TorahMates — שיחת חיזוק (12) בטלפון (מוסר וחיזוק באמונה להיות אנשי אמת) בתכנית

או אוקיי בסדר עכשיו בשם השם נעשה ונצליח ונלמד ברוך השם הפרשה הזאתי יש בה פרשת בער יש בה 26 מצוות והעיקר של הפרשה או העיקר של המצוות שבפרשה הזאתי זה על השמיטה ועל היובל אז אבל יש הרבה דברים הרבה מוסר הרבה דברים ללמוד מהפרשה ובעזרת השם נלמד אותם א אז הפרשה מתחילה עם פסוק שהוא ממש שחשוב מאוד להבין א בגלל שזה יכול לשנות את החיים של הבן אדם אם באמת הבן אדם יש לו מטרה להגיע למקום שהוא ממש קרוב להשם מחובר להשם וממש פועל כל פעולה שהוא עושה בדרך השם אז פה הפרשה מתחילה עם פסוק שאומר וידבר אדוני אל משה בהר סיני לאמור דבר אל בני ישראל ואמרת עליהם כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם ושבת הארץ שבת לאדוני אז דבר ראשון אנחנו שמים לב שפה זה המקום הראשון שאנחנו רואים ש היחיד שאנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא מוסיף שתי מילים בפסוק הראשון אומר וידבר השם ל משה בהר סיני עכשיו כל פעם שהקדוש ברוך הוא מדבר אעל משה זה כל הזמן היה בהר סיני כל המצוות קיבלנו בהר סיני זה לא פעם ראשונה אבל פה זה המקום היחיד שהקדוש ברוך הוא כותב ומזכיר לנו שהוא דיבר אל משה בהר סיני עכשיו רשי שואל למה הקדוש ברוך הוא באמת בוחר בדיוק את המקום פה ת הפסוק הזה ספציפי שהוא מדבר על השמיטה על שנת השמיטה להזכיר לנו שהוא דיבר על משה בהר סיני למה הוא לא אמר דבר משה בהר סיני על עניין של שבת או על תפילין או על י מילה או כל מיני מצוות למה בדיוק בחר פה אז שמעתי בשיעור מהרב ניסים ייגן זכר צדיק לברכה ממש הוא פירש את זה ואמר שאל כמה שאלות ממש יפים ממש איך שהוא מסביר את זה אז הוא אומר בהר סיני זה כבר מובן לכולם שכבר קרו עד לפה שכל המצוות קיבלנו בהר סיני אבל מה שקשה לאנשים להבין זה ש כל המצוות שיש לנו בתורה כולם באו מהר סיני אבל זה המקום היחיד שהקדוש ברוך הוא מסביר את הפרטים של המצווה עצמה עכשיו כל המצוות של שבת כל ה32 39 מלאכות שאסור לעשות בשבת לא כתוב אנחנו לומדים את זה מהבניה של המשכן כל מה שמותר לנו לעשות למשכן אסור לנו לעשות בשבת שזה דבר מש שיכול לזעזע את הבן אדם אתתי שהוא מתבונן בדברים י שהוא יכול להבין שכאילו אם הקדוש ברוך הוא בעצמו אמר אפילו בשביל הבית שלי שבכדור הארץ אסור לך לחלל שבת אז ברור שאסור לחלל שבת לישוע בבית כנסת לישוע בשבת לבית כנסת אז אם הקדוש ברוך הוא באמת אומר ככה אז ברור שאסור לחלל שבת אז הוא כבר מראה לנו כמה חשוב שבת אבל השבת בעצמה כל ה מלאכות הקדוש ברוך הוא לא רק אומר ל לשמור ולזכור את השבת הוא לא אומר לנו באמת איך לשמור אותו ואיך לזכור אותו אותו דבר עם תפיל לו מותר לתת לגוי שבת להגיד לו שיכתוב שאני רוצה שאדם רוצה לבנות את הקרקע שלו לכתוב שהוא רוצה לקנות את הקרקע שלו שהוא יכוב הוא יעשה הגו הערבי בר בארץ ישראל אותר להגיד לו תכתוב ב אסור להגיד לו תכתוב כן אסור אסור זה מה ש מנסה להבין את השאלה כאילו אסור להגיד לגוי לעשות משהו ספציפי בשבילנו כן משהו ספציפי בשבילנו האם מותר להגיד לגוי רוצה לסבור את הקרקע שלו זה שבת כן יש יש כן בעניין ש עניין של גוי שמוכר קרקע בתוך ארץ ישראל לא באמריקה כאילו אם הוא רוצה לקנות משהו ממנו באמריקה אז לא אבל כן אם הוא מוכר קרקע בארץ ישראל אז כן זה משהו שונה אפשר להגיד לו ובלא לא צריך להגיד לו לכתוב זה אתה יכול לעשות את העסקה הזאתי אפילו בשבת אבל בכל מקרה זה עניין של דברים כאלה לא באמת קוראים בעולם שלנו היום בשביל כמה וכמה סיבות דבר ראשון רוב החוזים לא באמת כותבים זה הכל באינטרנט דבר שני לא נראה לי שהגויים מוכרים לנו שום דבר בארץ אז יותר נראה שהיהודים מוכרים לגויים את הקרקע דבר שלישי זה לא הבעיה זה לא הבעייה היחידה שיש לנו בעניין של חילול שבת ההלכה הזאת ה יותר מתאימה לכמה וכמה דורות לפנינו במיוחד שאנחנו יודעים ש7 80% מעם ישראל אפילו לא מבינים מה זה שבת א ובגלל זה לא הרבה מלמדים את הדבר הזה לא לא בארץ ישראל בכל העולם מה זאת אומרת לא בארץ ישראל לא אני מתכוון שעם ישראל בארץ ישראל לא 80% שבת אז מה אתה חושב בארץ 35% 30% שומרים שב אוקיי אז 30 אז 70% לא שומרים לא שומרים כן לא שומרים אבל יודעים מה זה שבת אוקיי לא לא לא צריך להבין מתי שבן אדם לא שומר שבת בשביל בן אדם שמבין וממש מתבונן בדברים זה אומר שהוא בטוח מיליון אחוז או שהוא משוגע או שהוא לא יודע מה זה שבת הוא יכול לדעת כאילו מה זה שבת זה יום זה אחד מהימים בשבוע ואפילו הגויים אפילו היונה היונה ידעת מה זה שבת יש יום שביעי בשבוע זה לא גדיל לדעת שיש יש שבע ימים בשבוע אני אומר להד להבין את החומרה של חילול שבת אולי אם זה בן אדם הכי כופר בעולם שלא נראה לי שיש יהודי אמיתי שהוא ככה אבל אולי שיש שאולי עושה את זה אבל רובם 99 פסוק 99% מכל בן אדם שמחלל שבת זה בגלל שהוא לא יודע מה זה שבת הוא לא יודע מה זה החומש של שבת הוא לא יודע שאנחנו נלמד את זה בפרשה הזאת בסוף הפרשה אחרי שקיבלנו את כל העניינים של היובל כל העניינים של השמיטה את כל העניינים של איך להתייחס לעבד אם הוא עבד גוי אם הוא עבד יהודי איך להתייחס לביזנס איך להתייחס לכל אחד לאח שלו של כאילו בעניינים של עסקים כל העם ישראל כאילו שהקדוש ברוך הוא קורא לאזה מעניין של אחיך א אחרי כל המצוות האלה בסוף הפרשה הקדוש ברוך הוא מזכיר משהו שהוא כל כך לא נשמע שהוא כל כך מחובר לפרשה הזאתי אבל נראה שזה כן מחובר וזה אומר שאנחנו מקדימים קצת ואז נחזור אומר בפסוק א' ב הפרק האחרון מ26 בפרשה א הוא אומר לא תעשו לכם אלילים ופסל ומצבה לא תקימו לכם ו מסכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה כי אני אדוני אלוהיכם את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו אני אדוני עכשיו קיבלנו את כל המצוות האלה שרובם היו קשורים לשמיטה לשנת של השמיטה ליובל שזה גם עוד סגנון של שמיטה בעצמה זה אחרי 50 שנה שנת ה50 א אחרי כל הדברים האלה הקדוש ברוך הוא מזכיר לנו אל תעבדו עבודה זרה אל אסור אסור ליהודי אפילו להיכנס לבית שיש בו פסל אם זה בודה או אם זה כל פסל אסור לו אפילו להיכנס לבית הזה אסור לו לעבוד עבודה זרה בנצרות זה 100% עבודה זרה אסור לו לעשות את הדברים האלה הקדוש ברוך הוא יחיד מיוחד זהו אין ואז הוא מזכיר לנו חילה ח אנחנו עכשיו יוצר לנו לעבוד בתוך כנסיה אנחנו שוברים כנסיה שוברים אותה לחתיכות לשבור אותה כן להרוס את זה כן להרוס את זה פ שהרסתי אותה נכנסתי לתת בן אדם אס זה זה גם עניין של פסלים זה כאילו אם בן אדם רוצה שיהיה לו נגיד איזה פסל יקר או יפה או משהו כזה אז מה שמתירים בו זה אם אתה שובר אותו קצת אתה שובר את זה קצת אז זה לא פרפקט אבל להיכנס להיכנס לכנסיה להיכנס לבית כנסת רפורמי להיכנס לבית כנסת קונסרבטיבי באופן כללי אסור אוקיי אבל מה אני פה מהלכה אומרת רב בעניין של ה עבודה שאתה הורס את המקום אם אתה הורס את המקום כן אבל אם אתה בונה את המקום אסור א רגע נכנסתי לפניכן לתת מחיר או לצאת הצעה מחיר אסור לך צריך לעשות את זה בחוץ או כאילו אתה אומר כאילו אתה לא יודע את ההצעת מחיר עד שאתה נכנס א זה אני צריך לבדוק את האמת לא לא רוצה להגיד לך תשובה 100% א אני צריך לבדוק את זה את העבודה הזאתי לחפים איזה חפים ני וגרמים שלו עד חצי עד הבינתיים ככה כזה כן הוא אבל הבית של זה הוא הקנה את הוא קנה את הג' ואני שובר לו א עכשיו עכשיו עוד עובדים עבודה זרה במקום הזה לא אין כבר כלום רנו את הקירות נו אתי אתכל הבית ים אותו עכשיו סוברים אותו אוקיי אז אם אי אין מקום זה לא נחשב זה כאילו זה זהו השאלה לפני כן תי צ בחי כן זה מה שאני זה זה אני צריך לבדוק את זה כאילו לפני הה שמה טופים היה שמה פסל מברזל כזה של איזה איש שריון נכנסתי ל צ מחי צריך לראות מה אני שוב מהו כן א כן ההצעת מחיר אני צריך לבדוק את זה אני אגיד לך את האמת אני חושב שבגלל שהמטרה היא לשבור את המקום יהיה פוסקים שמתירים בעניין אבל להגיד לך תשובה 100% צריך לבדוק צריך לבדוק אבל קורה לבן אדם מה קורה לבן אדם שעכשיו הוא עובד בדוים לקט קראו לו שמה לעבודה בתוך הס יש לו עבודה ב4000 הוא לא יכול להכנס לשמה במקום של עבודה זרה לא אסור הוא לא רואה כלום הוא הולך למשקפים הוא יש לו קיפה הוא די עובדים עבודה בזרה במקום הזה עובדים צ תלוי אם זה בתוך הכנסייה עצמה ששמה עובדים את העבודה זרה אסור לו להיכנס אפילו אם משלמים לו מיליון דולר לא לא לא נכנסים מקום של עבודה זרה אבל אם זה כאילו איזה אולם שמחובר לכנסיה או אולם שמחובר לבית כנסת רפורמי או אולם שמחובר לבית כנסת טיבי זה לא באמת המקום שהם עובדים את העבודה זרה שלהם או כופרים בהשם אז שמה כן מותר לו אבל אם זה בתוך הכנסיה עצמה שמה מתפללים ומבזים את שם השם אסור לו להיכנס מה הם מבזים אה מה הם מבזים את שם השם מבזים מבזים גמה ה מבזים הם מעללים גם הם א מיכול אומרים הקדוש ברוך ה השם השם השם גם הם לא השלושה האלה שהזכרתי הנצרות זה עבודה זרה בגלל שהם מחלקים את השם לשלוש א הם אומרים שהשם זה השלוש ואומרים שהיה לו שהוא הכניס אישה שהייתה נשואה להריון הל הלך לאשת איש והכניס אותה להריון בדרך פיזית שזה בכלל אר יש לי שאלה יש לי שאלה יש לי שאלה אם הם אומרים ככה אז איך אנחנו היהודים אומרים אנחנו גם אומרים שהקדוש ברוך הוא אמר לסרה תהיו לך ילדים אוקיי גיל 0 לאג לא חס ושלום לא אותו דבר בכלל לא לא אומר אותו דבר לא אמרתי אותו דבר גם הם אומרים גמה אנחנו אומרים לא לא יש ש שתי דברים שונים בוא נבין את הדברים בעניין של אני לא יודע בדיוק מה הם אומרים אוקיי אז זה מה שאני אגיד לך אני אסביר לך אז בוא אני אסביר לך בענין ששרה ה נו קודם כל למד את הדבר הקשר האמיתי היפה של התורה שרה אמנו שרה אמנו לא היה לה רחם לא שלא התה שבו שעבר דיברנו שאמרנו איך קדוש ברוך ה כן לא היה לה רחם בדיוק לא היה לה רחם אז הוא שלח מלאך להודיע להם שהקדוש ברוך הוא ירפא אותה כאילו יביא ישים לה רחם בתוך הגוף אז כאילו ממש נס נפלא כולם הייתה הכרה באותו תקופה לכולם היו בכל העולם כן כן אבל זה לא זה האמהות היה להם לא לא כולם כולם היה להם ילדים אם כולם לא היה להם יכולת להביא ילדים לא היו העולם לא היה קיים זה שרה עמנו היה לה תיקון בעצמה הוא עשה את זה לכל האמהות כל האמהות כמו שהיה מחצה לשניים וכל העולם מחצה הים אז שמעתי אמרנו ככה שכל ההכרות נפקדו בזמן ש יחד רה או יכול להיות נראה לי שכן נראה לי שאתה צודק בעניין של הכרות כן אבל לא כולם היו הכרות לא כל העולם היה הקרות אבל אנשים היה להם ילדים אמרכל א שה ה הן יכול להיות יכול להיות א לא בטוח לא בטוח אבל יכול להיות אבל עכשיו בעניין של שרה אמנו להבין את הדבר שרה אמנו עשה נס והוסיף לה חלק בגוף נס זהו עכשיו לא זהו אבל כאילו נס נס גדול עכשיו בברית החדשה השטוית המזויפת ה הביזיון הזה והעבודה זרה הזאתי כל הזמן צריכים להזכיר שכל הדברים האלה זה שטויות שלא אנשים שיראו שיעור או ישמעו משהו יחשבו שיש אפילו דבר אמת בדבר בכלל בספר הזה אז וזה גם מצווה לבזות את העבודה זרה אז א צריך להבין שהברית החדשה בספר שלהם אומרים שהקדוש ברוך הוא הכניס את האישה הזאתי שהייתה נשואה בהריון להריון כאילו כמו שבן אדם עם אשתו הם טוענים כן אי א אי כמו שברוך השם יש לך ילדים ברוך השם יש לי ילדה כל העולם הנה אנשים יש להם ילדים כאילו כמו שככה כאילו קימו יחסים זה אין אין כפירה יותר גדולה מזה אני אפילו לא יודע אם אם האנשים בעודו ששותים את השתן של של הפרות ועובדים כל מיני סוגי של עבודה זרה לא יודע אם זה יותר גרוע מזה אני לא בטוח אבל ממש כאילו זה מה כן אז זה אז זה דבר ראשון דבר שני אומרים שהקדוש ברוך הוא הוא שלוש חס ושלום לא אחד יש לו שלושה חלקים אין דבר כזה אין לו גוף ואין לו דמות הגוף אז זה הכל ואז הדבר השלישי אומרים שהבן הוא אחד מהחלקים שכאילו כביכול הוא בעצמו אלוהה אז יש שלושה סוגי של עבודה זרה שסק של ביזיון בהשם בתורה באמת והכל וכל בן אדם עם קצת שכל שיודע אפילו פסוק אחד בתורה יכול להבין שזה הכל שתויות במיץ עגבניות אבל הבעיה היא שהרבה אנשים לא רוצים להאמין את זה לא רוצים להאמין בתורה רוצים להאמין בברית החדשה אפילו לצערנו הרב יהודים אפילו ישראלים נופלים לשטויות האלה ואחת מהסיבות זה בגלל שיש לנו בדור שלנו יש לנו שתי מחלות שהם ממש הורגים את העם וממש זה ממש גורם להרבה הרבה סונות שאחד מהמהם זה חוסר ידע בורות אנשים אין להם מושג מינימלי מה כתוב בתורה אז מתי שמישהו בא לך ואומר לך תשמע כתוב אתה מאמין בתורה כן כן הבן אדם אומר כן אבל הוא אף פעם לא קרא אפילו פסוק אחד בתורה הוא שמע איזה יש בן אדם קוראים לו משה רבנו שמה יש אברהם שמה יצחק שמה יש מישהו קוראים לו דוד אשתו קוראה קצת תהילים אבל הוא לא יודע במת מה יש בתורה כן אז שומע אתה אמים בתורה אוקיי שמע בוא אני אראה לך בתורה אתה רואה כתוב בספר ישיה כתוב את הפסוק הזה וא אני אומר לך זה מכוונים למח שמו בזכרו אז הבן אדם אומר או זה בתוך התורה אני כבר מאמין בה והבן אדם הזה מראה לי דבר שנשמע הגיוני ואדם שהוא בור ועם הארץ ולא יודע כלום מהחיים שלו זה נשמע הגיוני והוא לא יודע שזה בכלל לא קשור למח שמו וזכרו לא קשור לשום דבר זה בכלל לא מדבר על שום דבר לאזה אבל רק ממציאים דברים וצופים מהתורה שלנו אז א אז זה דבר ראשון בגלל שיש לנו לכך הרבה בורות בעולם אז אנחנו נופלים דבר שני שהמחלה שיש לדור שלנו זה שאנחנו רוצים להיות פוק correct לא רוצים להכאיב לאף אחד לא רוצים לפגוע באף אחד רוצים להיות נחמדים שכולם יאהבו אותנו אפילו אם זה גורם לאלה שאנחנו רוצים שיאהבו אותנו שזה גורם למוות אז כאילו בן אדם לא רוצה לעשות ניתוח לאיזה מישהו להציל להציל לו את החיים בגלל שהוא לא רוצה שיצעק מהכאבים אבל אם הוא לא יעשה את הניתוח הבן אדם ימות אם לא תגיד לבן אדם הזה מה זה חילול שבת אה נכון כתוב הכוח תוכיח את אמיתך אוכיח תוכיח את אמיתך כן הוכח הוכיח קך אוקיי אז אבל מצד שני אחד כמוני כן לפעמים אני רוצה לבוא להוכיח אנשים דוגמה אני אתן לך דוגמה קשה לאן לך כן יש לי בחור ישראלי לפי אי ככולן אי בבו שב מהת ך אותו לעבודה מרחם עליו אבל מצד שני הוא גומר לי את המוח אני מנסה להשפיע עליו אני כ כבר לא רוצה להשפיע עליו מצד אחד הוא בא לקת מצד שני הוא הוא לא הוא לא יוצף לא יוצף הוא היה כזה גגם לך תוה בטון טומן ב חזר לארץ בא לאמריקה חזר לארץ נסה לאול יע ור הוא יושב לפפו מקלל את את הקדוש ברוך מה עושה מקלל מקלל את הקדוש ברוך מקלל את אמא שלו שיאכלו אותה בקבע סרטנים אני רוצה להרוג את אבא שלי מסקים לבן נחם לבם סקים של לחם פעם היה לחם לא פרו לא חתיכות היו חותכים אותו בארץ ים אז ככה הוא זה ישר דבר הוא מדבר דברים קשים מאוד ו הוא לבד פה אין לו לה תחיל לעבוד קת עוד פעם מגיע שבת אני מרגיש כ לאח לא יכל להות מביא אותו אלי הביתה אבל מצד שני ין לי בלאגן שתי כאילו אני לא יכול קאלה דברים שלם צד אחד אני מרחם עלי צד אחד אני לא בן אדם בן אדם בן אדם שהוא חולה נפש אסור לך להכניס אותו לבית אני לא יודע אני ודע אוקיי תעזור לו בדרך אחרת תעזור לו בדרך אחרת תמצא לו איזה מקום איזה ביתח איזה ארגון איזה משהו שילך לשמה לשבת אבל להכניס אותו לבית עם שישה ילדים חס ושלום חש ושלום אסור לך לא זה אסור לך לשים את המשפחה שלך הוא לא ידבר ככה בשו לא ידבר ידבר אם בן אדם כבר מדבר על עניין של לרצוח את ההורים שלו זה כבר זה כבר עבר את הגבול ש מת בכר אמא שלו או היא כבר מתה כבר מתה כן השם ירחם אה זה בן אדם שצריך לחזור בתשובה בדרך דרך קשה לא לא דרך קלה הוא צריך להביא לו מומחה תרא הוא בן 36 הוא לא לם אין לו כלום אין לו אישה הוא כבר משתגע כ אנשים שמציעים לכיוון ה-40 ולא מתחמים הם כבר גמרנו זה כבר המערכות במוך כן אבל למה למה הוא מקלל את אמא שלו השם ירחם למה את אמא שלו שתקל למה הוא מקלל את הקדוש ברוך הוא למה הוא אמר תשמע אני אגיד לך דבר אחד קשה מאוד אני אגיד לך אמרתי לו כ קים בלב אמרתי לו אתה הכל זהמ שך אומר ה שבי אמרתי לו גאבה אתה מדבר טו גאבה אמרתי לו אני לא מדבר איתך סם ישך גאבה מרוקית לא לא מדבר איתך כזה מדבר איתך גאבה למה כי לא הצלחתי ואז השה מעשים את אמא מעשים אתב מעשים את הקדוש ברוך הוא כל זה מגבה תורי ופים ורי ופים תהיה מה שאתה אתה לא יכול תהיה מה שאתה היום תגיד ברוך השם ואז הוא אומר לי תשמע הלכתי הביתה חזקתי מה שאמרת לי י באמת גוה לאמת כה עשית לי שדיבר סמחת א ישב בבית עם הקירות בדיכאון ווד ו עבודה הוא מדבר איתי ככה מצד שני אני יש לי לב אני גם בן אדם אני רוצה לעזור לו הוא וי חייב לעזור לו אבל מצד שני אני כבר לא רוצה להכח אותו כי הוא יכול להוריד אותיי כל מפ אני לא יודע לאח ק זה הוא יכול לקחת אותי אחורה קצת לא אח חיה לא יקח אותי אחורה לא אתה אתה מה ש הדבר הכי טוב שאתה יכול לעשות זה לתת לו דיסקים של הרב מזרחי או לתת לו נו את הלינקים של השיעורים שלי בעזרת השם אנחנו עכשיו בתהליך של לעשות דיסקים בשביל השיעורים שלי גם וצריך להביא לו תביא לו רבנים שהם מוכיחים אומר לי זה לא שואח כ לשמו הוא לא רוצה לשמוע פ הוא בא לבית כנסת מסיבה אחת אני קלתי אותוו טובה הוא בא לאכול שמה יש שמה ארוחות יש שמה פ ששי הוא בא בשבת לבית כנסת שזי אותו אין ו איפה להיות צריך צריך ח טובה תו צריך חום צריך בית חם א הואו טובה הוא הולך לבית כנסת וזה הוא לא יכול חר לקדוש ברוך הוא מה זה אתה זוכר ככה א יכול ר בזה אז שבוע שעבר מאוד קות שבוע שבוע ש ככ כן שכן אסור אסור אסור לו לעשות את זה סור באמת לתת לו לעשות את זה אתה יכול להגיד לו תשמע דבר ראשון אתה הבוש שלו אז כאילו אתה יכול להשתיק אותו בקלות א לא ככ אמרתי ל לא על אמא ולא על אבא אתה קול טובה אמרתי אמ ות לך בידיים אמא קבלה אמא ולידה אותך כפה אותך בבט אמא עזוב אות תלה לנוח היא יושבת עכשיו שוכבת על משכבה עזוב אותה חולי נס שמרי לא מוצה מה ן לך איזה אחד עכשיו א הכל וא בוק אני מכליס כל זו אני אמ לו כמה הוא טוב כמה הוא יפה כמה הוא מוצלח כמה נעלי בית ובסוף אני שם לו סקים בג ודם כל זה הפוך על השור זה בן אדם שחייב ללכת לרבנים שמוכיחים זה לא לא דרך יפה כאילו ישיש ש יש כמה וכמה שיטות להחזיר אנשים בתשובה יש שיטה של אנשים חכמים מאוד שיש להם סכל והם אוהבים דברי חוכמה השיטה של הרב זמיר כהן שיטה טובה מאוד הרב אפריים קחלון משהו מדהים הם ממש מדברים דברי חוכמה וזה יפה מאוד יש אנשים שהם קשים שהרבה מהמהם ישראלים קשים מאוד חושבים את עצמם יש להם הרבה גאווה ויש שתי דרכים או שהקדוש ברוך הוא מקטין אותם וגורם להם לתיקון אחרי תיקון אחרי תיקון אחרי תיקון עד שבן אדם אין לו אפילו לא מעיז להיות כפתן לא מעיז להיות כפתן גבת אדם ת שבילינו זה שלמה המלך אמר לנו אז בן אדם שהוא יש לו גאווה הקדוש ברוך הוא מקטין אותו ונותן לו את כל הסיבות בעולם להיות כלום שהוא כאילו חושב את עצמו כלום ממש מקטין אותו לכלום או הדרך השנייה הדרך השנייה זה להביא אותו לרב שמוכיח שהוא לא הוא לא politically correct הוא אומר ממש כאילו מה שמה ש את כל האמת איך שהיא הרב אפרים כחול גם אומר את זה ברוך השם אבל אה כאילו דרך קשה כמו הדרך של הרב מזרחי ועוד כמה וכמה שכאילו עושים את זה ככה בגלל שבמיוחד עם אנשים כאלה אם אתה לא אם אתה מדבר איתם רק בדרך יפה הם לא ישימו לך לב סתם הם יעשו ממך צחוק הם לא לא ייקחו את זה על הלב אבל אם אתה ממש כילו אתה מדבר עם הבן אדם באותו רמה אבל עם דברי חוכמה ואתה מראה לו באמת כמה כמה כל השטויות שיוצאים לו מהפה וכמה הוא באמת כפוי טובה עם כל מיני דברים כאלה אתה עושה לו טובה ובן אדם כזה יכול לחזור בתשובה בדרך טובה מאוד אבל כאילו זה חייב להביא אותו לרב למומחה אם אין לך את המילים אחמ רוה מיש מוני מבי א הוא לבד הוא בוד הוא לא מדבר עם אבא שלו הוא לאמא הוא ילד סבתא שלו שכבר מתחת לאדמה לא יודע כמה שנים הוא מצביע עליהם כאילו החוסר ההצלחה שלו בחיים בכל רב מהם אמרתי ל רה תראה אתה כבר אדם מבוגר אתה אעיש גדול 36 כמו שאמרתי אתה לא יכול להשיר אף אחד היום אתה רואה את החיים היום אתה יכול להתנהל כמו שצריך להתנהל בן אדם אז לא מה שהיה האבר אמרתי לאמ בלידי שומרים ליפת מץ את וד מה זה ליפת מת מה שהיה ץ פם כן הערביים אומרים ליפת מץ עד שהיה מת תמשיך קדימה מפה מפה תצא הלאלה תציע תפר רק דברים חיובים אני לא רוצה לשמוע תפע מלחלחת אמרתי ל אני לא יכול לשמוע את זה אמרתי לו גם שאני הייתי חילוני לכל דור לא הייתי מדבר בצורה כזאת חי ל אמרתי לו בכבודו זה לא נורמלי מצד שני הוא למד בקל זה יש לו מין כזה שיות כזאת מצד אחד הוא הוא כמו אנשים האלה מה אני אגיד לך ש שקים שקים שקים פם יכול לת קים לא מדברים אין רשוא פם אז בוא בוא עכשיו יש משנה פרקי אבות משנה פרק ב משנה שישית הוא היה אומר מתכוונים עעל הלל אין בור ירי חטא ולא אמ הארץ חסיד ולא הביישן למד ולא הקפדן מלמד ולא כל המרבה בסחורה מחקים ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש בוא נלמד את המשנה הזאתי קצת שנבין מה מה חזל פה מה הלל ממש מתכוון ממו כן עכשיו אומר אין בור ירא חטא בן אדם מה זה בור בור זה בן אדם שאין לו לא עם הארץ זה משהו שונה אומרים אין בור אין ירי חט ולא עם הארץ חסיד אז זה ש זה כבר רואים שפה אמר בור פה אמר ם הארץ זה שתי דברים שונים עכשיו בור זה בן אדם שהוא אין לו כלום ממש כאילו ריק אין לו כלום אין לו ידע אין לו שכל אין לו שום דבר רק יש ל דבר יש לו דברים שהוא לא פ כן אז שהראש שלו עובד טוב אז אז בוא לא יודע אם זה הוא בור אבל בוא נראה אם הוא בור בוא עכשיו בור אומר אם בן אדם הוא בור בתורה הכוונה לבור בתורה כן בור אם הוא בור בתורה אז הוא בור בהכל באמת א אז אם בן אדם שהוא בור הוא לא יכול להיות מפחד מהשם למה הוא אפילו לא יודע אין לו מושג מינימלי מה זה השם אין לו מושג מינימלי מה זה תורה אין לו מושג מינימלי מה זה תכלית החיים אין לו כלום הוא כלום הוא לא יודע הוא רק אני ג אותו לגב זכות גב זכות בן אדם מקלל את שם השם מה פתאום לא רגע רגע מקילה יש את הגברת לקר רגע מכילה האישה רכ כן ו התקשרתי לספרת ל את המעטפה נעלמה תו המעטפה נעלמה אני מציג ש כן נו צריך לשמוע את השיחה שלהם אז א אוריד זה ספיקר הית הלו שומע אותי כן עכשיו בן אדם שהוא בור הוא ריק אין לו כלום אין לו מושג מינימלי מה זה תכלית החיים אז הוא ברור שהוא יעשה עבירות למה בגלל שהוא לא יודע את המשמעות שלהם אז ברור שהוא ישע בשבת יקלל את שם השם השם ירחם הוא יעשה יבזבז את הזרע שלו כ כאילו זה מים הוא התנהג אל כל דבר ודבר יבזה את שם השם בכל בכל צעד אה הוא לא יודע מה זה אין לו פחד אין לו ייראה אין לו פחד בדיוק אין לו ראה למה אין לו ייראה בגלל שאין לו כלום הוא ריק אבל עכשיו הוא אומר ולא עם הארץ חסיד מה זאת אומרת לא עם הארץ חסיד עכשיו בן אדם שהוא לא לומד תורה אז אין לו מושג מה זה טוב למה בגלל שכל מה שהוא חושב שזה טוב זה הכל מההיגיון שלו זה לא מהתורה זה לא ההגיון האלוקי זה ההגיון של מה שהקדוש ברוך הוא יצר הבן אדם השפל הזה זה שמתחיל מזרע והולך ו התולעים יאכלו אותו עוד עוד כמה שנים זה הוא משתמש עם ההגיון של הדבר השפל הזה הבן אדם הזה הוא משתמש עם ההיגיון שלו במקום ההיגיון האלוקי אז עכשיו מ שבן אדם משתמש עם ההגיון שלו הוא כבר נכשל למה בגלל שכל מה שהוא חושב שזה טוב באמת לא טוב וכל מה שהוא חושב שזה לא טוב זה באמת טוב מה ההוכחה לזה מה הראיה מה בן אדם שאיין לו תורה חושב שזה טוב בוא נראה כסף בחורות כבוד זה השלושה דברים העיקריים ועוד יש כמה וכמה דברים אחרים אבל זה שלושה דברים העיקריים גאבה גאוה גאוה עכשיו כבוד אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא בעצמו אומר בן אדם שיש לו כבוד אני והוא לא יכולים להיות באותו חדר אי אפשר למה בן אדם שרודף את הכבוד הוא בעצמו הוא חושב שהוא הבורא הוא חושב שהוא האלוהים אבל הקדוש ברוך הוא אומר יש רק יש רק אל אחד זה הוא אז זה הקדוש ברוך הוא אז אני והוא לא יכולים להיות באותו חדר אז זה כבר בן אדם מבין שבן אדם ש רודף כבוד מה הוא עושה לעצמו באמת באמת הוא מרחיק את עצמו מהשם מכל מכל השפע שהקדוש ברוך הוא נותן לעולם ונותן לבן אדם הכפוי טובה הזה הבן אדם מרחיק אותו מרחיק את עצמו מהשפע אז זה כל בן אדם שיש לו ידע לא יעשה את זה אבל עושים את זה למה עושים את זה בגלל שחוסר ידע אז זה דבר ראשון עכשיו יודעים שכבוד לא טוב דבר שני עניין של בחורות בן אדם שיש לו היגיון הוא מבין שכל בן אדם שרוצה להצליח בעולם חייב להיות אמין לאשתו חייב שיהיה לו שלום בית חייב שיהיה לו מקום קבוע לא להיות עם אישה חדשה כל שבוע למה דבר ראשון זה טוב לחיים טוב בשביל כל הדברים דבר שני אם בן אדם עם כל מיני בחורות כל שנייה ושנייה שהוא עם בחורה זה עבירה לא רק לא מדברים על העבירה הכי גרועה בעולם של זרע לבטלה זה כבר עוד לא הגענו לזה רק שהוא נוגע נוגע באישה הזאתי ש שהיא נידה שהיא לא נשואה היא נידה זה כבר בעיה אם הוא מקיים יחסים עם אישה שלא אשתו השם ירחם איזה גיהנום יהיה לו אין לו מושג מינימלי אז בן אדם שיש לו קצת קצת תורה הוא יודע שהוא לא רוצה להגיע לגיהנום דבר שלישי כסף למה הוא רוצה כסף רוצה שיהיה לו הרבה כסף זה הבן אדם שמבין צת תורה זה תשמע אם בן אדם יש יש לו תורה אז הוא אומר לי אומר לי הבחור מחילה אומר לי אומר לי מה מה יש לך אומר לי אתה כבודה ב הביתה ב הבית כנסת לא הולכים את בבוס אמרתי לא אותי ן אותי א בן לבינך את יש לך מקום במוח לחשוב ני למכת אני וגל לא רוא שגל אני חוש שאני נמצ בתוך אמרתי לו בתוך גוגל אני לא מ למנט איך לעבוד מהנט הסיבה הכ שאתה חושב על זה אני יש לי שישה ילדים אני צריך להביא אוכל הביתה אמרתי ל צריך להבי כסף שלם את הבכי ספר את הישיבות יש לך מה לא לא עברתי כלום אמרתי לו במוח ש אני מבין אמרתי אני מבין אותך אני חושב שגם אני הייתי כ מיתי כמוך א סתם בשביל להגיע אליו אבל זה לא אמיתי אמרתי ו היום שאני מבין זה לא אמיתי אמרתי לו אין שום דבר אמרתי לו בחיים לא מעתה ולא חושה ולא כלום אמרלי נפקת השתגעת חזרת בתשובה השתגעת אי לא למה השתגעתי מה קש השתגעתי אני פזה אמרתי לו תראה כשאני דיברתי איתך לפני הרבה שנים הוא היה פה אמרתי לו משהו עכשיו הוא אומר לי עכשיו הוא אומר לי אך דקת ה מה שאמרת ליד אז אמרתי אותו דבר מה שאני אומר לך עכשיו אז תרה עוד חמש שנים דת דקת ולא מעים כלום לא נס לא פשות ולא פה רחו ולא כלום שום דבר אמרתי כן הואבן אדם הזה הוא רחוק מאוד מהאמת אז מה שאני יכול להציע לך זה הולך לאכול הוא הולך לאכול הוא הולך לאכול אז הוא קנה לי ללת אומר לי קניתי קש ח וחק עלי אמרתי לו יופי כל ה אומש של הבני דודים לל אמרתי לוו דברים כאלה הנשמה שלו ע הוא לא יכול להכנס כלום במוחם שוח דברים כאלה כן כן הנשמה שלו טמאה ושלא שלא שלא יפריע לך יותר מדי זה אם אתה זה צריך כוח כוח להוכיח אנשים צריך ממש כאילו זה לא רק עניין של ידע החו וכיח את אמיתך לפעמים אני זה לא כתו שצריך להכי אל זהלא כן אז זה מה שאני אומר לך אז א אם זה אם זה לא אז אז אתה חייב להביא לו משהו אז אתה כול מה שאני יכול להציע לך איך שהוא נשמע הסיפור האישי שלי ההרצאה שעשיתי בכמה הרצאות שעשיתי הסיפור האישי כד לשלוח לו את זה אני עשיתי הרצאה האחרונה בנתניה עשיתי את זה בעברית אני מתאר לעצמי שהוא רק מדבר עברית לא נשמע שה דוא למד בקל הוא למד פ אוקיי אז אני יכול אשלח לך את אשלח לך את הלינק של ההרצאה הזאתי שייראה את זה וכל מה שהוא מחפש כל מה שהוא רוצה כל מה שהוא רודף וכל מה שהוא חושב שזה אמת היה לי ויכול לראות את הסיפור ויכול לראות את התוצאה ובעזרת השם זה לפחות אולי בוא נשמח זה נעשה לו פור כן אני גם אמרתי לך אני בא אני בא לניו יורק לעשות הרצאות בעזרת השם א עוד שבוע וחצי כל יום יה לנו הרצאות ביום אני בא בחמישי ליוני אז יום ראשון יש הרצאה בסטטן איילנד יום שני בברוקלין שלישי בניו ג'רזי רביעי וחמישי גם בברוקלין ואז הסוף סוף שבוע שבועות א נהייה בשד עוד פעם אה לא שומע א עוד לא עוד לא עוד לא עוד לא נו בקשו ביקשו אותי מקווינס יש לי כמה צופים שם אבל לא לא יצרתי קשר עם אף אחד אבל אולי נראה בעזרת השם אולי זה אני כבר כאילו א יש לי הרצאה כל לילה אז אם אני אעשה הרצאה שם אני צריך לעשות קצת יותר מוקדם נראה בעזרת השם אבל א תביא אותו להרצאות תראה לו את השיעור ובעזרת השם זה יחזיר אותו בתשובה זה לפחות א לפחות שיגיע למצב שהוא יבדוק את עצמו להביא אותו מחילה קצת קשה לי כי אני את עצמי לא יודע איך אני הגי אני עכשיו על המח אני כן היום כל השבוע לא עבדתי עור גם עץ לי ככה שאני צריך לש ו למה תקשרתי בצהריים אגיד לך שכבר יכול להיות שכבר אני לא יכול ללמוד יכול להיות כי כבר ראיתי את המהלך היום איך איך המתגלגלים מעניינים אמרתי אני רואה פה אני נכנס מתוך הערב אז עכשיו אני על המתאים בכיוון הבית בסדר שתח חץ שני לא מגיע הביתה וואו בסדר בעזרת השם בעזרת השם זה השטן השטן כל הזמן יפריע לשיעורי תורה אני מנסה להוריד אילוח אני מנסה להוריד אילוח אבל אנשים מתקשרים ו אני צרך לחדר את עצמו לחדר את עצמו ים נג אביי שהוא יהיה נג אבל בוא בוא למדתי משהו יפה היום עם הרב אפרים עם הרב אפריים כחלון למדנו משהו יפה כן א אומר הרב אומר בן אדם צריך שלושה דברים רק שלושה דברים לקיים את זה תכלית של החיים שלו רק שלושה דברים ראשי תיבות אמת אמת אמת ראשי תיבות של אמת מה יש א' זה אמונה א' זה אמונה מ מצוות וט תורה תורה עכשיו קודם כל צריך שללמוד את התורה תחיל מהסוף להתחיל ללמוד את התורה לדעת מה לעשות לדעת שהקדוש ברוך הוא אמיתי לדעת מה מה מה מה בכלל כתוב מה ההוראה מהשם יתברך אחר כך צריך ל לקחת זה פעולה לא סתם ללמוד תורה ולא לעשות שום דבר יש אנשים שאומרים לי שלא לא אני קורא את פרשת שבוע ופרקי אבות כל יום יש איזה מישהו אומר לי את זה אני קורא פרקי עבותות ופרשת שבוע כל יום מחלל ש שבת כל שבוע אבל כן נוסע לבית כנסת אוכל לו כשר הכל כופר גמור רק רגע אבל אבל אבל הוא כבר מאח ומשהו שכבר כבר הקדוש ברוך הוא פתח לו משהו ומזה זה יבוא לאט לאט אנחנו לא יכולים איזה לאט לאט הוא בן 70 ומשהו איזה לאט לאט הוא כל החיים שלו קורא פרשת שבוע הוא יודע הוא יודע את החמישה חמישי תורה בעל פה הורה לי זה לא גם זה שאני מדבר איתו יודע הרבה מפחות מסכת ביצה אומר הוא היום הוא אומר לי ביצה ותה ביום טוב מותר לכול אותה או אסור כן אבל זה מה שהוא אמר זה בדף שני של מסכת ביצה מי אמר שהוא קרא את כל ה את כל מסכת בצה לא לא אמרתי שמעתי שמעתי גם אני שמעתי הרבה דברים גם שמעתי שמעתי שהיטלר היה בן אדם נחמד לפני שהוא נהייה הטלר לא חשוב בוא בוא נחזור לעניינים עכשיו א ור קודם כל צריכים לקרוא אותה ללמוד אותה למה לקיים אותה לקיים אותה איך מצוות אבל כל הדברים האלה התורה והמצוות לא שווה כלום אם אין לך אמונה למה אם אתה לוקח את האמונה שזה הא' שאתה יודע שהשם שכתוב בתורה זה אותו השם שיש לנו עכשיו לא השתנה השם אין לו גבול אין לו לא צריך את העזרה שלנו הוא לא צריך אותנו הוא לא מרוויח ממנו הוא פרפקט והדבר הכי טוב שהוא יצר אותנו להטיב לנו לא להטיב לעצמו הוא כבר פרפקט אז מתי שבן אדם מבין שהקדוש ברוך הוא לא מוגבל והוא לא צריך שאנחנו נעבוד אקסטרה בשביל שיעזור בשביל שזה בשביל הפרנסה אם הוא רוצה לתת לנו פ פרנסה מסויימת אם תעבוד 10 שעות או תעבוד שמונה שעות תעבור 25 שעות אותו פרנסה לא השתנה לא צריך את העזרה שלך אם אין את האמונה מה נשאר מהראשי תיבות של אמת כ ביום כיפור כבר נשגר כן לא ראש השנה לא יום כיפור ראש השנה ראש השנה ראש השנה כן כן עכשיו מה נשאר אם יש אמונה מצוות ותורה אז זה אמת מה נשאר אם מוציאים את האמונה מוציאים את הא' מה נשאר מת מה למה מת בגלל שבן אדם שחי אבל אמונה זה לא דבר ש לא דבר זה דבר של עבודה של שנים זה לא דבר שבא כזה דבר ים עלי אחד יותר ר אח אז מה מה התורה למדת תוך לילה תורה תורה למדת תוך לילה לא לוקח זמן לוקח זמן ללמוד תורה נכון לא למדתי עד עכשיו למ אוקיי לומדים כל יום כל שבוע כל זה לומד אוקי מצוות למדת את כל המצוות שאתה יודע עכשיו למדת תוך לילה לוקח זמן נכון לא שנים שנים אוקיי עכשיו העבודה שלך המקצוע שלך למדת תוך לילה לא לוקח זמן גם אתה מחדד את עצמך לאט לאט יותר טוב לאט לאט יותר טוב אוקיי אמונה אותו דבר אבל צריכים להבין צריכים להבין למה צריך את האמונה הזאתי למה למה למה כתוב פה אם אין אמונה הבן אדם מת בגלל שבן אדם שאין לו אמונה הוא באמת חי כמו בן אדם שהוא מת אין כל החיים שלו הוא עובד ועובד ועובד ועובד אבל הוא רק סובל כל מה שהוא עושה אין לו משמעות הוא חושב שהוא צריך לעבוד 70 שעות ביום בגלל שהוא צריך לעזור להשם שהקדוש ברוך הוא שברא את השמיים ואת הארץ ויש יותר חוכמה בפסוק הראשון בתורה מכל חוכמת האדם בכל העולם יש יותר חוכמה במוח של הבן אדם הכי טיפש בעולם הכי טיפש בעולם מכל חוכמת האדם אז זה שברא את זה ואת זה ואת זה ואת הכל את השמיים ואת הארץ ואת הכל ש ביניהם הוא צריך את העזרה שלך שתעבוד אקסטרה הוא כבר אמר לך אני אתה תעשה סכום מסוים אתה תעשה אי כבר אמר לך בראש השנה לא חשוב אתה יכול לשבור את ה ראש שלך מפה עד סוף העולם לא ישתנה שום דבר הדבר היחיד שישתנה איך תעשה את הכסף זה בן אדם לומד כל יום איך הוא לומד אמרנו את זה נראה לי באיזה שיעור לא יודע אם איתך או עם מישהו אחר יש סיפור בספר שאתה אוהב א גן האמונה על הבעל שם טוב אז הבעל שם טוב יום אחד רואה איזה בן אדם מסכן סוחב מים זוכר את הסיפור הזה סוחב מים סוחב מים מים לא א בכה לא סוחב אוקיי סוחב מים בן אדם עובד קשה אתה יודע סחנה בחוץ זה חם חם בחוץ והבעל שם טוב רואה אותו שואל אותו מה שלומך הבן אדם מחייך אליו אומר ללו ברוך השם הכל טוב הכל יפה אוקיי בסדר יום אחרי זה רואה אותו בן אדם סוחב אותו מים אותו דבר אומר לו מה שלומך אומר לו אה כבוד הרב אגיד לך את האמת זה מצב קשה כל כך כל כך חם בחוץ אני לא יודע למה הקדוש ברוך הוא עשה לי את זה שאני 25 שנה סוחב מים ולך מבית לבית לתת לאנשים מים וזה זה עבודה קשה כל הזמן חם עוד כל הזמן קר אני זוכר אבל תמיד טוב לשמוע דפם וכר אבל תמיד צו לשמוע אותם כן אני עכשו חי להזכר כן כן אז הבעל שם טוב הבעל שם טוב חייך ואמר ברוך השם אשריך אמר לו מה מה עשיתי אומר עכשיו סוף סוף אני מבין למה יש סתירה בין המשנה שחשבתי שש סתירה יש סתירה בין המשנה לגמרא המשנה אומרת שהקדוש ברוך הוא אמ שהוא שופט אותה נותן לו את הפרנסה בראש שנה עד ראש שנה לא זה הגמרא גמרא ביצה גמרא ראש השנה אומרת שהקדוש ברוך הוא שופ מחליט שמה הפרנסה שלנו יהיה מראש השנה ראש השנה כבר מחליף לא חשוב מה שתעשה תעבוד 20 שעות ביום תעבוד שעתיים תעבוד עבודה בממן תעבוד בסטק מרקט לא חשוב מה שתעשה מה שהקדוש ברוך הוא מחליט זה מה שתקבל אז הוא כבר החליט אבל המשנה שהיא קדמה לגמרא אומרת לא הוא שופט אלך כל יום אז אני כל הזמן שאלתי הבעל שם טוב אומר כל הזמן שאלתי אם הוא כבר החליט מה הפרנסה שלי תהיה כבר בראש השנה למה הוא שופט אותי כל יום הוא כבר החליט בשביל מה הוא שופט אותי ואז עכשיו שאני רואה אותך שאתמול אמרת לי שלום ועם חיוך והיום אמרת שלום כזה תשעה באב זה המילים שלי עכשיו הבנתי הוא כבר החליט כמה תעשה פרנסה אבל כל יום הוא שופט את המעשים שלנו איך איך תקבל את הפרנסה הזאתי כן עכשיו יש בן אדם יש בן אדם יכול ללכת לעבודה הוא יש לו קריירה כבר 20 שנה מגיע לעבודה חושב שהוא צריך להיות הסגן הבא של החברה הזי הוא כאילו ביגדיל מגיע לעבודה הסגן ש של החברה הזי אומר סליחה אדוני אנחנו מפטרים אותך אז עכשיו הבן אדם הזה הולך הביתה כל הגאווה שלו בפח הוא ואה שהוא כל כך כלום והוא אפילו יכול להגיע למצב שהוא יאוש יאוש כן מגיע הביתה מגיע הביתה הכל טוב ויפה הוא בדיכאון לא זה אומר אתה יודע מה בוא נלך לבר כמה שטויות עם החברה אולי נצא מהדיכאון הזה אז בדרך לבר נכנס לתאונה בן אדם נכנס בו שובר לו את הרגליים שם רחם כל מיני אסונות בסוף כל העניין הזה הוא מקבל צ'ק חברת ביטוח של מיליון דולר אוקיי פי פ1 מהמה שהוא היה מקבל היה אמור לקבל כ כן עכשיו הוא חשב שכל הפרנסה בעולם צריך לבוא מהעבודה שלו הקדוש ברוך הוא אמר לו לא אני אוכיח לך שלא בעבודה שלך מקום אחר אפילו יותר אבל כנראה הוא עשה איזה עבירה שצריך לבוא בדרך הזאתי דרך יותר קשה כן אתה מבין אז זה מה שבן אדם כל יום אתה קם בבוקר כל בן אדם קם בבוקר לפעמים הוא שמח על הבוקר משהו כאילו שמח למה לא יודע שמח אבל לפעמים הוא עצוב לא רק עצוב הוא עצבני רואה את אשתו מסתכלת עליו ב אזה דרך משונה והוא ר למה את מסתכלת עליי אמרת ללא לא אני אוהבת אותך אל ת שחקים משחקים למה למה כאילו בעצבים רוצה לריב איתה היא לא עשתה כלום ריבונו של עולם מה היא עשתה הסתכלה עליך מה היא עשתה אל תסתכלי עליי ככה לא רוצה תסתכלי עליי ככה כאילו ישר תשעה ואב ישר על הבוקר י ום לא לא בוא נסביר לך בוא נסביר לך למה למה למה למה יום אחד הוא שמח יום שני לא שמח בגלל שמתי שהוא הולך לישון זה החידוש מתי שהוא הולך לישון נשמה שלו עולה למעלה מתי שה עולה למעלה היא לכת לפני הבנית דין אומרים לו כל מה שהוא עשה והוא צריך לחתום על כל מעשה ומעשה שהוא עשה אתה גנבת כן חותם אתה קיללת כן חותם אתה נתת צדקה כן חותם כל מה שהוא עשה חותם עכשיו הם אומרים לו בסוף מה שהוא כל המעשים שהוא עשה אוקיי בגלל כל הדברים שעשית שפטנו אותך שמחר יהיה לך יום קשה מאוד אז בגלל זה על הבוקר הוא קם תשעה באב הוא בעצמו לא יודע ו הנשמה שלו יודעת שהיום יהיה יום קשה אז בגלל זה הוא כבר קם בתשעה באב אתה מבין אז בן אדם חכם שלומד את הדבר הזה לומד את התורה הזאתי מבין שאור אם הוא עכשיו קם תש באב קם במצב רוח לא טוב יכול לעשות שתי דברים או שימשיך לעשות עבירות לקלל ולעשות וזה כל הדברים הלה ומחר והיום אחרי זה יה עוד עוד יותר גרוע או שיתחיל להבין שאין דבר אין אין דבר כזה לסבול מפילו מהדבר הכי קטן בעולם בלי עבירה אין דבר כזה יש דין ויש דיין כל דבר ודבר יש פה יש פה סיבה אין דבר כזה אז אם הוא הביא שיש דין ויש דיין וכל דבר שקורה לו זה בגללו זה בגלל המעשים שלו לא בגלל המעשים של השם אז הוא אומר אתה יודע מה כנראה עשיתי משהו לא טוב אתמול צריך לחור בתשובה היום מי שלך לבית כנסת מי שאני עושה דוי לא לזרז את הדברים נעשה וידוי כמו שצריך קח את הזמן נתבונן במילים להבין היום במקום ללכת לראות ביסבול עם החברה במקום סתם לפטפט עם החברה לבזבז את המילים שלי וא נלמד תורה 15 דקות 20 דקות שעה שעתיים כמה זמן שיש אז בן אדם יודע שאם אני קמתי מצב לא טוב כנראה שהקדוש ברוך הוא לא מרוצה עם המעשים שלי אם הוא קם במצב טוב ויש לו מצב רוח אז הוא כבר יודע נחזור על מה שעשינו אתמול כנראה הקדוש ברוך הוא מרוצה איתי אז זה מה שבן אדם צריך להבין מתי שיש לו אמונה את החלק השלישי של אמת יש לו הכל למה בגלל שהוא לא רק שהוא למד ולומד את הדברים שאנחנו מדברים עליהם אבל הוא מאמין בהם אם בן אדם לומד את כל התורה כולה הכל את כל התורה אם יש דבר כזה בכלל כל התורה שיש ולא מאמין זה לא שווה כלום הוא מסתכל על זה אותו דבר כמו שבן אדם מסתכל על ספר היסטוריה או ספר מתמטיקה או ספר אני יודע על הנצרות כל כל השטויות האלה אז בן אדם צריך להבין מת שהוא קורא ספר תורה לומד תורה זה לא בשביל א זה לא היסטוריה זה להתחבר להשם יתברך ואם הוא מתחבר אליו אז כל יום הוא חי כל יום הוא שמח כל יום טוב אפילו מטה שיש כפרת עוונות הוא יודע שיש לכפרת עוונות הזאתי משמעות אפילו מתי שיש קושי הוא יודע שיש לזה משמעות מתי שיש טוב הוא יודע מאיפה זה בא מתי שיש רע הוא יודע מאיפה זה בא הכל יש לזה הסבר וכל החיים שלו יש סיבה לכל דבר לא כל הזמן הוא מבין אותה אבל הוא מבין איפה המקור של כל דבר וככה בן אדם יכול לחיות עם משמעות אם אין לו את זה אז הוא נחשב מת למה מת בגלל שכל החיים שלו הוא מחכה למות הוא מת צר כל יום ראשי תבות שרת א' זה אמונה מ זה מצבות ת ן תורה אה אוקי עכשיו מתי שבן אדם אין לו אין לו הרבה שכל ואיין לו הוא לא לא מבין את הדברים כמו שצריך יש משל היה איזה בן אדם אחד סוחב איזה שק כבד מאוד סוחב סוחב סוחב ואז הוא רואה איזה חבר שלו עם החמור והעגלה אומר לו מה אתה סוחב מה איזה כבד כל מיני דברים אמר לה צ תעלה אני הולך באותו כיוון תעלה על העגלה אני אסחוב אותך אמ באמת כן כן תעלה על העגלה אז הוא עולה על העגלה והחבר שלו הולך הולך הולך הולך ואז הוא משתרה והוא רואה את החבר שלו זה שעל העגלה הוא עוד עומד על העגלה עם השק על הראש שלו אומר לו ידידי היקר תירגע תנוח קצת אני סוחב אל תדאג הוא אומר לא לא לא לא רוצה להקפיד עליך אתה כבר סוחב אותי אז אמרתי לפחות הסק אני אסחוב אתה מבין העגלה י פבו בדיוק בדיוק אז זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו אתה כבר מאמין בי אתה כבר בעולם שלי אז למה אתה חושב שאתה צריך לעזור לי לתת לך פרנסה למה אתה חושב שצריך לעבוד 20 שעות ביום לעשות פרנסה מה מה מה הקדוש ברוך הוא מוגבל אין לו כסף לא הכל שלו למה אנחנו עובדים כמו עבדים במצרים בשביל מה הקדוש ברוך הוא כבר פסק הוא אמר ראש שנה שרון קבל ככה ירון יקבל ככה אפריים קבל ככה יוסי יקבל ככה כל בן אדם יקבל מה שהוא צריך לקבל מה אתה עובד עד עד הבוקר קורע את עצמך כל בשביל מה לא צריך את העזרה שלך זה כבר על העגלה זה במיוחד בשביל בן אדם שהוא בתוך הדת זה שבן אדם בתוך הדת בתוך התורה מבין שומר מצוות זה מקפיד עליו יותר מבן אדם שהוא בור הבור אין לו מושג מינימלי מה זה השם בכלל אבל בן אדם שכן יודע כן יודע אתה כבר על העגלה מה אתה סוחב את השק אתה מבין מבין מבין מבין מבין ראה איפה אני מבין מבין אז אני לא מבין אז אני רק אומר שאני מבין אבל באמת אני לא מבין אז בוא נביא לך עוד בדיחה אני במערבולת אני במערבולת אז עוד אחד עוד אחד אז עכשיו אני לא יכול אני לא יכול בן אדם שאני עובד איתו כ נותן לי נותן לי נותן לי פרנסה אני לא יכול עכשיו לרו להגיד לו אני לא רוצה ות אותך מהעבודה עכשיו אז התלי גם עבודה אחרת זה כרגע זה זה שרשרת אל ת נמצא בן אדם עכשיו אני אליי בן אדם אני אעבוד כמו פי משעה 8 עד שעה זה משאית אחת ויה עוד אני אנל מסאית שנייה אנשים אבל כרגע אני קונה אתזה אני ו אני ציתי כפים קיבתי כבו שתי ים רקתי אותם ו צ ף סכו עליי ף סכו פז לא לאלא לא חס ושלום לא מקפיד עליך חס ושלום רק צריכים להזכיר לעצמנו כמה חשוב האמונה ו בוא בוא נחזור בוא נחזור זרוק במצב שאני נמצא כרגע אני לא יכול לרוק בסלח שאני ק לא יורקים בוא בוא נבין בוא נבין מה באמת הצלחת בוא נבין מה הצלחת בוא נבין מה הצלחת עכשיו אתתי שהגענו הצלח הצלחת לילות זה הקדוש ברוך הוא כן אז זה זה אז בוא בוא בוא בוא בוא נחזור שנייה לספר שמות מתי מתי שהלכנו והגענו יצאנו מארץ מצרים והגענו ליים סוף נכון כן כן עכשיו מתי שהגענו לים סוף המלאך המלאך של מצרים קראו לו מצרים אמר להשם למה תקרא להם את הים אני יודע ש המצרים עובדים עבודה זרה דה זרה גם האלה בדיוק הם עובדים עבודה זרה הם עובדים עבודה זרה אז מה אז הקדוש ברוך הוא אמר לו אתה צודק אז בגלל זה מתי שמשה רבנו חזל אומרים מתי שמשה רבנו ניסה לקר את הים פעם ראשונה זה לא עבד לא עבד אז הוא התחיל להתפלל להשם והשם עונה לו השם עונה לו מה תצעק אליי מה אתה צועק אלי כאילו אני לא יכול לעשות את זה בשבילך לא יכול למה לא יכול בגלל שהמלאך צודק אתם יש לכם כל הזכויות שהיה לכם זה היה רק מספיק להביא אתכם לפה מספיק להביא אותכם לפה אבל לקרוע את הים ולהצביע את המצרים אתם צריכים לעשות משהו אז תלך הלאה מה זאת אומרת תלך הלאה תעשה משהו תעשו איזה צעד שייראה לי שיש לכם אפילו זכות אחת יותר מהמצרים אז מה קרה היה יהודים או ישראלים עוד לא היו יהודים עד שהגענו להר סיני היה ישראלים שרצו להילחם ב במצרים עד המוות אין להם נשק אין להם כלום אבל אמרו נילחם לפחות נילחם היה ישראלים שרצו לחזור למצרים להות דים עוד פעם כן אז עכשיו כולם מצב לא טוב אבל היה משבט יהודה היה נחשון בן אמנדו ונחשון בנ מינדב הוא לא רק הבין מה זה השם באופן הגיוני שהוא ראה את כל הניסים והנפלאות אבל הוא האמין בו הוא הבין אם הקדוש ברוך הוא עשה את כל הנסים והנפלאות האלה בשבילנו אז הוא לא הביא אותנו לפה להרוג אותנו אם הוא היה רוצה להרוג אותנו עוד י אח לא קשה ל להס ט אז מה הביג דיל הוא לא הביא אותנו להרוג אנו אז מה הוא אמר לו ל להתקדם ללכת קדימה אז נלך קדימה בתוך הים והוא נכנס בתוך הים ואפילו שהמים הגיעו עד האף שלו הוא התחיל לבלוע בשנייה הזאתי הקדוש ברוך הוא קרע את הים למה בגלל שנשון בן מינדו הוא לא רק הבין מה זה השם הוא יראה להשם שהוא מאמין בו אז לפעמים בן אדם צריך להבין יש אמונה ויש אמונה יש אמונה שהיא קצת בדרגה הכי נמוכה שאתה מבין מה זה השם עושה קצת מצוות לא רוצה שיענישו לא רוצים ללכת לגיהנום רוצים להגיע לגן עדן רוצה שיתן לנו אישה טובה ילדים טובים כל הדברים האלה בסדר זה אמונה בסדר זה גם כוף יכול לעשות את זה זה לא כל כך ביג דיל כוף יכול להתרגל למצוות כוף יכול להתרגל לאכול אוכל כשר אם תתן לו את זה תן לו אפשרות הוא יוכל לבחר את זה זה לא כל כך ביגדי להיות כוף אבל אבל לחיות עם אמונה שלמה כמו נחשון ונ מינדב בן אדם חייב להראות להשם שהוא מאמין בו אפילו שהוא לא רואה ברור אפילו שהוא לא רואה איפה הקדוש ברוך הוא לוקח אותו כמו שאברהם אבינו אברהם אבינו שמעתי את זה גם מהרב נישם יגן זה במדרש הוא אומר אברהם אבינו מתי שזרקו אותו ב באש בבור עם האש הוא עוד לא דיבר עם השם הוא וד לא דיבר עם השם הוא היה היחיד בעולם כולם היו דתיים כל העולם היה דתיים אבל הדת שלהם היה עבודה זרה אבל כולם היו דתיים כולם לא היה דבר כזה לא דתי כולם היו דתיים אבל עבודה זרה עובדים אלילים אבא של של אברהם הוא בעצמו היה בונה אותם אבא שלו לא רק חברים שלו החברה זה לא כולם היו דתי אורתודוקסים בדת שלהם של עבודה זרה הוא היה היחיד שהבין שהקדוש ברוך הוא הוא אמת אבל הקדוש ברוך הוא עוד לא דיבר איתו לא אמר לו מילה בכלל מתי שזרקו אבל הוא ידע שבשביל האמת בשביל האמת בן אדם חייב למות בשביל זה אפילו למות בשביל האמת למה בגש שזה בשביל השם אז הוא זרקו אותו בתוך הבור והקדוש ד ברוך הוא דיבר איתו בתוך האש הוא היה ביחד איתו בתוך האש מה אמר לו הקדוש ברוך הוא לך לך בתוך האש הוא אומר לו לך לך פרשת לך לך זה בתוך האש הוא אומר לו לך לך תעוף מפה אתה לא יכול להחזיר אותם בתשובה כל אלה הם כבר אבודים אתה לא יכול להיות במקום שכולם כופרים כולם חילוניים כולם שונאים כולם זה אנטישמים ולחשוב שאתה יכול להחזיר את כולם בתשובה אתה בעצמך עוד לא חזק מספיק יש לך את האמונה אבל צריך להתחזק עוד קצת אתה צריך לשמוע אליי לך לך תעזוב את הכל משפחה חברים את הכל למה נעשה אותך לגוי גדול גוי קדוש הוא הוא לא יודע איפה הוא הולך לא יודע איפה הוא הולך א הוא שומע להשם בתוך האש אז בן אדם בגלל שהיה לאברהם אבינו צריך להבין בן אדדם צריך להבין בגלל שאברהם אבינו היה לו כבר אמונה שלמה בלי הידע אז אנחנו שיש לנו את כל התורה יש לנו את התורה יש לנו את האפשרות להגיע לידע אז זה מקפיד עלינו אנחנו חייבים להגיע לאמונה שלמה חייבים חייבים לעבוד ע זה יום ולילה אם אפשר יבים להגיע לאמונה למה להיות רובוט הקדוש ברוך הוא לא צריך רובוטים יש לו כבר רובוטים הקדוש ברוך הוא לא צריך בן אדם שהוא סתם עושה מצוות כמו רובוט אבל בשביל ביזנס הוא גונב מהאנשים צריך לעבוד על האמונה זה דבר זה דבר חשוב מאוד וזה מה שבן אדם מתי שבן אדם אין לו את זה אז החיים שלו ממש ממש קשים זה בגלל שהוא לא יודע מה המשמעות של כל דבר נכנס לדיכאון באופן כללי בקלות הוא כל הזמן לחוץ דם שלחוץ כל הזמן אין לו חיים אני חייתי את החיים האלה ואני יכול להגיד לך מניסיון ברוך השם לא שאני בדרגה של אף אחד אבל כאילו ברוך השם יש לי קצת אמונה אז אני יכול להגיד לך מהשינוי שמתי שהיה מיליוני דולרים שכל חודש אפילו מחודש היה גרוע היה לפחות נכנס 150 200 אל דולר כל זמן הייתי לחוץ היום שאין אין בכלל חוץ ממה שהנס והנפלאות שהקדוש ברוך הוא שולח לנו אין לי עבודה רגילה לא עושה עבודה לא עובד אני עובד את השם עובד בשביל השם מחזיר אנשים בתשובה ולומד תורה כמה שאפשר זהו אין אין לי מקצוע כאילו של משרד של פעילות בסטק מרקט או בשום דבר מה שהקדוש ברוך הוא שולח זה מה שאני מקבל זה מה שאני אוכל זה מה שני שותה ברוך השם אני אומר לך אני חי מיליון אחוז מיליון אחוז יותר ות טוב מכלל המיליונים האלה למה בגלל שאתה מתחבר להשם אז אתה מגיע למצב שאתה לא צריך לעזור לו תעשה את רצונו כרצונך והוא יעשה את רצונך כרצונו אז זה גם אמר הרב אפריים אמר לי בדיחה ממש יפה ביה בדיחה בדיחה בדיחה יש במוסר השכל אומר היה איזה אבא אחד טיפש וה האבא הזה יום אחד רוצה להחליף את המנורה אז הוא מטפס על השולחן שולחן יפה מזכוכית אבל הוא יש לו נעליים הכל בוץ מגעיל כאילו היה עובד כל היום לא בדיוק אז הוא מלכלך את כל השולחן והבן שלו שהוא חכם אומר אבא אבא למה אתה עולה על השולחן בלי הזה שים עיתון שים עיתון ותעלה על העיתון תדרוך על העיתון אז האבא הטיפש הזה אומר לו אל תדאג בני אני יכול להגיע למנורה אפילו בלי העיתון אתה מבין לא לאלא לא רגע לא יכול להגיע למנורה בלי עיתון הוא אמר כאילו הבן אומר לו למה לא תשים עיתון על השולחן הבן אומר שכאילו שלא ילכלך את השולחן אז תשים עיתון תדרוך על העיתון אז האבא אומר כן אז האבא אומר אל תדאג בני אני יכול להגיע למנורה בלי העיתון כאילו האבא לא הבין שזה בשביל להבין למה האבא הזה היה בור הבור אין לו מושג מינימלי אז זה מה שבן אדם צריך להבין עכשיו בן אדם שהוא בור לא ירכת בן אדם שהוא עם הארץ לא יהיה חסיד למה אין סיכוי בעולם שמה שהוא חושב שטוב יהיה טוב פה ושם זה בסדר אבל אם 90% מהחיים שלו זה רק דברים רעים אז הוא לא יהיה חסיד לא יהיה בן אדם צדיק לא יגיע לעולם הבא טוב ואומר ולא הביישן למד למה לא היה ביישן למד אומר בן אדם שרוצה ללמוד חייב לעשות בדיוק מה שאנחנו עושים פה שואלים שאלות זה גם אחד מהדברים העיקריים שאפשר ללמוד מהפרשת שבוע הקדוש ברוך הוא אומר לנו אני דיברתי על משה בהר סיני כל המצוות בתורה גם נתתי לו בהר סיני אבל את המצווה השמיטה זה המצווה היחידה שנתתי לו את הפרטים איך לעשות אותה שתדעו כמו שנתתי לו את כל הפרטים בהר סיני על מצוות שמיטה נתתי לו את הפרטים לכל המצוות אבל אם הייתי אם הייתי שם את כל פרטים של כל המצוות בתוך התורה התורה בכתב כל ספר תורה היה 50 אל עמודים אי אפשר לסחוב את זה אז מה הוא עשה תורה בעל פה זה הוכחה של תורה בעל פה אז מתי שבן אדם מתי שבן אדם בין שכל התורה שלנו האמת אז הוא מבין שאם הוא רוצה להיות למד רוצה להיות בן אדם חכם שמלו הוא חייב לשאול שאלות בגלל שזה מה שמפריד את האמת מפריד את התורה מהשקר של הנצרות או השקר של האיסלאם או שקר של כל הדברים האלה למה בג בכתות והדתות השקריות האלה אסור לשאול שאלות אתה שואל איזה כומר למה כתוב בתורה של עם ישראל שיעקב ירד למצרים 70 נפשות אבל בברית החדשה בספר של הברית החדשה כתוב 75 למה יש פה טעות למה יש פה טעות לא לא בלי my בלי כאילו תאמין מה תאמין זה טעות זה טעות מה זאת אומרת תאמין מה יש להאמין פה אל תשאל שאלות זה מה שהוא אומר לך תאמין אל תשאל שאלות בתורה לא רק שצריך לשאול שאלות אתה מחוייב לשאול שאלות להגיע למצב שאתה למד ואז הוא אומר ולא הקפדן מלמד אם בן אדם הוא קפדן אין לו סבלנות אסור לו להיות מורה אסור לו יש הרבה בעיות היום בישיבות שהרבה ילדים יש אפילו מקומות ששמעתי בארץ מבן אדם מתלמיד הוא אומר יש מקומות בארץ שיש ישיבות ש80 א מהבחורים אחרי שזה באיזה מצב נופלים מהדרך בר מינן אני אומר לעצמי איך זה יכול להיות ש בן אדם שלומד תורה נהיה לא רק חילוני אבל חילוני הכי גרוע בעולם חילוני עם תורה וכופר בכל מקרה להחזיר בן אדם בתשובה שהוא היה פעם דתי הרבה יותר קשה בן אדם שהוא חילוני לעולם כל החיים שלו ואז להחזיר אותו בתשובה אז איך זה יכול להיות ילד קטן בן 16 18 נפל מהדרך ואחד מהסיבות שהרבה מהמורים שיש יש מורים שהם לא יש מורים שהם טובים מאוד אבל יש מורים שאסור להם להיות מורים למה אין להם סבלנות ילד שואל אותם שאלה אין לא רוצים לענות לו הם יש הרבה גם שינת חינם ספרדי אשכנזי כל השטויות האלה שכבר סובלים מזה כבר 2000 שנה בעיה רסמ זה בעיה הבעייה אבל זה העבודה של הקדוש ברוך הוא עשה את זה ככה מה אנחנו מה נעשה לא זה לא זה לא העבודה של הקדוש ברוך הוא זה העבודה של עם ישראל מה פיתאום זה העבודה של הקדוש ברוך הוא הוא שם אותנו בגדים הוא שם אותנו ב באירופה הוא שם אותנו בארצות אה מזרח התיכון אוקיי זה פרזי ויש אשכנזי יותר אחצה אז איפה איפה איפה כתוב בתורה שאתה צריך לשנות את אשכנזי או את הספרדי איפה כתוב לא לא ראיתי את זה אני אגיד לך איפה כתוב אני אגיד לך איפה כתוב איפה כתוב אשכנזי אוי עבוי אם הוא יאכל גג בשבת שיש בו התמות הוא עובר על איסור בורר נכון אוקיי הספרדי לארים לא כול זה עוה אותו השקי הספרדי א אבל זה החוק של אשכנזים הם עשו את זה בעצמם אבל זה אשכנזים תראה מה אתה אומר לי תראה מה אתה אומר לי זה החוק של אשכנזים מה אתה אומר החל אשכנזים כ שהם פסקו את זה אז תגיד זה החוק של אלה עם העניה החולות תגיד זה החוק של אלה הירים לא ככה זה המילה המקובלת שמבינים לא מבינים כחולות יש יש הספרדי גם ממנם כחולות לא זה זה החוקים זה ההלכות של למה האשכנזים מצירים ללכת מצירים להם ללכת עם פאה הולכים עם פאה מותר ם ללכת כן ולא כן ולא זה לא זה לא זה לא באמת זה לא באמת זה לא באמת זה לא שאלה פשוטה בגלל ש בעניין של פאות צריך להבין שאלה שהתירו את העניין של פאה הלא אחרי אני יודע אני מוד זה לא הפאה של היום בסדר אבל הבד ש אז מה אז בוא משנה את התורה עכשיו וככה התירו להם וככה נכנס ככה וגמר רים ששנות את זה לא משנים בגלל שלא משנים אמרנו ככה זה אוקיי לא משנים דברים עכשו אוקיי אבל זה מנהגים זה מנהגים ודברים והלכות שהם פסקו בעצמם לאשכנז זה בסדר הם מחמירים הרבה יותר מהספרדים בדברים ויש ספרדים שמחמירים בדברים יותר מהאשכנזים זה לא חשוב אוכלים אורז לא אוכלים בסדר אפשר אפשר אפשר להגיד הברכת מזון גם שונה ודברים באגדה שונה וזה שונה וזה שונה בסדר אבל זה לא אומר אומלי בגדה זהים ש לא בג לא כאילו ברכת מזון בהגדה ברכת מזון זה הדבר היחיד ששונה באגדה וגם שירים שירים באגדה של האשכנזים קצת שונים מהספרדים אבל אבל לא הקריאה עצמה של האגדה אותו דבר אבל אבל זה לא לא אומר שבגלל של תימני ולמרוד או לזה מאשכנז לא אומר שצריך לשנות אחד השני זה ואפטר ראך כמוך זה לא אסור לשנות חלילה חלילה אבל איזה בעיה שישלי באתי לבית ספר להרשם לבית ספר במונטי אנו רוצים לעבור למונט שנה הבאה אוקייי רשם לבית ספר שי אני ש משפחה בסדר אבל הנקודה היא שזה הבעיה שנאת חינם זה הסיבה שאין לנו בית המקדש אז לא אסור להסכים העניין שיש שנת חינם וזה לא עבודה של השם אם זה היה עבודה של השם הוא לא היה מחריב את בית המקדש בגלל שהוא עשה טעות חס ושלו שלום להגיד שזה העבודה שלו זה אומר שהוא עשה טעות הוא לא עשה טעות זהה טעות אבל ר שיבוא בית המקדש יבוא משיח יבוא משיח מתי ש או מתי שכולם חוזרים בתשובה או שנגמר הזמן אבל בכל מקרה הבן אדם צריך להבין שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה מתי שהוא נתן לנו את התורה הוא נתן לנו את ההוראות איך להתנהג איך להיות בן אדם מתי שבן אדם יודע איך להיות בן אדם הוא יודע שאיין דבר כזה לשנות עוד יהודי שהוא גם שומר תורה מצוות ואוהב את השם אפילו אם הוא לא שומר תורה ומצוות אבל לפחות לא כופר בפרהסיה ומקלל את שם השם ודברים כאלה חייב לאהוב אותו ולהחזיר אותו בתשובה בעזרת השם אבל סתם לשנות יהודי בגלל שהוא מאשכנז והשני מספרד והשני מתימן כל הדברים האלה זה זה על נפש וזה אחד מהסיבות שהרבה ילדים נופלים מהדרך בגלל שהרבה מהמורים האלה הם לא ראויים להיות מורים אין להם סבלנות כמו שהמשנה אומרת בן אדם שרוצה להיות מורה חייב שיהיה לו סבלנות הלאה נמשיך ולא כל המרבה בסחורה מחקים מה זה לא כל המרבה בסחורה מחקים אם בן אדם רוצה להיות תלמיד חכם הוא לא יכול להתעסק בעסקים בסחורה שלו כל הזמן לא יכול לעבוד 20 שעות ביום אתה רוצה להיות תלמיד חכם ברור שכל יהודי חייב לשים להשקיע זמן לעיתים לתורה כל יום אם הוא רוצה להיות חכם או לא רוצה להות חכם ו אמרת מדובר פה על עמל של תורה לא על עמל של עבודה אבל גם עמל של של עבודה אגם לעמל ד אם לד לעבודה העמל שלבן אדם הוא בוחר נכון ב אבל בכל מקרה בן אדם יש לו 24 שעות הרמבם הרמבם אומר כותב בספר שלו הוא אומר בטלן בטלן הוא אומר בטלן בן אדם שעובד עובד עבודה רגילה ה זה קונסטרקשן יעלון לא חשוב בכל זאת מחויב ללמוד אם אם הוא עובד תשע שעות ביום שילמד תשע שעות ביום זה בן אדם שעובד נגמ ת שעות ביום אברכים היום לומדים קצת יותר מתע שעות ביום אתה מבין אז כאילו אנחנו הדרדרנו הרבה ב-800 900 שנה האחרונות אבל בכל מקרה בן אדם צריך להבין שאם הוא רוצה להיות תלמיד חכם רוצה להיות משהו מיוחד הוא לא יכול להתעסק בעבודה שלו כל הזמן חייב לקבוע עתים תורה בכל מקרה אם הוא עובד או לא עובד אבל אם הוא רוצה להגיע לרמה גבוהה של להתח של של של תורה ולהתחבר להשם באופן קבוע ו מיחד חי להבן שרוב העבודה שלו צריך להי בתורה ודבר האחרון זה הדבר שעונה לשאלה ששאלת כאילו באמת מה מה אפשר לעשות מהאנשים האלה ענין של קירוב עניין של לעור לאנש וך השם עשינו סדרה אני והרב אפריים קחלון עשינו סדרה בארץ של חמיה שיעורים על איך לעש זיכוי רבים ולמה זה חובה למה זה חובה לכל יהודי לעשות איזה סוג של זיכוי רבים ממש כדאי לראות לצפות את השיעור הזה זה סדרה של חמישה שיעורים מחצי שעה עד שעה כל אחד יחסית קצרים ממש מדברים דברי חוכמה דברים רלוונטים הוכחות וכולי אני אשלח לך את זה בעזרת השם בלי נדר אחרי השיעור אשלח לך את זה בטקסט אבל ממש לכל בן אדם כדאי להם לראות את השיעור הזה בגלל שת כבודו ביקש מני להוריד את הוואטסאפ הורדתי וואטסאפ כן שמתי לב היום סוף סוף אז ברוך השם אני אוסיף אותך לאחד מהקבוצות שלנו יש לנו אולי איזה 10 קבוצות בוואטסאפ שולח דברים אז אני אוסיף ל אחד מהשקט שאתה יכול שולחים אולי איזה שלוש דברים ביום שיעורים קצרים דברים כאלה יש לך הפסקה של חמש דקות אתה יכול לראות משהו אין הפסקה לא תראה אבל כמה דברים דברי חוכמה שאפשר ללמוד כל יום אב עכשיו באחד מהשאלות ששואלים הרבה זה כאילו מה אם באתי מבית חילוני או מה אם באתי ממקום שאיין הרבה דתיים אז המשנה הזאתי פרק ב' משנה ש משנה ו עונה לך בסוף המשנה אומרת ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש מה זאת אומר במקום שאין אנשים אומר אם אין אנשים שמתנהגים כמו בני אדם כמו שהתורה אומרת אין אנשים כולם הם או רובם לא לא עושים מה שצריך אתה בעצמך תשתדל להיות האיש תשתדל להיות המנהיג תהיה המשה רבנו של הקהילה תהיה המשה רבנו של המשפחה תהיה משה רבנו של השכונה תשתדל להיות איש למה זה אחים שלך זה האחיות שלך אתה חייב להציל אותם אבל זה מתי שיש אפשרות אבל לא אם מורידים אותך חס ושלום עכשיו צריך בן אדם צריך להבין בעולם יש הרבה בורות הרבה שטויות הרבה דברים שהם ממש אז יש הרבה אנשים שהם הולכים לבית כנסת לא בגלל שהם אוהבים את השם או אפילו מאמינים או אפילו שומרים הם הולכים בגלל שזה החברה זה קלאב אז מה מה קורה במקומות כאלה הם שמעים את החזן זה מי שיש לו את הכל הכי יפה לא מי שהכי צדיק אם בן אדם רואה מה הגמרא אומרת על חזן צריכים להבין שחז רבי יהודה הנשיא רבי אומר בן אדם שהוא חזן צריך להיות הכי צדיק מכולם למה הוא המנהיג הוא הוא מתפלל הוא הראשי מתפלל לשם אז זה כאילו בן אדם מבין את זה מבין את התפקיד של החזן צריך להבין שבן אדם שהוא מתפלל עם לב שבור ומתפלל להשם הקדוש ברוך הוא מקבל את התפילה שלו בשביל כל הציבור אבל אם הבן אדם הזה הוא כופר הוא עושה דברים שהם נגד התורה מתגלח עם סכין לא רק שאסור לו לא רק שאסור לו להיות חזן הוא לא נחשב חלק ממניין ולא רק זה הגמרא אומרת אם בוחרים יודעים שהוא עושה את זה יודעים שנגיד אם הוא כהן נסוי לגרושה או נגיד שהוא ואסור לו אז ברור שאסור לו כהן אסור לו למנו שבוע שעבר כן כן או אם הבן אדם מחלל שבת נוסע לבית כנסת מדליק סיגריה דברים כאלה או הבן אדם הזה עושה כל מיני דברים שהם ממש נגד התורה בן אדם הזה לא עושה את רצון השם ובכל זאת בוחרים אותו בוחרים אותו להיות חזן בגלל שיש לו קול יפה אז הגמרא אומרת זה נראה לי בגמרא ב בסוטה נראה לי א הגמרא אומרת אין אדם בעולם אין אדם בעולם שהקדוש ברוך הוא שונא אותו יותר ממנו ווואי וואי וואי ולא רק זה הוא מקלל אותו ואת הקהילה שלולי שקוראים לו קוראים לו חזם רב קו לו רב מה מתוך שלא לשמע ב לשמע לא אבל בוא לשמע שיהיה חלק מהקהילה לא יהיה חזן לא רק זה צריך להבין הקדוש ברוך הגמרא אומרת את זה הוא לא רק שהקדוש ברוך הוא מקלל אותו מקלל את כל קהילה בגללו בגלל שהם נתנו לו כבוד אסור לתת כבוד לבן אדם שהולך נגד השם אם רוצים להחזיר אותו בתשובה שיחזור בתשובה לאט לאט כמו חלק בקהילה אפילו שהוא לא נחשב חלק ממניין יכולים לתת לו להיכנס לקהילה לדבר לאכול דברי תורה ולאט לאט להחזיר אותו בתשובה אבל אתה לא יכול לעשות את הבן אדם פרזידנט מתי שהוא אפילו לא יודע חשבון אתה לא יכול בן אדם לא יודע לדבר בכלל לא יודע הוא ממש כאילו הוא למד כל החיים שלו עם הקופים קופים לא יודעים לדבר ואז מביאים את הקוף הזה אומר לו אתה תהיה פרזידנט לא יכולים למה א רוצים רוצים לעזור לו אוקיי בסדר תעזור לו שיילך לגן קודם כל ואחר כך שגן כיתה א' כיתה ב כיתה ג' וכולי וכולי ואז אולי עוד איזה 20 שנה יכול להיות פרזידנט יכול להיות נשיא אבל עכשיו כל עוד שהוא מתנהג כמו קוף לא יכול להיות נשיא כל עוד שהוא לא שומר שבת כל עוד שהוא לא מתגלח כמו שצריך לא יכול להיות נשיא לא יכול להיות חזן זהו זה לא לא סתם אומרים במקום שלא נשמע בא לשמע פרשת שבוע אומרת לנו כמה וכמה פעמים נראה לי חמש פעמים בפרשה את מה שלמדנו כבר כמה פעמים מתי שהוא מדבר על הקדוש ברוך הוא מדבר על המצווה של השמיטה מצווה של איך להתנהג ל מחירות של שטח של אדמה או מכירות של עבדים וכולי וכולי כל פעם הוא מזכיר אותו דבר מה הוא אומר בסוף המצווה הזאתי הוא אומר ויראת מאלוהי כי אני אדוני אלוהיכם אתה מחוייב לא זה טוב אתה מחוייב לפחד מהשם חייב שיהיה לך יראת שמיים כן והוא מזכיר את זה לא פעם אחת לא פעמיים לפחות חמש פעמים בפרשה הזאתי שבן אדם חייב לפחד מהשם למה בגלל שכמו שאמרנו בעבר אם בן אדם יש הקשר בינו ובין השם זה רק אהבה זה רק יראה אבל לא אהבה אז חזל אומרים הקשר הזה בינו ובין השם הוא טוב אבל לא מושלם כאילו אם יש לך רק יראה ולא אהבה זה כאילו זה טוב אבל לא מושלם אבל אם אתה אומר שיש לי רק אהבה להשם אבל לא מפחד חזל אומרים זה לא קשר בכלל אין דבר כזה יש רק אהבה לא פחד כן יש רק אהבה להשם בלי לפחד זה לא קשר בכלל למה בגלל שאיין דבר כזה אין דבר כזה לאהוב משהו שאתה לא יודע מה הוא ואם אתה יודע מה זה השם כאילו את את האחוז של החו שאפשר לדעת מה זה השם בכלל ברור שתפח אם אתה מבין שהשם הוא אחראי על הכל על הפרנסה על הבריאות על החיים על המוות על החמצן על הגרביטציה על הטעים בגוף ש שלך על הכל אחרי ל הכל הוא שולט על הכל כל כל אטום ואטום זז רק בגלל שהקדוש ברוך הוא חושב עליו אם בן אדם מבין את זה ברור שהוא יפחד מה זאת אומרת מה אם הקדוש ברוך הוא לא בא לו לא בא לו שאני אחיה עד 120 לא מגיע לי בן אדם צריך לפחד בגלל זה הוא מזכיר יראת שמיים כמה וכמה פעמים בפרשה הזאתי ואפילו לא פעם אחת אום כל ום כן וזה גם זה גם אפשר לראות בתפילה בתפילה במנחה הוא אומר דוד המלך אומר זה תהילים 25 תהילים חה אומר מי זה האיש ירא השם יורנו בדרך יבחר מה זאת אומרת מי זה הבן אדם שיש לו ירת שמיים הבן אדם שיש לו יראת שמיים זה הבן אדם שיילך בדרך השם בלי יראת שמיים אין סיכוי שתלך בדרך השם למה בגלל שאתה אין סיבה בלי קצת פחד מהשם פחד אם זה אפילו בדרגה הכי נמוכה פחד מעונש פחד מעונש אז אי אפשר לעשות רצון השם למה בן אדם הוא רא כצדיק בבית כנסת עם הטלית במיוחד בשחרית כולם שמים טלית על הראש או בשבת הכופר הכי גדול בעולם שנסע לבית כנסת בשבת נראה גדול הדור עם הטלית שלו בגלל שלפעמים יש להם יש להם א משהו מפואר וכולי או שנייה שנייה צריך להחליף משהו אז בן אדם צריך להבין מחילה מחילה כן כן ואני כבר הגעתי הביתה אני לות הביתה אנחנו נגיד אז בוא נסיים בוא נסיים את הדבר האחרון אז אומר לך אומר לך שבן אדם שכאילו בלי הראה אין לו כלום אין לו כלום אזה כלו בגלל שכל בן אדם בעולם יכול להגיד שהוא דתי יכול להיראות כדתי אבל מה איך אנחנו יודעים בן אדם מתי שהוא שומר איך שהוא מתנהג איך שהוא מתנהג בביזנס אז בגלל זה באותו תהילים שאנחנו קוראים בבנ אחרי זה הוא אומר סוד השם לראב מה זאת אומרת אם כבר הגעת ליראת שמיים אפילו בדרגה הכי נמוכה שאתה רק מפחד מעונש תוך כדי זמן אתה יכול להגיע לרמה הכי גבוהה של יראה שמה זה זה פחד לא פחד מעונש הפחד מ כאילו לגרום לאיזה נזק בקשר בינך ין השם ואם הגעת לדרגה הזאתי של פחד שאתה רק מפחד שיהיה איזה בעיה בקשר בינך ובין השם אז הקדוש ברוך הוא אומר הסודות שלי אני תחיל לתת לך סוד השם להרב למי הוא נותן את זה לאלה שיש להם יראת שמיים אז בן אדם שרוצה להגיע למצב שהוא למדן שהוא חכם שהוא צדיק שהוא הכל מתחיל ביראה וזה למדנו גם מהמשנה גם מהתהילים וגם מהפרשת שבוע ברוך השם ברוך השם תודה רבה בעזרת השם תהיה בקשר אני בא לניו יורק בזמן הקרוב אנחנו נדבר בכל מקרה שבוע הבא א ואולי אפשר לארגן משהו איזה פגישה עם הבחור הזה המסכן הזה אולי אתה יכול להביא אותו לשיעור או אני אשלח לך טקסט עם השיעור שעשינו בארץ עם על הסיפור האישי ואולי אפילו אפשר לארגן איזה שיעור באיזה מקום במקרה אני אביא אותו כן אז אה אז אני אני אעשה לך ככה עם מיים שזה הבחור כאילו כן כן בעזרת השם בסדר בכל מקרה נדבר בעזרת השם בעזרת השם בסדר בסדר חזק וברוך שיהיה שבת שלום מבורך תודה ר השם יברך אותכם ובעזרת השם נמשיך להתחזק תודה רבה לכול שבת שלום ורה שות טובות ש שלום חיים טובים תודה רבה באמת חיזקת אותנו שיחת חיזוק ברוך השם ברוך השם כל טוב כל טוב תודה רבה כל ובו ברוך אדוני לעולם אמן ואמן