Rav Aryeh Katzin - Как научиться любить себя, и любить других

Я прежде всего хочу сказать что я очень рад быть здесь вновь для меня это праздник Я так сказать возвращаюсь Я знаю что мы встречаемся и прежде всего хочу сказать что эту встречу мы традиционно посвящаем памяти моши Бен Сара отца ариэля и его сестры рины его матери по-моему Лида и её сестры А Света вот сколько лет прошло что папа ушёл А 11 лет Итак папа ушёл 11 лет назад и я просто хочу упомянуть поскольку встреча посвящена его памяти что Моше Бен Сара это человек который отличался огромным умом закончил школу с золотой медалью стал специалистом потом стал главой Еврейской общины Самарканда и посвящал Всё своё время своей общине своей общине и своей семье он любил свою семью доверял своим детям и воспитывался особой тонкостью своего сына ариэля который сказал мне что папа ему доверял и пускал его он смотрел как бы из-за угла да то смотрел всё в порядке и вот восемнадцатилетний мальчик юноша Ариель приехал сюда сначала один сегодня его семья здесь поэтому посвящаем А эту встречу сегодняшнюю Памяти отца и мужа и я сейчас буду говорить В каком-то смысле Может быть о удивительной огромной уникальной важности иметь любящего отца любящего отца вы Спросите почему это важно И в каком-то смысле я хочу заострить проблему и поговорить на тему которую мне кажется В каком-то смысле Может быть вы знаете самое-самое важное Вот если бы я был отцом который должен был сказать своей дочери или своему сыну что-то одно и поговорить с ними о чём-то одном то я думаю что я говорил бы сейчас именно об этом если мы хотим оставить нашим детям нашим ученикам что-то одно у нас нет возможности и так сказать ла давать много уроков Писать много статей ам нужно нам нужно было бы сказать что-то одно самое важное в жизни вообще в каком-то смысле я немножко волнуюсь или может быть очень волнуюсь Потому что те несколько слов которыми хочу поделиться с вами сегодня кажутся мне основой и самой сутью торы еврейства иногда из-за деревьев не видно леса понятно что это значит иногда из-за деревьев изза многочисленных заповедей многочисленных законов многочисленных традиций иногда мы не видим чего-то одного из самого главного и поэтому будем мто с Шей помо ваших сердец мы найм не только общий язык а мы будем друг другу помогать потому что я постараюсь придать те несколько слов которыми я пришёл и я буду конечно вести с вами диалог как внутренний так и открыты я буду задавать м вопросы и вот когда я хотел заострить этот вопрос заострить нашу сегодняшнюю тему Я хочу поделиться тем что у меня есть она психолог которая работает с тяжелыми детьми Она работает с тяжелыми детьми в школе в школе для тяжёлых детей из еврейских семей и она работает с со взрослыми которые оставили тору и которые попали скажем в зависти месте в организации которая называется нру в Бруклине для того чтобы остаться со для того чтобы остаться как сказать живыми по сути потому что люди погибают от этого И они собираются для того чтобы поддержать друг друга Она организует их вместе проводит см групповую терапию помогает им так сказать спасти свою жизнь и она говорит что очень часто на этих программах помощи людям они используют принципы программы которая называется Al анонимный алкоголики Там очень интересная идея заключающаяся в том что человек должен прежде всего признать что он бессилен побороть этот недуг это болезнь он её не бессилен побороть сам как только он признаёт что он бессилен это сделать Всё что он должен сделать должен признать что есть сила выше чем он выше его который назва и И после этого обратиться к этой силе с просьбой мольбой о спасении помощи это Начало этой программы это первые три шага потом есть другие шаги проанализировать свои поступки просить прощения простить помогать другим Казалось бы люди которые ушли от торы и от Бога и пришли к разбитому корыту к тому что их жиз и вот они приходят сегодня и ГОИ на этих программах не обязательно лино в других программах говорят с ними о Боге Казалось бы должно было помочь им вернуться к Богу нет так происходит Может быть но в большинстве случаев или скажем так в некоторых случаях Давайте скажем так в некоторых случаях люди которые даже мы его знаем называ чем-то е начинают ли они соблюдать заповеди возвращаются ли они к Торе возвращаются они к Еврейской жизни возвращаются ли они к Еврейской общине еврейскому народу или еврейскому Богу и если нет то почему она работает с этим каждый день и она говорит что-то что очень Мне кажется важно услышать этих людей они говорят Мы открыли для себя Бога здесь в этой программе алкоголик Но это Бог любящий мы такого Бога никогда не знали в наших семьях в наших домах в наших школах Мы никогда не думали о таком боге нам Бог представлялся Богом наказывающим или богом гневным мы его боимся мы его боялись мы чувствовали вину и страх но не любовь каким представляется наш еврейский Бог вам спрашиваю я вас Богом любящим или богом наказывающим насколько важен этот вопрос Поэтому если есть один из самых главных вопросов в жизни я должен вам сказать это этот Потому что от этого вопроса зависит может быть гораздо больше чем мы можем даже себе представить я постараюсь объяснить мы находимся в очень важный период времени у нас буквально вчера закончилась Девятая ава день разрушения храма и очень скоро Когда в следующее воскресенье у нас будет день Пятнадцатая ава как эти дни связаны Девятая ава - это день разрушения храма когда Всевышний показал свой гнев к нашему народу с другой стороны это день который был вызван главное - это причина разрушения храма второго римлянами когда евреи Казалось бы уже соблюдали все заповеди и Казалось бы всё должно было быть в порядке тору изучали но главным недостатком было кто мне поможет ещё раз беспричинная беспричинная ненависть беспричинная ненависть Интересно что если девятой ава вчерашний день - это день посвящённый тому как преодолеть беспричинно ненависть но по сути это день ненависти в этом смысле то Пятнадцатая ава называется также днём любви от ненависти до любви поэтому Наша задача сегодня сделать этот шаг от ненависти до любви теперь мудрецы говорят что в каждом поколении в котором не был построен храм если бы он только стоял то он был бы разрушен Почему Потому что те же самые причины которые были тогда для разрушения храма они существуют и сегодня и когда мы говорим с вами о том что существуют те же причины то мы имеем в виду беспричинно ненависть есть ли у нас беспричинная ненависть приэтом Наверное если мы спросим болеет ли еврейский народ беспричинной ненавистью то наверное Нашлись бы люди которые сказали посмотрите что творится в кнессете посмотрите что творится в каких-то разных еврейских организациях в которых разные фракции борятся друг с другом и не могут никак договориться это как времена осады римлянами когда евреи вместо того чтобы бороться с римлянами продолжали Бороться и убивать друг друга проливать кровь в этом смысле кажется что всё повторяется но проблема-то в том что мы видим беспричинно ненависть у них в Израиле или у них в каких-то организациях или может быть мы видим беспричинно ненависть где-то может быть даже в наших семьях когда испытываем её по отношению к себе от того или другого человека и Дума Этот человек а он ненавидит меня и тот человек Он ненавистник но только лишь Я не уверен что есть люди смелые достаточно чтобы сказать что нам нужно исправлять бес причинную ненависть не там и здесь а её нужно исправлять в себе Поэтому мудрецы говорят многие люди изменить мир при этом не изменяя себя а мы говорим что если мы хотим изменить мир то мы сначала и в первую очередь должны изменить себя и изменяя себя Мы можем изменить свою семью свою общину свою организацию и весь мир но начинать мы должны С того что мы должны изменить себя В чём сложность изменения себя исправления себя в области беспричинной ненависти а сложность в том что мы её прежде всего не видим или не признаём что она есть точно так же как алкоголик Простите я уже привожу этот же пример он не может излечиться до тех пор пока он не признает что есть проб при поэтому В каком-то смысле первый может быть даже самый важный шаг который мы можем сделать это задать вопрос А есть ли ненависть внутри меня для того чтобы преодолеть её и прийти к любви Надо сначала её найти её осознать ещё может быть ж прочувствовать иг победить чу обратиться к одному месту в Торе которое мы все читали с вами в этот прошедший Шаббат который В каком-то смысле открывает нам глаза на саму природу этой ненависти Когда речь идёт о разрушении храма девятого Ава мы понимаем что это тот же самый день в который был разрушен не только второй Иерусалимский храм не только первый Иерусалимский храм Но в этот же самый день евреи которые были вой в из эти Разведчики вернулись 40 дней спустя Это был дев ава эти Разведчики сказали о эта страна опасная и народ который там живёт это сильный народ мы не сможем его победить и люди которые там живут они умирают туда опасно заходить это страна пожирающая жителей своих и народ заплакал в ту ночь Всевышний сказал плачете по напрасно а будете плакать на самом деле это плач и это происходит в книге бами дбар в пустыне и когда Мы спрашиваем себя в ЧМ же причина этого события которое становится днём плача навека по сути это причина разрушение первого второго храма и падение быта испанской инквизиции все другие трагедии нашей истории они из-за этого дня в чём причина нам кажется изза того что Разведчики и они сказане из и по сути на Всевышнего но интересно что когда Моисей пересказывает эту историю в последней пятой книге пятикнижия дварим в самом начале то он почему-то говорит немножко другое Обратите внимание точно так же как мы могли бы спросить а почему есть люди которые говорят дурное Почему они говорят плохо людях Почему отельно говорят чтото о Изра вообще негативные люди в чём здесь дело в чём причина Моисей эту причину нам вскрывает когда он пересказывает ту же самую историю он говорит её по-другому и что он говорит я цитирую по-русски чтобы нам было проще он говорит вы евреи вроп тали жаловались в своих шатрах Почему в своих шатрах Да потому что вы не говорили это открыто условно говоря на площади в пустыне каждый заходил себе в свой шатёр своим другом своей семьёй и говорил И что же вы говорили говорили это из-за ненависти Бога к нам вывел он нас из страны египетской чтобы передать в руки врагов и мареев на истребление слышали об этом это из-за ненависти Бога к нам Мы никогда не слышали об этом только Подумайте этото бы в раст дете которых ва всевышнему чтобы их спас их вывели из Египта великие чудеса 10 казне египетских разверни моря манна небесная в пустыне вода и вот первое испытание и то не испытание испытание и это показалось испытание Всевышний который разве моря он развернем которые будут стоять и он ве почему же он нас привёл сюда это на погибель это из-за ненависти к нам Бог нас ненавидит первый первая мысль которая пришла им в голову Бог нас ненавидит Почему Естественно что раше когда комментирует тору то он мимо этих слов не может пройти потому что естественно они кричат с чего вдруг евреи должны были сказать что Бог нас ненавидит интересный между прочим момент это они тогда в пустыне так говорили или Моисей Обращается не только к евреям тогда в пустыне обращается к евреям во всех поколениях и каждому из нас индивидуально и говорит нам проверь-ка себя а у тебя у самого нет этого чувства бог меня ненавидит на первый взгляд почему вдруг я когда с ребятами разговаривал Пони это можно сза пони Дава посмотрим Раши и Раши говорит такую вещь цитирую Раш в действительности на самом деле Всевышний любил их А вы евреи питали к нему ненависть То есть вы ненавидели его что учит отсюда Раши на самом деле Всевышний еврейский народ конечно же любил это факт это самый главный факт который нам нужно знать если есть какая-то одна важная самая идея Которую мы должны передать своим детям - Это она Всевышний вас любит Вы помните Почему Моисей не вошёл в стану Израиля кто-то мне напомнит из-за чего Моисей не вошёл в стану Израиля Правильно Потому что но всевышнему сказал взять посох в чём же было дело говорит рамбам Потому что Моисей разгневался что же объясняет рамбам Да потому что Моисей учитель для них был проводником божественной воли он для них показывает им как к ним относится Всевышний увидев проне Моисея Они подумали что На них гневается Бог Ого это самое страшное А бог на самом деле их любил говорит рамбам В каком-то смысле Я просто хочу напомнить некоторых людей восприятия иудаизма Я говорю у некоторых у всех нас те которые получали еврейскую традицию от своего отца от своей матери в своём доме то как к ним относились родители уважение к отцу уважение к матери уважение ко всевышнему сливается представление Еврейской традиции передаётся от отношения в доме ребнок приходит в шиву он маленький Он не понимает что ребе - Это только человек ребе может разозлиться ре может но на самом деле рыба не должен разозлиться он может дисциплинировать огромная ответственность у взрослых перед детьми пото что мы хотим того или нет мы передаём отношение небес Какое у нас восприятие божественного по сути зависит от родителей учителей так вот они сказали тогда Бог нас ненавидит из за это он прил нас сюда а Раши говорит на самом деле цитирует он слова талмуда на самом-то деле это в Сиф сказано в книге собраний слов мудрецов талмуда на самом деле Всевышний их любил но из того что они сказали Всевышний нас ненавидит мы понимаем что на самом деле ненависть все они Как говорит Раша приводя доказательство Как ты думаешь о любящем тебя человеке так по-твоему он думает о тебе я объясню эти слова на самом деле это выражение оно по сути основно на словах царя Соломона мудрейший из людей в притчах Соломона когда он сказал что сердце одного человека чувствует по отношению к сердцу другого человека то же что лицо к своему отражению что он сказал Неужели царь Соломон сказал что если я улыбаюсь человеку то как будто я улыбаюсь зеркалу и потому зеркало будет улыбаться мне это понимает Каждый из нас И для этого не надо быть царём соломоном Но то что на самом деле сказал царь Соломон Он сказал что если ты хочешь понять что думает о тебе человек ведь Чужая душа его сердце для нас потёмки мы же не знаем А ты загляни не в его сердце а в своё сердце а что ты думаешь о нём потому что на самом деле Ваши чувства они отражают друг друга это очевидная на самом деле мысль но здесь Раш её развивает ещё больше И он говорит о том что сегодня мы назвали бы словом проекция Что такое проекция если я ненавижу человека исть даже лют на самом деле но я проецируются никем иным как просто зеркалом другой человек для меня это зеркало точно так же как весь мир для меня это зеркало в каком-то смысле для меня и моё отношение со всевышним тоже это зеркало так вот если я вижу другого человека я этого человека ненавижу что я думаю о нём он ненавидит меня даже тогда когда на самом деле он меня любит но в моём представление он ненавидит меня это мой преп это моё представление потому что на самом деле он является моим зеркалом Хочу привести вам можно сказать доказательства из слов большем това который читал шну одну из книг талмуда вго и говорит там мудрец Адам РОЭ нес Человек видит раны речь идт о коне который мог видеть раны людей которые приходили в храм мог им говорить вы остаётесь чистыми или становитесь нечистыми человек видит раны хуги кроме ран своих поэтом священник может смотреть раны диагностировать их кроме ран своих Кстати почему нет почему он не должен смотреть на свои раны если он решает вопрос ставать этому человеку в городе или уходить уходить ему из лагеря Израиля или нет то получается что у него есть некая Гия Что означает тоже личная заинтересованность рана личная заинтересованность он не может решать вопросы в которых онли принимает уе будет выносить На суде решение относительно себя самого потому что он не объективен или если у нас есть врачи или медицинские работники Может ли врач диагностировать себя лучше чтобы его диагностировал другой Поэтому в принципе простое понимание здесь поскольку человек слишком близок к себе то он может смотреть на других людей потому что себя-то он не видит себя-то он не видит с другой стороны большим говорит но в других людях вги людях видит себя потому мы понимаем продолжение того что здесь сказано слово можно привести не только как кроме А те кто знает ещ на иврите ху означает те кто учили особенно означает вне Молодец Молодец хороший означает талмуда по-другому Человек видит раны вне Человек видит недостатки внешние которые на самом деле являются его собственными недостатками говорит большем читает так слова талмуда так можно прочитать слова муда когда человек видит недостатки и кричит на другого человека на кого На самом деле он Крит наб кода я вижу как это безобразно Чью так сказать чьё безобразие на самом деле он верит своё я был совершенно потрясён тем что в шабес я совершенно случайно открыл книгу которая лежала у меня 10 лет которая была посвящена чисто совершенно не еврейская книга вообще на эту тему Ну вот просто открыл книгу она Меня заинтересовала прямо ЧМ по белому это во и преодоления всяких зависимостей прямо там было написано о том что человек должен понимать что это его если он видит недостатки в других то на самом деле как в зеркале он видит их в самом себе при этом сказано в этой книге сказано в наших книгах это одна из самых сложных для восприятия мысль Потому что люди Обычно начинают задавать вопросы как-то Так что ж мне никогда не видеть недостаток что мне не быть реалистом что я не должен видеть плохого как это может быть кажды плохое я вижу плохое в себе как это может быть это тема отдельного разговора и мы я с радостью как-то отдельно Может быть мы встретимся поговорим Да да человек должен быть реалист Да он должен понимать с кем он имеет дело Да рабос Лантер говорил что Первая заповедь до всех других нулевая заповедь о всех других не быть дураком Я не призываю никого быть дураком но при этом понимать что если что-то нас раздражает волнует и мы гневайся видя чей-то другой недостаток то зачастую это наша проекция на этого человека именно это нас больше всего волнует в этом человеке теперь мало того что когда мы видим другого человека на самом деле мы видим самого себя не только в жизни по отношению к людям есть люди положительные отрицательные или негативные тоже даже по отношению к событиям вз видут ситуацию и говорят о У меня есть проблема а есть люди которые говорят о этон я могу здесь проявить свои силы А другие говорят чем больше тьмы тем больше света чем труднее те будет больше благословения можно взять одну и ту же ситуацию и совершенно по-другому её видеть один смотрит и видит стакан наполовину пустым Агой видит в этом же самом стакане что он наполовину пол гй выбор в жизни поэтому когда шик продолжает комментировать и говорит он говорит что означает Всевышний вывел нас из Египта чтобы мы здесь в этой стране погибли Почему Да потому что говорит Раши Вы только Посмотрите ведь Египет - это страна в которой была эта река Нил в которой на самом деле всё там понимаешь разлива по порядку там плановое хозяйство Пятилетка у всех квартира правильно там это что там паёк сдача там всё было в Советском Союзе рабстве всё было бед никто не Беспокоился не надо было там понимаете что-то делать не особенное Да там ответственность ни за что нужно было брать сладкие лепёшки фараона там всё было хорошо И куда же нас ведёт страну которо Всё зависит от дождя Всё зависит от погоды А кто знает какая там погода будет ещё да то есть Они видели ситуацию в которой одни Сказали бы вы помните что когда Всевышний изгоняет из Адама из Рая он изгоняет также Змея и зме Он проклинает и говорит ты будеш есть землю а адаму говорит ты будешь в Поти лица есть свой хлеб спрашивают мудрецы Кто был больше наказан Земля она всюду её можно всегда есть объясняют мудрецы Всевышний сказал змею Я тебе дам всё чтобы заткнуть тебе рот чтобы просто ты Не обращался ко мне Потому что если у тебя чего-то не будет И ты будешь в чём-то нуждаться ты можешь обратиться ко мне и постараться установить со мной отношения Вы знаете такая РОХа после того что мы пьём воду да Мы горим Всевышний сотворил души и что ещё и то что им нужно для того чтобы они просили и были близки ко мне поэтому на самом деле Всевышний ВЛ евреев святую землю потому только в Святой земле прояви их духовное начало и они могли обратиться к небесам развиться духовно то есть Всевышний вёл евреев в эту землю во имя их самих потому что это Святая земля евреи посмотрели на это и сказали а наполовину пустой стакан когда Разведчики пришли в Израиль то ведь было чудо их могли тут же поймать тут же арестовать а вместо этого они ходили по всей стране Израиля 40 дней и куда бы они приходили там были куда бы они не приходили там были Новые люди никто обращал на них внимание эти незнакомцы здесь много людей с разных мест пришло поэтому их никто не схватил вместо того чтобы увидеть в том что они куда бы ни шли там были похороны увидеть в этом чудо Всевышнего которое их спасает и защищает они взяли это же самое чудо и сказали А куда ни пришли там были похороны Это Земля плохая земле люди умирают Давайте не и туда есть в каком-то смы нам деле на эту ситуацию проецирует самого себя и свои чувства человек может идти в дождливую погоду если у него на душе светло то он может сказать Нет лучше чем дождливой погоды Нет лучше дождя приятно и радостно другому человеку может быть больно будет светить солнце э погода будет отвратительна Точно также и в жизни в любой ситуации Человек проецирует самого себя на эту ситуацию и потому мы из этого Раши мы с вами всё что делаем сегодня учим только один комментарий Раши Но из этого комментария Раши Я хотел бы чтобы мы вынесли с вами два урока два урока когда будете отсюда уходить то Задайте себе так сказать вопрос два урока Да есть у нас один урок и второй урок два урока Итак урок первый который мы из этого Раша извлекаем что Несмотря на то что люди эти сказали из-за ненависти Бога к нам он вывел нас из страны египетской и привёл нас в это место на уничтожение и Раши пишет О том что на самом деле не Бог ненавидел их Бог их любил это они ненавидели бога Но я спрошу вас а кто-то из них бы сказал ртом своим Хотя бы даже самому себе Я ненавижу Бога кто-то бы из них сказал Нет никто из них никогда этого не говорил открыто ни своему другу ни самому себе отсюда мы видим вообще идею в самой Торе подсознательного есть вещи особенно есть чувства в которых может быть мы даже сами себе не отдаём отчёта иногда это страх иногда это чувство вины иногда это чувство гва что ты гнешся я не Гнев Говорит человек который даже не отдаёт себе отчёта что он в гневе и потому он не может этого гнева победить или человек боится но ему настолько страшно что он в своём страхе даже не может себе признаться и потому он ведёт себя как трус и если бы он признался сам себе что я боюсь то он бы стал героем он бы смог совершить геройский поступок Но для этого ему нужно сначала сказать себе я боюсь я буду вести себя так как нужно себя вести побор страх разница между героем и трусом не в том что Герой не боится а трус боится на самом деле бо боятся и тот и другой но только герой скорее всего понимает Я боюсь отдаёт себе отчёт и он понимает что я должен это что у нас есть ль дышкант и она нам мешает от того что мы не признаём какой-то страх который у нас где-то сидит и которое нам мешает или какое-то чувство вины которое разрушает нас изнутри или от того что мы не признаём какого-то гнева эти чувства продолжают управлять нами Так что мы в их полном рабстве даже не осознавая этого поэтому первое что должен сделать человек для того чтобы освободиться из этого рабства которое приводит людей к наркомании алкоголизму и всем всем всем многим другим порокам Если мы сейчас говорим что такое Ера Что такое суть дурного начала в человеке это мы говорим об этих чувствах которых человек зачастую не даёт себе отч их познакомиться Познать себя и не только познакомиться с с ними своим разумом а дать прочувствовать их Как чувствуете вы себя когда вы гнева Как чувствуете вы себя когда вам страшно Как чувствуете вы себя когда вы ощущаете какое-то разрушительное чувство вины которое совершенно иррационально со мной говорила одна женщина и говорила что на протяжении 20 лет её обманывал муж неважно в каких вопросах во всех финансовых в том числе и что же вы что Зачем вы пришли ко мне я чувствую себя виноватой перед кем перед вашим сыном перед самим перед самой собой нет перед ним перед ним вы чувствуете себя виноваты перед ним Он должен был чувствовать себя виновным перед вами но бывает чувство вины которое совершенно необъяснимо так вот когда возникают эти чувства то что нужно сделать нужно их прочувствовать и победить например представьте себе льды вы берёте её в руку и сжимается что происходит Она тает точно также наши страхи и наш Гнев если мы даём это себе почувствовать прочувствовать осознать увидеть себя со стороны он уходит поэтому С чего начинается победа над ненавистью беспричинной ненавистью в том числе с того что мы её находим внутри себя Итак давайте на мгновение остановлюсь когда Мы спрашиваем о том что такое беспричинная ненависть мы зачастую думаем что беспричинная ненависть когда евреи ненавидят друг друга а почему ненавидит друг друга на самом-то деле А почему ненавидит другого из этого места Мы открываем для себя что-то невероятно Огромно глубокое огромное Почему на самом деле человек кого-то ненавидит В чём причина без Причины ненавидеть кого-то Зачем говорит нам здесь Раши говорит нам Тора Они думают что их ненавидит бог и потому на самом деле глубине души Они ненавидят себя что значает ненавидеть себя это очень между прочим тонкий деликатный вопрос значит ненавидеть себя есть люди которые недовольны собой недовольны своим телом недовольны своими способностями недовольны обстоятельствами в которых они родились своей жизнью и поэтому сливается Ненависть к небесам Ненависть к себе Ненависть к другим как-то разговаривал с одним мальчиком в школе в той самой и он говорит Да очень меня бьёт Я говорю правда с каких пор у мне было 3 года Он меня уже начал бить Но я этого заслужил я этого заслуживал мне было 3 года и очень меня избивал Но я этого заслуживал как это называется синдром жет что это означает я заслуживаю этого ношения Я не заслуживаю уважительного отношения Я не заслуживаю любви Почему так как мы это называем отношение к себе которое формируется в зависимости от того как нам кажется относятся к нам небеса или как нам относятся наши родители или как относятся к нам люди но мы думаем когда мы думаем что люди к нам так относятся Проблема в том что мы сами начинаем так относиться поэтому получается заты Круг Я чувствую что этот человек меня ненавидит Я начинаю ему соответствующим образом относиться и я своего друга могу перевернуть врага И таким образом разрушить свою жизнь и его жизнь и разрушить храм разрушить семью и разрушить организацию вот в чём проблема например только в качестве примера как бы интерпретации обстоятельств о том что на самом деле мы не жертвы обстоятельств А мы всегда имеем полное право принимать решение делать выбор например скажем в течение многих лет Моя жена говорила мне Выкинь мусор нормально я признаюсь думаю о чём-то другом мусор забиваю выкинуть Она мне напоминает раз напоминает два иногда она терпение напоминает мне соответствующим образом и вот интересно в той книге в которой мы которую я читал вчера в смысле в шабас то там две картинки нарисованы одна картина картинка карикатура женщина кричит на своего мужа Там Take Out Garbage а у него в голове hates me он обижен Ой вй он обижен теперь на второй картинке Она говорит возьми мусор а он смотрит говорит она говорит я хочу быть любимой потому что для не я хочу быть любимой Она хочет чтобы муж уважал её и в знак уважения к ней помогал ей по дому и когда она чего о чём-то его просит и он этого не делает она воспринимает это как его к ней отношение Значит на самом деле что она хочет Она не мусор хочет она хочет его отношения от того что человек слышит что ему говорят будет зависеть Его реакция она ему сказала Выкинь мусор Он ей сказал пошла Выкинь сама произошёл конфликт на ровной почве без всякой причины или она сказала Выкинь мусо данат чтобы я лю Любимая я возьму и выну мусор и что я ещё могу для тебя сделать И у них укрепился Шалом байт у них стала семья ещё дружнее поэтому вопрос в том что мы слышим Когда нам говорят а на самом деле мы слышим то что мы хотим услышать в этом проблема но одновременно с этим в этом У нас есть с вами и Надежда так вот друзья что же делать И тут я в каком-то смысле в качестве заключения как бы в направлении как мы идём в заключение Я хочу привести слова перки авот Как сказать завещание отцов поучение отцов в первой главе говорится ведан Коль Адам Лека схуд Что означает там говорится имей наставника обрети себе друга и Оправдывайся положительно В смысле оправдывает Коль Адам Кто знает дословно означает Коль Адам не означает просто всех людей там Кажется какая-то грамматическая ошибка но на самом-то деле вы могли бы спросить а как можно вообще судить человека положительного Да он негодяй Да как этого негодяя вообще можно положительно судить А этот вообще обманщик а этот понимает и так да Как вообще можно их судить положительно ха в этой ошибке кажущейся ошибке заключается возможно секрет там не говорится Коль Адам а там говорится Коль Адам Что означает Коля Адам и суди всего человека положительно Что означает всего человека значает всего человека иногда скажем дети очень критически настроены по отношению к своим родителям он мне это сделал Он отнял у меня телефон а он тебя кормил а он тебя поил а он тебя воспитал а он пелёнки тебе менял А он тебе ночью вставал Он отнял у тебя телефон ты уже сразу всё остальное забыл ты помни всё или бывает что-то один человек другому сказал или Муж жене или жена мужа и так далее О сразу это всё подожди секундочку помните что в пустыне евреи сказали по отношению ко всевышнему Раш первое испытание сразу оп всё не может быть нет нет нет подожди постарайся что бы ни было в этой ситуации увидеть общую картину всю картину иногда мы говорим о Этот человек Ну предположим там этот человек Он недостаточно там соблюдает знает то а какие к ни могут быть претензии В какой семье он родился как он вырос Посмотрите на обстоятельства его жизни о Этот человек Он невоспитанный Ну так а может быть не надо его судить а его надо пожалеть каких обстоятельствах он родился Кто его воспитывал то есть Посмотрите на на на всю картину в целом Если мы смотрим на всю картину в целом то во-первых мы можем его оправдать А во-вторых если мы будем смотреть на всю картину то мы найдём в нём не только недостатки но и достоинство и мы тогда сфокусируйся который в своей книге Паха ды ицик говорит потрясающую мысль я вам хочу сказать отталкиваясь от этой мыш мысли я прежде всего хочу вам сказать что он сказал одному моему другу который стоял рядом с этим великим раввином в шиве он был учеником молодым в школе в шиве и там подошёл кто-то и начал кричать наца гут Нара и говорит посмотри что у тебя в шиве творится и этот недостаток и этот недостаток и этот недостаток и он в гневе отошёл а Рош ешива рыбица Гут который учился в легендарной шиве слободки повернулся к своему ученику и сказал ему ты думаешь он говорит о шиве и описывает шиву с её проблемами кто продолжит что он сказал про он рассказывает о своих проблемах Если вы хотите узнать человека или Ден или бизнес Partner вам не обязательно задавать ему много вопросов лучше всего Можете просто посидеть и послушать что он говорит один будет говорить вы знаете все люди обманщики все люди плохие доверять нельзя никому вот у меня скажем замечательный человек работал Мы работали вместе такой есть по-моему Юрий лучин знаю знаете такого человека он на радио Девидсон по-моему ВЛ или ведёт спортивную программу И вот он мне говори Я не понимаю почему он мне говорит я не доверяю Никаким русским бизнесменам русским партнерам они все воруют они все воры потом он приходит мне говорит Вы знаете я бизнесмены воры Я говорю Юра Он говорил не о русских бизнесменах он говорил о себе А вам надо было это услышать это говорил рыбица гутер но отсюда мы подходим к одной из самых величайших идей в Торе одной из самой главной который сказал бы гунер если вы делаете выбор и даже в тяжёлом непростом человеки ученики други или даже любимом члене семьи родственники самое трудное Чем ближе тем труднее Если вы в нём вместо того чтобы видеть недостатки выбираете видите достоинство то говорит рыбца кутнор ведь мир - это зеркало в котором на самом деле Человек видит самого себя и мы могли бы сказать а как нам исправить себя а как нам искоренить Ненависть к себе К богу к людям что я должен с собой делать я должен себе что-то говорить как я могу это исправить всё очень просто проще чем ты думаешь Научись видеть в других достоинства и Ты откроешь эти самые достоинства себе Научись видеть других достоинства потому что для того чтобы увидеть эти достоинства Ты должен перевернуть что-то внутри себя Потому Нет более могущественного инструмента работы человека над самим собой как его способность судить других положительно или отрицательно ели судит других отрицательно то это Vis Circle то он этим опускает ещё и ещё больше себя Если же человек да знает что Недостатки есть он не дурак Мы уже договорились Но несмотря ни на что он всё-таки делает конс выбор он понимает что его глаз - это не только камера и не столько камера мы воспринимаем глаз камерой в то время как ра воб знаменитый ра волбелла в своей книге Алей Шор писал смотрите на глаз как на Magic это Волшебный глаз который на самом деле является прожектором потому что вы видите то что внутри вас человеку очень трудно исправить себя мы слишком близки к себе мы слишком боимся даже заглянуть себя но если человек делает выбор и учи видеть других положительное и не осуждать их оправдывать их исполняет при этом самую главную заповедь торы которая звучит так возлюби ближнего как самого себя обязанность любить себя прямо отсюда говорят мудрецы а как это сделать э мудрецы талмуда отвечают хавай Дан - Это Адам ли каф схуд именно эти слова которые мы с вами учим когда человек судит другого положительно не осуждая его оправдывая его этим он оправдывает себя этим на самом деле он исправляет себя этим он исполняет заповедь любви к ближнему любви к себе пото что на самом деле нет ничего более важного человеку и трудного для человека чем научиться любить себя Потому что тот кто не умеет любить себя друзья это то что я сейчас говорю может быть нельзя записывать но мне каже что беспричинная неви с беспричинной ненависти к себе и распространяется на беспричинно не осознанную Ненависть к судьбе обстоятельствам А что это такое и потом распространяется на людей как же это победить прежде всего научиться любить себя как это делать научиться любить людей видеть в них положительно смотреть на них с любовью и потому я хочу Хочу закончить словами очень важными словами к одному ребе настоящая история когда ро подошло два ученика и говорят ему реби Научи нас бояться Бога он говорит бояться бога Я не смогу вас научить Но если хотите я научу вас любить Бога как это сделать Научи нас Мы хотим этого е больше говорит р любите людей Любовь к Богу прид весь наш с вами сегодняшний разговор онл посвящен тому что Челове который лют людей становится положительным человеком Он учится любить бо и он потому начинает понимать что Бог любит его и что он любим перед Богом и тогда может быть вы поймёте что когда Мы отмечаем радостное событие свадьбы Шева брахот то в момент ход мы говорим благословение молодожёнам и называем их авим люди авим любящие нет любимые Почему мы говорим любимые Да потому что тот кто не ощущает себя любимым любимым родителями любимым друзьями самое главное всегда Независимо ни от чего любимым Богом Этот человек не умеет любить других потому для того чтобы любить других нужно ощутить себя любим что сказа у второй урок будет буквально одно предложение хочу сказать его от имени ческого ре слова которые я прочитал комментарий к этим словам Раши он извлёк потрясающий урок ведь сказано Как евреи сказали Бог ненавидит нас ра воль о котором я говорил писал в м была их претензия мы-то Бога любим Богу молимся ли одеваем Шаббат соблюдаем Почему он так к нам относится по сути вы Бога любите у это говорит Любови рыба посмотрите что здесь сказано они не осознавали что Они ненавидят Бога Они думали что они Бога любят а он несправедливо к ним относится С ненавистью и потому жаловались и сказали это изза ненависти Бога к нам он привёл нас на уничтожение в эту пустыню рыбе говорит Несмотря на то что они ненавидели его на самом деле Бог любил их урок для нас мы должны учиться у Бога даже если нам иногда кажется что бог ненавидит нас у нас могут быть такие ситуации У людей болеют дети у людей болеют родители люди теряют работу в мире был холокост были погромы были инквизиции и было всего много-много много страшного но чтобы не было страшно у еврея нельзя отнять веры в любящего Бога и потому перед шма иль мы говорим хр Исраэль агава Всевышний избирает свой народ С любовью как относится Всевышний к нам с любовью даже если иногда мы не понимаем почему он нам это даёт почему он даёт нам это тяжелое испытание за ненависти к нам эту мысль можно почувствовать её можно поймать мы имеем на неё право она описана в Торе Но наш выбор что мы с ней делаем и говорит у Баско раб потому чтобы нени было человек должен помнить на самом-то деле как бы мне казалось на самом деле Всевышний меня любит даже Даже если я упал если я даже в самом низу если я даже думаю что никогда не поднимусь упал я физически упал я материально упал ли я духовно человек никогда не должен думать что он без надежды без Веры Потому что Всевышний всё равно его любит и может его поднять и потому у евреев есть неистребимый оптимизм в любой ситуации Мы помним что Бог с нами и он нас любит это самое главное что мы хотим передать своим детям и потому я говорю если есть что-то одно важное и ценное и главное что мы хотим передать своим детям Мы хотим передать еврейского любящего Бога и этому Богу мы учим своих детей это Бог Авраама ицхака и иакова и может быть ещё один шаг вперёд бывают ситуации в которых нам кажется что кто-то нас ненавидит и мы можем думать что нас ненавидит Этот человек потому что он плохой и мы не позволяем даже себе заглянуть в своё сердце и задуматься Что может быть вся причина почему мне мерещится что этот человек ненавидит меня это потому что на самом-то деле в сердцах Возможно даже не давай себе в этом отчёта Это я ненавижу его и потому если я приму решение осознав это и пере сво любов то может быть мне с помощью небес удастся перевернуть врага своего лучшего и любящего друга Всего вам [аплодисменты] хорошего Итак благословение Всем друзьям что в наших семьях нашей жизни было много любви было много радостей чтобы мы эту любовь и радость передавали нашим детям нашим друзьям и нашим близким Всего вам хорошего