Rochelle Frankel on the Yomin Noraim, Sep 8, 2025

‏So in there of that comes up over and over and over and over again. ‏May the most famous [מוזיקה] how is most people that grew up only have the pleasure of knowing. ‏so I want to introduce you to that but to speak in general just so we get a feel of I should have wr the JBL but I forgot so the words are on top of the pages we hear a little bit of the music and then we speak about it hopefully it will be l enough and because a ‏people music YouTube onlys for [מוזיקה] ך שעהזכולי ביום אוכל עוקד והנקד והמזח >> נסה בסוף הסרה הבן אשר נולד >> לך מסערה >> נפשך בועד מאוד עוד נקשר קומה עלולי לעולה על הרח של כבוד לך זורח אוקד והנק והמזבח [מוזיקה] אוקיי חמים לפתוח ח הבן להיזבח ואב לזבח קובים לאל ווברחמיו לבטוח כוביד [מוזיקה] חליף חוחפing [מוזיקה] א שמח עוקד והנקד והמזרח >> אברהם אדון שמיים [מוזיקה] אל תשלך יד שלי שעוריים שו לשלום לכי החניים [מוזיקה] זה זכות לבני ירושלים בושרי רחמים אני פותח [מוזיקה] עוקד והנקד והמבה [מוזיקה] ריתך שוכן זבול ושבוע זוכרה לדסונגוע [מוזיקה] שמתקיה [מוזיקה] ואמור לציון בזמן הישוע נון ואליה אני שולח עוקד והנקד והמזבחנון [מוזיקה] וליה אני שולענון ואליה אני צולע [מוזיקה] וזה ממשיך אוקיי טוב ‏I got 99.9 because we that uses different and in the beginning we would all year together spit because everybody would want their own. ‏Eventually we said if we do everything together we could do ור together and we figured out how everybody will feel that they got the things they waiting for all year and my children grew up already though frel get moreing this with exle other few more about [מוזיקה] ‏unsved someליחות are very communal everybody takes part in them you know like if you sing this so every two lines might be somebody else singing ‏for 40 days creates a different familiarity and and comfort and grows ‏special you ממש and language language is us understandable you know ‏is to beable and they veryated way that often loses you because if you don't know the and you don't have all you know my husband has always this one ‏Yes, it's very bril because a takeof and this that you once a year you can hardly understand it so the experience of is very different besides not that sparity jews had it very easily but the peri of writing the team inad was a peri of mostly ‏was kind of a golden and in a lot of it from the life experience and the sound of it not as bad as reading but often so the experience is very different now ‏takear hopefully more and more places doing some kind of some kind of you know because also says that families come together from different places and everybody you know they want to keep me they want to share me so there is a phenomen you might not ‏be familiar with it in your try to to put together different and get get get exposure to more and more it's true that changing things in the is very problematic and hug and but here at least from my point of view very part of the prophees טוב [מוזיקה] ‏of there very dramatic points in the not but usually used on [מוזיקה] I want to point out one of the things that the singers here skipped these parts but one of the thing that very special about ‏is he takes a lot of talent and effort and sensitivity and describes from the point of view of not only plays a major role there so and you recognize tons of here but you know I put in b some ‏in the begin אמר לשרה כי חמודך יצחק גדל ולא למד עבודת שחק שחקזה שמיים אלך והורהו אשר לא אלחק the l of השם אמרה לך אדון go אבל אל תרחק don't go to far you know with my dear boy אנה יי ליבך באל בוטח עוקד והנאקד והמזבח ‏take far and he trust [מוזיקה] and describes how and [מוזיקה] skipping ‏to [מוזיקה] the top one in the next הלכו שניהם לעשות במלאכה ויענה יצחק לאביו ככה אבי ראה אש ועצה מערכה היה אדוני ש אשר כהלכה האת ביום זה דתך שוכח עוקד והנאקד והמזבח ויענה אביו באל חיים מחסה כי הוא אשר יראה לעולה השאה דע כל אשר יחפוץ אלוהים יעשה נבנה וני היום לפניו כיסא אז יאמיר הייתן כן זבח והזובח עוקד והנאקד והמזבח דפקו בשערי רחמים לפתוח הבן להיזבוח ואב לזבוע קובעים לאלing in השם וברחמיו לבטוח mercy וכובי השם יחליפו כוח דרשו בנחלת אל להסתפח עוקד והנאקד והמזבח הכין עצי עולה באון וחיל preparing the ויעקוד יצחק כוקדו next step ising אברהם אבינו יצחק ויהי מאור יומם בעינם ליל והמון דמיו נוזלים בחיל דמעות עין במר בוכה ולב שמח אוקד והנקד והמזבח expression ע במר בוכה ולב שמח is very rooted in the culture ‏describes and you know me and she keeps on sayingה the ambivalence of so much of our life כן עין במר בוכה ולב שמח עוקד והנאקד והמזבח [מוזיקה] אוקי סליחה לאימי כיסונה פנה הבן אשר ילדה ל90 שנה היה לאש ולמאכלת מנה אנה אבקשלה מנחם אנה צר לי להם תבכה ותתייפח עוקד והנאקד והמזבח חק ממאכלת מדברי חדד אבי ואת מסדר שלא יהיה פיג שלא and then he says קח הנשאר מאפרי whatever you have left of my ashes יצחק to אברהם אוקיי ואמור לשרה זה ליצחק ריח this is this is what left ofחק this is what you should keep ofחק אוקד והנקד והמזבח and here again מדרשים ויהמו כל מלאכי מרכבה אופן ושרף שואלים מן דבשים about the angels you know this can't be we must stop this מתחננים לאל בעד שר צבא אנה תנפידיום וחופר הבה אלנה יהי עולם בלי הריח turn off the lightקד והנקד והמזבח and the last paragraph לציון יום זה זכות לבני ירושלים all this turns to be לבני ירושלים and here we are you knowinding and going through this again and again because זכות לבני ירושלים and again an expression deep in our in the culture already זמן ישועה ינון ואליה אני שולח i don't know if you ינון ואליה שולחנו name אליה אליהו הנביא אוקיי ינון ואליה אני שולחקד ואניקד והמזבח and taking שווה ככה בסדר first of all we were talking about angle of the story and just for a second there I want to to introduce a very tempting point of view that the abarbanel ha so abbanel חק [מוזיקה] אוקיי read and translate אוקיי ואמר אמנם סיפר הכתוב ששב אברהם אחר שנעשתה זה הפה לנעריו ולא סיפר ששב יצחק עמו אחר שהזכיר אותו גם כן בהליכה the way there with the way back aboutה שכמו שאמר וילכו שניהם יחד ויבואו למקום ההוא לפי שהסברה נותנת ששרה שמעה באותם שלושה ימים שהלכו בהר המוריה ושאברהם הוליך עמו אש ועצי עולה ומאכלת ושעזב את הנערים והחמור והלך הוא ויצחק בנו עם האש והמאכלת והעצים ואין ספק שתצטער על זה מאוד ושיעבור בליבה אולי היה רוצה אברהם לעשות עולם מיצחק sayבר must be thinking days meing with [מוזיקה] maybe heaven forb maybe he doing what we don't think he doing and if thought that must be in terrible pain so does go on to what שיסז היסז לכן כשאברהם שראה תכלית את העניין הזה והתועלת המשך לו ממנו שמח שמחה גדולה יותר מהיום שנולד בו יצחק אחר שהיה אתה יותר שלם ויהודיו יותר קיימים so he says and after this experience of after it all turned out well he felt elevated was so he was more joyful than the day that is born he like they conquered a new spirit level so he wants more ‏is quickly to tell her not only happen but you can't imagine what did what amazing experience this has been so וכדי לשמח אתרה ולהסיר צערה מעליה שלח את יצחק ממקום המזבח שילך לחברון בדרך אחר כדי להגיד לאמו את מעשה השם כי נורא הוא ולשמחה כל הטוב שטיב soבנ into פסוקים יד before at least never before that why did suddenly disappear because he was sent by to run to and tell her amazing experience they had okay and to comfor her but to make her joyful and הוא אברהם ויש על זה קצת ראיה מאשר כשמת השרה בחברון אמר הכתוב ויבוא אברהם לספוד לשרה ולא זכר שבא יצחק וראו שזכר bring some more proof now it's such a sweet tempting idea that instead of what we grew up with and the is here that what happen to at this moment she heard and she just heard the beginning and even in the you know here in the in the רשי from kindergarten where they say I just wanted to tell you okay he didn't speak like that he said oh you know there was before he finished and said that he was saved she couldn't stand the news [מוזיקה] ‏Yeah. ‏Very good. ‏It's a very good question. It's a good question. ‏and very dramatic and so many can aboutent for second goes to and he gets to meet her and he hugs her and he tells her everything the whole experience the drama the pain and the elevation whatever ‏W it's like I was so Yes, we grew up with the R on this and it's not there could be another take on the story. Interesting. ‏Now going back to this gen of mentioning אין בכלל ראש השנה כיפור over generations and generations jews all over and through everything are holding on to the story of and and like using it in in this time. I'll w to hear from you for a second. ‏Why what's the role that plays here? What the comes why do we wantק that work? ‏totally for generations to come please look at this have mercy on us so that's towards ourselves to say if we can reach that ‏there also this issue of you know the ended well okay [מוזיקה] partially yeah trauma things are going on there but it ended well in in two respects one is that you came out alive which is more than we were expecting and ‏Yes or no? May not and the message is that we dealing with חפץ בחיים למח אלוקים חיים and what you actually wanted to come out as a message to the whole world is look at this. This is what we don't do. ‏people אלחפץ בחיים חיים חיים חיים and we say למעך אלוקים חיים so not only זכותו של אברהם he was so dev some of it for us not only it ended well for maybe it could end that way for us also the message that came out נכון נכון כן נכון נכון כן נכון נכון ‏So [מוזיקה] generations and generations of Jews that are holding on to the and with a special devotion and with special you know emoal attachment when we say we start weeping [מוזיקה] it's almost surprising ‏fors the story know that story and it says מעשה במרים בתנחום שנשבת היא ושבת בני אמא and she speaks to them as they are being one after the other נפש לכו ואמרו לאברהם אביכם אל יזח ליבך עליך אתה בנית מזבח אחד ואני בניתי שבע מזבחות אוקיי ואליתי שבעה בניי עליהם ולא עוד אלא דידך ה וניסיון ‏sacrificed m sacrificed so she says go ahad when you get there you find and you tell him אישה עלתה לגג והשליחה עצמה ומתה וקראו עליהם הם הבנים שמחה ורוח הקודש צובחת ואומרת על אלה אני בוכיה אוקיי another version of the same story the story that we know as חנה ושבת בניה אמרה she you know six boys are sacrificed and they get to the youngest one and she says to him בני אל ירך לבבך ואל תח be afraid אצל אח הולך ואתה ניתן בתוך חיקו של אברהם אבינו beם of אברהם אבינו ואמור לו משמי let know this message from me אתה בנית מזבח אחד ולא הקרבת את בנך אבל אני בניתי שבעה מזבחות והקרבתי את בניי עליהם ולא עוד אלא דידך ניסיון ודדי עובדים אוקיי and it's brought in איך אבא אוקיי ‏So I hold on so strongly to where actually they can say what you [מוזיקה] ‏ar alwaysed give you a few examples from from different this one here that says מקדם once a long agדה עקדה אחת צעקו לפניך there was one so the world ואה this is from 10 ואקדים ונכללים ומדוע לא הרעישו על דמי עוללים all you know מלאכים that made so much noise and convince you are ‏becal experience [מוזיקה] weed a little bit late so take a few more minutes again a little bit more examples from from this is a actually a different not from it says היה אזרחי כזורז יחידו לעקדה this is germany ישמיעו מן השמיים אל תשלח ידך להשמידה כמה אתה נשחטים בנים ובנות ביהודה לא חש להושיע תבוכים ושרופים על מוקדה הטענה הes אבנו manag ‏to sacrifice the sun was instructed to the whole heavens was screaming don't touch the boy right כמה אתה נשחטים בנים ובנות בודה how many boys and girls are being sled is in עם the heaven they interfering why they pren did one פיוט אלוהים על דומי על דומי לדמי אוקיי קדם נשאנו ותעמוד עקדת הר המור הרמור תמונה בכל דור ודור לשמור נתווספו אלה וכאלה עד בלתי לאמור once thisה we speak about for generations and generations since then we can't count how many happen ‏So about 80 years ago there was a hooker p scholar of that asked this question and he he actually he said I don't get it for generations and generations Jews are in the position of Han they they not only they sacrifice the numbers much more than ‏it was st it was pr ang st fromen should beקדקד irrvant you and they always like from the deep place heart a connection to so his su you don't have to accept ‏was that see together that in first in theור and for after later from a very clear idea that was actually sacrificed ‏was actually sacrificed and there some are ashes of and is bleeding of yesentually someh was revived but the deed was done he comes out alive but he goes up he goes ‏atom source willing toally identify with is because not soed he did go all the way we did we do see his blood spilling we do see the ashes afterwards things happen but the fact that things happen to sa later some kind of that that's [מוזיקה] ‏So he called and he lived about years ag so for instance in למה נותנים מק על גבי תיבה there are when ‏take some point andes usually considered a sign of and here the says why do you put ashes רבי יהודה בן פזי כלומר אמו אנוכי בצרה רש לקיש אמר בכל צרתם לא צר [מוזיקה] אמר רבי זרא מרשקיע וחזינול לרבנן דיהבי אפר מקלה על גבי תיבה מזדעזע לי כולי גופה חכמים de place ולמה נותנים אפר בראש כל אחד ואחד people head פליגה ברבי לוי ברחמה רבי חנינא אחד אמר הרי היינו חשובים לפניך כאפר look who we are אפר והפר ases וחד אמר כדי שיזכור לנו אפרו של יצחק embednad מסכת אוקיי מכילת את רבי ישמעל מדרש מדרש תנאים וראית דם ‏It's about מחילה is about so this is about the blood on the in מכת בכורות on on the sides of the doors וראיתי את הדם רואה אני דם עקדתו של יצחק שנאמר ויקרא אברהם שם המקום מה הוא השם יראה ולאלן אומר והשחיט ראה השם וינחם מה ראה דם עקדתו של יצחק but יצחק didn't he wasn't נשחט ‏in tradition metap willingness to become his open to the laterק the ‏bec here יצחק והקדוש ברוך הוא רואה את האב מעקיד בכל לב אוקיי השם looking אברהם יצחק והבן נאקד בכל לב there ומלאכי השרת צועקים ובוכים שנאמר הן ארעלם וגומר אמרו לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם עולם נקטע רחום וחנון merful מי שרחמיו על כל מעשיו רחם על יצחק mercy יצחק שהוא אדם ובן אדם נאקד לפניך כבהמה אדם ובהמת או שיהיה אדוני רבי יהודה אומר כיוון שהגיעה החרב לצווא ויצאה נשמתו של יצחק אוקי מדרש ‏and יצחק he left his body וכיוון שהשמיע קולו מבין שני הקרובים between the angels אל תשלח ידך אל הנער אוקי once the angel say אל תשלח ידך אל הנער חזרה נפשו לגופו והתירו ועמד יצחה וידע יצחק שכך עתידים המתים לחיות there was actually השחיטה and יצחקes the heavens and then angels backs up and the one deep tru that תחיית המתים אוקיי כך עתידים המתים לחיות הוא פתח ואמר ברוך אתה השם מחיי המתים so this is the birth of the concept of מחיי המתים יצחק aware what the here ‏is it happen and then he was called back by angel that says don't do it. ‏So again the one thing yes and and if at least the suggestion here is look at this through the ages of generations of jews holding on first of all not small it really happen besides it ends up with proper ‏Mm. ‏Yeah. So we usually like holding on to the main we don't do such things. ‏But one is not looking down even in those stories of people come in come back with spirit recognitions you know ja mostly I'm using this now to say maybe may maybe part of the identification of generations sacrifices much more ‏is through theil and wasevered [מוזיקה] and again here [מוזיקה] now two more points wan say in the different ofה there ‏different descriptions depends everybody choes the work with they write a and in the are that say they went happily and they had no second thoughts and they were you know all going home to go through with it but there are other that say they were constantly hing and praying for some other solution אם looking foring and in the he that sound to hear דו עני למרום לך נפשו נסע וניאה ולהרים לדעת מאין יבוא עזרם it's not exactly let's go do it must have a last minut something to save צרסג איבן גבירול סז מרו עשה וישיב נפש עקרת שמחה להושיב סוקר צפונות שכךה יקשיב ישלח אזרך מקודש אוקיי wting for the help to come רבי מאיר יצחק שץ פרי צדיקזין במילה עצור יראה לו השא ואם לו בני לעולה so heing and the hope is let [מוזיקה] ‏exps not speaking the truth love so many of don't the fact that there something to pray about to try to prevent it maybe helped the result as it came out there ‏Oh, so they were so you know hearted and no second thoughts but there also different aspects all together let's beg let's pray maybe we can prevent it so basically besides the saying maybe Jews connected to this because it was beyond what we think it was it's also this second part of it that it ended up as we ‏upage of life it end up with this is not want and and when Jews pray for for you know you know remember they don't stop remember one [מוזיקה] ‏here the of has actually called and when he speaks aboutה because actually part of speaks אתפוק ויאמר אברהם אלרב שבו לכם פה עם החמור ואני והנהר נלכה עד כו ונשתחווה ונשובה עליכם נשובה עליכם מהנשובה you know sacrifice what do you expect are you lying to them so he says [מוזיקה] ההשתחווה היא התעלות הנשמתית כלפי מעלה שבאה בהבאה של השפלתה של תכונת החומר keep with me for a minute או גם תכונת המוגבל לבד ובדיה זו שאיננו עומדים במעסר של הגבלה נשובה עליכם להשפיע עליכם ועל בני אדם כיוצא בכם מיסוד אורה של הקדושה והשלמה העליונה במפעל הקדוש של המסירה הנפשית הרוכית והנשמתית לאלח נשחה the act of worship that through whatever do we will come back and with the light bring down from there and show on all of you נשחה ונשובה go and with all enjoy everybody נשובה נשובה י so again a little bit moreוק ובאת ההופעה הרוממה של רגשי הקודש המתלהבים אשר דיבר האב הקדוש לנעריו לא חש כלל איזה הבדל בין המצב הנפשי שלו החושב לכאורה עוד להמשיך חיים קשורים בחומר ובין המצב הנפשי של הבן ההולך להיפרד מחיי הגביה להתעלות במרום הקודש העליון הז ‏in his spirit excitement about where we going spirit to him are you know are small stuff I'm gna come back in my body gna come you know continue without his physical existence to him he's talking in a different this is you have to [מוזיקה] him there no we going קסדר הכל כאחד בא בשביל לחונן את מילוי כבוד השם והופעת קדושתו בעולם בכל הברועים ובכל היצורים כולם ונשתחווה ונשובה עליכם טוב translation of at least what I understand from he saying נשתחווה ונשובה אני ואפרוש של יצחק I and the ashes of I'm gna come back with my physical existence ‏come back andess this spiritual advancement this this growing this and putting per aside אני שלחק powerful it clear sacrifices [מוזיקה] אני שלחק we come back and continע continم ‏back here. ‏many communities in the very day as in today where we [מוזיקה] not making it easy and and yet we still keep on ‏Maye may even more difficult you stop ours on the way you know so many but we still we gather strength from the ofam and and from the and from the fact that you know maybe there of there but mostlying הקדוש ברוך הוא אתה אל חי חפץ בחיים יצחק let see and with this notion that people disappear ואפר של יצחק people keep on living in forms שנה טובה תודה