רבי יום טוב גלזר קבלה 10 ספירות

ורים שלי הם נקראים רוחני אז לא הלך ברוכים הבאים ל רוחניות פרקטיקלי בדרך כלל שאתה חושב על מישהו שהוא פרקטיקלי אתה לא שואל אותו שאלות רוחניות ואנשים שהם מאוד רוחניותרוח רוחנים אתה לא שואל אותם שאלות פרקטיקלים אבל יהודי הוא מלא רוחניות ומלא להיות פרקטיקלי בחיים ו ודווקא הרוחניות אצלנו זה מאוד פרקטיקלי כי החיים הפרקטיקלי שלנו זה רוחניות והבן שלי אמר משהו משפט מאוד מיוחד אתמול הוא אמר גם יש מישהו שמדבר אנגלית פה? אף אחד לא לא רציתי שיהיה לי איזה מתרגם שאם אני אם אני נתקה הרבה אם אני נתקה אז א אז הבן שלי אמר משפט מאוד יפה שהוא אומר ש שאין אין שבח יותר גדול לקדוש ברוך הוא מהאתאיסטים שהם אומרים אומרים שאין השם בגלל בגלל ה כמה א פרפקט מושלם הבריאה כאילו הבריאה כל כך מושלם לא צריכים אותו זאת אומרת אין שבח יותר גדול על זה שברא משהו שזה נראה שלא צריכים אותו הבנתם אז אז מה שרציתי למסור היום זה משהו ש ש ישנה את החיים החיים נשתנה בזה ו והמוזר בזה שזה ה-10 ספירות בגלל שלוב הזמן אנשים שומעים 10 ספירות הם שמו את זה באיזה מדף של קבלה או משהו הם זה כאילו ה10 ספירות זה משהו ה ש שלומדים באיזשהו שלב בחיים או או כאילו זה זה בזה ותיק של קבלה אבל זה לא ככה בכלל לדוגמה אני שותה מים והמים זה חסד כן כי זה זוכל לאן שהוא וכאוס לגמרי ואבל מחזיק וזה עושה סדר הפוך של כעוס זה גבוה זה גבוה לא צריכים צים להיות מקובל להבין את זה ו אין דבר בלי זה אפילו המתקול שלי עכשיו והואיום שאני מדבר זה בדיוק חסד וגבוע החמישה מוצאות הפה שזה נקרא חמישה גבורות בקבלה שזה זה הגבורות זה חותך את הכל עם גבורה אבל הנשימה שלי ומתארי הכל זה חסד. הם הם עושים את העבודה ואם אני שם יותר גבוהה אני יכול לדבר ככה ואז זה יותר מהר זה כאילו יותר גבוהה וואני יכול להשתמש בזה על ידי המוח ווכאילו הקבלה זה לא משהו במדף זה לא משהו ב באיזה קוביה ששמת את זה קורה כל הזמן ונתתי דוגמה רק עם חסד וקבועה אבל אם כבר דיברתי על זה אז כדאי לדעת שנשימה זה רצון נשימה זה הרצון אז יש רצון אז רגש זה מטר הכל ומוח כאילו שכל זה חמישה מוצאות הפה זאת אומרת אם אני מרגיש משהו אני מתחיל בוא נגיד זה זה משהו נורא נורא יפה פה כמו המדבר פה במרחבם ואני פשוט ככה ואם זה משהו שזה נורא מסוכן ווא ווזה הכל נשימה הרגש זה הנשימה ושומעים עם מישהו שבור בלב שומעים את זה בגלל הנשימה פתאום המתרי כל לא עובדים כמו זה שצריך ובגלל אין יש קוצר רוח ואז אבל הכל זה ההגשה סליחה א השתבשתי שניהם קצת אבל אבל זה הרצון שאני רוצה משהו זה הנשימה המטורקו זה הרגש והולחתוך את זה זה השכל לחתוך את המילים כי אני צריך לחשוב מה אני רוצה שברק רק יצא עם זה בסוף השיעור אז אז אני צריך לחתוך את הכל אז אני פשוט משתמש ב במוח לזה לחתוך את זה ואם אנחנו כבר מדברים על לחתוך את הקול שלי זה על ידי חכמה בינה ודעת כי קודם כל חכמה זה יש ים של נושאים בחרתי 10 ספירות ים של נושאים אבל אז בגיים שנושעים יש א כאילו אינסוף של נושעים מחולק בבינה. האינסוף של נושאים זה בחכמה. בינה זה מחולק לנושאים. זאת אומרת נוסקי. אם אתה מדבר עם מישהו חצי שעה אתם הולכים מנושא לנושא לנושא לנושא. כאילו זה הים כאילו זה בא מחכמה באנגלית זה המוח הימין שנקרא the mind שזה קשור לזה קשור לזה כי אחרי חצי שעה שאתה סוכך עם מישהו אתם חושבים אחרי חצי ש איפה הגענו לבתשובה היא ש פשוט כמו נחל הגעתם וזה זה הולך לפי הזרימה של המוח הימין שזה חכמה בינה זה כמו עורך דין או משהו או מנדס מנדס מכני או משהו שהכל כאילו פיקס ב במקום שלו ו זה בינה וזה כל הנושאים אבל דת זה לבחור נושא אז השתמשתי בדת כדי לבחור נושא וזה זה דת שזה כאילו זה מה שבאתי לשריש או לבוא להתנס לנטור שתול אז א אז בכל דבר יש בכל דבר שאתה מסתכל בו יש את החכמה הז הזאת ו ואינה כי זה מחולק לכל האפשרויות ואבל הדע זה הם בכו בבלטות האלו בצבע הזה בכו בריעיתים האלו לבית הכנסת בכו לרן הקודש הזה הפייה שזה בדיוק כמו ההרים פה מסביב שהם פשוט גדלו עליי עד פעם שאני פה במרחבם כי אני רוכב אופני דון אז זה לא נקשב הרים בשבילי אבל הפעם פתאום ראיתי את זה איך שהם משתלבים בנוף ואיך שזה כאילו הכל כאילו לחס הכל verטקל והוריזונטל איך אומרים הורזנטל אלקסון אה אופק אופקזה איך אומרים לזה ברק אופק אופק אופקי לאקי זה אופקי פה ומשהו מעניין כי אנחנו נמצאים אנחנו במדבר הרבה אבל אנחנו גם יש לנו בית ו ואני מרגיש שההבדל ביניהם זה שבצפת זה מלא כל התנאים והצדיקים האלו של חז"ל והמוראים גם יש אפילו היינו באיזה איזה מיין ליד הישעו הנביא ובר שמה יש בעיקר חז"ל הם בהרים האלו אתה בא לכאן אני מרגיש את האבות פה מרגישים את האהבות ובלילה שרואים את הכוכבים לפעמים אני מסתכל למעלה ואני מרגיש בדיוק מה שהם בטח כאילו הם הם עמדו מתחת הכוכבים האלו באמצע המדבר כאילו הם היו אברהם אבינו היה גר פה באזור הזה ו וגם יצחן וגם יעקב היו פה והיו גרים פה כאילו ולא היה את האורות של עיר שמסתיר כוכבים טוב אז אז אני אגיד את זה מהר מחכמה מינמדת ואז לבחור כאילו דת זה מה שבאמת יהיה א יש את החסד מתחיל את החסד חסד זה מה שזורם בכל דבר אז לדוגמה השמש פשוט זורם זה השמש זה דוג דוגמה של חסד שאין כמוהו כי חסד בדרך כלל מסוכן חסד זה זה א זה א צונמי איך אומרים צונמי בית יש צונמי יוא יניף אפשר לשב ליד יובל שזה יהיה בדיוק מולי אתה יודע מה שלומך כן לדוגמה יובר חסד דווקא יניב ש כל הקפועים שלנו עכשיו במקפיש והמרק בפריג'נדר אז א ברוך השם תודה רבה אז א אז חסד חסד זה השמש אבל זה גם צונמי זה גם זה גם ה שדפון כי בדרך כלל יש נחל יש א יש איך אומרים קירות בנקס א איך אומרים גדות גדות של נחל שזה גבוה זה גבוה של נחל ואבל לפעמים יש יש שדפון ואז פתאום הגדות לא עושים את העבודה כי זה פשוט עכשיו זה מסוכן צריכים לצאת משם ללכת למקום גבוע תפארת תפארת זה תפארת מסתכלת כל הזמן למקבל שזה מעלות. אז מלכות זה זה המקבל. זאת אומרת מלכות זה התכלס של כל דבר. לדוגמה עכשיו אני מוסר שיעור ואתם מקשיבים אז אתם מקבלים אתם המערכות ואני פה ואני צריך לחשוב אם איך איך ללכת אם אם לתת אני לא רוצה לתת יותר מדי פה שזה שזה זה פשוט ישפוך מהכלי ויהיה עליו רצפה לא רוצה לתת יותר מדי ואני לא רוצה לתת פחות מדי אז אני מקבל על המאזין ואני אומר מה מה בדיוק ו עוד דבר מעניין מבני יש לי בן יש כמה בנים אבל יש לי בן אחד שהוא פשוטיש אני נמצא בכיס האחורי שלו בחכמה ואני אמרתי לו להגיד למישהו קצת דברי מוסר משהו שאם הוא בטח רוצה לדעת והבן שלי אמר אני לא אעשה את זה הוא אומר זה עונס מה זה אונס? כלומר א מי ששואל שאלה הוא מראה שהוא כלי לתשובה וכל רגע שהוא לא שאל אני לא מגיב וככה הוא ו הוא הולך ככה ראיתי אפילו דברים שיהיהם הפסד כאילו יהיה דבר עבוד והוא עומד על הפרינציפ ש אם לא מבקשים לא נותנים כאילו וזה ומה הוא עושה? הוא עושה גבוע. אני הפוך אני מסתכל על משהו כאילו מישהו היה במקווה ובמקלחת היה יותר מדי זמן במים ש שפשוט אני רק רואה את הכנרת ככה והוא מצחצך שיניים שם אני אומר משהו אני הזה במקווה שאומר נו צריכים מים על הגב שעשה מצקס שיניים במתן יש מקווה גברים פה כן באמת קוראים לזה אין הכב לא אין עקב זכית זה יותר ממג אה בן הכב הייתם פעם בן אין חניה אין בירושלים כן כן אין כניסה הייתם אין כמוך אז א אז א אז זה העבודה של תפארת וזה מאוד מעניין שזה בלב שתפארת זה בלב למה כי על ידי אהבה שאני רואה את המקבל ואז אני עושה כאילו סקלה מה להגיד מה לא להגיד כאילו שיהיה גדות נחר שלי ש ש שהם יקבלו את זה וזה מעניין שזה פה ולמה זה באמת מעניין שזה פה כי כל קשר שיש לך עם מישהו אחר זה רק על ידי תפארת אני ראינו רצינו מה לעשות אחרי צהריים וראיתי פאב בסטי בוקר אני לא חושב אם זה מקום בשבילנו להיות אבל היה פ בדרך כלל בדרך כלל יחסים שעושים כאילו חברים שעושים בפוב לא נשארים חברים למה? אין גבוה והאלכוהול לא טוב לגבורה בכלל. אלכוהול פשוט פותח את הגבורה. פתאום הכל חסד. והיחס בין אנשים זה בדרך כלל לא יותר משעות. שעות. היחס שיש להם ביניהם זה לא יותר משעות. ובדיוק הפוך. מי שבוא נגיד שהוא עבר הרבה כאב. לא דיברתי על זה אבל לכה יש את כל המידות האלו ויכול להיות שמישהו שבר מידה זאת אומרת כל אחד הגוף שלו זה שלו ואם מישהו שבר את הגדר הזה אז פתאום אותו בן אדם שהוא נהיה הרבה יותר מבוגר יש לו גדות עד התקרה כאילו יש לו גדרים עד התקרה וזה אי אפשר להגיע אליו כי הוא בנה קיר של טראמפ במקסיקו ואתה רואה שמשהו קרה לבן אדם הזה אז מה שקורה אם אתה חי בתפארת אמיתי שזה עוד מעט אני אסביר שזה דרך היסוד אם אתה בונה טפארת אמיתי היחס שיש לך ביניך בין האנשים אחרים זה לעולם זה לעולם למה כי אתה שומר תמיד שומע תמיד אבל אם אתה לא נותן מספיק חסד אליו כאילו אם אתה לא זורם הוא לא קיבל כלום אני אני יכלתי לבוא לישוב לא לדבר אף אחד בטח אנשים באים לבקר פה ולא מדברים מאף אחד הם בפינה שלו אף אחד לא קיבל מתנה שלו כי יש יהודי שאין לו מתנות יעקב אבינו נתן מתנות ל לבני הקטור איזה מתנות ש שיצחק אבם אבינו נתן מתנות לבני קור אבל איזה מתנות יש לכל יהודי שבא לישוב הזה אבל הם באים לפינה שלהם וכאילו כל אח ככה ויצאה מתנה בלי בלי שקיבלו את לא קיבלו את המתנה שלו אז צריכים להיות בטיפס אבל מי שבא גם הפוך הוא בא כאילו איש יישוב שגר באמת בתל אביב ושכר דירה במרחבם אז כל אחד כאילו לא וצים אותו כי הוא לא יודע איפה להיות הוא לא בתפארת אז תפארת בונה יחס שזה לעולם וא אז בוא נמשיך הלאה אז יש את המידה אז דיברתי הרבה על יחס אבל בוא ניתן ל דוגמה שערה או שזה רק כן כן בטח בטח בוודאי אני רק צריך להגיד את זה אחר כך כי יש מיקפון פה תגיד אפשר להגיד שבעצם תחיל התברת היא להמתיק את הגורות בחסדים יכול להיות מצב שיש גבורות המלכות תונקת מהבינה והבינה היא שורש גבורות ואז הגבורות הן מאוד מאוד קשים כן כן ואז נשברים אפילים מה זאת כאשר יש לך באמת שלושת הקבים ויש לך את ימין צד החסד ושמאל צד הגבורה והאמצע הממוצד ביניהם אתה לוקח את הגבורות האלו וממתק אותם בחסדים יופי על ידי זה באמת מוריד את השפע בצורה שהיא תקינה כן גול האדם כן כן כן כן ואני אגיד את זה ממש בקיצור דרך ש ש אם הגברות קשות מדי אז על ידי חסד ממתיקים את הגבורות האלו וכדי שהכמו שאני אומר מתנה כאילו השפע של הנתינה יגיע ליעד שזה מלכות אז בוא בוא בוא נעבור רק לנצח הוד ויסוד. אז נצח זה ה זה הכוח להמשכה. לדוגמה יש פה מזגנים כן והם מפריצים אוויר. זה חסד אבל איך שה החלל עצמה מתמלא האווירה הנעימה זה נצח. כי זה לא רק משפיץ. לדוגמה הייתי עכשיו בבריכה של רוני ואני עשיתי לא התקלחתי כל השבוע כי כל פעם שיצאתי מהברכה פשוט לקחתי צינור ועשיתי ככה ומה צריכים יותר מזה אני גולש אז זה היה מקלחת שלי כל חיי אם אם אפילו הלכתי להתקלח הייתי בגללישה בארצות הברית לפני הסדנאות שלי בלילה ושאלו אותי אחרי הגלישה אתה לא הולך אתה רוצה להיכנס לבית שלי להתקלט לפני הסדנה. מה יותר טוב מימי מלח? כאילו אני מבסוט, אני בסדר. כל השבוע הייתי ככה. וזה היה תשעת הימים וספרדים כן מתקלכים שמה אם זה לא שבוע שאכל בו כמו השנה וואבל האשכנזים לא עושים אז אני גלשתי כמעט כל יום שם. אז א אבל לקחתי את הציור ופשוט יעררתי לראות כמו הגדה על הילדים בבריכה שכאילו על הילדים עשיתי וחסד זה שאני פתחתי את זה וזה הולך אבל שזה שזה ממשיך ללכת זה נצח זה המשכה של החסד שזה עדיין עדיין הולך עדיין הולך זה לדוגמה מי שבא ל היה אנשים שבאו לגרו פה ועזבו אין להם מידת הנצח מי שיש לו מידת הנצח הוא בא והוא נש כאילו הוא מתחתן והוא נשר עם אותו אישה הוא הוא אוהב איזה להקחרי 30 שנה זה עדיין ברדיו שלו ברכב כאילו כאילו זה נצח שהוא לא רק פותח את זה הוא זה נשאר כן אנשים שבדרך כלל שאתה שומע מישהו מדליק את ה את ה את הרדיו שלו אתה יודע בתוך כמה שניות הוא הנה את המורים מי שיש לו הרבה מידת הנטפח הוא מגביע את זה וזה נשאר שם כאילו גבוה א סליחה יניבה אם ה זה הפריע לכם א הפוך אהבת שמעת אתה ג'אז ששמתי לפני שעתיים ג'ז לא אז א אז נצח זה ההמשכה אבל מה קורה ה הצורה של המים שנשאר בדיוק עגול וזה היה משהו קטן אז זה נשאר ככה עד הבריכה זה הוד זה הוד זה הפוקס זה הוד לדוגמה אם היה לי גיטרה פה ושחשבתי להביא חבל לא הבאתי אם היה לי גיטר אני מנגן בלהקות א הופות אם אני מנגן את זה ועושה ט וכל מטר עושה את שלו לדוגמה הA הAring המטר A זה 440 אם אני עושה את זה חזק יהרבה נצח זה ימשיך אפילו פעם אחת זה ממשיך הלא אבל אפילו ששומעים את זה רק קצת מה התדר שלו? אפילו שרק שומעים את זה קצת. מה התדר? בדיוק 440 כי זה הוד. הוד זה הוד זה הפוקוס. הוד זה כמו הפנס שאתה מדליק את זה בלילה. רואים את זה למעלה אבל זה מתפזר מאוד מהר. זה נצח שאני הדלקתי את זה. זה חסד שזה הולך למעלה ומתפזר. זה ממש הנצח. אבל ליייזר שאתה מדליק לייזר ושם את זה למעלה זה תמיד כאילו מתנקד על עצמו וזה הוד יסוד זה הקשר שלך עם ה עם המקבל זה הקשר עם המקבל לא עשיתי את זה אף פעם אבל אולי אני יוכלתי למסור את כל השיעור על ה-10 ספירות האלו לגן ילדים על ידי סיפורים. אם הייתי מסע את זה כשמסאתי את זה עכשיו זה היה פשוט אף אחד לא היה מקבל את זה פשוט עובר אותם. ואם מצאתי לכם איך שהייתי מספר להם איזה סיפור בגן להרגיש את זה בסיפור אם עשיתי את זה לכם הייתם באתם לספר סיפורים כאילו תגיד לנו את הנמשל לא את המשל לא צריכים את הנמשל אפילו שנתתי הרבה משלים עכשיו אז יסוד זה הגשר זה זה ה זה הUS ‏USB קבל interfיס USB קבל interface וזה ה זה המידת היסוד ורק על ידי רק על ידי קשר רק על ידי קשר כל המידות וזה התחיל עם מה אני באמת רוצה שיכנס פה ומעניין שמה שאני רוצה זה כתר רצון כתר שזה רצון זה מעל הכל ומה אני באמת רוצה שיהיה מה אני רוצה באמת שיקבלו וזה זה מידת הכס כתר אז יש לנו שתי דקות אני אגיד רק להסביר משהו ב-18 עד שיהיה מניין שאם אתם רואים בסידור ספרדי הרבה סידורים ספרדים כתוב אצל כל ברכה את ה את המידה כמו המגן אברהם ומחי המתים והקל הקדוש זה חכמינה והקל הקדוש זה לא אומרים שזה דת אבל זה לא כתוב דעת א אתה חונן לאדם דעת זה חוכמה ואמ חשיבנו זה בינה. בינה זה איפה שהתשובה נמצא שאני מתבונן מה עשיתי. זה תשובה זה בינה. וסלח לנו זה בוודאי חסד שאתם סולך אותנו שהוא עושה לנו חסד וה וה א גואל ישראל זה גבוה וכ זה השם גואל אותנו זה יהיה רק על ידי גבוהה ו ואז יש את ה רפאין הוא מאוד מעניין רפאנו זה בלי תם זה רק הנקודה איך קוראים לה חולם של נקודה שבלי הו איך חולם חולם חסר חולם חסר אני אוהב את זה ברפאינו כי מישהו שהוא בריא הגוף הגוף נעלם ויש רק את הנוכחות של המודעות עצמית שלו מיד מיד שהוא כאילו קיבל מכה לבוא הגדול ה הוא הגוף הוא הגוף ואין תהילה שם לא מעניין שכתוב כי תהילתנו אתה למה יש שהוא הטהילה שלנו ברפאינו מה מה הקשר תגיד את זה במודים למה כי מי שכואב לו את הגוף מי שכואב לו גוף הוא הוא לא מהלל השם לא מהל השם הוא פשוט הוא נהיה גב. הוא נהיה גב. הוא נהיה ראש אם יש לו כאב ראשם. אז אני אוהב שזה רק הנקודה של החולם כי זה כאילו לא שם בכלל. וזה תפארת. זה תפארת. מי שחי בתפארת הוא חי בבריאות. כי הכל במידה. הכל במידה. אז ממשי. כן. כן כן כן שכוא חבר'ה אז אני מברך לכל הקהילה שרק טוב רק חסד והצלחה לב ורק שמחות שיהיה ושיהיה לנו בעזרת השם בקרוב את התשובה לכל הקושיות של היום תיר אדוני