Rabino Daniel Levy - Yom Kipur

y cuando se vuelve a bajar entre 10 y 40 días 120 días y tres días y medio ese día dios en varias ocasiones justamente este eventos de suceso muestra la importancia y varios aspectos en primer término la importancia del arrepentimiento la importancia de la piso a segundo término la importancia de las cosas que logramos esfuerzo cuando las cosas no fueron escritas por dios y la piedra era divina también había estudios de santidad como fue un regalo divino de su accionar inicio de la relación siguiente nos hicieron sí en la construcción tiene elementos materiales ese tipo de materia prima y otros elementos dios hasta los últimos 40 días toma la precaución excepcionar el shofar todos los días ah para que el pueblo judío no cometa el mismo error y digo dios se acerca a nosotros y nosotros nos acercamos a dios después más adelante en la torá encontramos en la plaza en la sección bajaremos desde el comienzo en el capítulo 16 hacia adelante y el capítulo 17 encontramos todos los servicios que hacía el cod en gádor el sacerdote supremo de israel el día de yom kipur como se preparaba que había que tomar dos animalitos uno era enviado a la sas de él por una persona preparada para este cometido otro como el koren llevaba a cabo e imponía en práctica los diferentes servicios en el día de yom kipur había elementos que se hacían con las ropas habituales del cohen que él usaba el jugador tenía en su plenitud ocho ropas las cuatro comunes que usaban todos los cuales más cuatro más adicionales que era el pectoral y el cis que era una vincha de oro y otras más que lo hacían el ropaje del coe en gádor esa es las ropas que usaba el cohen durante todo el año y en el día de yom kipur tenía dos ropas unas ropas blancas que eran cuatro ropas y algunos servicios los hacía con las ropas blancas y otros servicios los hacían con las ropas habituales de todo el año el cohen en su plenitud lo interesante el oro representaba la riqueza la abundancia la plenitud en cambio las ropas blancas representan la pureza y por eso como dicen para salta 'haremos que ahí ya nos da las características a realizar en el día en el capítulo 20 y en el capítulo 17 versículo 29 dice 16 versículo 29 y será para ustedes de esto como juzgado la una ley perpetua que en el séptimo mes en el 10 del día del mes harán tea no snapshot ejem van a afligir vuestras almas y nos realizarán trabajo alguno ustedes y todo el pp y trino que habitan junto a ustedes porque en este día será el día de expiación para ustedes para ser purificados ustedes de todos nuestros pecados delante de james serán purificados y los llama y lo calificó o sea que acá ya nos da varios datos de las características del día de yom kipur primero que es un día de aflicción un día de ayuno de recogimiento como vamos a explicar más adelante lo que implica en la ley judía después la prohibición de realizar trabajo alguno todo el pueblo de israel que es un día de purificación y un día de expiación para el pueblo judío así establece y delante delante de asem serán purificados y también otro nuevo calificativo que lateralidad al día de hoy tipo de excepcionalmente que lo llama sa patsa button el shabat de los abad será para ustedes será un día de aflicción y quien debe llevar a cabo esta expiación el sacerdote supremo o su sucesor que será ungido detrás de él para servir detrás de su padre él será el responsable de expiar por todos los sacerdotes por el pueblo de israel y también por la humanidad todas y esto será una ley perfecta para el pueblo de judío una vez al año acá natura establece que el yom kipur es una vez al año a hard back sana y desde el paso será se llevará a cabo todo este el servicio que realizaba el co vengador es la segunda aparición del día de yom kipur y acá nos habla respecto a todos los servicios que llevaba a cabo el sacerdote de israel en el día de yom kipur con las diferentes accionadas después pasamos más adelante en peralada en la sección en mor en el en el ver siguen en la sección 23 capítulo 23 el versículo 26 donde ahí se hablan de las diferentes festividades y nómina la torá las diferentes festividades del pueblo judío y dentro del ordenamiento de las festividades también dicen en el séptimo mes en el día el día 10 del mes será yom kipur y para ustedes será un día sagrado afligir a nuestras almas y van a traerlos pretendas adiós no se realizará el trabajo en la plenitud de este día y lo que agrega excepcionalmente acá en primero la advertencia que todos debemos ayudar en el día de idron kukuli no realizar trabajo sino serás el senado del pueblo de israel y la área para perder a ese alma del pueblo de israel y también otro aspecto que vuelve a decir en el versículo 32 y será un saber de shabat será para ustedes y el día 9 del mes del atardecer hasta el atardecer del día 10 van a this world to sabbath van a ser nuestro día sagrado o sea que yo y pool es un día natural lo menciono de 24 horas que en realidad como hay una mixta en la torá de aumentar de los semanal a lo sagrado se aumenta tanto en la entrada de yom kipur se aumenta minutos antes de del día de yom kipur y también a la salida del yom kipur se aumenta ciento trata se conforman aproximadamente 25 horas y minutos lo que lleva a ser un total de 26 horas o 23 5 y monedas porque 26 horas tiene que ver también cómo vamos a ver más adelante con el nombre de dios jude que va que suman el valor de estas letras las 10 5 son 15 la ap-6 son 21 y finalmente la última hey es 5 + suman 26 porque como dijimos antes yom kipur tiene que ver con el nombre a bahía qué bien ver ese día se pone de manifiesto entonces espera ya temor tenemos junto a todas las festividades lo que eventualmente como se llevaba a cabo la festividad del yom kipur y ccoo y cuál era la reglamentación de la misma y después vamos a encontrar más adelante en el número en el que en números en la pera allá en la sección pinchas 29 7 donde ahí también se hace referencia a todas las festividades pero desde otro aspecto cuáles eran las ofrendas que había que traer en los diferentes servicios en yom kipur o en otra de las festividades y ahí menciona también nuevamente que en el día de yom kipur en el día 10 del mes de septiembre será para ustedes un día de aflicción no se realizará trabajo alguno y se traen como ofrendas para dejar una ofrenda de un animal un carnero y demás todas las especificaciones cómo se llevaban a cabo las ofrendas del día de yom kipur esa es otra de las secciones y que normalmente estos textos son leídos en la las festividades correspondientes también así convenio aunque se lee parte de estos textos haciendo la mención del origen de este precepto del yom kipur como se origina en la torá primero cual que dio motivo al yom kipur segundo cuál es la regla implementación guión kipur que se debe hacer tanto cuando existía el templo y el sacerdote supremo era el responsable de dar a cabo llevar a cabo los servicios que este día se realizaba era un día espléndido y cuando el cod en gádor y terminaba los servicios de yom kipur y todo el pueblo judío veía el milagro que ocurría dentro del templo con uno de ellos era que había una especie de lengua de lana color púrpura rojiza colgada en la / en la entrada en el marco de la hija y cuando el cohen gadon salía del lugar sacrosanto que es donde ahí hacia el máximo servicio una vez al año entraba con una pala de incienso especialmente preparado para la ocasión y hacía una corta plegaria en ese lugar el lugar en el sacrosanto era el codo de saco de jim donde solamente había en él el arca de la torá con las tablas de la ley adentro y un sefer torá eso es lo único que había y los residuos de las primeras tablas de la ley estaban dentro de sí el sacerdote de israel cuando entraba en ese lugar tenía algún pensamiento ajeno a su servicio que tenía que hacer de expiar con el pueblo de israel y pedir por la inspiración de los sacerdotes y de todo el pueblo judío y pedir por el bienestar de la humanidad lamentablemente no salía con vida de ese lugar porque era un lugar que tenía una santidad especial y solamente podía entrar a este lugar como dice en peras atajaremos una vez al año no cualquiera podía entrar solamente el elegido por dios como el sacerdote supremo y él podía llevar a cabo de servicio después encontramos en la sección de bear en el capítulo 25 otro tema referido con yon kippur que era en el año del jubileo cada cada 49 años cada siete años sabáticos cada seis años el séptimo na sabático que lo que se llama semita el año sabático como es este año que empezó el año judío este año es un año de semita que los campos no se trabajaban y quedaban abiertos a todos los necesitados inclusive los animales del campo y nadie la propietaria diera un día un año de la cual la persona dejaba la posibilidad que en la tierra recuperara su energía pero principalmente que el hombre entendiera que el éxito de su trabajo radicaba con un objetivo en la vida y por eso este año en un año que la persona podría dedicarse ya que no tenía actividad laboral a realizar a cultivarse espiritualmente a estudiar a aumentar en su conocimiento cuando llegaba cada siete años el año cincuenta en el año del jubileo donde todas las propiedades volvían a sus dueños originales donde los esclavos que habían sido vendidos por necesidades sean económicas o algunas judiciales como establecer atrás eran liberados y salían en libertad y hacia otras cosas literatura que se hacía sonar el shofar el materna en el séptimo mes en el día 10 del mes en el día d hont y por harán sos hacer sonar el shofar en vuestra tierra de israel y lo santificar an como años de jubileo para todos sus habitantes ese es el origen del motivo porque a la finalización del yom kipur nosotros tocamos el sonido del shofar para hacer recordar este hecho del jubileo y para hacer recordar la finalización del yom kipur y esa es la diferencia que hay entre rosh hashaná y iom kipur que procesan a nosotros hacemos 100 sonidos diferentes que se tocan en el día d procesional en cambio en nyon y pool se hace una guardia de lola una tecla de dólar un gran sonido lo cual diferencia que el yom kipur tiene que ver con el concepto de euros estos son los las referencias que tenemos referidas al día de yom kipur en el texto bíblico como dijimos anteriormente y a pesar que muchos pueden haber conocerlo pero me parece que bueno hacer un resumen del mismo para saber que el yom kipur no es una costumbre sino es una de los preceptos más importantes que tenemos dentro de la vida judía el día de que nos permite unirnos con el creador e si hay la posibilidad ahora de pasar a la segunda etapa de esta conferencia que es jon kipur en la laja como está establecido la ley judía como establece el cumplimiento de este día dos días el día previo avión que por como vimos que en en la torá hace mención al día 9 del mes si hay alguna consulta al respecto pueden hacer llegar las preguntas tanto de los textos o de lo que vamos a comentar para poder enriquecer temas más estricto a los preparativos para el yom kipur voy a referirme puntualmente al día previo a yon kippur lo que se llama y es conocido como elvio macchi purím y el día de yom kipur propiamente dicho en primer término en yom kipur en víspera de yom kipur se acostumbra a ser caparós kaparot significa la ley judía establece que se toma un gallo para un hombre y una gallina para una mujer y para una mujer embarazada se toma un gallo y una gallina y se lo pasa por la cabeza de la persona tres veces y siendo seca para tease de jalifa tease de temor a ti y hay todo un texto que se pide al respecto y la idea que es que la persona piense y reflexione y se sensibilice que todo lo que se le va a hacer al animal se le debería hacer a él y como dios tiene misericordia y tiene bondad le permite a la persona cerca para ser reemplazado por este animal que se acostumbra casualmente a las kaparot después de faenar las dar su reemplazo en dinero dedicarlo a los pobres o regalar eventualmente el animal a los pobres como son las diferentes costumbres al respecto lo ideal de este acto es hacerlo en la madrugada del día víspera de yom kipur o sea este año el viernes a la madrugada a la hora de las del punto del amanecer ese es el momento de mayor misericordia divina y por eso es bueno aquellos que puedan hacerlo pero si uno no puede hacerlo en ese horas en ese horario también se puede anticipar uno o dos días antes o en el curso de la semana hacerla acá para cada uno individualmente en el caso de imposibilidad se puede usar un gallo para varios hombres y una gallina para varias mujeres lo ideal es que cada uno tenga su escapara en casos donde se viva en comunidades donde no hay un sujeto que pueda faenar el animal y entonces hacer la acampada y no faena no frenarlo no correctamente indudablemente no es correcto se puede tomar el valor de un gallo o una gallina en dinero y hacer acá para con dinero y reemplazar que esté a este gallo por este dinero sea para hacer acá y que yo vaya para la biblia larga y buena como se dice en el texto al respecto esto lo digo porque hay comunidades donde no tienen un sujeto permanente y no saben cómo resolver el tema de caparó se lo puede hacer eventualmente con el valor equivalente a un gallo o una gallina otra de las costumbres que hay en el día de hoy víspera de yom kipur se acostumbra que en las comunidades se reparten los encargados y al revés durante años que repartía leicas porque se acostumbra a pedirles perdón kipur algo para que todo lo que tengamos que pedir a otra persona sea solamente esto y nos dan un pedazo de ley que es una torta hecha con miel tradicional deseándole al otro le shaná tová en tu cara que tengas un buen año un año dulce y por eso en las comunidades se acostumbra a eventualmente hacer esto después de la plegaria de esa gente en la mañana el día víspera de yom kipur no se dice plegarias de confesión de pecado porque es un día especial un día medio festivo y por eso también en el almuerzo de yom kipur víspera de yom kipur se hace como en las festividades con la acostumbra a untar el pan a lavarse la mano y estar a motivo entre el pan con miel se acostumbra a comer un primer plato de pescados y un segundo plato de carnes es tradición comer crepe las que es una especie de masa de relleno de carne envuelta en masa que se acostumbra o cosas por el estilo aquel que lo pueda tener se hace eso en víspera de yom kipur en el almuerzo hay que comer cosas livianas para que realmente uno después no padezca durante el ayuno dice el talmud porque naturalice y harán en infligir vuestro cuerpo ósea ayunando el día 9 como el día y el día 10 el día 9 no nosotros no ayudamos está muy comenta de que aquel que come y bebe durante el día 9 y por eso el día 9 de ti víspera de yom kipur está prohibido ayunar dice la ley judía ni siquiera un ayuno por un mal sube niño que si la persona le ocurrió esto en sábado puede ayudar y después expiar por ese ayuno que hizo en sábado en víspera de yom kipur ni siquiera ese ayuno se puede hacer y dice el talmud aquel que come y vive víspera de yom kipur como si fuera el que lo que comerían dos días dios le considera como si fuera que ayuno el día 9 y el día 10 por eso el día víspera de yom kipur hay que estar atento a ésta recomendación y a pesar de eso hacerlo con cuidado también es costumbre en purificar celine dion kipur es una ley la costumbre judía en todas las comunidades judías sin excepción de ir a la mitad de vila hombres van a la mitad antes de la plegaria de mi hija preferentemente y dentro de esas costumbres hay una costumbre de hacer lo que se llama malcolm en la época que existían los sanedrín y el bed-in por ciertas faltas las personas recibían mal que eran 39 latigazos digamos para expiar por ciertas tipos de falta y por eso para que extremos de esta manera se hace víspera de la purificación en la mente la persona con su cara hacia el norte y en posición de cuclillas con las rodillas iba repitiendo un versículo de un rajón que él es misericordioso es piadoso que tiene te ofrece palabras tres veces y al repetirlo y por cada palabra que dice recibe en la espalda un revés nuevo black y un látigo en total son 39 latigazos que es la costumbre al respecto y después se hace la plegaria de mi hija ya con ropas festivas es costumbre el que en los templos se ponen platillos para que la gente ponga tzedaká el vals entonces podría decir que el ruido de las monedas golpeando en los platillos así a derretir las clip o las impurezas antes de ir para que nos lleguemos purificados y por eso en la mayoría de las comunidades se ponen diferentes platillos con diferentes finalidades para diferentes causas esa dinero que se recaude la gente pone el dinero en tzedaká para expiar antes de la plegaria de mi hija en la plegaria de mi hija lo que tiene adicional es que se hace la confesión de pecados al jefe fatal que se hace antes de la finalización de la amiga del simón a ese de la plaga y se hace de piel y la persona y se lo hace en forma inclinada golpeando el pecho por cada mención de cada una de las confesiones del pecador uno de sus momentos de suma concentración suma sensibilidad y uno tiene que pensar y meditar sobre las faltas eventualmente cometidas e inclusive las que no están en lo hace en representación de todo el pueblo de israel pero por eso es importante hacerlo en el horario de mi hija eventualmente después por la tarde se acostumbran a comer pseudo sé que es la ciudad que interrumpe por eso hay que tomarse el tiempo necesario para poder terminar y limpiarnos enjuagar nos todo lo que querramos antes de yon kippur es recomendable comenzar a comer una hora antes 45 minutos antes de la puesta del sol que se hace más o menos por lo menos acá en tucumán cada lugar de donde donde como indique es a las 19 horas entonces tomar su tiempo necesario en la deuda esa se come con pan pero no es necesario comer los platos sino que uno come lo que guste preferentemente comer a lo que la persona le interese pero poder terminar con el tiempo necesario y como dije anteriormente bueno que uno tome unos minutos de más para poder calcular que hay uno en este día 26 horas o por lo menos 25 horas y varios minutos que ya entró en la hora 26 también hay costumbre conciliarse todos estos días y especialmente vísperas del yom kipur con una persona he tenido alguna diferencia a lo largo del año sea económica o sea de palabra buscar la conciliación con el pedir disculpas amigarse a pesar que entre los jasidim no es la costumbre las disculpas sino más bien el aceite en mostrar cariño a la otra persona y ayudarlo en todo lo que el otro puede ser pero esa es la costumbre de víspera de yom kipur se acostumbra a buscar si uno siente que tuvo actuó mal de alguna forma con un semejante buscar el acercamiento buscar la manera de considerarse no hace falta llegar hasta el víspera de yom kipur eso se puede hacer durante todos los tiempo y estos días en especialmente los haceres emeterio a que son días de arrepentimiento días de reflexión para que nos permitan poder acercarnos al mismo esto es lo referido en general de acuerdo a la costumbre dejaba está y otras también costumbres en diferentes comunidades pero básicamente trate de enfocarme en la costumbre dejaba que se hace víspera de yom kipur el día viernes 9 de disney y ahora vamos a comenzar con las costumbres alérgicas propiamente dichas del día del yom kipur de acuerdo a lo que la torá establece como leímos anteriormente infligiría infligir as vuestro cuerpo el tanto aprende cinco cosas que no se deben realizar en el día del equipo se aprende de los textos bíblicos la primera de ellas la prohibición de consumir alimentos en el día de yom kipur toda persona hombre mujer anciano joven los niños también se debe educarlos a ayunar parcialmente y a partir de los 11 años ya las niñas ya tratan de hacer un ayuno completo y los 12 años los varones hacen un ayuno completo y a partir de los 13 años de su obligación tanto para niños como para niñas a los dos si los niños a los 13 acostumbrar a ayunar completamente ese día salvo inclusive mujeres embarazadas mujeres que están dando de mamar que en otros ayuno se es más flexible en esta ocasión la alhaja establece que no salvo una persona siendo una descomposición y que esté en peligro que un médico recomiende la necesidad de comer puede interrumpir el ayuno obviamente personas que tienen obligación de tomar cierta medicación o ciertas cosas que no pueden interrumpir deben asesorarse con rabinos competentes en el tema para que le explique cómo pueden ayudar y simultáneamente no privarse de su asistencia médica que ellos necesitan en ese día imperiosamente y la captura les considera como si fuera que ayudaron a pesar que tuvieron que tomar cierta cierta cierta medicación el segundo aspecto que la torá dice la prohibición del beber no se puede tomar ningún tipo de líquidos de ninguna forma en el día de yom kipur desde que entra al atardecer del día 9 se pone el sol hasta la finalización del yom kipur que es por la salida de las estrellas y como dije anteriormente se debe aumentar unos minutos tanto en el ingreso como en la finalización de lyon y por en la prueba de enjuagar la boca o también la tercera cosa que está prohibida en yom kipur es bañarnos o usar agua lavarnos la cara o todo ese tipo de cosas el uso de agua está prohibido en el yom kipur cuando lo hacemos esto por placer o peor para sentirnos cómodos salvo cuando es una cuestión de higiene por ejemplo una mamá que el cambio a su bebé y obviamente se manchó las manos o cosas por el estilo tiene permitido que el aseo de la misma pero no puede otro tipo de uso del agua de iniciación personal en el día de yonqui ccoo también está prohibido todo lo que significa juntarse en tanto cremas como aceites todo lo que sea por placer para el cuerpo para el cuidado de la piel en ese día está prohibido llamas y acá no se debe hacer excepcionalmente en caso de que uno necesite algún tipo de cremas por cuestiones de salud que son imperiosas su utilización están permitidas porque no son por placer pero todo lo que ocasionen placer como natural nos dice benítez snapshot ejem afligir a nuestro cuerpo por eso se debe privar de las mismas y también es costumbre y acá quiero aclarar que la costumbre es solamente no se deben usar zapatos de cuero calzado de cuero únicamente pero si se pueden usar otros elementos de cuero como cinturones o sacos o pantalones de cuero no están prohibidos el uso del mismo solamente y lo comento esto porque he escuchado en mucha gente erróneamente que en yom kipur no se puede usar cinturón de cuero o saco de cuero no la única prohibición del cuero es en los en el calzado que se usan calzados como que está patilla de lona de goma u otros elementos para justamente la persona el sostén del son los pies y cuando él está parado sobre los pies es un buen calzado él se siente seguro se siente fortalecido y la idea de homs y por eso un poco que quebrantaron nuestro cuerpo nuestra fortaleza material física para que permita aflorar nuestra sentir espiritual y sensibilizarnos de alguna manera para decir los ángel izar nos un poco parecernos más a los ángeles que no comen que no beben que la higiene personal no tiene que ver porque tiene que ver con la higiene espiritual mastico la material y por eso ese día somos más ángeles que personas estamos más cerca de lo divino y por eso todas estas costumbres y la química bisbal que hay en el día de hoy y por es la previsión de las relaciones maritales en una pareja que no se deben tener relaciones sexuales inclusive en el caso que a la mujer le toca en el día de yom kipur la visita del amigo ese día es el único día del año que la visita al amigo postergada para después de yom kipur y no va a la mipe ni tampoco obviamente tiene relaciones maritales y todos los cuidados que rodean al cuidado de esta misma que es la de la relación de pareja esas son las cinco cosas eventuales que tenemos principalmente en el día de yom kipur después tenemos elementos importantes en el día de hoy y por cómo su hagas a la entrada del yom kipur comienza con el colíder famosa plegaria en todas las comunidades y previo a la misma se hace una autorización explícita pública de nosotros permitimos integrarse a la comunidad a todos los estertores a todos los pecadores y permitimos que en el día de hoy no ni por nadie ningún judío queda eximido de poder integrarse a las pequeñas áreas y sumarlo como uno más de la comunidad judía no importa sus antecedentes a lo largo del año ese día es un día de perdón un día de misericordia un día de integración y el colindres justamente tiene sus orígenes en la época de la inquisición que muchos judíos eran obligados sometidos a jurar lealtad a externamente al cristianismo y otras porque eso iba en su vida en el día de yom kipur todas las promesas se anulaban y eso es el colindres la anulación de todos los compromisos que hemos podido asumir a lo largo del año y por eso es una plegaria tan importante y tan conmovedora se sacan todas las tonadas que hay en el arca es un mérito muy grande de comprar el primer se ofertará y se saca se lo conceden en muchas comunidades al rabino pero el que compra ese derecho tiene un gran mérito y una gran bendición para el año y por ello el colli dre que es la apertura del día de yom kipur después tenemos otro momento culmina el día de hoy y por elia jérica la mañana después la lectura de la torá que es un honor poder subir en ese día eventualmente y el score que es uno de los momentos más especiales recordar a nuestros seres queridos en un día tan sagrado tan especial y finalmente la plegaria está demostrada por la tarde después de un receso que la mayoría de las comunidades se hacen tenemos la plegaria de mi hija y como adicional y excepcional del día de yom kipur tenemos una quinta plegaria llamada daniela el cierre que se hace ya cerca del ocaso del día de yom kipur cercano a la culminación de este día que se llama el cierre de la plegaria a dios que pudiera afrontar una anécdota si cuenta que un gentil en una ocasión se acercó a un paisano y le dice che decime el barco ya cuántas presos tienen los judíos diariamente entonces uno le contesto y los judíos rezan cinco veces por día después se acercó a otro paisano y le dice que en cuántas veces restan los judíos por día y le dijo cuatro veces por día y después te acerca un tercero y le pregunta cuántas veces rezan los judíos y le dice tres veces por día dos este hombre estaba totalmente confundido no se ponían del acuerdo eso es la extradición al que nunca se ponen de acuerdo pero uno decía tres otro cuatro otros cinco muy confundido fue al rabino a preguntarle de qué se trataba esto el rabino piensa un momento y se ríe y le dice los tres que hicieron la verdad el judío que le dijo tres plegarias por día es un judío que reza todos los días dos en la mayoría del año él reza orbita la noche y aceite a la mañana y mi hija por la tarde entonces para él todos los días se hace tres reyes el judío que te dijo cuatro es un judío que frecuenté al templo solamente los sábado las festividades como en ese día tenemos el musac como un digo una plegaria adicional extra que es la palabra muy usada entonces él creía que todos los días le hacía 4 plegarias y el judío que te dijo 5 plegarias él creía que todo el año iom kipur que se hacía todo todos los días se hacían la neilá porque él iba solamente al templo y él veían que en el templo se hacían sin cocleares pero ese es el hecho de que en el día de yom kipur y tiene que ver con algo muy significativo porque vamos a ver después en la parte esotérica de la importancia del día de un tipo estos son las plegarias de este día un día de especial relevancia para todos los judíos lo interesante que vemos en este día que la más gran mayoría de los judíos la gran mayoría y por la excusa que quieran decir se acercan al templo unos dirán para saludar al rey d para ver a la bobe otros para estar con mis amigos pero ningún judío quiere quedar afuera ese día y recé mucho rece poco pero en el día de yom kipur él quiere estar junto a los suyos él quiere estar con lo esquiú dyn y a pensar que durante el año muchas veces ocultamos nuestra identidad queremos pasar desapercibidos y que no nos marquen con el dedo en el yom kipur bajamos las persianas de nuestros negocios muchísimos algún amos y dios quiera que cada uno tome conciencia en este campus la importancia de cada uno de nosotros cuántos sumamos para el amor de dios por el pueblo de israel y por la humanidad cada audi es para dios como un hijo único nacido en la ancianidad cuanto amo a un padre y no importa que haya hecho el amor de un padre a su hijo siempre de esa manera y ese sentimiento tenemos que sentir todos dios nos quiere y nos ama y espera de nosotros esta reciprocidad que nosotros no nos olvidemos de él no solamente desde mandarlos sino también de estar querer estar junto a él querer abrazarnos y el día de yom kipur es una gran oportunidad de que nos permite a nosotros nos acercarnos a él por eso yom kipur tiene esta singularidad en la vida judía que es ahad pasional una vez está grande voy a aprovechar después de haber concluido en forma genérica lo que es la ley judía la halajá lo que establece para la víspera de yom kipur y para el día de yom kipur propiamente dicho voy a recurrir a algunas preguntas que nos llegaron acá pregunta victoria rabino si yo pido no lo acepta que sucede es muy buena pregunta y la respuesta es así cuando una persona tuvo alguna diferencia con alguien tiene en primer término que tener la interesa la humildad y la manera de buscar verdadera del perdón del otro y tiene que buscar el canal ideal para que el otro le conceda el perdón si él saben que con el otro un conflicto muy fuerte que ni siquiera quiere verlo la alhaja recomienda que él busque de un intermediario para que sea el conciliador para que no sea tan violenta el reencuentro que el otro en lugar de perdonar lo va a multiplicar tal vez su enojo y su violencia entonces un canal y que sea como un mediador previo para poder seguir a conciliarse de todas maneras la ley judía establece que una persona no tiene que ser cruel y así como dios nos perdona todos nuestras iniquidades y nuestros pecados y que es mucho tiempo a veces nos olvidamos de él también cada judy tiene que tener este ejerce este y asemejarse a dios a ser bondadoso a ser generoso y perdonar lo que le hayan cometido a las faltas que ya solamente el tal monta advierte que cuando uno es un alumno falto el respeto de su maestro que lo vio y lo encaminó en la vida entonces ese maestro por el bien del alumno tiene que hacerse la difícil y no perdonar tan fácilmente para que realmente el alumno tome conciencia de la gravedad de su falta y que realmente algunas sinceras te suba y que su pedido del perdón no sea de la boca para afuera sino que sea honesta pero en el resto de los casos las personas no tenemos que ser rencorosas no tenemos que tener guardar odio hacia el otro que al fin y al cabo el odio al que más daña es el que lo porta y no al otro porque ni se entera que yo si me siento mal con él y tenemos que procurar conceder el perdón pero en el caso que no suceda la persona tiene que insistir tres veces dice la ley judía y si el otro no acepta el perdón lo tiene que dejar y así vas a ver y canalizar el perdón de esta persona y el otro será responsable al respecto pero pero vuelvo a reiterar que tenemos que ser con esto no decirle la boca para afuera y que pedirme dame perdón y no realmente no siento ningún arrepentimiento o remordimiento de lo que dices y yo sinceramente me siento arrepentido y siento que le falte el respeto al otro de cualquier forma posible tienen que buscar de récord si fue con dinero tratar de llegar a un acuerdo reconciliarme con él si no lo puedo hacer es iluminar yo quiero arreglar con vos nos comprometemos después de yonqui cubrir al rabino ir a un mediador o lo que fuese necesario para sacar la diferencia pero yo quiero estar bien con vos si no es el momento de ella no se puede arreglar pero por nombrar un hacerles saber que mi intención es arreglar con el otro si fue de palabra buscar los medios y los canales para que el otro sienta sinceramente mi honestidad y dice el profeta distrae el camino anime el pánico cuando yo muestro verdadero amor y sinceridad de mis palabras que quiero acercarme al otro el otro va a reflejar esa cara así como las aguas cuando yo miro y las aguas son limpias reflejan mi imagen también cuando mi corazón es limpio y en el pedido de perdón soy puro también el otro va a devolver con el mismo feedback la misma devolución de poder conceder me perdón otra pregunta que dice no sé de dónde quedó el arca del pacto después la destrucción del primer templo respecto a esto dice que la cara de sostenida de central muy programas populares que se abrieron la tierra del rey está medidas que el país lo había hecho ciertos túneles cuando construyó el 20 amigas para que ciertos elementos y dentro de ellos estaba el arca de la natural con las tablas de la ley es se ocultaron en ellos y hasta hoy en día no se saben dónde está prestando ocultos bajo el templo de jerusalén hasta cuando vengan más ya que ahí se van a recuperar pero ya antes de la destrucción del primer templo el arca de la torá fue oculta y en el segundo templo ya el arca de la traen estado otra pregunta sofía dices primero perdone dentro de mí luego a la persona tres veces durante varios años no hay cambios sigue siendo la misma persona no busco un cambio sólo aceptarlo del el de corazón fue fue contraproducente estimó su conducta no es buena sofía no puedo responderle en plenitud a lo que planteadas porque no conozco los pormenores pero entiendo que una de las maneras de perdonar a una persona que a veces yo quiero llevarme bien con él pero la incompatibilidad de caracteres de genio de las actitudes de la otra persona no son buenas el tomar cierta distancia y no generar conflicto con la otra persona yo no sé por eso de quién se trata en esta ocasión también eso es parte del perdón y bajar los niveles de conflicto te recomiendo si vos realmente lo perdonas test y él sigue dañando te toma cierta distancia no con odio ni con rencor sino simplemente para cuidarte a vos misma y para también permitirle a él que no sea rey reiterativamente equivocarse en infligir te darnos de esta manera también lo estás perdonando y de esa manera estás produciendo que no se sigan equivocando son tema los sistemas difíciles y a veces no tenemos las soluciones nosotros para poder resolverlo pero si tenemos la capacidad de ser pasivos de ser tranquilos y no buscará el conflicto y eso siempre lo sabe apreciar lo sabe valorar obviamente voy a contar una pequeña anécdota muy rápida que también depende mucho de lo que nosotros hacemos y como mostramos el amor hacia la otra persona para que la otra persona nos ame hay una anécdota que había una pareja que se llevaba muy muy mal y el marido padecía de su mujer todas las atrocidades posibles e imaginables y su convivencia era insostenible entonces un buen día harto se dirige al rabino le dice rabino necesito un gran favor le dice que quiere es hijo mío y se necesito que ustedes de una maldición para que mi mujer se muera el rabino lo mira y dice que planteo no pero se le ocurre una muy buena idea dice mira yo acepto tu desafío y yo le voy a dar una maldición para que se cumpla lo que vos pides pero hay una condición para que esa bendición se pueda cumplir dice cuáles estás dispuestos a hacer lo que sea necesario todo lo que usted díaz entonces el rabino le dice mira a partir de hoy y hasta un año tú tienes que tratarla como una reina pero como una reina de verdad preocuparte atenderla de lo mejor entonces de acá un año la maldición se cumple si no si no la trataste como te dije la maldición no entra en vigencia el hombre harto de las atrocidades que padecía de su mujer dice acepto como no rabino con mucho gusto y sales del rabino se va a una florería comprar un ramo de flores llega a su casa hola mi amor le trae el ramo de flores y la mujer lo mira y a este que le pasó que dicho el pico dice ya se le va a pasar y al otro día a la mañana a decirle un espléndido desayuno en la cama y le da un besito y así cada día dice bueno no sé qué pasó pero ya sé qué va a pasar pero pasan varios días pasó una semana y el hombre cada vez se esmera más para entender la mejor y la mujer dice ah pucha no se le pasa parece que esto va en serio entonces pasado unos días y se dice años también lo quiero sorprender y un mono una noche cuando llegan a la casa hay una mesa expuesta por una vela encendida o vino frío puesto en la mesa y la comida que a él más le gustaba que lo hiciera y le dice te lo hice por por ti y por todo lo que estás haciendo y así uno le daba una devolución al otro y empezaron a enamorarse nuevamente y amarse profundamente como nunca lo habían hecho parecía 1 un rey para la otra y para él era una reina verdaderamente y la amaba con todo lo que tenía a eso de los 9 10 meses el hombre se acuerda de la propuesta deshonesta que le había hecho al rabino iba desesperado al silver rabino no quiero que se muera la amo con toda mi alma por favor implora a dios para que se anule en la promesa entonces el rabino le dijo ve a tu casa y vive en paz con tu mujer lo hiciste lo que tenías que hacer te das cuenta que ella también te devolvió con el mismo cariño y con el mismo efecto a veces también depende mucho como nosotros actuamos con el otro para que el otro no que su devolución no generalizo ni dio especial casos pero muchas veces lo que nosotros ponemos ayuda para que el otro devuelva de la misma manera o mejor de lo que nosotros imaginamos tenemos otra pregunta acá de samuel que dice porque no el baño desde cuando desde el y cuándo no sea placentero sino por hacer justamente porque no bañarse el día de yom kipur y esa es la pregunta que se refiere se refiere principalmente porque satisfacción y como ese día estamos dedicados más a lo espiritual por un lado también afligimos nuestro cuerpo no nos encontramos con la mayor confort con mayor comodidad desestabilizamos lo corporal lo físico para que nos sintamos incómodo con los físicos por eso los los calzados que se cambian y otras costumbres también el baño tiene que ver con eso y por eso la torá lo establece y dice precisamente e inflige y harán afligir vuestros cuerpos y el no bañarse tiene que ver con una aflicción del cuerpo y por eso en el día de hoy no se debe realizar es parte de la ley judía y que esto no es una costumbre sino se deduce de la propia de los textos bíblicos de la torá para acá llegan unos saludos particulares pero agradezco los mismos ahora sí ya vamos a pasar acá vamos a escuchar una pregunta recuerden si digamos y aquí podríamos decir dónde dios tiramos de enero pero también muy buena pregunta acá la pregunta es en yom kipur pedimos a dios perdón por los pecados que cometimos contra él y qué pasa con los pecados que le cometimos al prójimo a la en realidad la respuesta dice el talmud claramente yom kipur no existía por los pecados que cometimos contra dios y por los pecados que cometimos contra el semejantes y previamente le hemos pedido perdón y nos reconciliamos con él a pesar del perdón del semejante también hubo una falta a dios y le robamos al semejante aunque le devolvimos la plata que renovamos perdonaba una falta a dios si le mentimos y nos insultamos o cualquier otra falta que hemos cometido no sea parte de la conciliación con el prójimo tenemos que conciliar nos con dios si no le hemos permitido y no le hemos pedido perdón o no le hemos dado la oportunidad de reconciliarnos obviamente que yon kippur no lo perdona sí si no nos arreglamos primero con el semejante yom kipur no los perdonará y por eso tenemos que preocuparnos y ocuparnos es realmente conciliarnos con nuestros gente conocida o con quien sabemos que le hicimos un mal de alguna manera para que ocuparnos de la oportunidad de perdonar iríamos así ahora vamos a hablar puntualmente de la tercera etapa de esta charla que es yon kippur en la mística judía yom kipur en el contenido del mismo más allá de lo lógico o de los orígenes del mismo y aunque por tiene una gran diferencia al día de rosiana a pesar que son conocidos como yamil no está en alta sobre unidades la gran diferencia entre ellos gracias ana rosa' ya nada tiene que ver como lo decimos en las plegarias de rosh hashaná y iom a dyn es el día del juicio el juicio implica una ley hay un juez que juzga de acuerdo a esta ley y el juez tiene la obligación de aplicar la ley tal cual es y por eso rige en ese día la figura la rigidez la severidad eventualmente íbamos a ser merecedores de acuerdo a nuestros méritos por eso existe la previa arrolla sana todo el mes de elul que es mes de misericordia y mes de semih o dos de plegarias de misericordia para que la persona pueda acercarse al creador y como dice la palabra de luz a mí le doble don delillo para mi amado y mi amado para mí que la oportunidad de acercarse a dios y entre los jasidim esto es muy importante aprovechar el mes de elul para poder acercarnos consabidos poder corregir nuestras acciones a partir del 18 de lula hasta rociana tenemos exactamente 12 días 18 de lunes el día del nacimiento del val septo el fundador del movimiento jasídico y a su vez también de rápidos de alma delia dit y fundador del movimiento jasídico jabar tenemos 12 días cada uno de estos días nos permite corregir lo que hemos hecho a lo largo de los 12 meses del año y después entre rosh hashaná y iom kipur que son los 10 días de arrepentimiento deduciendo los dos días de rosiana y el día de omni turnos nos queda exactamente siete días que nos permite recomponer lo que fallamos en cada uno de los días de la semana a todos los lunes todos los martes y podemos recomponer lo de esa manera pero lo podemos hacer con la alegría en el mes de elul por eso hai elul tiene que ver con vida con alegría y cuando uno se acerca a dios con la alegría y no por el temor y no por el rigor indudablemente su acercamiento es infinito la alegría no tiene límites rompe todas las barreras y podemos llegarse al día de rociana listos para nuestro veredicto favorable en el día del juicio porque nos preparamos dignamente con todas las recomendaciones y elevaciones espirituales necesarias pero john ross ya no es yo maddin y reina y prevalece en él la figura en yom kipur a diferencia de ellos es un día de acá para un día de expiación un día de misericordia un día de su hija de perdón y para conceder perdón es necesario tener bondad es necesario ser generoso y por eso la diferencia entre rosh hashaná y iom kipur el rosa sana predomina el nombre de loki el loquín tiene que ver con la naturaleza suma 86 el mismo valor médico o como la palabra cos es vaso que es ralph basham que suma 86 porque la función de un vaso es contener su contenido limitar restringir rosh hashaná restringe lo que vamos a recibir si somos merecedores de lo que pedimos lo vamos a recibir y si no al contrario tenemos hacer nos da después oportunidad de recomponer pero rollo sana nos va a conceder lo que merecemos yom kipur tiene esa característica de que ayer el día de yom kipur concede bondad concede generosidad más allá del merecimiento por eso el tal mote de una famosa discusión sí y sumarse el ioma aquí purím la esencia del día de yom kipur expía a la persona o sea aunque yo no no haya hecho ninguna reflexión solamente respete el día de yom kipur no lo viole al día de hoy y por porque si no si yo violó sistemáticamente el día de hoy y por mismo es como que me estoy auto acusando a mí mismo no si ese día yo lo que tengo que hacer de ti aunque no hice arrepentimientos mayores a todos los pecados con dios la propia santidad del día de hoy la propia esencia del día de yom kipur tiene la fortaleza de expiar por todas nuestras partes de nuestros pecados nuestras faltas así hay una discusión en el talmud otros opinan que junto con ello tiene que haber la expiación tienen que estar acompañada por la teshuvá que significa como dice maimones en tres pasos primero tomar conciencia y reconocimiento del pecado segundo decisión de no ser reincidentes decidir fervientemente en el corazón de no ser reincidentes y tiene que haber una confesión manifiesta de la boca del pecado aquello que yo cometí y por eso tenemos el virus que se hace la confesión del pecado en el día de yom kipur que se hace varias veces en el día cinco veces aproximadamente más la que se hace con anterioridad a la entrada leon kipur porque tiene que haber una verbalización para la acotación de mi conciencia de la falta que he cometido cuando yo no las especificó con la boca las obras oa veces puede pasar que la minimizó por demás no nos pasó nada o la sobredimensión y digo no esto ya no tiene perdón y ni una ni otra son verdades por eso es necesario el bid verbal para que la persona sea pueda acotar en la falta que cometió y pueda encarar la manera de resolverlo de ser parte de los procesos de la teshuvá pero de todas maneras tenemos esta idea porque porque en el día de yom kipur tiene la virtud de brillar el nombre a bayern el de la grama tron el nombre de cuatro letras que si usted rap que las cuatro letras que conforman el nombre inefable de dios el nombre de dios tiene que ver con que se tiene que ver con bondad el nombre de dios tiene que ver con algo que trasciende los límites que trascienden lo acotado yo martin tiene que ver con ley con justicia con los merecimientos yom kipur no tiene que ver con las limitaciones del día es un día trascendente porque ese día en esencia y como dice el paso leímos antes de la dura línea sentí taro delante de allende a bayern van a ser purificados en el jasidismo se le da dos acepciones delante de dioses delante y también en la palabra disney más allá de dios que viene de la esencia del creador que está más allá siquiera del nombre avalle como es dios en su presencia y la palabra bayern significa allá o de vélez que ya estuvo está y estará en el mismo instante y es la fuente de la creación significa que trasciende a tiempo y trasciende a espacio toda cosa creada necesita tres elementos dice el talmud un lugar un tiempo de vida y una energía vivienda que es el cne face yon kippur en la consagración de lo que significa lo más excelso de la creación y por eso y aunque x tiene que ver con la unicidad de la esencia de las cosas más sagradas por eso nosotros tenemos a bayern empezando de abajo hacia arriba tenemos cuatro elementos cuatro letras que son categorías los primeros las últimas del nombre de dios tiene que ver con la acción y la creación de este mundo tiene que ver con la los días laborables de la persona que son la mayoría de los días de nuestra vida y os dijo seis días trabajarás es un habitual trabajar es el mundo de la transformación que tiene que ver estando relacionado con la séptimo con los atributos cabalísticos que son diez tienen que ver con la última espiral que tiene que poder el poder de mal hood de gobierno o de acción eventualmente después tenemos las festividades en un escalón más arriba su corteza agua que son varias veces al año que también ahí ya es más especial días de alegría días de reconfortan por eso nos saludamos jaxa me temo a dyn deshinchada diferentes maneras que expresan la alegría de estos días particularmente porque tiene que ver con las cualidades del corazón o las de fidel que son las mitos los atributos divinos y como dijimos antes tienen que ver con la generosidad con la alegría y con la manifestación de la persona por eso en esa festividades es muy importante también tener a los cuatro necesitados de dios y se dio su voz alegras amis amis necesitados que es el huérfano el pobre el desamparado el huérfano y la viuda yo alegraré a los tuyos que es tu post dijo tu hija y sus sirvientes también los voy a alegrar en esta festividad y eso tiene que ver con la letra bar que tiene que ver con la manifestación de la alegría en un escalón más arriba tenemos el día de sábado que el día del sábado principalmente es un día a la semana y que tiene que ver con el entendimiento y la consciencia de la persona de entender que dios es el creador del mundo nosotros a veces trabajamos duro creemos que nosotros somos los éxitos pero el audi sabe que él se asocia al creador y reconocen el creador y por eso en las dos ocasiones donde está mencionado la observancia del shabat en los 10 mandamientos y os hace referencia a dos puntos claves en la fe de israel la primera en una ocasión dice dejarle más se decide recuerdo el génesis el shabat nos recuerda nos hace tomar conciencia el creador del mundo y el creador de mi vida y el que me da toda la bendición para el progreso el dios que no es otra parte dice dejar leyes y administra el recuerdo de la salida de egipto que también el sábado nos permite ser hombres libres salir de todos los acosos muchas personas trabajan y se olvidan de su verdadero sentido al trabajo y se vuelven esclavos de su trabajo y no son dueños de su propio tiempo javad nos dan la posibilidad de tener la libertad y de ser conscientes y entender con nuestro entendimiento por eso tiene que ver sabat con el entendimiento decir que dios es el creador y el proveedor y nada me va a faltar en mi vida por no trabajar se avanzó siempre digo lo siguiente si soy suficientemente inteligente y me creo un hombre listo cinco días me tienen que sobrar para hacer buenos negocios y si sois medios les permite me alcanzan entonces si tengo confianza en mí y tengo confianza en dios el chaval seguro que no va a traer perjuicio a mi vida y por eso ya va tiene que ver con la segunda g del nombre de dios que tiene que ver combinada con entendimiento y con raciocinio que la persona entiende que el éxito en todo lo mundano tiene que ver con la bendición del creador dios es el que me da vida taller y taller la bendición de dios es la que trae la riqueza nosotros les debe tenemos el deber de hacer gestión tenemos el deber de actuar porque nuestra finalidad en el mundo es hacer de este mundo de aprovechar todas las oportunidades que dios nos da para divinidad del mundo y cuando nosotros somos inteligentes y robamos horas a nuestro trabajo para el estudio y yo tengo al lado de la caja un tail y me cuando no hay un cliente a cobrar me pongo a leer un tail y me pongo a estudiar un paso como me pongo a estudiar un poco del talmud o cada uno en su actividad sabe porque él entiende que ese su verdadero rol en la vida ser unión y que expande divinidad en el mundo porque el sustento de la persona dios se lo asigna en rosh hashaná en rollos sana dios nos concede todo lo que vamos a ganar en este año hasta el año próximo y no por que trabajemos más horas y nos volvamos locos más los resultados van a ser mejores confiemos en dios quien es un socio confiable que nuestras cuestiones van a ir bien confiemos que podemos hacer bien las cosas y por eso el sábado nos da esa oportunidad y finalmente la primera de las cuatro letras del pentagrama te ondea bayern es la letra y es un punto y en ese punto representa al día más sagrado ya bacha button como dijimos antes en la torá lo llama la biblia el gran pasaba porque ese día es un día de esencia en la esencia de la humanidad la esencia del pueblo judío la esencia de la existencia es el día de la esencia de dios y por eso la yuca es el punto que tiene que ver con lo que nosotros representamos en este mundo todo lo excelso de lo que representa a la persona se pone de manifiesto en este día porque en ese día brilla el nombre de dios y como este nombre de dios tiene que ver con lo trascendente que los límites de tiempo y espacio no lo ha contaminó sujetos y eso es también de manifiesto en el mundo que vivimos por eso afecta a todo lo profundo por igual y no importa si eres observante o no guión kipur él está presente yon kippur el no trabajo yonki pone la luna y ese día le guste o no le guste él es igual a cualquier otro judío aquel que el durante todo el año tal vez se trata de diferenciar porque lo llama ultraortodoxo medio cerrado es decir y hace exactamente lo mismo porque todos los dimes estamos unidos y por qué porque nuestra alma judía tiene cinco partes así explica la cábala hay tres partes que se embisten en nuestro interior dos las percibimos permanentemente la más baja es el netflix que nos hace sentir vivo estamos vivos y que sentimos tenemos el segundo el el rua el espíritu de la persona no solamente que vivo sin él su acción no gestionó tengo sentimientos movilización ese es el rua yo lo percibo permanentemente la tercera es la que llama que en general al alma se la llama me llama porque es la del medio y es la que une la parte que se embisten nuestro cuerpo con las partes dos partes que quedan en la esencia y en el origen de la misma se llama es como el aura que nosotros sentimos que está con nosotros y sujeta a nosotros y por eso un almacén viste en un solo cuerpo un alma no se puede repartir en varios cuerpos simultáneamente y en el mismo instante y también un cuerpo tiene un solo alma cuando otro alma se introduce en el cuerpo de una persona que ya tiene una alma se producen grandes perturbaciones en ese alma y eso es lo que a veces se comenta como dibujo es la ocasión pero puede existir pero no es lo natural o habitual eventualmente y después en las esencias de los planos espirituales queda la haya- que viene de los puntos esotéricos de asylum vial y entidad y hacia los cuatro mundos abstractos que dan origen al mundo material el mundo junto a dios el mundo de la creación de la formación y de la realización que de ahí proviene en las diferentes almas de israel todas provienen de dios en su origen pasando raudamente por los diferentes mundos pero algunas estaciones algunas en el taxi luz las almas de los links y de petén y el alma del rey david en mal de actitud y así etcétera después la mayoría de las almas venimos de los mundos más inferiores trial y estira y hacia cada uno no elige el alma ni los padres elegimos el alma que dios nos regala es un regalo de dios solamente los padres podemos regalarle a nuestros hijos el tipo de vestimenta que le vamos a regalar a ese alma para que se puede expresar en nuestra vida y eso dice la cábala que va a depender de la calidad de las relaciones íntimas que tuvimos en el momento de la concepción si tuvimos en ellas sentimientos de pureza sentimientos de reproducción de traer un hijo al mundo con la bendición de dios a pesar que hemos disfrutado de ese mundo con el mayor placer le vamos catalogar a nuestros hijos vestimentas dignas para que su alma se pueda expresar con el mayor potencial y si no vamos a hacer que ese alma de alguna manera padezca los enclaves 3d no adecuada para ella poder comunicarse y manifestarse con el cuerpo físico y con el mundo que ella la rodea y entonces la falla está en una dimensión más arriba sujeta de la misma y hay una dimensión que la más elevada que es la esencia del alma que ella está junto a dios siempre que se llama y ejidal que está de gira significa única una unida que está unida a la esencia de dios en lo alto por eso en el taller rica que el alma de cada jeudy es una chispa y una porción de dios en cada uno de nosotros y por eso nos conformemos aceptemos reneguemos de aceptarnos como tal el audi nunca se puede autodestruirse casi nunca y el audi haga lo que haga se siente y audi él es y un y siempre porque no tiene que ver con nuestras decisiones tiene que ver con la elección de dios y que dios nos regaló ese alma y por eso hasta aquel que se declara ateo y comunista a él lo llaman judío y después comunista no así en cualquier otra religión por eso eso lo que nos vincula a todos los judíos por igual y estemos en cualquier parte del mundo y nos conozcamos o no nos sentimos siempre vinculados porque todos provenimos de una misma esencia somos todos de un solo cuerpo que es el cuerpo de la modelo judit y tenemos un solo padre celestial que dios para todos por igual y no importa lo que hagamos en el día de hoy y por esa vida de cada uno de nosotros brilla a su máxima potencial entonces todo lo que hayamos hecho en el año no tiene relevancia tiene relevancia a los que somos y por eso estamos donde estamos en ese día junto a dios porque dios brilla con el nombre avalle y hace brillar también nuestra esencia que trasciende todo lo imaginario y por eso es un día de unión un día de reconciliación un día de acercamiento a lo espiritual y todas las actividades que hacemos no son simplemente para castigarnos al contrario dios nos ama y por eso cada judío cuando termina el día de yom kipur a pesar que está muerto de hambre agotado de cansancio se siente pleno se siente que ha cumplido su deber que ha dedicado un día íntegro a la contratación del mismo y por ello nos hace también lyon kipur nos llena tanto como judíos y cargamos la batería para todo el año que nos permite seguir adelante como pueblo milenario como pueblo que no claudica y que no baja los brazos nunca otra de las reflexiones interesantes que encontramos para el día de yom kipur que tiene que ver con todo un proceso que explicamos anteriormente el profeta nos dice haría me lo dirá el león ruge y quien no temerá dice la cábala que la palabra aries está conformada por cuatro letras y cada una de estas cuatro letras ponen de manifiesto el proceso este que hemos comentado la alef alude al mes de elul que es la previa la preparación el metro y jaime del acercamiento y demás la raíz hace alusión a roy ayala layún hace alusión al día de yom kipur y la hey final de arie hace alusión a oihana rabat que hoy anna rama es el último día de estudio previo a su ministerio que ahí es la moratoria final que dios nos da que si jon kipur nos pasó de largo y no tomamos conciencia nos da una segunda oportunidad y entre los hashid y todavía somos no tan presurosos para cerrar el expediente y por eso entre los accidente también se extiende hasta yon kippur la fiesta de janucá que también en jan un caso en ocho días que brilla una luz especial en plena oscuridad dios nos trae luz quien hasta janucá dios nos espera para sellar nuestro expediente pero no esperemos hasta el último sino yom kipur no está esa oportunidad de poder recomponer armoniosa pacífica y bondadosamente por parte de dios lo que nosotros realmente deseamos y para ir avanzando con esto como dijimos el día de hoy tipo tiene que ver con lo excelso de lo excelso y por eso hay cuatro elementos necesarios que envía de un tipo se pone como lugares excelente dijimos que la otra es que toda existencia necesita de tres elementos el primero elemento para existir es un espacio mccomb el segundo y por eso en el día de yom kippur tenemos diferentes lugares sagrados en el mundo dentro de las naciones del mundo los bate que misión que son lugares sagrados los de bing los los lugares de estudio los colegios lugares que se hacen acciones altruistas acciones de bondad tenemos en el mundo el itxako de la tierra santa reconocida por todas las naciones del mundo que de ahí dios bendice a todas las naciones del mundo ve libre sube jaco luís pj va se bendecirán en ti todas las naciones del mundo los ojos de dios están puestos en ella dentro de israel tenemos que nuestra ley como hostilidad santa dentro de jerusalén tenemos el lugar del templo la nada del templo como lugar especialmente santo más de mayor santidad y por eso no cualquiera y no en cualquier bajo circunstancia entraba al templo tenía que tener un estado de pureza particular y dentro del mismo templo teníamos el lugar code sacó de allí en el lugar sacrosanto que ahí solamente podía entrar el co en el día de roche de yom kipur únicamente mañana como leímos antes en los textos bíblicos el segundo tiempo la persona y toda creación necesita un lugar y un tiempo también acá yon kippur es el lugar más sagrado tenemos en los días de la persona el tiempo valioso tenemos los días festivos los días de sábado que aumentan en la santidad de los tiempos pero teníamos el día de yom kipur uno un día al año un día solamente al año que tenemos consagrados a este estado de espiritualidad excepcional y acercamiento a dios después tenemos lenguaje en la zona que también en todas las lenguas tenemos en la zona como des el idioma sagrado el idioma bíblico que es el idioma sagrado y así llamado la canaco de la lengua sagrada dentro de la lengua sagrada la palabra más sagrada que no se puede repetir que es el de la grama tron el nombre de dios a bayern ese día solamente ese día el co en gádor el sacerdote supremo lo mencionaba en los servicios diez veces en el 20 am y gas lo mencionaba el nombre a valle como se lo pronunciaba como la decimos en la plegaria del día de mussap lo excelso lo más sagrado del lenguaje y finalmente lo más sagrado del hombre dentro de los hombres tenemos categorías en el pueblos judíos tenemos que extraer la mayoría del pueblo tenemos levin que están en un plano mayor al servicio de dios pero en el estadio inferior a los cohanim a los sacerdotes del pueblo de israel que ellos actuaban con bondad y generosidad y dentro de los que a mí también estaba el elegido el ungido el sacerdote supremo que ese era el día de yom kipur el único que trabajaba y trabajaba mucho haciendo los servicios de longitud era el sacerdote supremo otro acto él no podía hacer los servicios de lyon solamente el sacerdote supremo y dice el talmud que se elegía un substituto si eventualmente al sacerdote supremo le pasaba algo y se lo entrenaba para que esté listo si tendrían que ser el reemplazante del sacerdote supremo porque era el excelso elegir llevada el elegido entre la humanidad y por ello porque ese día es la esencia de la esencia de las cosas y finalmente y con esto ya quiero ir pensando en cerrar y hacer una reflexión más hay mucho más para hablar es muy interesante todas las cosas y aunque poor pero hay una plegaria que la leímos en rosh hashaná y la vamos a repetir y en el día del tipo que se llama el planet o que es una plegaria muy conmovedora que se hace en la repetición del un soft le recomiendo que la lean donde ahí dice claramente que dios decide en el día de rosh hashaná y lo sella en el día de yom kipur el destino de cada criatura el destino de cada ser humano en el destino de cada nación quien va a enriquecer entienda lo contrario a ello y así como va especificando y dice ahí finalmente suba fila y tzedaká marilyn otro a que será la teshuvá del arrepentimiento sincero la plegaria y la sed acá la contribución de tzedaká hacen pasar el del rigor del decreto de la ley o sea nos hace perdonar hay un pasión que dice y una plegaria que se hace en el día de ayer un besote anís botear besos en éxitos como yo confío con estos elementos en estos mementos o confío que si yo sumo la palabra beso la palabra sol es una saint que siente una alex que es uno son ocho y la está es 400 o sea me da 408 la palabra por esto vamos a analizar cuál es la relación si yo tomo la palabra ayuno que es son la palabra axones tádic 90 la palabra baba y 6 y la palabra mmmm 40 en total me da 136 la palabra sólo la segunda que es fila con voz también suma la cvf es el equivalente a 100 la baba es equivalente a 6 y la la meta final es equivalente a 30 136 la palabra col y finalmente dinero como alguna de las terminologías que usa el talmud para denominar al dinero tenemos la letra mentes 40 nuevamente menos 40 una letra bajo es 86 y la letra nun final es 50 suma 136 los matemáticos dicen que 136 por 3 da 408 el mismo equivalente a la palabra del sol any botellas en esto confío en dios donde la persona se acerca al día de yom kipur en como dios lo demanda ayunando cerrando sus actividades laborales no violando el día de yom kipur hace el esfuerzo mayúsculo de no viajar de no todo lo que nos recomienda y en ese día todos los judíos somos iguales no nos discriminemos entre nosotros no nos pongamos mismos que nos dividan somos hermanos y venimos de una misma raíz y en ese día dios nos hace brillar a todos por igual por eso pongámosle ganas para que este idioma kipur estas tres elementos confiemos para que dios nos conceda funcionar toba un año dulce un año en paz en israel en un pacto un año en paz en el mundo un año en paz y el nuestro su hogar de un año en base a nuestro corazón que se reconcilia nuestras aspiraciones espirituales y nuestras necesidades materiales para que vivamos felices y armoniosamente la felicidad se gesta desde adentro hacia afuera y adentro dios nos puso en ella madura un alma pura que está ansiosa por ayudarnos a vivir mejor a ser más plenos a ser más mejores personas y que el dios mintur nos dé esa posibilidad de que la misma esencia del yom kipur y sin hacer grandes revoluciones podemos cambiar para siempre para que nuestra vida tenga sentido para que el mundo disfrute de nuestro accionar que seamos luces para todo nuestro nuestro alrededor y que traigamos bondad al mundo sepamos siempre como dice el jasidismo que poca luz disipa mucha oscuridad seamos hombres y mujeres enarbolados de traer luz al mundo luz se traduce acciones positivas acciones de bondad acciones espirituales acciones que sumen a la construcción del mundo que dios depositó en nuestras manos dios los tiene confianza tengamos nos confianza a nosotros mismos que somos capaces y que tenemos esa fue esa posibilidad de cambiar nuestras vidas y a través de cambiar nuestras vidas podemos cambiar el mundo entero para un mundo de amor un mundo de paz mundo de armonía como ayer nos promete que va a haber y todos los profetas de israel aseveran para la era mesiánica que estamos muy cerca todos los sucesos que se ven en el mundo nos acercan día a día a la pronta redención del pueblo de israel y de la humanidad toda un mundo de paz mundo de armonía un mundo de vida y un mundo de convivencia armoniosa y como dice el profeta que las armas se convertirán en pertrechos para el arado para la producción para la vida y para que no haya más hambre en el mundo amén que lo veamos con nuestros ojos y que nosotros seamos artífices de esta posibilidad de que esté yom kipur sea el despegue sea el inicio de que nuestra alma brille y nuestro accionar y nuestra vida sea una luz para nosotros para los que están cerca nuestros y para el mundo entero amén finalmente acá hay una última una última pregunta y con eso jonathan dice como manejo y evito el rencor una cosa es perdonar y la otra es olvidar muy buena pregunta jonathan muy fuerte y complicada es verdad qué uno puede perdonar pero también ante todo para poder perdonar tenemos que darnos cuenta que a pesar que se nos cometió una falta contra nosotros podemos nosotros no guardar odio y cuando no guardamos odio en el corazón nos hacemos un bien a nosotros mismos el odiar es el germen del veneno que nos afecta y nos infecta a nosotros de sentirnos infelices cada día y cuando tenemos odio al otro el otro ni se entera que yo estoy enojado y estoy carcomiendo por dentro hagamos no es un bien tratemos de perdonar tratemos de superar eso no significa olvidar el pueblo judío tiene una conciencia muy clara de su historia de sus enemigos de sus tragedias pero siempre supo de las cenizas volver a renacer reconstruirse y todo eso nos sirvió como bagaje de conocimiento para saber saber saber vivir y sobrevivir a momentos muy difíciles porque valoramos la vida porque no guardamos odio y rencor a nuestros enemigos lamentamos mucho lo que la humanidad y las tragedias que viven pero no olvidamos que tenemos que ser responsables de no permitir que esas atrocidades sean reincidentes y si no somos culpables por la omisión y el silencio por eso te deseo de todo corazón de una tal que dios te permita por ver al ibex un corazón puro cree a dios dentro de mí que dios te dé esa tranquilidad y esa pureza de poder vaciar tu corazón de contenidos que te perturban que no te dan tranquilidad que puedas tener en este john y furnish ne asentaron delante de dios que dios te purifique el corazón para que tenga solamente buenos pensamientos buenos sentimientos que todos los odios y rencores ya los esperados shana tova mamar hatimá tová sana todo a todos muchísimas gracias espero que estas palabras lectora nos ayuda a todos a tener un mejor vínculo y que realmente ayer nos permita que este ion circula aún y si no próximamente el próximo jongitud de gramos el orgullo y el honor de participar todos juntos en el 20 a mitad con los servicios del sacerdote supremo de israel para para bienestar y para bendición de toda la humanidad quiero comentar que me dicen que la próxima clase será dios mediante el próximo 6 de octubre el rabino que la dictará del rabino y de él migdal desde buenos aires sobre la festividad de sucot y toda su implicancia les recomiendo a todos apuntar este día las 21 horas de hora de argentina el día 6 de octubre la clase sobre su corte un rabino amigo que tiene una capacidad de excepcional de transmisión y que tengamos todos funciona toda una época