימיות שלו שהוא לא רוצה את הרע הזה אם היה מכיר את עצמו יכל להכיר גם את האחרים אם היה מאמין בעצמו יכל להאמין בדור שלו הוא יכל לקרב אותם זה הנקודה אדם מאמין בעצמו הוא יודע אני לא רוצה גם לצדיק הכי גדול יש לו ירידות וקשיים וניסיונות וכו אבל צדיק הוא יודע מכיר את עצמו הוא יודע זה לא אני זה לא מה שאני רוצה כמו שאני יודע שהרע שלי זה לא אני גם כל אחד שאני רואה אותו יהיה מי שיהיה זה לא הוא אני מאמין בך זה עיקר החינוך שצריכים לחנך את הילדים להאמין בעצמם להאמין בעצמם וזה מה שחשבתי היום כתבתי קצת על האימהות הקדושות למה הן נקראות אימהות כי כל אחת מהן יש לה את הכוח להחזיר להחדיר אימא שהיא אימא יש לה את להחדיר בילד אמונה בעצמו לאהוב אותו לאהוב אותו כל הזמן להודיע לו מי אתה אתה כן יש לך כוח אתה יכול אתה יכול יש לך נשמה קדושה רבינו הקדוש קורא לצדיק אימא ככה כותב רבנו בתורה ד' שהוא מנהיג אותנו בתורתו כתב כותב רבנו בליקוטי מוהרן תורה ד שהצדיק נקרא אימא אימא שהוא מנהיג אותנו זוכים לגדול ממש כל אימא צריכה להיות אימא אימא שצריכה להיות אימא וכל אחד צריך להיות אימא כל צדיק צריך להיות אימא כל צדיק צריך להיות אימא להניק אותנו מאור תורתו שהוא מניק אותנו מאור תורתו זה הצדיק שהוא מנהיג אותנו כן ככה הוא כותב כל אחד כל אימא צריכה להיות אימא לתת לבנים שלה כוח כוח לחזק את הבנים שלה כל בת וכל בן אתה יכול אתה כן אתה מסוגל יש לך כוח יש לך יש לך נשמה קדושה הרצון האמתי שלך זה לא להתבלבל שאתה עושה רע זה לא אתה רע הרע זה לא אתה זה יצר הרע שלך אתה כולך טוב הרע זה לא אתה זה היצר הרע שלך אתה יכול להתגבר על היצר הרע שלך תדע מהכוח שלך תרצה רק את הטוב שאדם בא להתפלל שהוא מאמין בעצמו התפילות שלו מתקבלות על המקום על השנייה מתקבלות התפילות הקשר של האדם עם השם מתחיל מזה שהוא מאמין בעצמו ריבונו של עולם אתה יודע שאני אוהב אותך רוצה רק אותך ריבונו של עולם אני יודע שאתה יודע את זה אני רק מודיע לעצמי אני יודע שאתה אוהב אותי ואני בא לבקש בשבילך תן לי את זה חננו כל התפילה צריכה ללכת ככה וכל ההתבודדות צריכה להיות ככה וגם התשובה גם התשובה אדם לא יודע מעצמו הוא לא מאמין בעצמו הוא לא יכול לעשות תשובה אפילו בן אדם עשה עבירה הכי חמורה הוא מאמין בעצמו ריבונו של עולם אני לא רוצה אמנם עשיתי אני מתוודה עשיתי אני מתוודה כך וכך עשיתי וודאי אני מתוודה מתוודה מודה אני מודה כך וכך עשיתי אבל זה לא הרצון שלי אתה יודע אני נשמה קדושה אני רק רוצה אותך לא רוצה את הדבר הזה תרחם עליי תרחם עליי תן לי את הכוח להתגבר לפני שאני מבקש ממך סלח לי קודם כל תן לי כוח להתגבר שהיצר הרע לא ינצח אותי יותר לא אלמלא שהקב''ה עוזר לא יכול לו תן לי את הכוח תאמין אני מבקש ממך סליחה בשביל שלך לא יהיה צער שלא יהיה לי משהו שיימנע ממני להתקרב אליך לא יהיה איזה חושך לא יהיה איזה דבר שיימנע אותי מלהידבק בך כל דבר שאדם רוצה התחלה של כל הקשר עם השם מתחילה אני מאמין בעצמי ככה אתה צריך לבקש כל תפילה ותשובה וודאי תודות והודיות תודות והודיות פשיטא וודאי וודאי מאמין גם מאמין בעצמו שוודאי שהשם אדם שיודע שהשם יתברך מאמין בו השם יתברך יודע מי אתה ואם הוא שולח לך איזה ייסורים רק לטובתך הנצחית יוצא שיש לך פה משהו להאמין בעצמך משהו לעשות תשובה משהו להתפלל עליו לכן דבר ראשון אתה אומר תודה תודה ישתבח שמו באמת צריכים לדעת גם זה דבר שיתחדש לי בסוכות כבר כתבתי את זה אבל ככה בסוכות ככה התחדש לי יותר שאדם צריך להשקיע על התודה להשקיע מה זה נקרא להשקיע איזה יהודי שאשתו עבדה במקום טוב ולמדה ברוך השם ומשכורת טובה והוא אברך וברוך השם ככה מתנהלת בזכות זה שאשתו עובדת ויש לה משכורת טובה הכול ישתבח שמו לומד תורה והכול ישתבח שמו שפע שפע טוב השם יתברך רצה לקרב אותו פטרו את אשתו פטרו את אשתו הוא נשבר מזה אמר מה עכשיו מה יהיה מה יהיה עכשיו מצד שני הוא קצת למד את העניין של התודה התחיל לחשוב אבל מה השם יתברך עושה הכול לטובה וככה היה לו מלחמות מלחמות על האמונה מה מצד אחד הוא היה עצוב ושבור מה יהיה עכשיו מצד שני הוא אומר מה מה זאת אומרת ככה מחשבות פתאום התחיל לחשוב מי נתן לך עד היום לא אמרתי תודה בכלל שנים פרנסה מגיעה אף פעם לא אמרתי תודה בכלל התחיל להילחם להילחם על האמונה כמו שאומרים אז הוא אומר אין דבר כזה כי היצר הרע אומר לו מה תגיד תודה אבל תראה מה יהיה לא שכירות לא זה לא זה מה תגיד תודה מה זה רע זה רע היה לו מלחמה כזאתי החליט מה זאת אומרת מה זאת אומרת זה אמת שצריכים להגיד תודה וכל המחשבות האלה זה סתם שטויות ויצר הרע קיצור התגבר התגבר הוא החליט שהוא לא יגיד סתם תודה הוא ישקיע בתודה מה עשה עשה סעודת הודיה אבל לא סתם סעודת הודיה כשלמה המלך בשעתו סעודת הודיה ככה שמחה ושירות ותשבחות ונשמת כל חי על מה שפיטרו את אשתו וודאי זה לטובה ממש זה סיפור אמתי זה עכשיו התפרסם מיד אחרי מיד אחרי זה אשתו מצאה מקום עבודה הרבה יותר טוב ועם משכורת יותר גדולה ישתבח שמו ואז אמרתי שקראתי את זה גם כתבתי את זה בספר על רבי יהודה הירש שעשה סעודת הודיה על זה שהבנים שלו לא התחתנו הבנים שלו באותו שנה התחתנו עשה סעודת הודיה לכן אמרתי צריך להשקיע בתודה אתה אומר את החצי שעה תודה מצוין אל תסתפק תעשה תשקיע תעשה סעודה כמו שצריך שירות ותשבחות ונשמת כל חי צריכים להקליט לכם בלא נדר בלא נדר בקרוב נקליט לכם את הנשמת כל חי עם הניגון של הישיבה כל הזמן אנחנו מנגנים מהתחלה ועד הסוף את הנשמת כל חי אבל בנוסח ספרד יותר יש בו יותר לא שהספרדים לא אבל הספרד יש בו יותר עניינים יותר דברים אז לכן נקליט לכם את זה בעזרת השם אז זהו צריך לעשות סעודת הודיה להשקיע להשקיע בתודה להשקיע בתודה שכל אחד אז לכן כמו שאנחנו נחזור לשיעור שלנו להאמין בעצמו להאמין בעצמו להאמין בעצמו אין זה ההתחלה אתה רוצה להתקרב להשם יתברך להאמין בהשם קודם כל תאמין בך קודם כל תאמין בעצמך תכיר את עצמך תדע תפריד מי אתה מי הרע אני זה הנשמה הקדושה הרע זה לא אני ואני לא רוצה את זה לא אני ואני לא רוצה את זה ריבונו של עולם אני עכשיו בא להתפלל אני בא להתפלל בשביל השם זה בחינה של מה שכתוב ותתפלל חנה על השם זאת הבחינה מי שיש לו את האמונה בעצמו ותתפלל חנה על השם לא מתפלל בשביל עצמו בכלל בשבילך השם אני צריך כמו שאמרנו אתה רוצה שאני אלך למכולת תן לי כסף אתה רוצה שאני אקנה תפילין מהודרות תן לי כסף אתה רוצה תן לי כסף כל דבר כל דבר תן לי בריאות תן לי כוח כל דבר תן לי ממש כוח הכול מתחיל מזה שיש שאדם מאמין בעצמו אתה רוצה לדבר עם השם קודם אתה צריך להאמין בעצמך לעשות תשובה לבקש להגיד תודה קודם כל אתה מאמין בעצמך אתה מאמין בעצמך אתה יכול יש לך קשר אמתי עם השם אתה בא כמו איזה מסכן מי אתה אתה לא מסכן אתה נשמה קדושה אתה בא כמו מה עומד מול השם ובוכה מה אתה בוכה תן חיוך הבכייה צריכה להיות מתוך געגועים להשם מתוך כל כך אהבת השם מתוך אהבת השם מתוך געגועים להשם שאתה רואה כמה שהוא טוב ככה אתה מאמין בעצמך לדעת הקשר מתחיל שאתה מאמין בעצמך זה משם מתחיל הקשר וכל אחד כפי מה שהוא מאמין בעצמו יותר ככה רק ילך ויגדל וחס ושלום הפוך מזה מי שלא מאמין בעצמו אין לו שום כוח זה נקרא מוחין דקטנות שרבינו אמר צריך להתרחק ממוחין דקטנות בתכלית הריחוק ככה רבינו אומר ועכשיו נוכל להבין את רבינו רבינו אמר כמו שאתם רואים אותי אם אני אעשה את העבירה הכי גדולה אני ימשיך להיות בשמחה למה כי רבינו האמין בעצמו עשיתי עבירה אבל זה לא אני ממשיך להיות בשמחה זה לא הרצון שלי ולא אני ואני עושה תשובה לא רוצה את זה לא רוצה את זה למה אדם כל המלחמה של היצר הרע עם הבן אדם זה מלחמה פסיכולוגית שהוא בא להגיד לך תראה עשית זה אתה ואתה לא יוצלח ואתה רשע מרושע תראה ואין לך תקנה ואין לך סיכויים ואין לך סיכוי קיצור זה המלחמה המלחמה לכן רבינו שהאמין בעצמו לכן אמר אני אעשה את העבירה הכי גדולה אני ימשיך להיות בשמחה זה לא אני לא הרצון שלי אני עושה תשובה קודם כל רק אדרבא מעורר לי את הנקודה הטובה שלי אז כל הזמן מי אני אני לא אני רק רוצה אותך השם יתברך לכן ממש כל אחד יתחזק על זה ההתבודדות של הבן אדם וזה מה שצריכים להעביר לעם ישראל בחסדי השם יתברך בעזרת השם הסידור החדש שיצא ממש צריכים לדעת זה משהו יש לכם עכשיו שבועיים שלא יהיה שיעור עוד שלושה שבועות אני אמור לחזור ביום חמישי כנראה ואני אבוא לשיעור בעזרת השם תתפללו עליי שאני אצליח עם כל השליחות תעזרו לי והלוואי שאצליח ושיהיה לי כוח שבועיים כמעט שלושה שבועות שלושה שבועות למה אני אומר כמעט שלושה שבועות להפיץ אז קחו גם את הליקוטי מוהר''ן צריכים לעשות כזאת קסדה כל מי ששומע אותי באינטרנט בכל מקום רבינו כתב בליקוטי מוהר''ן הנה פה אתם רואים מהדורת המיליון צריכים לעזור לי להגיע למיליון ליקוטי מוהר''ן רבינו אמר שאיפה שנמצא ספר שלו הזה לא יהיה אש לא יהיה טילים לא יהיה אטומים לכן צריכים לשים את זה בכל מכונית ובכל בית בכל חנות בכל משרד בכל כיתה בכל הבתי ספר לא יהיה מקום שלא יהיה בו ליקוטי מוהר''ן נעשה קסדת רבי נחמן שיגן עלינו אז כולם לעזור לי לקחת כל פעם עוד 10 יש לך ליקוטי מוהרן קח שים תראה לו כתבתי את זה פה מציל מפיגועים שים את זה במכונית שלך שים בכל מקום משאית שלך באוטובוס שלך כל מקום שאתה כל מקום צריכים לעשות קסדת רבי נחמן ישתבח שמו