Yetzer Hara Uses True Lies

THE YETSER HARA UTILISE DES VRAIS MENSONGES Eizehou Guibor Eizehou Guibor vous dit que, tout d'abord et surtout, vous devez comprendre ça n'a rien à voir avec le physique. Même si vous faîtes de l'entraînement tous les jours... Il y a plein de gens qui font du sport depuis 20 ans, ils continuent gros, potelés et faibles. Faire de l'entraînement, ne fait pas de vous un culturiste. Mais notre sujet n'a rien à voir avec la force (physique) Il dit que, celui qui est véritablement fort, est celui qui est capable de prendre la Torah et l'appliquer dans sa vie, pour changer sa mauvaise inclination. Prendre ses désirs naturels, de vouloir de l'argent, des relations sexuelles, de l'orgueil de vouloir... toutes ces choses qui sont l'inclination naturelle du corps Le Rambam dit... Le Rambam ! dans Ilkhot Deat (Les Lois de développement personnel) il dit : la seule raison pour laquelle H.'' vous a donné un corps, La seule raison ! Est pour que vous puissiez produire de la sémence. En tant qu'homme ! Produire de la sémence afin d'ammener des enfants au monde. S'il n'avait pas eu le but procéer, d'ammener des enfants au monde, H.'' ne vous aurait pas donné de corps. C'est aussi simple. Il n'y a pas d'autre utilité pour votre corps. Ceci veut dire que l'inclination naturelle d'un corps masculin, est de produire de la sémence. Et son Yetser Hara lui dit , pourquoi te limiter à la produire ? Gaspille-la ! Vous avez pas besoin d'une femme... vous en avez besoin... cela ne change rien. Vous ne voulez pas le gamin. Vous ne voulez que la femme ! Gaspille-la ! Gaspille- la ! ... il vous convainc que c'est bon pour vous. Il y a même des professeurs vous disant que c'est sain. Ainsi, le satan ne cesse de vous convaincre de toutes les choses qui sont contre ce qui est véritablement dans votre intérêt. Ben Zoma vous dit : si vous êtes capables de prendre la Torah appliquer Yirat Shamayim appliquer le Moussar qui vous aide à acquérir cet Yirat Shamayim à votre vie, et vous forcer à arrêter. Pas parce que vous ne voulez pas, parce que vous aurez quand même le désir physique. (ce sera) parce que... vous aurez peur. Il y a l'honneur et être effrayé. Tellement l'honneur, que le plus sage des hommes de tous les temps : Le roi Salomon, dit : Le premier signe que vous avez quelque trace de sagesse, pour pouvoir dire que vous avez une possibilité d'avoir de la sagesse, vous devez avant tout avoir : la peur de H.'' Si vous n'avez pas peur de D-ieu, vous ne pouvez même pas vous considérer dans la même phrase, paragraphe ou même dans un livre, de quelqu'un qui est sage. Vous pouvez savoir tout chose que vous voulez connaître. Cela ne fait aucune différence. Vous n'avez pas de sagesse du tout. Pourquoi ? Parce que vous n'avez pas peur de l'unique chose dont vous devriez avoir peur. Donc, si vous pouvez prendre la Torah et vous l'appliquez à votre vie, au point où vous vous dites : Je vais arrêter de gâcher ma sémence, je vais arrêter de voler, je vais arrêter de conduire le Shabbat. Je vais arrêter de faire des choses que j'aie envie de faire. Votre inclination naturelle veut le faire. Le Rambam en parle. Il dit : Quelques-unes de ces choses que vous voulez faire, vous avez été crée pour les faire. Cela va donc à l'encontre de votre animalité humaine. Pourquoi ? J'ai peur. Très simplement, en résumant le tout : J'ai peur ! C'est la première raison. Tous ceux qui disent qui ont commencé grâce à des raisons différentes, c'est un menteur. On ne fait pas ces choses-là dans la durée, pour une autre raison. On peut au bout d'un moment, arriver au point où on ne gâche pas sa sémence, où on fait le Shabbat, où on fait toutes les mitzvot parce qu'on aime H.'' Vous pouvez y arriver. Commencer ainsi ? C'est impossible ! Pourquoi ? Parce que, pour aimer H.'' il faut d'abord en avoir peur. On ne peut pas aimer l'inconnu. Si on sait, même une inclination mineur, de ce que que D-ieu est ? Bien sûr que vous en aurez peur. Vous ne pouvez pas savoir ce que c'est D-ieu, sans en avoir peur. Ben Zoma vous dit : tout d'abord, vous devez comprendre la profondeur de ce que sagesse veut dire. Comprendre la profondeur de ce que c'est que la vraie force. Surmonter vos désirs physiques vos désirs naturels, les choses qui ont eu en sens toute votre vie. Tout d'un coup, vous voyez qu'elles sont mauvaises. C'est mauvais d'être dans un mariage mixte (avec un non-juif), C'est mauvais de faire certaines choses le Shabbat, c'est interdit. C'est interdit... aucun voleur, ne se voit pas comme un voleur, un mauvais gars. Chaque criminel ne se réveille pas le matin se disant : il me tarde d'être une personne mauvaise. Tout le monde se voit comme étant une bonne personne. Même Hitler, יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ se voyait comme étant bon. Il a croyait qu'il rendait service à H.'' il croyait qu'il rendait service à l'humanité, en détruisant ces insectes appelés Juifs. C'est ce qu'il a pensé qu'il faisait ! Il a cru qu'il rendait service à tout le monde. Le voleur, croit qu'il rend service au magasin parce qu'il va leur prendre de l'argent, ils vont pouvoir réclamer de l'argent à l'assurance, et ce cera probablement plus d'argent que ce qu'il a volé, donc, ils auront du profit au bout du compte. Il rationalise dans sa tête, à quel point il leur rend service. La voiture qu'il a volé ? Oh. Là, la compagnie d'assurance donnera au gars une nouvelle voiture. Vous voyez ? Je lui ai rendu service. Je lui ai pris sa vieille voiture, Maintenant, il a une voiture nouvelle. Il devrait me remercier et même, pourrait me donner une compensation. The Yetser Hara vous convaincra toujours que votre côté mauvais est toujours bon. Ben Zoma dit : cognez le Yetser Hara dites-lui : quoique tu me dises, je sais que c'est du mensonge. Une personne se réveille le matin, doit aller à la synagogue, pour aller prier la Tefila avec le mynian. Le Yetser Hara lui dira : Non, retourne te coucher, qu'est-ce que tu fais ? Il est 6 heures du matin Retourne te coucher, va au mynian de 8 heures. Va au mynian de 8 heures ! Pourquoi aller à 6 heures. Si tôt ! Tu as travaillé si dur hier soir. Tu n'es pas allé au lit avant 2 heures. Qui crois-tu être ? Rabbi Akiva ? Retourne te coucher. Tu es un être humain. Détends-toi. Tu le feras la semaine prochaine. Il vous convainc. Celui qui applique la Torah à sa vie, Ben Zoma dit : que devez-vous lui répondre ? Attends... réfléchissons là-dessus Yetser Hara, il est 6 heures. Tu as raison. Il est vraiment tôt. Mais, qu'est-ce que tu fais debout ? Oh, tu travailles ? Qu'est-ce que tu fais, tu travailles pour H.'' Qu'est-ce que c'est ton travail ? Ton travail est de m'affaiblir de me détacher. Pourquoi ? Parce que c'est ça le teste. Donc, si tu es déjà au travail. Laisse-moi tranquile, laisse-moi aussi travailler. Je vais travailler à la synagogue. Vous prenez la Torah, et vous l'utilisez aussi comme un outil que vous appliquez à votre vie. Vous n'allez jamais vos réveiller à 6 heures. Vous n'allez jamais arrêter de vouloir aller la plage, où tout le monde est nu. Jamais. Vous en aurez toujours envie. D'un point de vue physique. Vous ne vous arrêterez jamais de vouloir avoir des relations intimes une personne interdite. Votre corps le voudra. Toujours. La Torah vous purifiera au point où vous ne regarderez même plus dans cette direction. Les gens me demandent toujours Encore une fois, ceci est dans le but d'informer ne pensez rien... Je connais mon Yetser Hara, donc j'essaye de me protéger. Vous voulez apprendre la Torah, vous devez protéger vos yeux. Malheureusement, nous sommes arrivés au point où de nos jours, c'est pratiquement impossible. C'est pratiquement impossible de marcher dans la rue, sans voir des gens tout nus. C'est impossible. Maintenant, tout nus ne veut pas forcémment dire, toujours tout nus. Tout nu, veut pratiquement dire, en sous-vêtements. Ça, c'est de la nudité. Ainsi, vous avez 2 choix : Un choix : regarder par terre tout le temps. C'est difficile, requiert de l'entraînemment, mais ce n'est pas impossible. Quand je vais en Israel, pour laplupart, c'est ce que je fais. En Amérique, c'est la même chose. Mais c'est difficile de le faire dans la durée simplement parce que vous ne voyez pas où vous allez, comment le faire... c'est un ensemble qui rend votre marche pénible. Il y a une seconde solution : Ne sortez pas de la maison. C'est la sollution. Ça y est. Ne sortez pas de chez vous. Les gens me demandent tout le temps : Comment c'est Boca ? Chaque fois que je vais à un shiour nouveau, les gens apprennent que j'y ai vécu C'est comment là-bas ? Je réponds : Je n'en sais rien. Comment ça, vous ne savez pas. Combien de temps vous y avez vécu ? 3 ans. Alors, c'est comment ? Je ne sais pas. Comment ça, vous ne savez pas ? Je ne vais nulle part. Le voyage le plus loin que je fais, c'est mon shiour Torah À part ça, peut-être tous les 1, 2 mois ma femme doit m'envoyer faire des courses parce qu'elle ne peut pas le faire, ou quelqu'un d'autre ne peut pas le faire, et alors, je dois y aller. Autrement, je ne quitte pas la maison. Pourquoi ? Je ne veux pas regarder. Ça, c'est la manière. Comment est Boca ? Je n'en sais rien. Comment est le prochain quartier où on va déménager ? Je ne sais pas. Et je ne le saurai pas, bzt H.'' Pourquoi ? C'est la seule manière. C'est la seule manière. Je sais que , regarder par terre... je peux le faire, mais au bout d'un moment, cela devient pénible. Plutôt rester, étudier... aller à mes affaire, à mes cours. Pourquoi j'irais dehors ? Je ne vais pas dans les centres commerciaux Donc, quelle est la situation idéale ? Rester à la maison. Je fais un cours, je retourne à la maison ; je fais un cours, je retourne à la maison... De quoi ais-je besoin ? De ma femme, mes enfants. C'est tout ! C'est comme ça que vous protégez vos yeux. L'autre option est de regarder par terre toute la journée. Le problème est que beaucoup de gars, ne veulent pas rester à la maison, bien évidemment, ils veulent voir le monde, et... peu importe. Très bien, je ne vous blâme pas, vous voulez voir le monde... Ce sera à vos risques et périls. Le problème est que, en visitant le monde, vous verez aussi un tas de gens et si vous voulez l'héritage de la Torah, vous ne pouvez pas les voir Vous ne pouvez pas regarder des femmes à moitié nues et croire que ça va Ça ne va pas. Pourquoi ? Cela endommage votre âme. Chaque fois que vous voyez une femme impudique, cela endommage votre âme. Une des questions que l'on se pose, c'est la signification d'un péché. On a vu. Au début, on a utilisé une analogie. Un petit garçon... vous lui demandez à quel point l'étoile est grande, à quel point le soleil est grand. Il vous répond: la taile d'une pièce Vous, en tant qu'un adulte, vous savez que ce n'est pas une pièce. Ce n'est même pas un ballon. C'est des milliers et des milliers plus grand que la taille de la planète Terre. Et aucun être humain ne peut vraiment comprendre La vraie taille de la Terre, parce que nous sommes encore humains. On peut le voir dans des photos, on peut le voir à l'écran, Mais pour saisir la taille, ne serait-ce que de l'océan, pour saisir la taille de votre ville... on peut la voir sur des photos C'est impossible pour l'être humain. Parce que c'est tellement plus grand que vous. Donc, pour saisir le solei, qui est 90 millions de kilomètres plus loin, c'est impossible. C'est notre péché. Quand vous vous demandez quelle est la taille de votre péché ?... C'est un péché. Un gars regarde une fille qui est à moitié nue, qui n'est pas sa femme, ce n'est pas approprié ? C'est le péché. C'est la signification du péché. Les Sages disent, Le plus grand enfer d'une personne. Le plus grand enfer, pour lequel il n'y pas pas de taille mesurable pour ça, pas de mesure pour ça, c'est quand la personne apparaît pour le Tribunal céléste, et découvre la taille de son péché. Oubliez le feu et tout ça. La gêne et la honte qu'il ressent à ce moment-là, où il découvre la taille de son péché, versus ce qu'il pensait quand il était encore en chair et en os, la honte et la gêne, Aucun enfer ne peut s'y comparer. Parce que toute sa vie, il a cru que c'était une piécette. Peut-être un ballon. C'était au-delà de sa compréhension de penser que c'était le soleil. Sans la Torah, vous ne pouvez jamais y arriver. Avec la Torah, vous avez une chance. Donc, quand vous parlez de la signification d'un péché, seul le travail (de l'étude de la Torah) vous donne cela. Maintenant, en ce qui concerne la souffrance, différents niveaux de souffrance, différents types de péchés, Quand une personne se connecte avec H.'', qu'IL soit loué, H,'' voudra lui donner des cadeaux, parfois, ces cadeaux c'est de la souffrance. Comment savoir que l'on est proche de H.'' dans la vérité, ou pas ? Quand vous arrivez au point où vous commencez à voir que... même votre souffrance, c'est pour votre bien.