Rav Daniel Alter Shlit"a - Ner L'kal Echod V'echod - 19 Kislev

[מוזיקה] ח ח זכינו ביום הגדול הזה שמשתתף איתנו הטריח את עצמו מירושלים ר הקודש הגון הגודל רוש שיבס פני מנחם הגון הגודל רב דוניאל אל ת שליטה וכעת נשמע את המסע המרכזי לכבוד יים הגודל לשון אובו כוסף ונ בלימוד החסיד ובדרכה החסיד לחיים לחיים יש כוח למתנה נפלאה תניה שהודפסה כאן בעיר התור חסיס ובקשו להוסיף שזה הודפס במים את כל רבוני אועיר רשי הדמים והבונים וק הקודש עם ישרל זקוק במיוחד ליום הזה שאנחנו צים בו אני רוצה להקריא את לשונו של הרבי מאוסטין אהולה יעקב שמדייק בלשון המכתב שאל תרבי כתב אחרי שהוא השתחרר הוא כתב מכתב לרבי רבור ממז'יבוז שלו הרב מברדיצ'ב הוא כותב שמה ברם כגון דו צורך די את הדבר הזה צריך להודיע כי יום זה יום אשר עשה השם לנו יום יט קיסלב ימה הלי לרב דרבני הקודש נשמו הדן מתכוון שזה היור צד של המגיד בו ביום יצאתי לחופשי אז האוסי אתן הרבי מדייק בזה כמו כמו בלשון פסוק מה זה הבוא ביום הוא אומר היום יום יט כסלו יצאתי לחופשי אז הרבי מאוסטין כותב שמ מינו ימי דכוור שאל תרא בתלה שזה זכות של היום הזה ועל זה הוא אומר כגון דור צורך לאדי את זה צריך להודיע את זה צריך לדעת שהיום הזה הוא יום גורם שההוא עת רצון להושע ברוחניות גשמיות עוד לא הינו בתקופה אני חושב שכל כך עם ישרל זקוק ליום הזה כמו שאנחנו מתפללים ואומרים אחינו כל בירול הנסיינים בצו ובשבי עומדים בן ביום ובין ב יבושו המוקם ירחם עליהם ויצי מצור לרוחו פלו לארו משיב לגילו השו בגול בזמן קורי נוימר אומן אז מי זה אחינו כל בית ישראל שנמצאים בצרה ובשביה אותם חטופים שנמצאים במנהרות אז הם לא בין בים ובין ביבשה הםם מתחת ליבשה כן עם ישראל אחינו כל בית ישראל נתונים בצרה ובשביה אנחנו בשביעי של הגלות כמו שאנחנו אומרים בארב ראש השונה הקם משפלות לראש ממלכת כי בבור נפשה ניתכת מתי תעלה ביתך מבור ומבית כלא אולה תשבור הבעיה היא שיש סיירים יש שבויים שאנחנו מתכחשים למעשר שלהם אנחנו מתכחשים לעובדה שהם בשבי כתוב בפרשה ויקח אדוני יוסף אוסוי פוטיפר לקח את יוסף ויתנהו אל בית הסוהר מקום ה שסירי המלך אסורים ויהי שם בבית הסוהר המפורשים שואלים מה זה ויהי שם בבית הסוהר היה אחד היה לו שלוש בנים שלושה בנים היה לו שאלו אותו איפה הם אז ה אומר תראה אחד לומד בכולל אני לא יודע להגיד לך איפה הוא אני מקווה שהוא בכול יכול להיות שהוא הלך משם אחר הוא רופא אני לא בטוח אם הוא בקליניקה שלו או שהוא הלך משם בן אחד אני יכול להגיד לך איפה הוא נמצא הוא בכלא אני בטוח שהוא שם אין מקום יותר בטוח שאתה שם אדם בכלא שהוא שם למה התורה צריכה להגיד ויהי שום בביס הסויה וברור שהוא היה שם את השאלה הזו שואל הברד שורו ועוד מפורשים יש פירוש נפלא מאשים לו עירוב יש לו ספר טיול בפרדס על איגרת הטיול של רב חיים אחי המערל אומר הרב מסמל ויהי שום לא איפה ששמו אותו בבית הסוהר שמה הוא היה משוחרר שם בבית פוטיפר שאותה מרשעת באל בוקר וערב בוקר וערב כמו שהגמרא אומרת גודים שלוב שלו שכריס לוב שלו ארביס שמה הוא הרגיש במעשר מה עושה אדם שיושב במעשר הוא כל היום מתפלל הוא הוזה אפילו מתי אני אצא מפה באיזשהו נס איך אני אצא ככה הרגיש יוסף הצדק בבית פטיפר עם הניסיון היומיומי ברוך השם נענתה תפילתו הוציאו אותו משם נכון השליח אותו בבור שבדרך הטבע הוא ישאר שם לנצח אבל לפחות לא במער ויהי שם בבית הסר שהוא היה שם זה היה בית הסר בשבילו פה הוא יוצא לחירות אנחנו הרבה פעמים נמצאים במאסר בשבי ואנחנו אפילו לא מודעים לזה יש עלזו לשון קשה מאוד במדרש יש מדרש בקהלת שרבינו יונה מביא את זה בשער השיבה מעשה אומר המדרש בכמה חבורה של אנשים שיישבו בבית הסוהר והם חתרו חתירה וברחו הגיע שר בית הסוהר הומצא אחד של מזל נשאר שמה הוא התחיל מכה אותו ביש גדה ותמי מזלה אומר המדרש למזל למה לא ברחת זה לא מובן שר בית הסוה צריך להעניק לו צלש אולי לשחרר אותו הוא היה נאמן הוא לא ברח אפילו שהה מחתרת וכולם ברחו הרעיון הוא אומר לו אתה לא תופס שאתה בשבי אתה לא תופס את הבעייה שלך אתה לא מבין שאתה במער אתה אפילו לא מנסה לברוח סיפרו פעם שהיה איזהשהו אגודת חסד בארצות הברית דאגה ליהודים אסורים בבית הסוהר שמה מצב קשה שמה היו מספקים להם כל הצרכים אוכל כשר צורכי דעת שבת חג נו לפסח זה היה מבצע גדול להכין להם את כל מה שצריך לליל הסדר עבר פסח באו לביקורת לבדוק אם הכל היה בסדר מה צריכים לשפר לפעם ה באה אז העסקן שואל את הסיירים היה כל מה שצריך אמרו לו כן ברוך השם היה שלוש מצות מהודרות יין מרור יש לנו כל השנה הכל היה בסדר לא חסר שום דבר דבר אחד היה חסר בשפך המוסו לא יכולנו לפתוח את הדלת ולצאת אז הוא אומר להם של מזלך לא ניסיתם מי אמר לכם שהדלת לא היייתה פתוחה הייתם מנסים הייתם יוצאים אנחנו לפעמים נמצאים במעשר ואנחנו האסירים של עצמנו אנחנו לא מבינים אפשר לצאת שמע מנו יימ וגורים בואי ביום יצאתי לחופשי יש לך כזה יום גדול יט קיסל יש לך ום מסוגל תתפוס ותצא לחירות שמעתי פעם מאבא זכינו לברוכה הגדרה מאוד מעניינת הוא אמר הבעל שם טוב הקדוש היה בבחינת נר איש וביתו המגיד היה בבחינת נר לכל אחד ואחד הוא אמר סימון מלסה כשנגמר שבעת ימי האבל מהסתלקות המגיד מתחיל חנו זה הכוח של המגיד נר לכל אחד ואחד מה זה הנר הזה הרבי רבוני מפשיסחה סיפר פעם משל פעם הפריצים שהיה יהודי שהצטבר חוב והוא לא שילם את החוב המוכסן לא יכל לשלם על בית מרזח של שכר היו משליכים אותו עם כל המשפחה לבור עמוק פעם הפריץ השליך שלוש יהודים לבור מה זה היה שמה חושך ויו מש חושך היה נורא לא יכלו להסתדר אבל בהרכב של שלושת העשירים היו שניים ברי דעת ואחד היה כמו שאומרים היום לא פוי כל צורכו היו משלשלים להם אוכל שתייה בחושך החכמים הסתדרו ממששים זה כף זה מזלג זה קנקן זה צלחת יכלו להסתדר בחושך אבל נבך או מסכן הכל הייה נשפך לו אחד החכמים התמסר ללמד אותו בסבלנות איך לזהות מה זה מזלג מה זה כף מה זה האוכל הזה חם קר נוזלי מה זה השקיע שעות לך תלמד בור בחושך וחברו לא עשה שום דבר ישב בשקט הסתובב מששת הקירות פעם אחת פקעה סבלנותו של זה שהתעסק ואמר לשני תגיד לי הוא רק אח שלי הוא לא אח שלך שלנו למה אתה לא דואג אז אומר לו אוי אתה עובד לחינם אתה מלמד אותו היום לשתות מקנקן מחר מורידים לנו היום אתה מלמד אותו לאכול במזלג מחר מביאים בכף זה לא יעזור אני מחפש איפה אפשר לחורר איזה חור קטן שזר זיף דק של אור יעיר לנו הוא כבר יסתדר לבד הוא כבר יראה לבד את הכל זה היה משל של הרב רבינ מפש ל אומר אנחנו נמצאים בחושך ואנחנו מנסים להתלמד לעשות כך להתלמד לעשות כך אבל זה לא מועיל בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית יצר הרע מגיע עם כזה ניסיון עם כזה ניסיון מה שאתה עושה מה כן צריך קצת אור קצת אור הכל בסדר יש משל שאני חושב שפעם קראתי את זה באיזשהו סיפורים על אחד מזקני החסידים בחבד שהוא אמר שאסירים היו בחושך בהתחלה זה חשוך מאוד אחרי כמה שעות מתחילים להתרגל העין האנושית מתרגלת לחשכה אז אחד אומר לשני או ברוך השם נהיה לנו קצת אור אומר לו שוטה התרגלת ל החושך לא נהיה אור אנחנו בחושך ואנחנו מתרגלים לחושך וטוב לנו זה בסדר אנחנו לא במעשר ביש גדה ותמי מזלה של מזל אתה במעשר תבין את זה תפתח את דלת יכנס קצת אור תפתח את הדלת אתה יצאת לחירות עכשיו זה לא מאסר במקום זה מאסר שאנחנו הולכים עעם המאסר אנחנו היום דור שאוהב סגולות עם סגולה והסגולות הרבה פעמים בנויים על הזמן זה השו הצ'יז ביום התשיעי שמשתמשים בזה לצדוק זה נהדר אבל אנחנו לוקחים כזה יום גדול יט קיסל ולוקחים אותו איתנו כל השנה כשנותנים לי נר ביד אני הולך עם הנר לכל מקום אני מאיר לי את החושך אני לוקח מאותו יום אבל זה לא רק באותו יום אני צריך את המפתח הזה לכל השנה אני צריך משהו שישחרר אותי ביידיש אומרים לכל תפיסה בעברית זה נפלא בלוש קודש צריך לשחרר אותי מהתפיסה שלי התפיסה היא אצלי אני תופס את עצמי לא נכון אני לא מבין שאני נמצא במקום שלא מתאים לנשמה יהודית תחילת הפרשה רשי מביא יעקב ובי נרא איסו ולופו אוי מי יכול לכבוש את כולם זהר שי מביא משל לפישטני שנכנס גמל תאום פשתן ופחמימה היכן יכנס כל הפשתן הזה הוא יפלוש לשטח שלי הוא לא יתן לי לחיות היה שם פיקח אחד אומר רשי אמר לו ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך שמכלה את כולם מה זה החוכמה זה פיקחות של פיקח אדם אומר יש לי כל כך הרבה חבילות איפה חסן את זה אומר תשמע אני אגיד לך דבר חוכמה קופסת גפרורים אתה שורף את הכל והבעייה נפטרה קישי מקור לס זו חוכמה היה פעם יהודי שראה מישהו הוא הולך גמל תאום פשתן מנסה להיכנס באיזה שער אבל השער היה קטן והסחורה הייתה גדולה לא עובר אומר לו רביד תשמע זה לא עובר אתה רואה זה גדול מדי והשער קטן מדי אז מה עושים מה עושים שאל אותו התמים אומר לו תשמע יש לי מכשיר פלאים הוא הוציא משקפת מהכיס הוא מראה לו אומר לו בוא תסתכל תראה איך השער נהיה ענק איזה שער גדול עכשיו זה בטח יעבור הוא הולך אומר לו ר אני צריך את המכשיר אומר בסדר זה 1000 דולר שלם לי 1000 דולר אני אתן לך שווה לו קונה את זה ב1000 דולר יש לו מכשיר עומד התמים הזה מסתכל במכשיר השער הנקי עכשיו הסחורה תעבור כמובן שזה נתקע לא עובר הוא רץ אחרי המוכר הזה אומר לו למה רימיתני אומר לו אנחנו ראינו ראינו שהשער נהיה גדול אמ בוא תבדוק למה זה לא עובר מגיע ומר אה תראה מה הברוך גם הפשתן נהיה גדול הגמל הפשתן הכל נהיה גדול אז אז מה עושים מה עושים אומר לי יש לי עוד מכשיר הוא מוציא לו עוד משקפת מסתכל מהצד השני זה מקטין אומר אתה רואה תראה אייך הגמל קטן שיק עכשיו זה יעבור אומר לו כמה עולה המכשיר הזה אומר לו עוד 1000 דולר קונה ממנו גם את המכשיר הזה יש לו עכשיו שניים מסתכל על השער זה כזה גדול מסתכל על הסחורה כזו קטנה וזה לא עובר רץ חב אומר לו מה יהיה זה גם לא עובר תופס אותו בשתי אוזניו איזה שוטה שבוא אלום זה לא יעזור אם אתה תגדיל את זה ואתה תקטין את זה במציאות השער הוא קטן הפשתן הוא גדול זה לא יעבור זה לא יכנס עישו לופיו אויש איזה מציאות קשה איזה חומות של כלא שסוגרים בעד היהודי הוא לא יכול הוא רוצה להתקרב לרבן שלום יש חומה כמה ניסיונות יש כל כך קשה אני נמצא בכלא עמוק איך אני יוצא מזה אבל מה התשובה ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך ששורף את כולם ידש הניצוץ היהודי נותן לנו את ההסתכלות הנכונה מה באמת קטן ומה באמת גדול ואז אנחנו יודעים יש סחורה שהיא גדולה היא לא תעבור בשער אבל יש את הסחורה האמיתית שהיא יכולה זה בדיוק הבית שלה זה המקום שלה יכולה לצאת לחופשי היא יכולה באמת להשתחרר מדרש נפלא בפרשת השבוע וישמע ראובן ויצילהו מידם אילו היה יודע ראובן אומר המדרש שהכתוב מכתיב עליו וישמע ראובן ויצילהו מידם על כטיפ היה מביאו לאביו מה ראובן בן יעקב שבטי קו כמו איזה אדם שרודף פרסומת אומר סליחה התפללתי ככה מנחה כי לא ראיתי שיש פה 1000 איש חשבתי שיש רק 10 אתה יודע שלף האיש הייתי יודע שכותבים את זה בספר שמצלמים את זה הייתי מתפלל יותר טוב מה הוא אומר לנו ראובן עשה את זה כי זה רצון השם מה זה משנה אם הכתוב מכתיב עליו או שאף אחד לא יודע מזה א הספ סמס אומר אין לנו הבנה עד כמה המעשים הקטנים שלנו נוגעים כל כך למעלה איך הם מגיעים עד כיסא הכבוד אז יש לנו כוח להתגבר על היצר הרע אנחנו יודעים שזה רצון השם אבל הם הינו מבינים שזה לא סתם זה פסוק בתורה כל מה שיהודי עושה זה תורה שבעל פה זה לא תורה שבכתב אבל ל מה שאני עושה נה מזה תורה שבעל פה צדיקים אמרו שלעתיד יהיה מגילות מכל מה שיהודי עבר לכל יהודי יהה את המגיל אסטר שלו את המגיל רות שלו י כתוב מה הוא עבר איך הוא התגבר בניסיונות בפרטים הכי קטנטנים עלי מדברים עלי על היהודי כל כך פחו שאני יודע מה אני כן אתה שאתה עושה ונדמה לך שאתה פחו אילו היה רובן יודע שהכתוב מכתיב עליו ויצילהו מידם שזה נוגע בשמי שמיים על כתפו היה מביאו לאביב אולי גם על כתפו הוא מבין שזה מונח עליו זה העול שלו זה האחריות שלו זה התפקיד שלו זה המשקפת הנכונה כל כך הרבה סחורה של פשתן של אלופי עשו מוכר לנו היצר הרע זה חבילות שלא יעברו בשער ניח להם תיקח איתך את מה שבאמת עובר בשער את הניצוץ היהודי תיקח איתך הוא יאיר לך את הדרך הוא יעביר אותך בשער הוא יביא אותך למקום הנכון זה הרי החסידות שנותנת לנו אור אמיתי בכל דבר אנחנו עומדים לקראת האור הגדול של חנוכה נר לכל אחד ואחד כתוב שי נו ה כבר החיל לנו את הדרך הזו ויעבור את הנחל נחל זה להדליק נר חנוכה ולמה יעקב אבינו חזר איפה הוא פגש את המאבק עם סור של עשו ל פחים קטנים פחים קטנים כתוב זה פח השמן הקטן אבל פחים קטנים זה בגימטריה שנט סטן כשיעקב אבינו מתגבר ב פחים קטנים בדברים הקטנים למלאכים אין פחים קטנים אצלהם הכל גדול רוחני אבל לנו לבן אדם קרוץ מחומר בעולם הזה יש הרבה פחים קטנים שהם הגדולה שלו זה האור זה האור של החנוכה בזה הוא מנצח את הסון סוריסו ם אלוקים ום הנושים יכול אנוש זהר צצ ממפוח שלח צוץ אחד קטן כמה שיותר חושך מזהים ניצוצות קטנטנים יש ניצוצות שלא רואים אותם שרגה בטהרה באמצע היום לא רואים את הנר אבל כשכל כך חשוך שמה מוצאים את הנר מסופרים שהצמח צדק כשהיה ילד קטן הוא ישב על ברכי הסבא הגדול הל תרבה ואל תרבה השתעשע איתו עם החוכמה של היניק וחכים הוא שאל אותו וי זידי איפה סבא ילד קטן דופק לו על החזה הוא אומר לו דוזי הנה זה סבא אומר לו ן בוזדי זה הבטן זה לא זה לא סבא תופס אותו בזקן אומר לא ס בפן זיידי זה לא סבא תופס אותו בפנים הפנים של סבא זה לא טוב הנכד ראה שאם הסבא הזה אי אפשר ככה הוא נשמט מברכו והלך לחדר סמוך ואז אחרי דקה שניים שומעים צעקה זדי סבא אל תראה ב אומר לו יומן דיבוס מה מה מה מה מה קרה אוטי זידי הנה עכשיו תפסתי את סבא זה סבא אנחנו מסתובבים ומחפשים איפה הרבונה שללו היום היה היור צד של הרבי רבוך ממזי בוש פעם הוא ראה את אחד הנכדים שלו בוכה שאל אותו למה אתה בוכה זאת אומרת שיחקנו מחבואים היה תור שלי ואף אחד לא בא לחפש אותי שכחו לחפש אותי היה שבור הילד הוא רואה שסבא גם בוכה הוא לא מבין למה סבא לוקח ללב אז אבא אומר לו גם הרבונה שלו לו מתחבא כביכול משחק איתנו מחבואים ואנחנו לא באים לחפש אותו שוכחים שאנחנו באמצע התפקיד לחפש אותו איפה מוצאים את הריבו שללו כשמרלי ורע לי וחשוך לי בגשמיות ברוחניות ולא טוב ואני צועק זידי זוק מו לרחמים סבא איפה אתה או פה תפסתי אותו כמה שחשוך יותר שם אנחנו יכולים זהות את הניצוץ היהודי שכל כך משתוקק לאבא שבשמיים אני רוצה לסיים עם סיפור אני לא יודע אם הוא סיפור שהיה או שמשל היה אני אספר כמו ששמעתי אותו מיהודי חסיד ישיש המסר שבו המשל שבו הוא בלי ספק נכון הוא סיפר ר שהבעל שם טוב הקדוש פעם לימד את לפני הסתלקותו הוא לימד את התלמיד הגדול את המגד ממזריץ' הוא אמר לו בוא אני אקח אותך לקח אותו לאיזשהו יער איזה חורשה העמיד אותו ליד עץ מסוים ואמר לו איזה נוסח של תפילה מסוימת כצר לך ואתה צריך לבקש ישועה גדולה תבוא למקום הזה תתפלל את התפילה הזו ותיבש ככה נהג הבעל שם טוב וכשהוא העביר את זה למגיד הוא לא מצא את העץ המדויק אמר לו תשמע פה זה העץ הזה אני לא יודע בדיוק איפה אבל תדע שאתה תתפלל ביער הזה פה זה העץ ש המגיד רצה להעביר את זה אחר כך לבנו ר בברום המלך הוא קרא לו והלך איתו לאותו יער הוא אמר לו תשמע יש פה מקום איזה עץ מסוים שם שמתפללים את התפילה המסויימת נושאים זה מ הבעל שם טוב אני רוצה תעביר לך הלא אומר לו אבל תשמע אני שכחתי את התפילה אני לא זוכר את התפילה המסוימת אבל זה טוב במקום הזה כל תפילה שתתפלל היא תעזור לך רב ברום המלך בבוא יומו רצה להעביר את זה ל לבן שלו רב שולם מיטרוביץ' אומר לו בוא אני אלמד אותך יש מי הבעל שם טוב יש יער מסוים עץ מסוים תפילה מסוימת אליי כבר לא עבר לא הנוסח התפילה ולא עץ אבל שם ביער הולך להעביר לו את זה והוא אומר לו תשמע אני לא מוצא את היער אבל דבר אחד זה תשאיר תמיד את הדרך ליער אני יודע בדרך הזו שם תלך שם תתפלל התפילה תתקבל שמעתי פעם מאבא זכ לברוכה פירוש נפלא ה אמר ידוע הסיפור שה תלמידי המגד ממזריץ שכמו שאומרים קשל כוח הסבל הם כבר לא יכלו יותר לסבול את ה רדיפות הם רצו להכניס את המסנגרים שרדפו אותם ומה שהם עשו והמגיד ממזריץ שאחר כך הבין מה שהם עשו אמר מה עשיתם את הראש שלכם איבדתם פעלתם שיד החסידים תהיה ללינה ככה מקובל לספר ומקובל שהפירוש הוא שהמגדל בסמוך לזה אז את הראש איבדתם אבל פעלתם שבאמת החסידות תוכל להשתחרר יד החסידים עלי אליונה אבא זכרנו לבוח סיפר לי פעם את הסיפור הזה והוא אמר לי שחסידים פירשו ואני חושב שזה היה שם קוד כשהיה לו איזה פירוש הוא לא רצה לומר את זה בשם עצמו הוא היה נטלה באילן גדול הוא אמר חסידים פירשו הוא התכוון על עצמו כי לא מצאתי עדיין כזה פירוש אני חושב שזה שלו סידים פירשו כך הוא אמר שם מגיד היה צריך הגיע אז זמנו להסתלק מן העולם לא זה הכוונה את הראש שלכם איבדתם אלא שעד אז החסידות הייתה בראש אחד העל שם טוב היה הרבי של כולם אחר כך היה המגיד אבל אחר כך מ תלמידי המגיד והלאה איבדו את הראש את ה את האולי יניח צדק רויש שכולם בראש אחד אבל כן החסיד פרחת ויד החסידים על אליונה אז אני אומר את הדרך יש לנו היום בדרכים לכל חסידות הדרך שלה ולא רק בחסידות וכל חוג ביהדות יש את הדרך שלו וכמו שכתוב בספרים הקדוש ברוך הוא עתיד לעשות מוחו לצדיקים עץ החיים הוא בתוך הגן מכל כיוון אפשר להגיע אליו אבל לא נשכח שיש דרך לחפש את הדרך לדעת שאי אפשר להסתובב בעולם הזה ככה כמו שהגענו וכך נלך יש איזשהיא דרך שהיא הדרך המסילה העולה בית אל ובה אנחנו צריכים לעלות כשאנחנו זוכרים שהחסידים היא התבלין לעבודת השם היא התבלין לתורה היא התבלין נגד היצר הורה תוירה שלומדים מתוך חיות מתוך נשמה שזה בעצם הפירוש המעשי של חסידיסק וכשאנחנו יודעים שיש דרך התפילה שלנו ענה בוודאי בכזה יום מסוגל שנוכל לזכות לראות במהרה בגאולת בדות נפשינו תסו תח א