מרכז דף יומי - סנהדרין דף יא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] גד ר שרכי מוד נהניתי דבר הזה יש ילדים שורים ככה ודברים כאלה כאן בבית הזה זה מצ זה מה שרואים בשביל אטר אייך אומרים אטרנל בידור בשביל לא יודע לא בידור זה קצת ד כן תעסוקה זהו תעסוקה ביביסיטר יש כאלה ששמים אתזה לא יודע מה בדיוק מיקי מאוס לא יודע מה עוד מיקי מאוס סטפנסקי טוב מה עוד יש לנו כאן יש הרבה ל זה ערב שבס חנוכה שלום וברכה רבלי סטפנסקי רציתי להעביר אליך רגשי תודה וברכה למשובח שאתה מעביר אלינו מדי יום אני דוד בדוש מתגורר בפילדלפיה בשנים האחרונות אחנ זכיתי להכיר אותך פלך קראתי אותך ועליך ואתה מוקר מקור של השראה לא רק בדף אלא בהרבה תחומים אחרים בחיים איך ניתן לשלב בין חיים שבהם אתה מצפה מדי יום לשיעור של דף הימי רגע דייב תעשה לי טובה תכניס את הסרטון הקטן ן הזה שהראתי the 180 snb 180 מהבוקר מדף שעבר אני אראה להם למה לא שם לא מבינים מקוב ח מה זה משנה זה חלק מרכזי מהחיים שלך לבין איך להישאר על הקרקע המחובר למציאות עכשיוית יכול להיות שזה מתורגם מישהו תרגם את זה שילוב מופלא של רוח וחומר של דף היום שעות הקטנות של הלילה או בבוקר סקי שלג בפארק סידי ביוטה תורה גדולה במקום אחד אני ב חברים הסרבל שש שלך דף יוב עכשיו במסכת ס מקווים מתפללים להחזיק עם זה בעזרת השם עד סיום השס וז מה שאמרת זה לא הדף זה היוב בעזרת השם בלי נדר בהזדמנות הראשונה נשמח לבוא להתארח בשיעור של בארץ ישראל מכלים לך לשכה את הדף חג חנוכה שמח תמשיך להפיץ את האור הגדול אזה שהו משנה חיים לי וחברים שלנו ברכה רבה דוד בדוש עכשיו צריכים לצאת מכאן אה זה כאן או אז רגע אני אסביר אסביר פעם הייתי עושה הרבה סקי לא סקי זה סנובול קצת יותר קשה מסקי הייתי עושה סקי עשיתי סקי 15 שנה ואז עברתי לדבר הזה סנוב בימים הראשונים היומיים הראשונים זה חוטפים מכות כאלה שאי אפשר לאמין מכיוון שיש לזה רק דבר אחד אתה נופל מאוד מהר כאילו אין לך בסקי ברגע שאתה מעבד ש משק יש לך עוד רגל ואתה עושה ככה ואז אתה נופל בקיצור כאן אתה לא יודע אתה לא קולט שאתה נופל אתה נוסע פתאום פק אתה תופס את השלג בהתחלה ואז אתה נופל על הראש ראש והרבה אנשים שוברים את ה שורש כף היד את הרס שורש כף היד שורש כף היד באנגלית זה מילה אחת וכאן פתאום שורש כף היד שלוש מילים טוב צריכים לבוש כאלה פלסטיקים לא משנה טוב זה עבודה הגעתי למדרגה שהייתי עושה קפיצות והייתי עושה 180 180 זה לקפוץ ולהסתובב לכיוון השני ולהמשיך הלאה בלי ליפול ואז הזדקנתי פעם הייתי משחק כדורסל וכל ערב שבת הייתי משחק הייתי משחק עם יוסף איפה הוא ראית אותו א הנה בצד הזה וואי ו כן ואז הגיע הקורונה וניסיתי אחרי הקורונה אחרי שנה של זה ואז הברך שלי הלך שנה שעברה בקיצור סיפור שלם שנה שעברה היה לי בעיה רצינית בברך שלא הכלתי ללכת לא הגעתי אתם זוכרים לפני תשע חודשים בני היה מביא אותי כל יום היה לי קביים וזה וזה וזה אז התחלתי לעשות התעמלות אמרתי יש לי איזה אני חייב לחזור לסקי אחרי שנתיים שלא הייתי שמה אני צריך לעשות את זה אז התחלתי לעשות התמנות וזה היה היה לי מטרה מטרה זה לעשות 180 אז קניתי איזה משהו מיוחד שאני יכול להתאמן בבית כל יום אני מתאמן מתאמן מתאמן ומחזק את הברך שלי ברוך השם הוא התחיל לגדול קצת עקום זה לא משנה זה בעיה אחרת צריך ניתוח אבל התאונתי התאמנתי הגעתי שמה אז קודם כל זה אני ושתי הבנים שלי ונשאר רק שעה ו20 דקות ביום כי הגענו מאוד מאוחר שעה ו20 דקות כמה עולה 1000 דולר 900 כן 920 דולר וניסיתי ניסיתי לא הלך כל התמנות לא הלך אב בסוף שבע איפול סנובורד וקם בסוף זה הלך והנה קצת רא הנה זה לא נראה כל כך טוב אב זה מה שיש רגע יש כאן ר ו ר ר ע ר ו ר טוב יופי עכשיו נוסים במהירות זה הבן שלי [מוזיקה] ח פאר לכם דברים אחים י קוח תודה רבוס איזה אישה קיבלה הכי הרבה גיטין בחיים בכל ההיסטוריה הכי הרבה גיטין בהיסטוריה זה 10 אל נקודות לפחות כזה תשובה מישהו רוצה מהלום שהכל נהיה בדברו אמ כן הפטרו שמה מה אתה מדבר על רובה וזה לא הם הפטרו טוב מי תלמידי ר מה אתה למדת את הדף אולי הוא צודק כן זהזה לזה חיפשתי אפילו למדת דף לשמוע את זה זה קשה להבין את זה כן זה התירוץ כי עכשיו קיבלת 10 אל נות אתה יודע אתה יכול לקנות ב 10 אל נקודות צ'וקולדה מווינה יש לו מפעל של צ'וקולדה ב כ טוב זמן נוסי צורך גדי סימון תונ רבון יש לנו קצת הגדת היום תונ רבון אין מהבר מס שון עכשיו אנחנו עוברים סוגיה מקודם אתמול דיברנו על עיבור חודש עכשיו אנחנו מדברים על עיבור שנה מה זה יבור שנה מוסיפים חודש ל לוח יש 13 חודשים למה מכיוון ששנה של השמש זה 365 יום שנה של הירח זה 354 נקודה זה בקיצור זה הבדל הפרש של 11 יום ואנחנו רוצים להיות ביחד עם שנת השמש גם כן כפי שנראה באמורה כתוב בתורה שזה בחודש העוב פסח יוצא בחודש עובב סוכות צריך לצאת בסתו אז בקיצור אנחנו צריכים להעביר את השנה שזה את החודשים של הירח לפי שנה של השמש אז אומרת הגמרא לא מעברים את השון אלא במזומנים לא צריך אנשים ש הנשיא הזמין אותם ואמר הם מיוחדים הם יודעים טוב טוב איך לעשות את זה וזהו דרך אגב יש בגור יש לנו כמה שומים מגור הרבה דווקא והם יש להם משהו שקוראים לזה מזומנים כאן בכולל שלנו היה לנו מזומנים מזומנים זה אומר שהם לומדים את הד גמורה ואנשים שואלים איך לעשות חזור זה דבר מאוד יפה אפשר לעשות את זה לוקח קצת זמן הם עושים סיכום שכל הדברים העיקריים של הדף והם עוברים את הסיכום והם אחר כך מוסיפים עוד דף עוד דף יש כאלה צעירים אצלם שיודעים אל דף במזומנים אתה שואל אותם כל דבר והם שולפים לך זה מזומנים שיהיו מזומנים בפיו זה דבר מאוד מאוד יפה תשאלו את הגר זה דבר אחד שיש להם חזק זה המזומן הזה יש להם אלפי אנשים שיודעים מאות ואפילו אלפי דפים אז אומרת הגמרה מה זה גם לי שאומר השכימו לשבו לעליו רב ליאל אמר תביא לו שבע לעליית הגג היה לנו פעם את הגמרא שר גמליאל היה לו את כל הציורים האלה והיה לו איך נראה ירח וזה השק מו מוצא שמונו מצא שמונה אומר מי הוא ש שואלו שלא ברשות סיירת מי שתעמוד מי שתה לא נמצא כאן ברשות תעמוד תעוף מכאן עומד שמול חוטן ואמר עכשיו שמול כטן זה תן אומו מי הוא איפה הוא מובא מה נכון ולמלשינים הוא כתב יפה מאוד החברה כ אוחזים הוא כתב ולמלשינים הוא היה תנה והוא תיקן את ולמ שינים הוא גם מובא בובס בובס כתוב הוא מביא הוא היה אומר פסוק מפור תסמ בפכ כן פך הסמח הוא היה מצטט את זה זה לא הוא אבל ככה הוא היה זה אומ שמואל הקודם וא אמר אני הוא שסי של אשוס טוב יש המון סיפורים מהגדול ישראל שהם לקחו לעצמם את האחריות הוא אמר שהוא זה שעשה את זה ולא לא רציתי להצטרף אצ אני פשוט רציתי לראות איך עושים את זה אומ בשב אתה תשב כם אך אתה כזה גודל ב אתה יכול לעשות הכל אתה יכול לעשות רשון א אני צריך להזמין אותך ואתה לא מוזמן אז בבקשה תצא אומר המזה לא הה שמ בכלל א הנ ש זה אחד אחר מהשמנה מחמס כיסוף וד הוא לא רוצה שהוא יתבייש אז הוא לקח את זה על עצמו יד יוסף רבי קו דורש וריח ח שום זה ממש מזכיר לי את עצמי מישהו עושה איזה רעש מי עושה את הרש שמה הוא ריח איזה ריח שום מסמכים על הבין רוב שאחד שמחר דגים נכנס לתוך השיעור ו שבין רוב לא יכל הוא הלך להתעלף אז במקום להעיף אותו הוא ביטל את השיעור הוא החליט שאיין אין כאן א זה בדו ר אין מה לעשות עכשיו נגמר השיעור אומר הלילה א מבטל את השיעור שלום הוא לא רוצה להגיד להוא תשמע אתה לא אתה לא מריח טוב פעם היה בריס קרוב גם עשה איזה הוא עושה פגישה על על הכשרות בעיר ופתאום מופיע שוחט מה השוחטים שהוא רוצה לדבר אליהם כאילו שחסר כם משהו בשחיטה אז מופיע שוחט אז הואש הוא לא אמר כלום כולם מחכים לבריס קרוב ש תחיל את הפגישה כלום לא יוצא מילה מהפה שלו אז כולם קמו אחרי איזה שעה לא מדבר לא מדבר קמו הלכו הוא לא רוצה לבש שאת השוחט הוא כל להגיד לו תשמע זה לא זה לא פגישה בשך לא רוצה לבייש אז נגמר הפגישה אומרת הגמורה אומר מי שח שום יצא לבקש שמישהו שאכל את השום שיצא מכאן כן זה הסיפור ידוע אחד הלך לרופא הוא אומר לו פ אומר תשמע אני שם אותך על דיאטה שום מה זה דיאטה שום אומר תשמע אתה אוכל הרבה שום ואנשים מתרחקים מך מרחוק אתה נראה ממש רזה מאוד זה דיאטה שום אה שום דבר שום דבר כן שום דבר א כל אחד יודע שרבי לישב כל שנייה שלו זה היה הוא היה כל כך מקפיד על השניות אי אפשר לדבר איתו היית באמצע השיחה איתו זה באמצע החתונה של הבנים שלו הוא עזב כל חתונה כמעט הוא עזב באמצע הוא צריך זה היה לו את הסדרים שלו זה את הילדים שלו זה ידוע אבל פעם אחת היה אחד מה באמצע השיעור הוא הריח משהו כנראה שזקן שמה לא שלט על עצמו והיה שמה ריח לא טוב אז הוא התחיל לספר סיפורי צדיקים ובשביל רבי לישב זה כאילו הגנם הכי גדול שיש להפסיק ללמוד חיל לספר עוד סיפור של צדק עוד זה שזה לא יהיה תורה שזה יהיה רק זה ש סיפורי צדיקים כן אני צריך ללמוד מזה הרבה זה לא אני בתור מגד שור זה מאוד מאוד קשה לפעמים בן אדם מפריע ואתה אתה מתלבט אני לא רוצה לבייש מצד שני הוא מפריע לכל השיעור ויש אנשים אחרים שוראים את זה אחר כך אז מה עושים כאן ש ב להרבה אנשים זה זה בתי אני צריך ללמוד מכאן אומר רבי חי וצו עומד רבי חי יוצ אז הוא קם והלך עומדו כולם ויצו אז רבי חי עשה כאילו שהוא הזה שאכל את השום ולכן כולם קמו וייצאו בשחר מצוא רבי שמון ברבי לרבי חיו אז הבן של רבי מצא את רבי חיו מרלי אתה הוא שציירת לאבה מה עשית למה אכלת שום אומר לו ת זז בישראל חס ושלום שהייתי וצה זת ורב חי מ גומר לו מרבי מאיר איך חי ידע לעשות כזה דבר למ אתזה מר מם הוא ח לא כולם יצאו איתו כולם יצאו איתו כולם הבינו שעכשיו צריכים לצאת כולם יצאו הנה עוד סיפור כזה עכשיו תבין את זה יותר טוב מהסיפור הזה ורב חי גומר לו הוא למד את זה מר מר סניו מסבי שחס תחשבו שנייה אם הייתם לומדים את הסוגייה הזאת את הסיפור הזה אם הייתם תופסים את הקושיה ש את התירוץ מה שהוא אמר ההוא מוינה שכחתי איך קוראים לו כבר יש אחז שבס לבית מדרש ש רבי מאר משהו הזוי מאוד אישה מגיעה לבית מדרש אומר לו רבי איך עוד מכם קשני בביה אני נשואה למישהו אחד מכאן אני לא מכירה אותו כל כך הוא אחד מהשלוש דרכים שאפשר לקדש אישה בביר אז הגמרא שמה אומרת שמי שמקדש בבי זה מקבל מלקס מ שיגר היא הגיע לשמה לא מתביישת ככה זרקה הבעייה שהיא נשואה היא לא יודעת היא אגונה היא לא יודעת מי עכשיו אף אחד לא רוצה להודות לכזה דבר נכון שזה במשנה זה בסדר אבל מקבלים אתזה מלקס חכם תקנו שאסור להיות ככה אז מה עושים אומד רבי מאיר ג קריסוס ונוס כולם ידעו שזה לא הוא כן זה לא רבי מאיר הוא נתן לגט עומדו כסו כולו נוסו לא תתרו לעצמכם מה בדיוק אותו חתן היה חולה באותו יום לא יודע טוב כל הישיבה נתנה לה גט ואז היא כלה להתחתן עם מישהו אחר וזהו כולם כתבו גת רב חיים שמולץ אומר דבר מאוד מעניין אומר שהוא לומד מהגמרא כאן הגמרא שואלת איך איך אבכי ידע לעשות כזה דבר מה זה איך הוא ידע לעשות כזה דבר הוא לא רוצה לבייש את ההוא אז הוא לקח את זה לעצמו הוא עושה כאילו שהוא אכל שום מה זה אך הוא ידע לא הוא למד את זה מר מאיר ואיך ר מאיר ידע מה איך מאיר ידע הוא לא רוצה לבייש היום בישיבות נכנסה בחור בחורה תיכנס לישיבה תגיד כזה דבר לראש ישיבה מה מה יעשה מיד עשה חקירות תופסים את הבחור מעייפים אותו אז הוא יורד מהדרך ותתע חודשים אחר כלא יודע מה קיצור אבל ר מאיר אמר אסור לצר את הבחור אסור לבייש את הבחור זה יגמור את הבחור איך הוא ידע מה איך הוא ד דע הוא הה קישין הוא ידע שאסור לבייש מישהו מה צריכים ללמוד זה מישהו אחר מה מהזה יעזור אם אתה מגזה לא לא לא כל הישיבה כל הישיבה נתנה כל הישיבה נתנו הוא ידע הוא ידע ש לא כי כולם הבינו שזה לא הוא זה לא יכול להיות ר מייר גדול הדור זה הוא ודאי לא הבל היא דיברה איתו ואמרה מישהו מכם בחור צעיר כן הוא היה בן 90 והם היו בני 20 כן אז הוא עמד כתב לגד זאת אומרת כולם תחכו אותי כמו שהוא קם ויצא מהממ כולם קמו וייצאו מהמשמר אב אומר רב חים שמואל זה דבר מעניין שרואים מכאן שלא לא ממציאים דברים כאילו צריכים רבי שיגיד אפילו את הדבר הזה אולי כן אולי צריכים לבייש אותו אולי צריכים לתפוס את הבחור באוזניים תראה מה עשית כזה דבר קידשת במשהו לא טוב תעוף מכאן או אפילו בשום רבי שאל מי אכלת השום שיקום שידע פעם הבאה לא לעשות רשם עם ניילונים באמצע השיעור מי שעושה את הרעש חוטף לא יודע לא לא לבייש מבינים אבתם את הרמז פעם בבא אני שואל מי עושה את הר שם הניילון כולם לקום ולצאת בסדר זה יהיה מצצה בני לא ידע כי הוא לא כאן פתאום הוא רואה את כולם קמים ויוצאים החוצה הוא לא מבין זה נשאר אני והוא טוב אך המחי יודע שכולם צו אחריו זה מה שהוא שאל זה לא מה שהוא שאל הוא שאל את זה שאלת את זה איך ידע שכולם יצו [מוזיקה] אחרי אה הוא שלש כן כןכ אז ידעו שהשום עוד נשאר שמה טוב תשמע ריח השום זה כל כך כבד באוויר זה לא פתאום הולך בסדר לא אה נגמר השיעור כל לא כולם מדברים עעל זה רואים מכאן שמבטלים תורה בשביל כזה דבר רואים הנה רבי לישב עשה את זה זה מבטלים תורה כדי לא לבייש מישהו ההו משום זה פלא כי הוא לא היה צריך להכנס לשיעורים שום גם ההו מהדגים אבל הזקן הזה זה אני יכול להבין מה שרבי ישב עשה אני יכול להבין דברים אחרים שאחד הביא את זה על עצמו הוא בא ומצער את רבי מה אתה יושב שמה לפני רבי כמו שרב חי אמר חס תהיה כז בישראל אין כזה דבר שמישהו יעשה כזה דבר ר טוב יש אחד בשיעור קוראים לו יולי דופלט הוא כותב מיילים מאוד מאוד מצחיקים מאוד יפים והוא הוא זמר הוא עכשיו הוציא אזה זה הוא שר את השיר את הסיפור המפורסם ש היה ילד בחיידר שממש רצה איזה שעון אתם זוכרים את הימים האלה שעשינו שעון את חלמנו על השעון ההוא והדוד מאמריקה מגיע עם הקסו לא יודע הביא לו את השעון בזמני לא שהייתי בחור ילד עוד לפני הבר מצווה היה השעון הזה עם המספרים כן מחשבון והיום יש את זה עדיין עם כל המספרים אתם זוכרים 16 מספרים טק טק טק טק מה אני נותן את זה מתנה לתלמידים שלי איך הייתי רוצה את זה אז וואי הלוואי שאבא שלי לא היה בכולל והייתי מקבל כזה טוב אחד סוף סוף הוא מקבל את המתנה סוף סוף הוא מקבל את השעון ובהפסקה ילד אחד לקח לו את השעון לקח לשון אז הרבי נכנס בפנים והוא העמיד את כל הכיתה והוא אמר אני רוצה שכולם יסגרו את העיניים כולם לסגור את העיניים אז כולם סגרו את העיניים הוא עשה בדיקות כולם עיניים סגורות עכשיו אני רוצה שכולם יוציאו את מה שיש להם בכיס ולמי שיש את השעון שישים את השעון בחוץ כולם נסגור את העיניים שלא יראו מי זה טוב ואעל עבר בין כולם ולקח לו את השעון הוא היה חייב להוציא את השעון לא אחרי כמה שנים ההוא הגנב התבגר והוא פגש את הרבי ברחוב אז הוא אמר לרבי אתה זוכר את הסיפור הזה מהשעון איך איזה חכם היית שעשית את הדבר הזה הצלת אותי כאילו יכלתי לקבר שמה כולם הייתי הילד הכי שנוי בכיתה הם היו תופסים אותי איך עשית את זה וזה ואתה ואתה ואתה יודע אתה התנהגת איתי אותו דבר והכל אז הרבי אמר למה שלא תנהג אני לא ידעתי שזה אתה גם אני סגרתי את העיניים זה חזה כן אומרת הגמרה הוא היה שמה בשבתון דרך אגב הילי דופ זה אני לא אפסק לדבר ע שבתון אני לא לא יכול גם אבא שלך וגם אמא שלך יהיו שמה כן אהרון אה הנה יולי דופלט יפה איזה הוא תותח הד הזה תותח באמת אני חייב להגיד שלא עושים את זה בשיעורים אחרים אני מוסר איזה שיעור אחר בבוקר בש ר שמה אין את הדברים האלה אני לא לא צוחק בשניות טק טק טק הוא הזה שאמר את הבדי של אוחנון הוא המציא את הבדיחה הזאת שלמה ל יש להם יותר קשרי כי הם אומרים אוחנון גם בשבת הבנת תמיד הם תופסים את עצמם פואנו וואי איפה אוזה שבת צריך להגיד יאל ובוי אלא זה חנוכה זה לא יאל ובוי טוב כן זה רק אנחנו לכן יש לנו כל כך הרבה כשרו כם בחדר זה משהו זגורה אה רציתי להראות לכם זה הגמרא זה מתנה אתם רואים את md כאן מה זה מויז דו איפה הוא כאן הנה ההוא מאחורה יש כאן מכתב מה ממי מה איך קוראים לו אתה לא כתבת את זה נכון יושע ליפר שקר גודל הנה טוב זו גמורה אנחנו אורזים בורמ אומר לו משמואל הקוטן השמ ה משמואל הקוטן ראינו ששמואל הקוטן יצא החוצה הוא הוא הזה בצ רב גמליאל בליס הגג שמ קדג אומר לו משכניו בן יחיאל כסיב ם וימר לזר אנחנו מנו בלנו ורץ אנחנו התחתנו כן כ ישרא יצא לגול לבבל והם התחתנו עם נוש זה רק היה כמה מאות זה לא היה כל כל ישראל אבל הם לא רצו ככ לביש את כל אלה שעשו עכשיו זה פלא פלים כן הם עשו משהו לא טוב ומז סיפרתי לכם כבר שדיברתי עם ההוא עם המלמד של סקי לא לא סיפרתי לא זוכר מי סיפרתי אולי זה היה חב ישבנו בגדולה זה הזה שמביא את האנשים למעלה בסקי זה סתם שאלתי אותו כמה עולה זה דבר מה ברכבל סגור סגור יש דתות אתה נכנס זה שמונה אנשים וזה מאוד מהיר וזה סגור ויותר חם יותר אין את הכור כמה זה עולה כזה דבר 50 מיליון דולר לאחד כאילו רכבל אחד ויש מלא רכבלים שמה אחד 50 מיליון טוב יושב שמה ואז הוא שואל אותי דיברנו שמה וזה אז הוא שואל אותי מאיפה אתה עכשיו יכלתי להגיד לו משיקגו זה ככה יותר נעים ככה אתה מדבר לגוי א אתה צריך עכשיו להיכנס ישראל למה הם עשו ככה אמרתי לו אני מישראל אז הוא אומר מאיפה אמרתי לו מבית שמש אז הוא אומר אה החות שלי גרה ברמת גן ואז אני מסתכל לא שמתי לב כתוב לו את השם כי הוא מורה שמה אז הוא כתוב את השם קוראים לו ונסן אמרתי לו אתה ליוי הוא אומר לי לא אומר ליג התחתנתי ם שיקסה ככה הוא אומר לי אמרתי לו מתי ה פעם החונה שלבש את התפילין הוא אומר לפני 50 שנה נושה חשבון מתי ה ה במיצר שלו לפני 50 שנה אתה מעונין אני הולך לחבד ואני בסדר וזה ואז התלמיד שלו הוא גם יהודי ה מתחיל להגיד לי כאילו ביחד תמיד כל הרכבל היו יהודים אני התבייש להגיד שאני מישראל כולם היו בסוף יהוד מה קודם יש לו בעיה מה השקס שמה טוב אולי גם זה הביא אותו כן זו גמור איך הגעת לשמה אין לי מושג ד מה אה כן לא כי הם התחתנו עם נושם נו ריוס ללכן נזכרתי בזה נו ריוס כן הל הנוש כיוס יש הרבה שמה זה התפולל זה נוש מקוו לישראל זוס האם יש מקום ככה לתר את כרחך גמ לו איך הוא ידע להגיד שכולנו הוא בעצמו ודאי שלא התחתן עם גוייה יושע ס השם יושע קום לוך לאפ חו ישראל עכשיו רק אחד חטא מכל כ רק אחד איך מה הוא עשה לקח מח נכון מאיפה מריחו הרבה יום אחד סיבה אחרת שערבים זה לזה הסיבה ג ראשונה איך אפשר ללמוד מזה מה זה ג הסיבה לגמר שונה הקדוש ברוך הוא לא אמר כי אתם כי אתם ביחד כי ידעו את זה למה יר הוא לקח גם לפני שנכנסו לישראל אבל שם אחד לא יודע ועדיין היו לא היו ערבים זה לזה לג אבל תכלס הקדוש ברוך הוא לא אמר את השם שלו הקדוש ברוך הוא לא ביש אותו אומלו זה עדיין ה ה בומבות זה משהו לא נורמלי לאט לאט מנקים אבל זה לא היה כזה זה לא היה כזה בקל כלכל השנה קודם כל שלום עליכם אי מאיפה אתם איך קוראים לכם שלום מה נשמע מאיפה אתה הסבא אני רואה שלום מאיפה אתה בברזיל אתה מסמפל בברזיל ואתה באת לבקר או שאתה כאן ק ואתה הבאת אותו כאן לשיעור אתה מכיר את השיעור שלי מברזיל לא הוא הוא שהביא אותי הוא נשוי עם הבת שלי מה עשית שם לא בסדר אתם גרים בארץ ואמרתי לו שכן על השיעור אז אתה תביא את השיעור לסנ פלו ברזיל יש לנו אחד שמה קוראים לו חסקי נו יש לו זקן הוא רבי בחדר שמה אני מאוד אוהב אותו איך קוראים לו נו רוזנב נכון נכון חזקי רוז איך ידעת אבל איך ידעת שאני מדבר על חזקי אה כי יש רק חזקי אחד כי הוא רבי בחיידר זה יש לו זקן הוא זה חושב כזה אז אתה יכול ללכת אליו ותגיד לו אתה רוצה לעשות את השיעור ביחד תמשיך שמה צריכים לעשות בברזיל משהו תודה אומר הגמור לא מזה אמר פ ש מיות אומר כי מה אני מדבר ל שכן ג ת עכשיו מה זה גורל גורל זה בעצם הקדוש ברוך הוא זורק שמה בפנים אומר זה אוון כן אבל לא זה נראה כאילו על פי דרך הטבע מבוש הוא למד אתזה ממש רבינו כסיב אדו מנתם מי לקח את ה את המון בשבת הוא שולב יום אחד יום אחד מאויירות אז רק שתיים מכל כלי ישראל אבל לא כתוב את השם ו מי שמו נביא מולים חגי זח מלאכי נסתלקו רוח הקודש מישראל למה אז מסבירים הראשונים שרוח הקודש עובד רק עם בן אדם שמח צריך להיות לגמרי בשמחה זה לא ברס שהמציא את הש זה כבר הנביאים המציאו את זה כדי להגיע למדרגה של של רוח הקודש צריך שמחה לא היה שמחה זהו נגמר היה מד הרבה צרות לגלי לא הה מספיק שמחה הלך רוח הקודש ובגן הו משתמש בסקו היה משהו אחר פחות מרוח הקודש היום לכולם יש רוח הקודש כן כל הגדולים זה יש רוח הקודש זה הוא אמר ככה הוא ידע ככה אז לא היה הלכנו במדרגה אולי יותר גבוהה מאז לא יודע אבל בסקול כן היה פחס ה מסוב בליס בסגור ביכו נית עליהם בסקול מן השמיים היה בסקול יש כאן חד שר שתש שכינו כמשה רבינו יש כאן אחד כמו משה רבינו אז המשו מסביר למה כמו משה רבינו כי הלל חי עד 120 היה לו 120 שנה הוא ניג את כלי ול 40 שנה והוא היה מאודו כולם יודעים הלל אונו אז היה לו את המידות ודברים כמו משה רבנו אלא שד זק לכך סנו כזקן הם הבינו מיד שזה הוא יופי ושמ אמרו ע ה חסד ה תלמיד של עזר שובים יש כא שכי יש כאן אחד שהשכינה יכולה לשחוט עליו א שק לכך זה לא הוא הביה בדור נוח בשמל הקטון הנה שמול קון הוא היה יש כאלה שמסבירים לכן קראו לו שמל הקטן באמת הוא היה כמו שמואל הנובי הוא קטן כי הדור שלו היה קטן לא היה לו את הנב ש תלמ א הוא אמר בש שמען ושמחר זהור בן גמליאל ורבי שמואל כן גודל כן אנחנו אומרים שמה אז הוא התנבא הוא אמר שתי אלה הולכים להרוג אותם וחברו קטולה אומר רשי זה מדובר מדבר על רבי קיוה ועוד שרבי קיוה במסריק של ברזל ושרמן ל ביזו וקון גיום ויהיה ממש צרות ענקיים לכלל ישראל עתיד ווד ב עוד אחד מה יגשו ניסו להספיד אותו טוב אלו שרשו ש מספיד להרוג מלכוס מאוד מאוד קשה לספיד אחד שרוג מלכוס למה כי אז המלך יקח את זה כאילו אתה אתה אבת אתה מת לא אותי הוא בגד במלכו מה אתה הולך לשבח אותו עכשיו אז וגם צריכים להעיף אותו צריכים לקבו אותו מהר מהר מהר לפני שהמלך יחיד לא לקבור אותו אז בקיצור מזדרזים מאוד וקוברים אין ספד חסמי שמ לא סליחה א כ ירצ נוס הדרך היחידת להבר את השנה זה אם הנשיא מסכים לזה מי זה הנשיא בארץ ישראל יש נשיא בחוץ לא בבבל ישג שלו ש בסורו בקיצור עושה טיול איך קורים למטוס הזה של ה כנף ציון הוא לקח כנף ציון לסוריה ודיבר שמה חברה ושב הוא לא חזר לארץ ו על מנס שרצ רב גמליאל מכיוון שצריך את הרשות ש גמליאל אז ה צריכים לעבר את השנה על תנאי כזה וכשב ומר צני נמצ שו מעוברת אזה נשר מעובר תו רבעו אם צריכו מפני ד רוחם למה צריכים להעבר את השנה צריך כמה סיבות אז תכף נראה שצריך שתי סיבות אבל זה צריך לעשות בגלל שצריכים לעשות תיקונים של הדרכים שכלל י יכלו לעלות לרגל ובני הקשורים צריכים לתקן את הקשרים אופני תנור פוכים אתם יודעים גם היום בחוץ זה בעיה רצינית הקשרים למשל אמריקה שם בני 100 שנה מתחילים חלודה באיזה מקום במנהטן פשוט בנו גשר ליד גשר ושהוא נגמר העיפו את זה ואתה מדבר על מיליארד דולר כל גשר זה לא זה לא 100 אל דולר כן זה ו נראה לי שיהודי המציא פטנט שצובעים את הגשר ואז זה לא מחליד יש לו צבע מיוחד שזה נגד קיצור משהו רציני אבל זה בעיה רצינית זה כספים אדירים אז אומרת הגמור צרי לתקן את הכשרים אז אתה מדבר כמה חתיכות עץ לא יודע מה אבל צריכים לתקן ובני תנור פסוח רגע איפה אנחנו אני אין לי כאן כלום וואי שכחתי להראות לכם את כל הדברים זה תנור פוחים בוא נראה הנה תנור פסחים התמונה אמצעית זה של ישי קורבן פסח איך שהיו עושים את זה היה כזה תנור עשוי ע חרס כזה ש זה שואב הרבה מים בחורף זה מתמלא מים אזה מאוד זה לא טוב אי אפשר צריכים לחכות הרבה זמן שזה מתייבש אז יהיה קשה לכלל ישראל מה שהוא מחזיק שם אתם מבינים איך שזה עובד כן שמים שפוד שיפוד דרך כל הבמה מאחורה עד הפה שלו זה ואז מכניסים אותו לתנור בעמידה כזה אז זה אחד מהדברים לכן צריכים להוסיף עוד חודש כדי שיהיה יותר שיהיה יותר א חום שיהיה להם תנורים ובני גלו ישראל גלו ישראל שנק מכם ום ועדיין לא הגיעו אלה שהם בדרך אז תן להם קצת זמן תקשיבו מה שכתוב כאן אבל לאבני השלג דרך אגב עוד פעם בשבתון זה לא קשור לשום דבר אבל היה שלג היה שלג כל השבת שמה ולא כל הישראלים הם לא הבינו מה קרה להם הם הגיעו ככה אתה יודע מחוצה קצרה וזה נכנסים לסטנפורד קנטק פתאום קורמים זה כמו להכנס לפריזר ופתאום יורד שלג עכשיו מה לא לא היה לאף אחד מישראל למיל כן אף אחד לא חשב על זה בכלל ולא צינו ג ישרל ש אתם ורים מה שכתוב כאן מי שלא יצא מהבית שלו אז אנחנו לא לא נותנים לו עוד זמן מי שלוקח את הפציעה הראשונה צריכים לפצ צריכים איך אומרים בעברית יה הראשונה זה לא צעד ראשון או לוקחים צעד ראשון כל דם מצטרפים לדף אתה שומע כלם מצטרפים לדף אחר כך הקדוש ברוך הוא עוזר וזורק שפע וזה וזה אב צריכ מי שנשאר בבית שלו חושב כן אולי יום אחד אני שמעתי על זה זה לא מספיק צריך ל צעד אחד קדימה לעשות משהו כן תמיד וכל דבר אלה שחולמים למשל להיות עשירים לעשות הרבה כסף בנדלן יכולים לחלום זה הף פעם לא קורה מי שלוקח צד קדימה מי שעושה משהו יכל להיות הקדוש ברוך הוא יעזור לו ויעשה ופתאום פתאום ה בכירים יעלו יש שפע אבל צריכים לעשות צעד אי אפשר לחלום על הצד ן זה מה שכתוב כאן לא לא כתוב את זה מי שבדרך מוסיפים לו עוד חודש מי שלא יצא מהבית שלו הוא אותו יהודי כמו הוא לא הוא יצא נכון שזה רק הוא הלך 100 מטר ולא יותר נוסיף לו עוד חודש לא יצאת מהבית לא רחמ ליך רבו אםצ לא מה שקרה בגל שהגמרא החדשה אני לא צוחק אין לי את הכחול הזה היום אז אני לא מאבד המקום כל פעם זה הכחול שמה או בוא נראה אם זה יעבוד ולא יעבוד כן זה עובד רב א שונו לאבני הגדים ולא יבנ התלוים גול הגדיים צריך שגדי יהיה איזה גודל כן הנה בתמונות האלה הראתי את זה א עוד לא הראתי זה הראת הגדי יש לך מלא איך זה עובד בפסו זה כל הסכל שמה שצריכים להיות מנוי לגדי יש מלא אנשים במשפחה אז כל אחד צריך לאכול כזי זה אבל אם יש מלא אנשים והם מספיק ז אייסים אז מה אז הגדים מאוד קטנים אז בוא נחכה עוד חודש שיגדלו קצת ולא ני התלוים גם הכבסים אותו דבר ולא נג הגוזל ש הפיחו מי שחייב גוזלות כן זה שתי ציפורים הוא מביא את זה לביס ה מקדוש אב מה פתאום אם אני מקוח נוסע לביס ה מקדוש בשביל בשביל החג עלי לרגל אז בוא נחכה אז אני מביא את הגוזל אז אז אם אין גוזלות בכלל אז בעיה אז אולי נחכה שהגוזל יגדלו שיכלו לפחות לעוף קצת אז בשביל זה לא לא דוחים שנה לא מוסיפים חודש בשנה אבל סון סון סעד לשונו זאת אומרת הרי צריך שתי סיבות כדי להוסיף חודש לשנה אז זהי ב זה יהיה הוספה אם יש לך סיבה עיקרית ויש לך את הסיבה הזאת שאתה צריך לחכות לגדיים לגדול לעופות לגדול אז נוסיף את זה זה לא הסיבה העיקרית זה יהיה סעד לשונו עוד סיבה כיצד שרים ש גלילן אנחנו לכ גוז ר אנחנו רוצים להודיע לכם שהציפורים מאוד קטנים ומר דרק מאוד הגדים מאוד דקים וזמנו דביבו לאמ אותו א ועונת האביב לא הגיע ושס מילצ במפי ואני החלטתי לבד והמילה הזאת מאוד חשוב למה כי הגמור תבי בומ ביז שאני החלטתי ביחד עם החברים שלי שזה מראה ענווה כאן הוא אמר את זה לבד הוא שזה ב פוי אני החלטתי ווא הסיף את זה ע שעת דו לכן אני הוספתי על השנה הזאת סן 30 יום ז גמורה מס כמה יבור שונו כמה זה יבור שנה כמה מוסיפים לשנה ש אבל כאן זו רב שמ גמליאל שאמר לפני שניה שאני הוספתי 30 יום כאן הוא אומר חודש עכשיו חודש זה 29 יום מה זה הדבר הזה אל תדאגו אני יודע לעשות ככה אני בסדר גמור א אני לא יודע כל כך שכוח תודה לא ראיתי שהוא מתחיל לקום לכן אני א שואלת הגמר חודש 29 יום אומר הפפ רוצ חדש רוצו 30 יום תלוי מה שהם רוצים אבל לפי הנקמה זה 30 יום רב ש גמ זת או 29 יום עוד 30 יום תוך הזמה בן תקיפי דמי סו בסר הבן היה רבי ז ורבי שמן היה מאוד נותן אבל התקיף רב גמליאל סליחה רב גמליאל הוא היה תקיף הוא עוד יותר אמונתן מהבן שמה אז רשי אומר הוא לא אומר את הזה הוא אומר תסתכלו שם בגמרה אז יש שמה סיפור מאוד מעניין שרבי לזור הבן של רבי שמן בי חוי היה מצר את את רבי בלימוד הבן של רבי שמ בי חוי היה מצייר את רבי ככה היה עושה לו כל מיני בעיות בלימוד קושיות בשיעור קושיות חזקות אז רבי הלך לאבא שלו מי זה אבא שלוש הלך אליו אמר לו למה איך הוא יכול לצער אותי אז הוא אומר לו אל תדאג אל תדאג הוא הבן של רבי שן בחו חי זה הארי אני רק שועל אז רבי שמ גמליאל זה הנובה הוא אומר על עצמו א אני רק שועל לכן את אתה לא יודע ללמוד כל כך טוב כמו כמו הבן של מה זה לא זה לא זה לא אשמתך לך יש אבא קצת אתה יודע לא לא הכי חזק שיש אני רק שועל אני רק רבי שמ בן גמליאל אני לא רבי שמ ב יוחי אז זה אסנסי זה רבי שימן בן גמליאל אבל גמליאל הם בעצמו מסף אמרתי פתאום הכנס באנגלית פעם ראשונה אולי בעצמו הוא היה יותר המתן ממנו אפילו שהוא היה תקיף מאוד אבל הוא ה יותר המתן סבי גלי בעצמו שש אג בבי הוא ישב על איזה מדרגה שמה פ ויה לו שלוש מכתבים אומר לוב תכתוב כאן על הגרת הזאת לאו לא הלא לאח בלא אתו יש לנו אפילו קצת מפה גלילי עליון חתון שלומ זגה שלום מדן הלנו לכון זמן ביור טו יש הרי זמן ביור בשנה השלישית שישית צריכים יש יום שצריכים לבאר את כל המיס את התחום מה שלא נתתם צריכים לבאר ואז אומרים את התבדו את זהבית לפש מורו מסרו מ סו אז צריכים להסר מיד את הזיתים שנמצאים שמה בחוויות האלה גח עדרת בדרום אנחנו מודעים לכם שהגיע הזמן של הבור פ שמה היו עושים הרבה חיטה אז תזהרו מהחיה צריכים להעיף את זה ועוד אחד כתוב גלסו בבבל לכנו בני בובל בארץ ישראל לבבל המוד ישראל בכל מקומות באמריקה בלונדון שעולם ברזיל ברזיל סמפו [מוזיקה] ברזיל אנחנו רוצים להודיע לכם שהציפורים מוד קטנים והגדיים קטנים זיטו א בקיצור אומרים להם שאנחנו עברנו את השנה איך אומרים אנחנו עברנו את השנה יש לנו שתי בעיות יש לנו גם ש שכל ה הבהמות הם קטנים והאביב עוד לא הגיע הוא שפז מיז במ פוי או והנה הנקודה ובמ פיח אני לא הכלתי לבד רבי גמליאל אומר החברים שלי יעזרו לי וסוזה השעת דו יום לוס ולכן אני הוספתי עוד 30 יום לשנה אז מה רואים השורה הראשונה בעמוד תקיפו קדמ לצו בסרי שה תקיפים ר גמלי התקיף הוא עוד יותר המטל מהבן שלו שיריס הד אננו קוראים לזה פעם אתה יודע לפני 100 שנה אנשים היו הרבה יותר הרבה יותר ירא שמיים הרבה יותר ותנים הנה בדור אחד זה נפל תח הבן ה אומר זה אני ובא אומר זה החברים שלי אני והחברים שלי אז אומרת הגמר דיבו ודברו יש את הסיפור המפורסם שלקחו את ר ליל והורידו אותו מהנשיאות אז זה לימד אותו כזה להיות המתן אחר כך הוא נהייה יותר אמדן הסב מסלבודקה זה מאוד מעניין שהסב מסלבודקה שהוא היה באירופה הוא היה תקיף מאוד גדול עם הבחורים ממש תקיף סיפור אחד ש הוא ראה בחור אחד שאומר ולינו כזה ממש ברחות ועונו לשבח כל מילה נגמר שכז כולם כבר אכלו ארוחת בוקר והוא ממשיך ממשיך שם בוקר חיקה חיכה לו אחר כך אמר לו וואו זה היה ולינו ממש יפה אבל מילה אחת לא כיוונת ככה הוא אמר לו מילה אחת לא היה לך כבונה ככה הוא אמר לו טח תפסיק לעשות כאן אתם מכירים את הבחורים שלי שובר ואז הוא מסתכל לראות מי רואה מי לא רואה כמה אנשים רו בביס מדרש הם הוא כבר יכול להפסיק להגיד את זה מילה אחת לא כיוונת כל הכוונה שלך זה היה סתם ש לעשות כאן בלאגן להראות לכולם איזה צדק אתה זה באירופה אחר כך הוא הגיע לארץ והיה לו משהו באור איזה מחלת אור והתחלף לו אור ואז הוא לקח איזה סימן מהשמיים שהוא צריך פשוט להחליף את הכל הוא נהיה עדין והוא היה מדבר מאוד יפה לבחורים והיה חיזוק משהו לגמרי זה שינה את החיים מה שינה את החיים שינה את ה לא את הסטייל שלו הגישה את הגישה כן את הגי לא אני לא יודע מה שקרה בדיוק הוא ח הוא אחז שזה השיטה כאילו שהתלמידים שלו מאירופה הגיעו לארץ הם פשוט לא הכירו אותו לא הבינו מה קרה כאן זהבן אדם תקיף הוא היה צועק על צעק פעם על רבי רוחם אתה לא עושה בסדר אתה יודע כל דבר הגיע לארץ הוא נהיה ממש זג רב השלוש דשו אל שלוש דברים צריכים לדבר את השנה על וביב שיהיה אביב בזמן הנכון ועל פרוס אילון הרי לוקחים ביקורים וזמן הביכורים זה בעצם בשבוע כי אז אנשים עולים לביס ה מקדוש נכון לא רוצים לעשות שתי זה תחשבו אם אתם גרים בצפת צריכים לעלות לירושלים בזמן הגמורה איך איך אתם הולים זה בלאגן כן חמור חמש ימים לא יודע כמה זמן זה לוקח כן אז פעם אחת מביאים את הפירות נוסים חייבים עלי לרגל אז מביאים גם את הגורים ועל התקופה אז תקוו בקיצור אפשר לדבר אזה זה והיה לכל מיני פעם הראתי שיעור שלם על תקופ אבל י יש ארבע תקופות יש ארבע עונות יש את ה אנחנו מדברים על האביב ועל הסתב ופסח צריך לצאת בתקופ ניסון וסוקה צריך לצאת בתקופה קוראים לזה תקופת ניסן זה לא חודש ניסן תקופת ניסן וסוכות בעצם צריך לצאת הנה וואי הוא עושה כאן איזה קיץ בסדר משהו בערך אוקי מצוין מה הוא עושה כאן אה הוא עושה כאילו שזה שהאביב יצא שהחודש של הלבנה יצא בשנת החם או בזמן הנכון באביב אוקיי מצויין אז לתקופה אז כדי שהתקופה יצא גם בזמן הנכון השניים המעברים אם יש לך שתיים מתוך השלושה אתה יכול לעשות יבור שנה ועל אחד מהם מברים אחד לא ובזמן שב חד מהם שהאביב זאת אומרת כדי שיתבשל ה החיטה אחי ניסון שאביו חד מהם הכל צמחים למה כי אף אחד לא רוצה לחכות סתם חודש זה בעיה לחכות חודש אחרי פסח לאכול את ה את החודש יש לך יש לך הרי תבואה אתה רוצה לאכול את זה אתה לא יכול לאכול את זה עד שמגיע פסח ואתה מביא קורבן עומר ואז אתה יכול לאכול את כל ה גיבוע החדש יוול החדש אם אתה אומר לחכות חודש זה בעיה מה אני עכשיו אחכה מהיבול החדש חודש אבל אם הוא מכוחו לא בשל אז לא אכפת לי אז אני הפוך אני אני רוצה לחקות חודש הכל סמיכים רבי שמי בן גמלי אלוי אומר על התקופות עכשיו אי אפשר להבין מה הוא אומר כתוב יש שלוש דברים שמעבר את השנה על זה על זה על זה אם אם אביו אחד מהם אז כולם שמחים בארבי שמ גמליאל על התקופה הוא לא מסביר כלום מה זה על התקופה הבלו על התקופ שמחים מה מה הוא התכוון הוא בא לחלוק על משהו הוא בא להוסיף משהו היו להגיד לא שלא על האביב הם שמחים אלא על התקופה הם שמחים זאת אומרת כן אל תלכו לשון בגלל שאני אומר את המילה תקופה כן זה לא לא הכי מסובך שיש הוא אומר אתה לא צודק שאנשים שמחים כל כך שמח מוסיפים עוד חודש לשנה כדי שיבול וזה הם שמחים כשהמזגן יותר טוב בסוכות מתי סוכות אצלי נו היום כמעט בחורף זה מתחיל שמה הגשם תראו לעצמכם אתם צריכים לעלות לרגל בגשם עכשיו ם כל הבוט וכל הבלאגן זה זה מדברים על החיילים שמה מה מסכנים עם כל הגשם וזה כנראה לצבא יש איזה פטנט או משהו הם יכולים לעצור את הגשם לא יודע מה יש להם איזה מכשיר הם דיברו על זה פעם שהם יכולים להביא גשם לא יכול טוב בינתיים לא ראיתי הרבה גשם אז אנשים שמחים מאוד שהתקופה בזמן הנכון שאז המזג אוויר מצויין על זה הם שמחים אולי לזה הוא התכוון הוא לא מסביר את עצמו הוא אומר חידה על התקופה אתה תשבור את הראש תבין מה אני אומר אז יש כאן שתי אפשרויות או שהוא התכוון השמחה שלהם זה בתקופה ולא אביו או על הקוף ומעברים התנקם אמר שיש שלוש סיבות שמאבר שנה וצריך לפחות שתיים מתוך שלוש אני חולק אני אומר שאם יש אחד מהם שזה התקופה זה גם מספיק לעבר שנה לא צריך תקופה פלוס עוד דבר תקופה לעצמו זה לעבר וזה גמרנו את הסוגיה של תקופה תקור אני לא יודע מה מה הוא התכוון בדיוק על התקופה רק [מוזיקה] א טוב נמשיך הלאה טובו תקו רשי רק מביא כאן על החשמנים וזה שנגמר שמה [מוזיקה] ומר לכו בסדר פעם הבאה שלוש מקומות בארץ ישראל עושים מבור יהוד ירדן וגולש מעברים לח מעברים ובזמן שיהודים למה שמר בו אלו מודו אה זה בעצם כאן כי העומר רק בא יהודו לכתחילה זה רק בא מיהודה אוקיי כן זה היה כל הסיפור עעם החשמנים שבסוף כמה זמן החשמנים שלטו מישהו יודע 103 אז זה לא היה תקופה ארוכה אז מה אנחנו עושים כזה חג על זה 100 של שנה נו אז עושים כזה זה חנוכה של שמונה ימים כל הדורות אז כולם מסבירים שזה לא על הניצחון שלהם וכמה זמן הם היו זה רק להראות שהקדוש ברוך הוא נמצא עם כלל סחל בכל מקום בכל צרה יש תמיד איזה אור קטן כן ככה מסבירים אנחנו עושים חג על האור של חנוכה אומרת הגמורה לא כי אז משקר זם אחרי 103 שנה אז הם קראו לה היה שמה חמה בין שתי אחים והם הביאו את הרומאים לזור ואז התחילו לשלוט ואז שלטו על כ ישרל ולא היה שרפו את כל התבואה שמה את כל ה את כל הסורה אז לא היה להם מקום להביא את העומר אז היו צריכים ללכת רחוק להביא אתו עומר וזה בקיצור שם נגמר הסיפור אומרת הגמ ש אל ביודו איבור השון רק עושים ביהודה וברו בגול מעובר אבל אם עשו את העיבור השנה בגול זה בסדר הח אם ברו בגול אינו מובר אומר לא ככה אומר פז הייתה למה מעברים את זה בגול זה לא מובר מי יודע באיזה באיזה פרשה זה מה קרה אין לך את [מוזיקה] הזה אני חשבתי שבת אני רק מחכה לו אני רוצה לראות אם הוא תופס זה מעניין עכשו רי רי סתם זה מעניין א לא יודע איך החבר'ה יודעים את הדברים האלה טוב לשנו סית ש שמ כדרי שדש לא יהיו אלא בשכ של מקם זה צריך להיות ליד הביס המקדש ביהודה שמה ושים את זה צריך לה בום כמו הרב דברים בליבר לא ושים בלילה קו בלי מקדש אמריק איפה אנחנו סתם שואל אתכם עכשיו קראתי את המילים הלה אני צריך להסביר [מוזיקה] אותם אבל זה בעברית אין מעברים את השנה אלאו ביום לא מערים את השנה רק ביום לא מה לא אני שואל ברצינות כי כמה אנשים התלוננו אני רוצה לדעת על איפה הם התלוננו ש באגלי כן שהוא באנגלית כן בעברית תגיד לי איפה אני מעניין אותי לדעת אני מהדי ברמי ודאי רק כאן זה היה לדעתי זה היה אולי ואין אין אין זה בעברית חודש את החודש אלא ביום טוב קזה חודש א ביום ואם קידשו בלילה לא יכול להיות שם העברה הטית הישיבתית אז מבלבלת האלה שלא מביים את העברה זה לא יכול להיות היה שיור שדיברת על א ר כן עשית פה בדיחות עלזה ני קישרתי את זה י איך אומרים א אלכם א איך הת אומר זה א אי שמ א שמ זה גר זה גור אמ אצ אצ איצ זה [מוזיקה] אישה קיבלתי מייל אה לא קראתי מיילים קראתי מל היה כאן איזה מיל אחד זה באנגלית יותר אה זה כבר שעה טוב לא כי הוא אומר שהוא היה בשבתון וההוא אומר שהוא כל כך נהנה חדו זה משהו ניף לו אומר אפילו שהאוכל שלכם זה עושה הוא ספרדי אפילו שהאוכל שלכם פשוט זה להקי כי נותנים ללכל אחד גפל פיש בצלחת כאילו אין לך אפילו זה לאה לוקח באמצע זה הכל מוגש אז יש לך סלמון וגביש באותו צלחת אומר זה להקי והוא אומר השירים שלכם בשבת שרנו כל ירך סוף הוא אומר זה פשוט זה קינות של תשעה ואז מה עוד אומר ו החזנים שלכם והזה שלכם אבל איזה אחדות כל כך נהניתי שמה זה פשוט זה מביא את משיח כן לא הוא לא צחק הוא אומר זה נורא ום אתם אשכנזים כנ מביים את המשיח לא זה הספרדים שסובלים את האשכנזים שמביאים את המשיח זה מה שהוא אמר זה הח חס ושלום ט טוב לכם יש נקיפת מצמן שמה אה כן אומר בחודש שפ בכס שאנחנו עושים את מחדשים את הירח ליום חגנו איזה חג שהחודש מסב זהב כחוק ר הוא משפ לקי יקב מה משפט משפט כן ביום של