The Value Of An Answer By The Vilna Gaon (Bitachon #2)

El Gaón de Vilna, sobre él la paz, una vez escuchó que uno de sus estudiantes, su estudiante principal el Rabi Jaim de Volozhin, llegó al pueblo y dijo, mandó el mensaje de que hicieran que fuera a su casa inmediatamente. Era un viernes de tarde, ellos fueron y consiguieron a Rabi Jaim de Volozhin, Rabi Jaim entra a la casa y él escribe esto en su libro, dice vi al gadol hador (gran sabio), el Gaón de Vilna que tenía una bata, tenía algo en la cabeza porque tenía un enorme dolor de cabeza, limón y esto y lo otro y se ve como un desastre, sus ojos están rojos como sangre, su esposa está llorando, la abuela está llorando, todos son un desastre, y él está moviendose de aquí para allá, una y otra vez, una y otra vez. Le dijo Rab, Rab, ¿está todo bien? Le dijo, ah, Rabi Jaim, tiene que hacer esto. ¿Cuál es el pshat de este Rambam? Eh ¿Qué? ... ¿qué está diciendo el Rambam aquí? Rab, yo soy su estudiante, ¿está diciéndome, usted está preguntándome a mí que le diga el comentario, el entendimiento, la explicación sobre Rambam? ¿usted? Él dice te ordeno ahora que me digas el pshat, quiere decir el significado sencillo de lo que el Rambam está diciendo aquí. Rab Jaim toma el libro, lo mira durante unos pocos minutos, y dice este es el pshat y le dice lo que dice. En ese momento, el Gaón de Vilna se sienta, y le dice a su esposa, por favor necesito comer. Luego de que todo se estabiliza, él se entera por su esposa que el Gaón de Vilna no había dormido en 3 días. Tres días que venía caminando de aquí para allá en su casa sin comer, sin beber, sin dormir, sin nada, ¿Por qué? Porque está tratando de llegar al fondo de lo que el Rambam trata de decir aquí. Ahora, tú puedes pensar que el Gaón de Vina es excéntrico, está loco, es algo, pero eso significa que nosotros estamos locos. ¿Por qué? Porque la diferencia entre nosotros y el Gaón de Vilna es que él entendió la importancia de saber ¿qué está diciendo la Torá aquí? ¿Qué está diciendo el Rambam aquí?¿Qué está diciendo D´s aquí? Él entendió la importancia de ello, de cómo cambia el mundo, su mundo, nuestro mundo, todo el mundo. pero realmente entendiendo el significado básico de ¿que quiere decir? ¿Qué quiere decir esto? de tal manera que tan pronto como se encontraba con algo donde no podía entender lo que significaba, no podía dormir, no se podía permitir dormir, no se podía permitir comer, no se podía permitir beber, nada, porque él entendía la importancia. Nosotros, bendito sea D´s, vamos a dormir cada noche con 500 preguntas sin respuestas pero no hay problema dormimos como bebés. ¿Por qué? Porque nosotros no entendemos en verdad la importancia de saber la respuesta. Ahora, ¿Por qué llegó el Gaón de Vilna a tal punto? porque dedicó su tiempo, durante toda su vida, hasta tal punto, que al final de sus días, cuando estaba en su lecho de muerte, sus estudiantes testificaron que lo vieron riendo y llorando al mismo tiempo. Le dijeron, Rab, ¿por qué está riendo y por qué está llorando? Él dijo estoy llorando porque estoy dejando un mundo donde por veinte dólares obviamente en el dinero de esos días, por veinte dólares puedes hacer una mitzvá a cada segundo llamada tzitzit, por cinco dólares puedes hacer una mitzvá y santificar el nombre de D´s a cada segundo siendo mujer cubriéndote el cabello con un pañuelo, a cada segundo es santificar el nombre de D´s es una mitzvá de la Torá, a cada segundo que la tienes, por cinco dólares puedes hacer una mitzvá. Por diez o veinte dólares puedes comprar un tzitzit. Estoy dejando un mundo donde a cada segundo puedo hacer una mitzvá por nada Y una vez que vaya al mundo real, el mundo eterno, aunque les dé todo el dinero del mundo, aún así no podré hacer una mitzvá. Estoy dejando tal mundo, un lugar tan maravilloso Y es por eso que está llorando, él dice no, estoy llorando porque no sólo lo estoy dejando, pero lo estoy dejando luego de haber hecho cálculos que en 83 años hubieron pocos momentos, hubieron pocos momentos en los cuales yo no sé lo que hice. Ya que puedes hacer una mitzvá en cada segundo, esta mitzvá es tan valiosa en el próximo mundo, yo quiero estar seguro de que utilicé cada segundo. Yo tengo ahora 83 años y yo sé, estoy haciendo cálculos, que en 83 años hubieron unos pocos momentos en esos 83 años, unos pocos momentos, que yo no sé lo que hice, yo no sé si hice o no hice una mitzvá. Ojalá nosotros que tengamos unos pocos momentos en cada minuto que no supieramos lo que hicimos. Perdemos horas y horas cada día sin saber lo que hicimos. La gente me dice, oh no, no estuve haciendo nada todo el día. ¿Qué significa haciendo nada todo el día? Ah, sólo perdí el tiempo, tomé un café, fui a Starbucks, fui a este lugar, miré una película, sólo perdí algunas horas pero ahora estoy aquí. Perdió algunas horas como si nada. ¿Por qué? Porque nosotros no entendemos el valor del tiempo. Entonces, ¿qué significa? ¿Cuál es el valor de no perder el tiempo? Sus estudiantes le preguntaron, bueno ahora sabemos por qué estaba llorando rabino, ¿por qué se está riendo? Él dice, porque me acuerdo que leí que dicen que cuando mueren los justos, consiguen justos que les dan la bienvenida. Y nunca supe dónde estaba yo pero ahora sé. ¿Por qué? Veo a mi padre y a nuestro patriarca Iaacob. Justo aquí, detrás de ustedes. Y mi padre le está diciendo al patriarca Iaacob, mira, mira, mira, mira qué tipo de hijo que te estoy llevando. Mira qué tipo de hijo te estoy llevando. Esa es una persona que no perdió nada de tiempo. La primera razón es porque él entendía el valor, el valor de saber la verdad, eso primero que nada. La segunda cosa es que él entendió que no necesariamente todo en la Torá será fácil de entender. Pero tienes que luchar por ella, porque en esencia ese es el punto, ese es el propósito. Él entendió el valor de perseguir el pshat, perseguir la verdad, no importa cuánto tiempo tome. Y nunca se fue a dormir significa que nunca sólo lo dejaba pasar. como si él tenía una gran pregunta y sólo la dejaba pasar. Eso es que nosotros hacemos muchas veces. Muchas veces hay preguntas, yo me acuerdo. Cuando era joven, yo tenía muchas preguntas, le preguntaba a una o dos personas la pregunta, especialmente cuando se trataba de judaísmo, y si nadie tenía la respuesta o si la respuesta que me dieron no era realmente buena, yo sólo lo dejaba pasar. Decía, oh, esto sí, no, tal vez. Yo lo dejé pasar y seguí adelante. La realidad es señores que si dejan las cosas pasar, nunca llegarán a una vida sin preocupaciones. Y eso es, lo que es una vida con bitajón (confianza). Nueva App BeEzrat HaShem Inc. ¿Quieres la verdad? Más de 4000 clases y películas de Torá de verdad. Un sin número de temas. Haz tus donaciones para Kiruv por via segura con Apple Pay.