הרב שלום ארוש - ביטחון עצמי

[מוזיקה] משקיע את החיים שלך על הרוחניות איזה שמחה יש לך צריכה להיות לך שמחה גדולה שאתה סוחר בסחורה טובה סחורה סחורה נצחית לא סחורה שלא שווה עוד מעט לא תהיה שווה אתה סוחר בסחורה טובה סחורה נצחית שמלווה אותך גם בעולם הזה מלווה אותך אתה עושה מצווה זה מלווה אותך בעולם הזה כל מצווה שאתה [מוזיקה] עושה בעולם הזה כבר אתה נהנה מהמצווה שאתה עושה נר מצווה תורה אור כל מצווה זה נר תורה זה אור שבעולם הזה מאיר לך את החיים וגם נצחית אם אתה מאמין בסחורה שלך שאתה סוחר בה אתה לא [מוזיקה] שמח רוחניות המעט שאדם עושה אפילו המעט זה נצח נצחים [מוזיקה] בסיעתא דשמיא שכולם יתנו חיוך גדול בעזרת השם אומר רבי נתן מברסלב מביא את הגמרא בנדרים גמרא בנדרים שם שואלים על מה אבדה הארץ אנחנו כבר עוד מעט כבר יש שלושת השבועות יז בתמוז ושלושת השבועות שלושת השבועות השם ירחם ועדיין כמו שאנחנו רואים שעדיין עם ישראל עוברים בכלליות בפרטיות מאוד קשה אז הגמרא שואלת על מה אבדה הארץ מה הסיבה שהקדוש ברוך הוא החריב את העולם הזה כי כל הזמן שבית המקדש לא בנוי הכול חרוב על מה אבדה הארץ הגמרא שמה אומרת דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים לא פירשו לא פירשו ניסו להגיד כל מיני דברים אבל לא התקבל אצל הקדוש ברוך הוא עד שפירשו הקדוש ברוך הוא בעצמו הקדוש ברוך הוא אמר אתם יודעים למה החרבתי את הבית המקדש שני בית המקדש למה אבדה הארץ למה כל הצרות על שלא ברכו בתורה תחילה אמר להם אני אגיד לכם הרי אני יודע על מה אבדתי את הארץ על שלא בירכו בתורה תחילה כן אז רבי נתן יסביר לנו מה פירושו של הגמרא הזאתי רב נתן מסביר לנו כי עיקר הקלקול שלהם היה שנפלו בדעתם כל כך עד שנכנסו לחקירות אז קודם כל נסביר מה זה נפלו בדעתם וזה הסיבה שכל אחד למה הבן אדם נופל מאיפה מתחילה הנפילה של הבן אדם מה זה נקרא שבן אדם נופל בדעתו נופל בדעתו פירושו שמתחיל יצר מסית אותו לחשוב מחשבות שקריות ממש שקר גמור מסית אותו לחשוב שכל מה שהוא עשה זה לא שווה כלום כל העבודה שלו לא שווה כלום והתורה שלו והמצוות שלו זה שום דבר התחיל לחשוב שהוא שום דבר זה נקרא אדם נופל בדעתו משם כל הנפילות רב נתן יסביר לנו שמזה הגיע שהם נפלו נהיה להם שאלות על השם לאט לאט נסביר את ההשתלשלות עד שנחרב כל העולם הזה נחרב אם אדם אם כל אחד פה היה מאמין בסחורה שלו היה מוכר אותה טוב אם כל אחד פה היה מאמין בעבודה שלו היה מצליח בגדול כל אחד פה כל אחד פה היה מאמין בעבודה שלו ובסחורה שלו היה מצליח בגדול מאוד מאוד כל אחד צריך מהיום שיהיה לו סידור אישי ויכתוב לפני התחלת התפילה לפני 18 יכתוב לעצמו זכור שהקדוש ברוך הוא יש לו תענוג מכל מילה שאתה הולך לומר עכשיו הקדוש ברוך הוא מתענג מכל מילה שאתה הולך לומר איך הבן אדם היה מתפלל בכוונה איך היה מתייחס לתפילה אם אדם היה מאמין שהקדוש ברוך הוא מתענג בתפילה שלו איך אדם היה מתפלל איך היה אדם מתפלל איך אבל אחרי שהוא יזכור את זה שורה שניים עוד פעם ישכח את זה צריך לכתוב את זה כל שורה למה כי האדם כל כך נפל בדעתו כל כך לא מאמין בעצמו כל כך האמין לכל מה שהיצר הרע שידר לו כל כך התבלבל כל כך רודף את עצמו ושונא את עצמו ורודף את עצמו לא מרוצה בכלל אף פעם לא מרוצה לא מרוצה לא מרוצה שאדם לא מאמין בסחורה שלו אז הוא לא יכול למכור אותה ולהצליח אתה אדם לא מאמין במה שהוא עושה שזה באמת חשוב אז הוא לא יכול להצליח הרבה לא יצליח תחילת התשובה שלי ישבתי בבית כנסת לבד מהוטר בשני זוגות תפילין עטוף בציצית למדתי משניות בעל פה הייתי עצוב משהו משהו עצוב משהו לא זה תחילת התשובה אתם מכירים תחילת התשובה סגרתי את המשניות אמרתי לעצמי תגיד לי אתה מאמין במה שאתה עושה או אתה לא מאמין במה שאתה עושה אם אתה לא מאמין יאללה זרוק הכול חבל על הזמן מה אתה עובד על עצמך או אתה מאמין או אתה לא מאמין אתה מאמין מה שאתה עושה אז למה אתה לא בשמחה אני שואל אתכם כאן אני מבקש שכולם יהיו אמתיים טוב אם אני נותן לכם מיליון דולר לכל אחד פה מישהו פה לא יהיה שמח מישהו פה לא יהיה שמח כולם יהיו שמחים מה זה מיליון דולר לעומת המצווה הקטנה ביותר הקטנה קטנה ביותר ושעושה אותה האדם הגרוע ביותר לא עושה אותה איזה צדיק המצווה הקטנה ביותר שעושה אותה הבן אדם הקטן ביותר והגרוע ביותר חז''ל אמרו שכר מצוות בהאי עלמא ליכא אי אפשר לשלם לאדם בעולם הזה שכר של מצוות למה כי אם יתנו לו את כל העולם הזה אי אפשר לשלם לו שכר של מצווה אחת רק בעולם הבא שמה יש כבר כסף יהלומים ככה יקרים מאוד שאפשר כבר לשלם לו שכר של מצוות בעולם הזה יקחו את כל מה שיש בעולם הזה לא יכולים לשלם על מצווה אחת שיהודי עושה הכי גרוע אם אתה מאמין במה שאתה עושה שהמצוות שאתה עושה זה חשוב מאוד ולא בשביל שכר אמרנו שכר אין מה לעשות אם לא מדברים על שכר לא יכולים להבין כלום עכשיו שהבנתם בשביל האמת שלך בשביל החיים שלך אתה מבין שהדבר העיקרי והחשוב שיש לך בחיים זה לעשות מצוות ללמוד תורה להתקרב לשם להאמין בשם זה מה יש איזה דבר שכדאי להשקיע עליו את החיים שלך בעולם הזה על מה תשקיע את העולם אתה משקיע את החיים שלך על מה על מה ריבונו של עולם על מה תגיד לי איזה דבר שהוא שווה תשקיע עליו את החיים שלך תגיד לי בבקשה מישהו יגיד לי יש משהו שכדאי להשקיע עליו את החיים בבקשה בבקשה תחזירו אותי בתשובה אני בבקשה אולי להיות שחקן כדורגל רק שאני מוכן להיות שחקן כדורגל בשביל זה כדאי להשקיע את החיים אני לא מזלזל בזה חס ושלום אם אדם עושה את זה עם מחשבות נכונות שהוא יהיה עושה ספורט להבריא את גופו שהוא יכול לעבוד את השם כל דבר הוא הולך לשחק פעם פעמיים בשבוע זה נותן לו התחדשות ככה זה נותן לו כוח ללמוד תורה בסדר הרמב''ם אומר גם לעשות ספורט אז מה יש אבל אם זה בשביל תכלית בטח שבשביל זה אני לא ישקיע את החיים שלי להיות שחקן כדור רגל הכי גדול בעולם אולי בשביל להיות שחקן כדורסל אולי בשביל להיות אני יודע נהג מונית לא מזלזל בשום דבר אני דווקא יכול להגיד כל דבר להיות נגר מסגר כל דבר להיות פרופסור להיות רופא להיות עם כל דבר שהוא לא קשור לתכלית השקעת את החיים שלך בשביל דבר שהוא לא קשור לתכלית תשאיר אותו בעולם הזה תשאיר אותו בעולם הזה אם זה אתה מסתכל כל דבר אתה יכול להסתכל עליו לקשר אותו לתכלית אז יש לו את החשיבות שלו הכול חשוב הכול חשוב להיות נגר חשוב מסגר חשוב הכול חשוב אבל שתעשה את כל דבר שיהיה מקושר לתכלית תכלית זה לא העולם הזה העולם הזה זה לא התכלית הנה כל רגע שומעים שמועות נוראות מהעולם הזה אנשים האלה לך תדע כמה השקיעו את החיים שלהם על העולם הזה רצו אחר העולם הזה וברגע אחד השאירו את כל עמלם פה יום יום אתה שומע סיפורים מזעזעים מאוד אנשים שהשקיעו את כל ימיהם אז השקיעו את הדבר הכי יקר להם בחיים שזה הזמן שזה החיים החיים יש ערך יותר חשוב מהחיים יש בבקשה אם יש ערך יותר חשוב מהחיים בבקשה תגידו לי יש ערך יותר חשוב מהחיים אז את החיים על מה אתה משקיע צריך להבין את החיים יש לחיים איזה זמן קצוב שנתנו לך על מה אתה משקיע את החיים אז אם באמת אתה מבין שהדבר העיקרי שכדאי להשקיע את החיים זה על הרוחניות אז בוודאי ובוודאי שאתה משקיע את החיים שלך על הרוחניות איזה שמחה יש לך צריך להיות לך שמחה גדולה שאתה סוחר בסחורה טובה סחורה סחורה נצחית לא סחורה שלא שווה עוד מעט לא תהיה שווה אתה סוחר בסחורה טובה סחורה נצחית שמלווה אותך גם בעולם הזה מלווה אותך אתה עושה מצווה זה מלווה אותך בעולם הזה כל מצווה שאתה עושה בעולם הזה כבר אתה נהנה מה המצווה שאתה עושה כי נר מצווה ותורה אור כל מצווה זה נר התורה זה אור שבעולם הזה מאיר לך את החיים כבר בעולם הזה כבר אתה נהנה בזה וגם זה נצחי אם אתה מאמין בסחורה שלך שאתה סוחר בה אתה לא שמח אתה לא מאמין בסחורה שלך לא מאמין כל מה שעובר על הבן אדם הכול הכול משגח מלמעלה הכול הכול זה פירושו הכול עבר עליך ירידה זה מלמעלה רצו שיהיה לך ירידה עבר עליך קושי משמיים רוצים שיהיה לך את הקושי הזה ועל זה הדרך התבטלת בא מישהו בלבל לך את המוח אתה רצית באמת לשבת להתמיד פתאום יש מישהו בא והטריד אותך לא יודע כל מיני מה שעובר עליך מה שעובר עליך הכול מושגח מלמעלה הכול וגם המחשבות שלך הדיבורים ככה כתוב ליקוטי מוהר''ן ככה כתוב בספרים אז מה הבחירה שלך הבחירה שלך זה להבין שזה רצון השם מה שעברתי מה שאני עובר עכשיו ולהתקרב מזה לשם יתברך לחפש רמזים מכל דבר איך להתקרב לקדוש ברוך הוא או לרדוף את עצמך תראה איזה לא מוצלח שאני תראה איך התבטלתי וחבל ומה עשיתי עם הפגישה הזאתי ולמה זה מתחיל לרדוף את עצמו זה שני אפשרויות או להתרחק מהשם על זה תרדוף את עצמך תיפול בדעתך תיפול בדעתך ותיפול בייאוש ועצבות ונראה אחר כך איפה עוד תדרדר איך שרב נתן הסביר לנו או שפשוט אתה תאמין שזה רצון השם מה שאתה עובר ותתקרב לשם יתברך מכל מה שאתה עובר אז מה הבחירה תגידו לי מה הבחירה הבחירה זהו זה הידיעה שאתה יודע שכל מה שאתה עובר זה מהשם ויש בזה רצון השם מה שאתה עובר ובכל מה שאתה עובר יש בזה רמזים איך להתקרב לשם יתברך או להגיד זה לא מהשם זה אני הייתי השם אני טיפש אני לא מוצלח לא הבן אדם הזה הפריע לי והוא בא והטריד אותי וכל מיני או לדעת שזה שזה השם תחשוב שזה לא השם ואז תיפול בדעתך ותיפול בייאוש ותיפול זה הבחירה אז מה הבחירה איך תוכל לשפר את העתיד על ידי שתבקש מהשם שלעתיד בורא עולם תרחם עליי תשגיח עליי שאני אוכל להתמיד יותר בלימוד התורה שלא יהיה לי הפרעות אתה יכול לבקש לא בטוח שזה מה שהשם ייתן לך כי אולי יש לך שליחות אחרת אחרי שביקשת והשם עכשיו רוצה שתפגש עם מישהו כי זה השם רוצה איך כתוב בליקוטי מוהר''ן תורה נד שהקדוש ברוך הוא משגיח מצמצם אלוקותו מאינסוף עד אין תכלית עד נקודת המרכז של העולם הגשמי שעומד עליו הוא מזמין לו לכל אדם כל אדם מחשבה דיבור ומעשה מחשבה דיבור ומעשה שמחה תהיו בשמחה לפי היום ולפי האדם ולפי המקום יעני אין טעויות הטעות זה בגלל הכפירה שלך אין שום טעויות שום טעות אין בחיים שלך גם הטעות שאתה חושב שטעית זה אתה חושב שטעית בגלל שאתה שייכת את זה לעצמך אם היייתה מאמין במה שכתוב פה שהקדוש ברוך הוא משגיח על כל מחשבה דיבור מעשה של כל אדם לפי היום ולפי האדם ולפי המקום משקיע מה הבחירה שלך שתאמין במה שאנחנו לומדים ככה כתוב פה אני קורא לכם בפנים לא בעל פה מה הקדוש ברוך הוא עושה הוא מלביש לו וזאת המחשבה דיבור ומעשה שמזמין לו רמזים כדי לקרבו לעבודתו יתברך כל דבר יש בזה רמזים איך להתקרב לשם יתברך לכן הרבי אומר לנו בכן צריך להעמיק מחשבתו בזה ולהגדיל בינתו ולהבין מה הוא הרמיזות בפרטיות שלובש בזאת המחשבה דיבור ומעשה של זה היום שהזמין לו השם יתברך הן מלאכה שזה אמרתי לא צריך לזלזל גם מי שעושה מלאכה אמרתי אם זה מקושר לתכלית או לא מקושר לתכלית או משא ומתן או סוחר בכל דבר יש עבודת השם כל מה שמזמין לו השם יתברך בכל יום צריך להעמיק ולהגדיל מחשבתו בזה כדי להבין רמיזותיו של השם יתברך אז רב נתן מסביר לנו שמה קרה לעם ישראל מה זה נקרא לא ברכו בתורה תחילה שעל זה אבדה הארץ אומר רב נתן בהתחלה נפלו בדעתם בהתחלה אמרו יאללה התורה שלנו לא שווה תפילה אחר כך התחילו להיכנס לחקירות תשמע כמה זמן אתה בישיבה מה יצא לך מזה יצר הרע בא מתחיל להגיד לבן אדם כמה זמן אתה בישיבה כמה זמן אתה לומד תורה מה יצא לך מזה כמה זמן אתה מתפלל איזה אישה אמרה לי נמאס לי כבר להתפלל כמה להתפלל למה נפלה בדעתה היא לא מאמינה בסחורה שלה אם הייתה מאמינה שלהתפלל זה זכייה גדולה הלוואי נתפלל עוד יותר מה כזו סחורה טובה הלוואי תנו לי עוד סחורה שכר מצווה מצווה מה רוצה בשביל שכר מצווה תן לי עוד מצווה שואלים את הבן אדם מה אתה רוצה בשביל השכר המצווה תן לי עוד מצווה אני יעשה עוד מצווה אבל היא לא האמינה בסחורה שלה היא עשתה את הסחורה שלה של תוצאות איך כתוב בתהילים למוות תוצאות תוצאות תוצאות היא רוצה תוצאות כשאדם לא מאמין בסחורה שלו באיזה שלב הוא ייפול ויהיה לו שאלות ורב נתן אומר שהוא יגיע אפילו לכפירה שלמה כי הוא לא מאמין בסחורה שלו נפל בדעתו נו מה יצא לך נו מה לא נהיית לא משה רבנו כלום לא נהייה ממך נו אז בשביל מה אתה עובד נו מה מה נהייה ממך תגיד לי נו מה נהיה ממך כל מיני שאלות אדם יכול להיות לו כל מיני חקירות בלבולים תראי חזרת בתשובה ודווקא עכשיו אין לך זיווג אז למה לא כדאי לך לחזור בתשובה לא כדאי לך תראה מה קורה איתך תחשבי מה את עושה תראי מאז שחזרת בתשובה נהיה לך יותר קשה תסתכלי בבקשה הנה עובדות בשטח איך היצר הרע יודע לרמות את הבן אדם וואי וואי וואי ומשכיח לו את כל החושך שהוא היה בו ומראה לו את כל מה שהיה זה היה שיא הוורוד שיא המתיקות משחיר לו את הכול איך היצר הרע משהו משהו יודע רמאי רמאי מקצועי פרופסור לרמאות היצר הרע איך מרמה את כולם נו מה יצא לך נו תגיד לי נו בשביל מה חזרת בתשובה מה יצא לך מזה תגיד לי נו מה יש לך כסף נהיה לך פחות אין לך בכלל פרנסה עכשיו בכלל כסף אין לך בכלל כל מיני יכול לבוא לאדם בכל מיני דרכים אם אדם לא מאמין בסחורה שלו לא מאמין בעצמו לא מאמין שהקדוש ברוך הוא נהנה כל מילה של תורה שהוא לומד מתענג הלימוד שלך כמו שאתה מזלזל בו הקדוש ברוך הוא מתענג בו אמרתי אפשר להסביר תגידו לי אפשר להסביר אני חושב לפעמים שהאבא והאימא קצת כל אבא ואימא כולם קצת מטורללים קצת למה למה התינוק שלהם עושה איזה תנועה או איזה קול איך הם נהנים איך שמחים סך הכל מה שעשה תינוק לעומת הגדול הוא מפגר לגמרי התינוק הזה מה עשה מה עשה זה איזה פסיס איזה אות אמר זה איזה חצי מילה איך נהנים הוא אמר מילה לעומת הגדול הוא מפגר לגמרי התינוק הזה לא לא לא מה מפגר מה זה מפגר מפגר עם תעודה התינוק הזה לעומת הגדול אבל איך ההורים נהנים מה הוא עשה בסך הכול לעומת גדול מה הוא עשה כלום עשה למה השם יתברך טבע בבריאה טבע בלשון מטבע בבריאה שהורים יהנו התענגו ממה שהתינוק עושה אתם יודעים למה שההורים הגדולים יבינו שהם גם ילדים קטנים של הקדוש ברוך הוא ומה באמת לעומת הקדוש ברוך הוא או לעומת הצדיקים הגדולים לעומת המלאכים מה שאנחנו עושים באמת זה נקרא כמו מפגרים לגמרי מה שאנחנו עושים הלימוד שלנו וזה אנחנו מפגרים לגמרי לעומת הצדיקים לעומת המלאכים לעומת הקדוש ברוך הוא פשיטה ופשיטה אבל הקדוש ברוך הוא נהנה מזה מתענג מזה למה כמו שאתה לא יודע להסביר למה אתה בתור אבא בתור אמא מתענגים נהנים מתמוגגים מהתינוק הזה שמה הוא עשה מה הוא אמר מה הוא זה אז כמו שאתה לא מבין אתה לא יכול להבין את הקדוש ברוך הוא ואם אתה רוצה בכל אופן להבין את הקדוש ברוך הוא תגיד לקדוש ברוך שיסביר לך תגיד לו שאתה רוצה להחליף אותו תבקש ממנו משהו אתה רוצה אבל אם אתה רוצה רק להבין תבין שכתוב בספרים הקדושים בפירוש בפירוש כתוב שקדוש ברוך הוא יש לו תענוג מהמצוה שעושה אותה בצורה הכי גרועה האדם הכי גרוע בעולם הקדוש ברוך הוא יש לו תענוג מזה גדול מאוד מאוד הנה אתם רוצים יכול לקרוא לכם גם לקוטי מוהרן גם לקוטי הלכות כתוב מי שלא מאמין ילמד יראה שימצא מה שכתוב בסדר אז הקדוש ברוך הוא מתענג מכל מצווה של כל אחד שעושה יעשה אותה איך שיעשה אותה איך שיעשה אותה הקדוש ברוך הוא מתענג בזה ממש מתענג בזה אז אם אדם כמו שאמרנו יכתוב לעצמו סידור שלו שיכתוב לעצמו לפני התפילה שלו הוא יתחיל להתפלל אחרת לגמרי לפני הלימוד שלו לפני כל מצווה זכור אני הולךך לעשות מצווה הקדוש ברוך הוא מתענג אז אני אעשה יותר טוב אני אשתדל יותר אני עושה מצווה נו בסדר מה אני אעשה טוב זה ככה לא מאמין בסחורה שלו קיצר נקרא עוד קצת רב נתן מסביר שעד שנכנסו לחקירות שאי אפשר להשיג עד שלא ידעו להבחין בין קדושת ישראל לזוהמת העכום עד שלא בירכו בתורה תחילה לא הגיעו ישר שלא בירכו בתור תחילה זה לא הגיעו ישר תכף נראה מה שרב נתן מסביר כל זה השתלשלות בהתחלה נפלו בדעתם הכול לא שווה אחר כך יש להם חקירות אחר כך מגיעים אז מה ההבדל בין יהודי ובין גוי מה ההבדל ברור אם אתה לא רואה את הערך של המצוות והתורה באמת מה ההבדל בין יהודי לגוי סתם בגוף אין הבדל זה אותו גוף זה אותו גוף מה ההבדל בין יהודי לגוי אין הבדל אל תסתכל איזה פנימיות שיש ליהודי ואיזה חשיבות יש לפנימיות שלו וודאי בלי תורה ומצוות אין הבדל באמת אין הבדל באמת שום הבדל אבל שתזכה להתחיל להסתכל באמת מה שיהודי הגרוע ביותר איך הוא מתייחס איך הוא מסתכל איך הוא מתנהג והמצוות שהוא עושה כל יום אז ודאי תראה הבדל גדול מאוד אבל הם נפלו בדעתם אח''כ נפלו שאלות וחקירות נו מה יצא לי מזה אני כל כך זמן התפללתי ודווקא שהתחזקתי אז בכלל למה אין לי ילדים ולמה זה ולמה ככה וכל מיני שאלות והנה היהודים סתם נרדפים כל מיני כל אדם להגיע אין סוף שאלות אין סוף שאלות אחר כך יתחיל לחשוב נו מה נו כבר מה מה ההבדל בין יהודי לבין גוי בבוקר הוא מברך שלא עשני גוי סתם הוא מברך הוא לא רואה לא מברך בשמחה מברך איזה זכות זכיתי אחר כך כבר לא בירכו בתורה תחילה מה אומרים בברכה אשר בחר בנו מכל העמים כבר לא יכולים לברך לא יכולים לברך אשר בחר בנו מכל העמים כי מהשאלות שהגיעו אין הבדל בין יהודי לגוי אז איך הוא יברך אשר בחר בנו מכל העמים איך יברך שלא עשני גוי איך יגיד אהבת עולם אהבתנו השם איך יגיד ברוך אתה השם אוהב עמו ישראל איך יגיד ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים איך יגיד את זה כי לא האמינו בזה אומר רב נתן למה לא האמינו בזה מחמת שידעו בעצמם עוצם קלקולם הם ידעו שעשו עבירות הם ידעו שעשו קלקולים על כן אמרו נהיה כמו הגויים מה זאת אומרת שאדם הוא נכשל בעבירות אז הוא בסכנה גדולה נכשל בעבירות מקלקל עושה דברים לא טובים אז הוא בסכנה גדולה כי אז הוא אומר טוב אז מה שווה המצוות שלי אם אני עושה כאלה עבירות אז מה שווה המצוות שלי אם אני נוסע בשבת אז למה אני אלך לבית כנסת בשבת מה זה שווה בכלל מה זה שווה אם אני נוסע בשבת אז למה אני צריך להניח תפילין באמצע השבוע בשביל מה זה לא שווה התפילין לא שאנחנו אומרים לך לנסוע בשבת אנחנו אומרים לך שאפילו שאתה מקלקל הרבה אתה צריך עדיין להאמין בסחורה שכן יש לך זה שקלקלת ועשית עבירות השם יזכה אותך פעם תעשה תשובה בסדר אבל אתה צריך להאמין במה שאתה עושה ומה שאתה עושה וכשאדם הוא מקלקל אז הוא בסכנה שהיצר הרע בא אומר לו אז מה זה שווה אז תהיה כמו גוי כבר גמרנו יאללה ממילא אתה כבר עושה את העבירה הזאתי אז תהיה כבר כמו גוי גם את המצוות קצת שאתה עושה וקצת תורה שאתה לומד יאללה זה לא שווה כלום הרי לא שווה כבר שאתה עושה את כזו עבירה כזאתי אז כל התורה שאתה לומד וכל המצות שאתה עושה זה לא שווה כלום ככה הוא החליט היצר הרע ככה החליט היצר הרע שלו שמרמה את כולם לא שווה אתה עושה עבירות אז לא שווה המצוות שאתה עושה לא שווה אז מה אז תהיה כמו גוי על כן אמרו נהיה כגויים ככה כתוב בפסוק איך הגיעו לזה רב נתן בעומק שלו בדעת של רבנו רבי נתן אמר שרק העט שלי המוח של רבנו בעומק שלו הסביר לנו מה זה נקרא לו ברכו בתורה תחילה איך הגיעו לזה לא שמחו באשר בחר בנו ולא שמחו בתורה כי כל זה לברך בתורה תחילה זה יש בזה עומק עצום אבל בפשט הפשט הקטן שאנחנו מסבירים כעת איך הגיעו לזה כיוון שראו את הקלקול שלהם שכן נכשלו בעבירות כן הם עדיין לא משה רבנו אז מיד מתחיל הבן אדם אתה לא נהית משה רבנו אז מה מה מועיל לך ועדיין אתה עושה עבירות ועדיין אתה לא זה אז מה שווה כל מה שאתה עושה לא שווה כלום כל זה לא שווה לי אומר המן הרשע הוא היצר רע כל זה לא שווה לי אז לכן כמו שכתוב אשר אמרתם נהיה כגויים זה פסוקים זה פסוקים שאדם אומר נהייה כמו כל הגויים כן כמו כל הגויים נהיה למה כמו שאמרנו שאדם הוא לא מעריך את העבודה שלו אם היה להפך אומר זה שאני נכשל בעבירות וזה שאני עדיין מקלקל בסדר נכון נכון זה לא טוב אבל ברוך השם אני עושה מצוות כל יום אני מניח תפילין כל יום אפילו רק אומר קריאת שמע אני אני מברכת אני הולכת קצת בצניעות אני כל אחד מסתכל על הקצת מצוות שהוא עושה והוא אומר בשביל הקצת המצוות האלה כדאי לחיות בעולם הזה במשל אתם יכולים להבין מה שאני אומר לכם במשל משל כל אחד נחשוב אותו כמו בית חרושת כל בן אדם משל לבית חרושת כל בן אדם יש בית חרושת שהתפוקה שלו חבל על הזמן מה זה עושה סחורה ואין לו קלקולים בכלל אפס קלקולים אין הפסדים בת חרושת עושה חבל על הזמן איזה רווחים עושה ויש בית החרושת שעושה כל יום סחורה ששווה מיליונים דולרים אבל גם עושה הפסדים אז הבן אדם יגיד תשמע כיוון שיש לי הפסדים אז גם מה שאני מרוויח לא שווה זה יכול להיות דבר כזה ועוד שיש סיכויים שפעם הוא יעשה תשובה על העבירות האלה יהודי יכול לעשות תשובה פעם עכשיו אין לי כוח לעשות תשובה בסדר טוב מצוין אז בגלל זה אני לא אעשה את המעט מצוות שאני עושה למה אני אעשה את המעט מצוות זה הערך גדול ושווה לי בשביל זה כדאי לי לחיות אם לא בלי המעט מצוות הזה בכלל אין שום טעם לחיות בכלל בשביל מה ועל העבירות הקב"ה יעזור לי אולי ריבוי המצוות שאני אעשה בסוף עוד יהיה לי פעם כוח לעשות תשובה עוד אני אתקן את הכל פעם אני עוד אתקן את המכונות האלה ויביאו לי רווחים יותר טובים במשל של בית חרושת בינתיים נכון יש לי שני מכונות עושים לי כל יום כל אחד עושה מיליונים של דולרים אבל מצד שני יש גם מכונות שעושים שם קלקולים והפסדים אז מה בגלל זה אני אגיד לא אז גם מכונות שמרוויחים לי אני אפסיד הכול לא אז בכסף אדם יכול להבין את זה ברוחניות זה פי אלפים למה ברוחניות המעט שאדם עושה אפילו המעט זה נצח נצחים ומה גם שהעבירות שאדם עושה וכל כשלון שהוא אדם עושה יום אחד הוא יכול לעשות תשובה יום אחד פתאום יהיה לו התעוררות זה דברים של יום יום שרואים פתאום בן אדם מתעורר בתשובה סיפר לי תלמיד שלי נסע לספרד כל זה לפני שבועיים נסע לספרד איזה חבר הבטיח לו תיסע איתי לספרד וזה זה הכריח אותו יאללה נסע נסע לספרד הוא רק הגיע ראה את הגועל נפש של המקום הזה את הגועל של אנשים שיש שמה רצה אותו יום לחזור אבל לא יכלו להקדים את הטיסה והוא התייסר שמה ושמה הוא קיבל על עצמו שהוא יחזור הוא התחזק כל יום התבודדות כל יום התחיל ללמוד יותר ישיבה באמת מאז שהוא בא מה זה התחזק אומר שמה ראיתי הבנתי שהשם שלח אותי שמה לראות כמה העולם הזה מאוס לגמרי באמת אני מואס בעולם הזה רק רוצה להתקרב לשם עכשיו חזר אדם לא יכול לדעת מתי יהיה לו פתאום התעוררות לראות את ההבל של העולם הזה להתקרב לא יכול לדעת אף פעם וחוץ מזה בינתיים אז הוא עושה מה שהוא עושה אבל אומר רבי נתן לא הם נפלו בדעתם מחמת שראו ידעו בעצמם ידעו בעצמם עוצם קלקולם אומר רבי נתן ובאמת זה הפגם גדול מכל הפגמים מה שאדם נופל בדעתו ומחליט לכל מיני מסקנות הפגם הזה גדול מכל הפגמים כי זה עיקר פגם האמונה שרוצה להבין ולהשיג דרכי השם רוצה להבין דרכי השם למה הנה אני כל כך הרבה זמן מתפלל לא קיבלתי דווקא שהתחזקתי נהיה לי יותר גרוע הוא רוצה להבין דרכי השם הרב נתן עכשיו לאט לאט בשביל זה הולך אתכם לאט לאט שנבין מאיפה הנפילות שלהם עד שנפלו לשאלות קשות כי הוא רוצה להבין דרכי השם אומר למה אדם נופל ומגיע למסקנות העקומות האלה כי הוא רוצה להבין דרכי השם הוא רוצה להבין הוא לא מבין דרכי השם הרבה אנשים אומרים לי אז למה יש לי יצר רע אז למה אני עדיין נכשל כל מיני שואלות רוצה להבין דרכי השם צריך להבין לא מבין כלום אבל אני כן מבין שלעשות מצווה זה הדבר היחיד שבשבילו כדי לחיות זה כן אני מבין ואני אשתדל לעשות מה שאני יכול הקדוש ברוך הוא יעזור לי תן לי למה אני לא מצליח זה לא משנה לי מה שאני אשמח במה שאני מצליח רב נתן פה עכשיו הסביר לנו אם תבינו טוב טוב תראו שזה סיבת כל הנפילות למה אדם נופל כי הוא רוצה להבין דרכי השם אז מגיע לו שאלות ואז שהוא נופל לגמרי רוצה להבין דרכי השם זה עיקר הנפילות מתחילים מזה אדם נופל להיות איזה שאלות כל שאלות שיש בעולם זה שאלות שהוא רוצה להבין דרכי השם אחרי הכול על מי הוא שואל כל שאלה שיש בעולם שואלים על השם רוצים להבין דרכי השם כל זה בגלל שאדם הוא לא שמח שמחה עצומה וגדולה מאוד כל מצווה היה צריך באמת באמת באמת באמת באמת אתם רוצים להגיד לכם אלף פעמים באמת אחרי כל מצווה לעשות סעודת הודיה עם תזמורת ולרקוד ולהודות לשם על המצווה שעשינו באמת באמת ככה היה ראוי לנו להיות הרי כל מצווה אחרי בבוקר מתעטפים בציצית יאללה סעודה בריקודים תפילין סעודה בריקודים שחרית סעודה בריקודים ככה כל מצווה וכל היום יהיה סעודה וריקודים והודאות להודות לשם על הזכייה שזכינו לעשות איזה מצווה אחת אין אנחנו מספיקים להודות לך אי אפשר להודות לשם כי עד שאתה רוצה להגיד תודה רבה בינתיים השם עשה לך עוד אלף טובות ועשית בעצמך עוד כמה מצוות וכולי זה אי אפשר להודות אי אפשר זה אין אנחנו מספיקים אין לנו אפשרות אין לנו את הכלים להודות לשם פה החזון איש מסופר עליו שגם כן מדבר מה שדיברנו שבא אליו איזה יהודי והיה עצוב שאל אותו למה אתה לא מרוצה למה אתה לא מרוצה הרי אתה לומד תורה ככה בלשון הזאתי שאל אותו הרי אתה לומד תורה עושה מצוות למה אתה לא מרוצה סתם כתבתי לעצמי כמה סיכומים מדברי רבנו יש יהודי יקר קוראים לו רבי אברהם ויצהלנדר השם ישמרהו ויחיהו עשה ממש חוברת יפה מאוד מאוד יפה גם זכיתי לקחת משמה כמה נקודות חשובות מאוד שנקרא אותם נשתף אתכם אז לפני כן רק לסכם את הנקודה שדיברנו שהרבה אנשים מה קורה איתם יש להם מניעות להתקרב לשם כמו שאחד היה לו מניעות להגיע לאומן איזה אחד אז התחיל להגיד לי שמע הרב יש לי מניעות זה הכול מהשם אז סימן שהשם לא אוהב אותי והצדיק לא רוצה שאני אגיע אליו ואיזה מסקנות הגיע וואי וואי מה זה איזה קומפלימנטים קיבלו השם יתברך הצדיק כל זה מה זה עוד פעם אמר לנו שהוא רוצה להבין דרכי השם אני מסתכל לא יש לי מניעות אדרבה סימן שהשם יתברך רוצה ממני עוד תפילות הרי אפשר להסתכל כל דבר בשני מטבעות או ככה או ככה שני כיוונים או שאדם מתחיל רוצה להבין דרכי השם והוא לא מבין שזה לטובתו ויש בזה רמזים גם זה לטובתו ואז מתחיל לשאול שאלות ומה השאלות הזה יכול להגיע גם להיות להגיד מה ההבדל בין בי גוי הנה השם לא אוהב אותי ומה זה יכול להגיע כבר מה זה שווה יכול להגיע לכל מיני מסקנות יכול להגיע מתחיל מזה שהוא רוצה להבין דרכי השם אדם יש לו רק יש לו מניעה או יכול להבין מה שכתוב ליקוטי מוהר''ן שהמניעה בשביל החשק רבינו אומר שאם יש לך מניעה כי השם יתברך רוצה שתגביר את החשק שלך תגביר את התפילות את הרצונות כי כל דבר לפי הגודל החשק תקבל אותו אתה יודע מה יש לי מניעה אדרבא סימן שהשם יתברך רוצה אוהב את התפילות שלי כמו שהאמהות האמהות למה לא נופלו בדעתם כי היה להם את האמונה הפשוטה הזאתי לא הייתה להן שום שאלה על השם לא קיבלו ילדים היו אומרות שמע הנה כמה זמן התפללתי סימן שהשם לא אוהב אותי סימן שהשם לא רוצה אותי רוצים להבין דרכי השם אז להם שאלות לא היו נהיות האמהות היו נהיות שפחות אבל למה ה נהיו האמהות כי לא היה להם שום שאלות על השם הבינו השם רוצה עוד תפילות נתפלל עוד השם רוצה שנגביר את החשק נגביר את החשק למה הצדיקים לא נופלים הצדיקים יש להם ניסיונות ומניעות וקשיים הרבה יותר מכל אחד מאתנו למה בכל אופן הם לא נופלים כי אין להם שאלות על השם אף פעם לא רוצים להבין שום דרכי השם קשה תודה רבה לך גם על הקשה תודה רבה לך השם על מה שקשה לי תודה רבה לך השם יתברך על מה שלא הולך לי כי בכל הדברים האלה יש בהם רמזים גדולים איך להתקרב אליך ודאי וודאי הכול לטובה הצדיק אין לו שום שאלות אז הוא אומר לא אדרבא תודה רבה לא הולך לי תודה רבה קשה לי תודה רבה סימן שיש לי משהו ללמוד מזה מהקושי מתקרב לשם אבל השני יש לו שאלות על דרכי השם רוצה להבין דרכי השם שאלות מי מונע אותי השם אז סימן שהשם לא רוצה שאני יעשה את המצווה הזאתי מי מונע אותי נכון כל מה שקורה זה מהשם ככה מישהו שאל אותי נכון מה שקורה זה מהשם אמרתי לו נכון אז מי מונע אותי השם אז סימן שהוא לא רוצה אותי הוא לא אוהב אותי הצדיק לא רוצה אותי לאיזה מסקנה הגיע עכשיו מזה הוא יכול ליפול עד שיפול להיות גוי אפילו אדם יכול ליפול להיות גוי רב נתן הגדיר את זה בכזה פשטות שרוצה להשיג דרכי השם אבל אם יש לו מה שדיברנו בלקוטי מוהרן תורה נד שמאמין שכל דבר זה מושגח מהשם ולפי התיקון שלי אני צריך לעבור את המניעה הזאתי ואת הקושי הזה ורק ככה אני יכול להתקרב לשם יתברך כמו שאמרתי לאחד שהיה נכה בשתי רגליים אמרתי לו תדע לך שהשם יתברך ראה את הנשמה שלך שהיא לא יכולה להגיע לתיקון של רק בכזה גוף אז זה השלמות שלך הנכות הזאתי זה השלמות שלך ואם תאמין בזה תהיה שמח בחלקך תגיע לגדולות כי המגיד ממזריץ היה נכי בשתי רגליים הוא נהיה גדול ישראל הוא היה צדיק שבדור שמשון הגיבור היה נכה בשתי רגליים הוא היה משיח צדקנו כי הוא האמין שזה רצון השם שהוא יהיה נכה אם היה אומר לא למה השם עושה אותי נכה וזה והשם שונא אותי אז היה לא נהיה שמשון הגיבור איזה שמשון היה לא רוצה להגיד מה איזה שמשון היה איזה שמשון הוא היה הוא לא היה מגיד ממזריץ היה זה רק דוגמה לתת לכם שכל על מה שעובר על כל בן אדם כי כל בן אדם השם משגיח עליו לפי התיקון שלו הקשיים שלך זה גם לפי התיקון שלך כבר הסברתי לכם כמה פעמים מה זה נקרא שמח בחלקו מה זה שמח בחלקו שהוא יש לו עושר לא שמח בחלקו זה כולל את כל המציאות שלו את כל הסולד שלו הסולד חלקו זה האישה הזאתי עם הבעיות האלה והאימא הזאת עם הבעיות האלה כל החלקו מה שקשה לו ומה שהוא לא לומד הוא לא מבין כולם לומדים ישר מבינים והוא לומד לא מבין ומה שהוא קצת רגיש לקור ומה שהוא רגיש לבטטה וכולי כל המציאות שלו זה חלקו הוא שמח בחלקו בכל המציאות שלו כי הוא מאמין שזה חלקו ורק עם זה החלק הזה הוא יכול להתקרב לשם יתברך להגיע לתיקון שלו שלו הספציפי שבשבילו נשלח לעולם הזה בגלגול הזה לכן כל זה עדיין להסביר כי אני מנסה לעבור עוד כי הכנתי פה איזה זוהר מאוד נפלא חשבתי שאני אספיק זה הלכה ארוכה אבל השם רוצה כדאי לתפוס מעט אבל שהמעט יהיה בחסדי השם מובן ותפוס אצלינו עמוק בלב כי זה עיקר העיקר זה השיחות הפשוטות של האמונה שאנחנו זוכים לומר זה עיקר היהדות כי עיקר היהדות תמימות ופשיטות וחכמות אין צריכים אין צריכים כלל כי עיקר היהדות זה תמימות ופשיטות וחכמות אין צריכים אין צריכים כלל עשני יהודי עשני יהודי עשני יהודי כשר עשני יהודי עשני יהודי עשני יהודי פשוט עשני יהודי כשר וגם פשוט ההולך בדרכיך בתמימות עשני יהודי כשר וגם פשוט ההולך בדרכיך בתמימות כי עיקר היהדות זה תמימות ופשיטות וחכמות אין צריכים אין צריכים כלל באמת מאוד פשוט להיות יהודי זה פשוט מה תחייך ואחר כך תחייך עוד פעם עוד חיוך פה אתה מניח תפילין ופה לא פתאום אני רוצה להבין למה לא נהייתי משה רבנו ולמה לא הולך לי אז אתה רוצה להבין אז בבקשה יש לך שאלות על השם תכתוב תכתוב תלונה על השם חס ושלום ותגיש אותה לבג''ץ בית הדין הגדול לצדק איזה צדק יש שמה איזה צדק ישתבח שמו חבל על הזמן חבל על הזמן איזה צדק יש מה אז איך נספיק אתכם בכל אופן יש לי הרבה מה לקרוא לכם מה נעשה אתם לא ממהרים נכון עד שנפגשנו כמה שבועות לא היה לנו שיעור כדאי להשלים עוד קצת טוב מי שממהר ילך אני מרשה לכל אחד ללכת טוב אדם מגיע למסקנות שהתפילה לא מועילה וכולי כמו שאמרנו הנה הוא התפלל לא קיבל וכולי כשאדם לא רואה את הנקודה הטובה שלו הנקודה הטובה של עצמו אז הוא נופל בדעתו החזון איש אמר אזה דיבור של חיזוק פה בספר שהגיע לידיים שלי אומר חזון איש הלא רואים שביום הכיפורים מקבלים על עצמנו לעשות מעשים טובים כל אחד ביום כיפורים איזה הבטחות יש לו הקדוש ברוך הוא שהוא יהיה עכשיו קודש קודשים גמרנו חבל על הזמן הוא יעשה מעשים טובים והוא לא יזוז ורק הוא יוצא מהבית כנסת כן הרוח מעיפה לו את הכול חוזר למה שהיה אולי צריכים לראות שלא יהיה רוח אולי או שעובר בבית כנסת המזגן מעיף לו את הכל לא יודע נניח אפילו יחזיק יום יומיים נגיד אפילו יחזיק שלושה ימים אז באיזשהו שלב איפה הוא חוזר למה שהיה חוזרים למצב הקודם אז מה אמר הגיב החזון איש ואמר הקדוש ברוך הוא אוהב חיזוק גם של רגע אחד שאדם מתחזק לרגע אפילו שאחר כך הוא ייפול החזון אמר כזה דיבור מתוק מתוק שקדוש ברוך הוא אוהב חיזוק אפילו שחיזוק יחזיק זמן של רגע אחד גם יש להקדוש ברוך הוא תענוג גדול מהחיזוק הזה רבנו אמר על עצמו שכנגד הייסורים שיש בעולם אז אמר רבנו אם הייתי רוצה שיהיה חורה חורה לי חורה לשון חרון חרון אף אם הייתי רוצה שיהיה חורה ואכפת לי אז הוא אמר רבנו מעיד על עצמו רבנו נחמן הקדוש הזה מעיד על עצמו היה חורה לי הרבה מאוד אם הייתי באמת שאכפת לי ככה והייתי חורה לי על זה והייתי כועס על זה ואכפת לי מזה אומר רבנו הייתי כעסן גדול מאוד והיה חורה לי מאוד משום כך לא אכפת לי כבר כלום רבנו נתן לייצר רע נוקאוט אמר ליצר רע משום כך לא אכפת לי כלום רק עושה את שלי לא אכפת לי כלום הרבה פעמים היה אכפת לי כמו שהסברנו זה שהוא רוצה להבין דרכי השם ואז מתחיל להיות לו שאלות וכועס על זה חורה לו על זה ומבלבל אותו ולמה ככה רבנו אמר לא אכפת לי כלום עושה את שלי נותן חיוך וסע יאללה חבל על הזמן כן רבנו אמר על העניין של שעון אדם שאינו חי עם הזמן והשעון אינו אדם תשובה רבינו אמר עיקר תשובה הוא לשוב מגדלות מגאווה להשפיל עצמו שישמע בזיונו יידום וישתוק עיקר התשובה זה לצאת מהגאווה של הבן אדם שבחו של האדם בעולם הזה לא יהיה כמה הספיק אלא כמה פעמים התחיל שוב ושוב מחדש לעבוד את השם יתברך בשמיים אחרי 120 שנה יראו שני אנשים אחד הספיק כך וכך אחד הספיק פחות אבל הוא שהספיק פחות היה לו כל פעם מניעות מחדש מתחיל מחדש והיה לו הרבה התחלות חדשות אז השבח שלו פי אלפים גדול מזה שהספיק אפילו הרבה השבח שלו יהיה כמה פעמים התחלת מחדש לעבוד השם יתברך כל זה דיבורים של רבנו טוב אז ניסיון לפי דברי רבנו מעיקרי הניסיונות אחד הניסיונות הכי קשים שיש לאדם בעולם הזה הוא עניין הזה שלעולם אינו יודע באיזה דרגה הוא עומד ואוחז אנשים נופלים אדם רואה עבדתי עבדתי ומה יצא לי באמת הוא באמת בדרגות גבוהות אבל לא מראים לו בעולם הזה באמת הוא מה שהוא עבד בדרגות גבוהות אבל זהו אחד הניסיונות הקשים ביותר שיש בעולם הזה שאדם לעולם אינו יודע באיזה מדרגה באיזה דרגה הוא עומד ואוחז ומזה באים כל השאלות בדרך כלל כי הוא רואה מה ככה השתדלתי התאמצתי ולא ראיתי תוצאות חס ושלום חס ושלום אין דבר כזה כל מצווה היא מרימה אותך גבוה מאוד כל מצווה קטנה ביותר היא מרימה אותך גבוה מאוד מאוד רק אם היו רואים את התוצאות בעולם הזה לא היה בחירה בכלל כל הבחירה שלא רואים את הדרגה שלך למרות שכל מצווה עכשיו אתם יושבים פה כל שנייה ושנייה אדם עולה בדרגות אינסופיות כל שנייה הוא יושב בבית מדרש ויש לו כיפה על הראש ושומע דברי תורה כל שנייה בשנייה עולה דרגות אינסופיות אין סופיות אבל הוא לא יכול לראות את זה בעולם הזה כי אם היו רואים את זה בעולם הזה לא היה בחירה בכלל כל הבחירה שאדם לא רואה מה שהוא עובד אבל הוא מאמין בסחורה שלו חזרנו להתחלת השיעור מאמין בעבודה שלו מאמין בעצמו יהי רצון שכולם יזכו להתחיל להאמין בעצמם להאמין בסחורה שלהם להאמין בעבודה שלהם ואז כל אחד יתחיל להעריך את העבודה יתחילו כולם לרוץ לרוץ קדימה חזק מאוד להתקרב לשם יתברך [מוזיקה]