TORAH, SCIENCE & ANCIENT WISDOM (PART 1)

nu, de meeste mensen vieren de feestdag genaamd Columbusdag en Columbus was beroemd om het ontdekken van Amerika alhoewel er al mensen hier waren vóór Columbus, volgens de geschiedkundigen, dacht iedereen dat de arde plat was, en Columbus zei: nee, nee, nee ik ga door helemaal tot dat punt en ik ga naar een ander stuk land en ik ga niet van de rand af vallen en men ging er mee door en hij bereikte een ander land, iedereen zei wow [hebreeuws] Columbus! de aarde is niet plat.. dat is pas een paar honderd jaar geleden helaas dat hele verhaal is compleet onwaar en de reden waarom is omdat Am Israel de wetenschap had dat de aarde niet plat was, het geval is dat Am Israel geweten heeft dat de globe een bol is, exactly zoals we het tegenwoordig weten reeds vanaf de berg Sinai en dit alles staat in de Torah dit eerste voorbeeld is in de Gemarah dat een cruciaal deel is van onze orale Torah, we hebben twee Torah's de geschreven Torah dat is de vijf boeken van Mozes en de profeten en dan hebben we de orale Torah de orale Torah verklaart wat de geschreven Torah eigenlijk zegt en de meeste mensen die niet willen geloven in Judaism omdat zij ofwel joods zijn en geen Mitzwot willen doen ofwel omdat zij christenen zijn die zeggen er kwam een andere man die tegen iedereen zei: "nee je hoeft helemaal niets te doen" allerlei soorten onzin die mensen in hun hoofd halen maar iedereen heeft een probleem met deze orale Torah alhoewel HaShem zei dat Hij ons ook de orale Torah bij berg Sinai gaf maar mensen zeggen [...] maar Rabbies noemen hun namen in de orale Torah die Rabbies leefden niet tijdens berg Sinai, ja, maar de informatie in de orale Torah moet heilig zijn en [hebreeuws] HaShem vandaag gaan we dat bewijzen omdat de informatie die zij hadden kon geen informatie zijn die de mens bezitten kon het eerste bewijs is dat de globe, de aarde, een bol is in de Mishna [hebreeuws] pagina 41a staat dat er zijn allerlei typen afgoden er zijn allerlei afgoden diensten en je bent niet toegestaan er van te profiteren, van wat dan ook, dat ooit aanbeden werd zelfs als het maar een dag aanbeden werd je bent niet toegstaan er van te profiteren, zo de Gemarah [...] zegt al is het maar een afbeelding wat voor afbeelding, wat als het een plaatje is van een man? het zegt: als het een afbeelding is van een man die een vogel vasthoud of een bal het is je niet toegestaan het te nemen, ik zeg, ok waarom de bal? wat maakt het uit wat hij vasthoudt? de Gemara zegt: dat als de man op de afbeelding een bal vasthoudt dan representeert hij zich alsof hij de koning is die de hele wereld regeert zegt: waarom representeert hem dat alsof hij de hele wereld regeert? het zegt: omdat de bal de aarde representeert, de planeet waarop we leven, en de aarde is rond net zoals de bal een bol is, zo is de aarde ook waarop we leven deze Gemara is meer dan 2000 jaar geleden geschreven, de Mishna zelf meer dan 2500 jaar geleden Columbus pas vele jaren later ongeveer 2000 jaar later hij heeft niet ontdekt dat de aarde rond is, Am Israel wist het al nu, in de Torah hebben we veel dingen, die in de tegenwoordige generatie, waardoor mensen afschrikken bijvoorbeeld wanneer ik mensen vertel dat als een Jood die niet Shabbat houd volgens de Halacha [wet] volgens de Rambam die zegt dat een Jood die niet de Sabbath houd beschouwd word als een Goy, is beschouwt als een gentile [niet jood] beschouwt als een niet Jood, wat voor soort gentile? want er is iets genaamd [hebreeuws] dat is de rechtvaardigen gentiles [niet-joden] van de wereld Rambam zegt: nee, nee, niet de rechtvaardigen die worden Tzadikim genoemd die hebben Olam HaBa de Jood die geen Sabbath houdt word als afgoden-dienaar beschouwd, een afgoden-dienaar die geen Sabbath houdt die rijd auto op Sabbath en rookt sigaretten op Sabbath, kijkt tv op Sabbath, hij word beschouwt als complete afoden-dienaar nu als ik mensen dat vertel in een Shiur (les) schrikt ze dat "wat bedoel je, ik ben een Jood, mijn moeder is een Jood, mijn vader is een Jood ik was naar de Knesset vorig jaar ik geef soms Tzedaka [donaties] wat bedoel je "ik ben geen Jood?"' nou volgens de Rambam ben je geen Jood, je joods zijn is opgeschort. als je begint met Sabbath houden is de opschorting is weg dingen als dit schrikt de mensen af een keer vertelde ik dit aan iemand die toen wilde hij bewijzen dat hij een Jood is zijn israelische indentificatie liet zien waarop stond dat hij joods is, ik vetelde hem ja, weet je wat, je hebt gelijk maar dat werkt niet in Olam Aba, want je kan het niet meenemen het bewijs is er dat de Torah werkelijk van GOD is, welk bewijs is er? nu HaShem zegt ons in de Torah dat er zekere soorten voeding zijn die je niet mag eten, als het vis is, als je zeefruit wil eten moet het twee kenmerken hebben het moet vinnen én het moet schubben hebben dit staat direkt zo in de Torah in de vijf boeken van Mozes HaShem zegt: als een vis vinnen én schubben heeft is het Kosher als het geen, als het geen schubben heeft is het niet Kosher [..] zegt, wat bedoel je geen schubben? [...] zegt omdat je vis vindt die alléén vinnen heeft zonder scubben, maar je vindt nooit een vis met alléén schubben maar zonder vinnen, dit betekent dat deze informatie niet van de mensheid kan komen, waarom? omdat als je dit, als je dit in een boek schrijft en je wilt dat iedereen dat boek volgt, dat betekent dat je er niet iets in zet wat makkelijk als fout gevonden kan worden als iemand naar het strand gaat en vist een vis op en vind dat die vis schubben heeft heb je een fout in de Torah [hebreeuws] als er een fout in de Torah dan is de gehele Torah geannuleerd, dan is er geen Judaisme meer, je hoeft niet langer meer te vasten op Yom Kippoer je hoeft niet langer Sabbath te houden er kan geen fout zijn in de Torah, waarom? omdat het heilig is dat betekent dat het van GOD is, GOD maakt geen fouen zo nu heb je een situatie dat wie dit ooit gezegd heeft "dat elke vis die schubben heeft moet vinnen hebben" moet geweten hebben dat elke vis die ooit bestaat, er zijn twee miljoen soorten die bekend zijn op aarde, er zijn meer dan veertig duizend verschillende typen vissen waar we kennis van hebben dat betekent dat wie dit ooit zei drie duizend drie honderd jaar geleden heeft toen al geweten alles wat er toen al bestond, maar van alles wat al ooit bestond inclusief mutaties en tot op deze dag heeft niemand ooit een vis gevonden met alleen schubben maar zonder vinnen er zijn vele vissen zoals haaien, dolfijnen en zo meer met alleen vinnen, maar je vind nooit een vis met alleen schubben dat betekent dat zelfs als je een vis vind door de helft, dat half af gesneden is, en je hebt niet de helft met de vinnen maar het heeft schubben de Gemarah zegt: dan weet je zeker dat het Kosher is, weet je waarom? omdat je nooit een vis zal vinden met alleen schubben zo, dit is maar een simpel bewijs dat in de vijf boeken van Mozes staat dat [hebreeuws] HaShem dit alles lezen we elk jaar in [hebreeuws] dat vind je in de vijf boeken van Mozes nog een ding, de Torah zegt: met betrekking tot de dieren die we eten HaShem is [hebreeuws] Hij is zeer zeer streng met betrekking tot wat wij eten en de reden waarom is, Hij zegt: dat van alles dat jullie ooit eten of het nu ijs is of vlees of een appel of van alles wat jullie ooit gaan eten word veranderd in bloed wat veranderd in bloed komt uit jullie systeem, wie vertelde dat voeding, het vlees in bloed verandert, dan de appel nog die komt eruit en verandert ook in bloed en dan daar bovenop verandert die burger ook in bloed en het bloed veranderd ook in bloed, hoe komt dat alles in bloed verandert? omdat klaarblijkelijk er een intelligent ontwerp achter dat alles is, dit bloed is volgens HaShem is deel van jou Neshama deel van jouw ziel, dat betekend dat je bent wat je eet als je iets onpuur eet word je onpuur wat betekend onpuur? betekend dat je een slecht persoon bent? nee niet noodzakelijk, het betekent dat als je probeert de Torah te leren het bijna onmogelijk word omdat de Torah het enige is dat waarachtig spiritueel in de wereld is, het is compleet puur dat betekent als je naar een Shiur Torah gaat en je eet niet Koshere voeding word je als mij.. oh ik begin eerst met Tshuva, ik ga naar de Shiur, ik ben compleet honderd procent wakker, vijfenhalve minuut in de Shiur val ik in slaap waarom? omdat de puurheid te veel was voor mijn Neshama om te dragen het vereist wat training en klaarblijkelijk vereist wat Koshere voeding HaShem zei: hoe weet je of een dier puur is? Hij zegt het moet twee kenmerken hebben het moet gespleten hoeven hebben en herkauwd zijn maaginhoud, [her-]verteert opnieuw zijn voeding je kan bij benadering tien verschillende dieren hebben dat zijn op [de lijst] een beetje meer dan tien dieren die, feitelijk tien exemplaren die die twee kenmerken hebben, de rest van de dieren op de wereld heeft geen enkel kenmerk het is twee of niets, behalve vier er zijn vier dieren die een kenmerk hebben, het varken de [...] het konijn en de koe, vier dieren, vier dieren hebben alleen een van de twee kenmerken elke ander dier heeft óf twee kenmerken dat betekent dat het Kosher is en de rest van de dieren in de wereld hebben niets [kenmerken] wat betekent dat? het betekent dat als we dier nummer vijf vinden dan is er een fout in de Torah als we een ander dier vinden met een kenmerk dan is er een fout in de Torah [hebreeuws] HaShem drieduizenddriehonderd jaar zijn gepasseerd sinds we de Torah kregen dan hebben we nog steeds geluk [hebreeuws] HaShem een ander interressant ding die HaShem zei over dieren over Koshere dieren waar we het niet over hadden in de laatste Shiur is dat een manier om de Koshere dieren te indentificeren van de buitenkant want dat is makkelijk voor ons om te weten, makkelijker voor ons om te indentificeren maar er zijn ook interne kenmerken binnen in de dieren, nu volgens Judaisme om de dieren voor ons toe te staan, gepermiteerd om te eten moeten ze geslacht worden op een Koshere manier, geslacht op een Koshere manier wil zeggen dat de dieren niet mogen lijden, zelfs niet een seconde, en als je kijkt naar slachten van buitenaf en niet bekend bent met met slachten is... slachten ziet er echt afschuwelijk uit het ziet er niet naar uit dat het pijnloos is maar feitelijk is er wetenschappelijk bewijs dat het niet pijnlijk is alle niet Koshere dieren inclusief mensen hebben hebben al het bloed stromen, vanaf een punt, van het hart naar de hersenen nu, iemand word levend beschouwd zolang als er bloed naar de hersenen gaat, zo gauw als het bloed stopt met naar de hersenen gaan word je als dood beschouwd niet als het bloed stopt naar het hart te gaan, dat is gewoon een hartaanval en [hebreeuws] HaShem komt iemand terug maar zodra er niet langer bloed naar de hersenen gaat word je klinisch dood beschouwd zo nu, zodra we het bloed afsluiten van de hersenen van het dier is het dier officieel dood dat betekend dat het dier niet langer functioneert en het dood is binnen minder dan een seconde alle dieren hebben twee aders die verbonden zijn naar de hersenen onder aan de nek en op de bovenkant van de nek dat betekent dat ongeacht, laten we zeggen bijvoorbeeld als dit het hoofd van een paard is, dat betekent dat er een ader onderin is en een ader bovenin zelfs als we de ader doorsnijden als we het slachten onderin komt er toch bloed vanaf de bovenkant dat betekend dat tot dat alle bloed van beneden eruit komt hij nog steeds leeft en nog zal lijden, hij zal de pijn voelen want hij leeft nog er gaat geen bloed naar de hersenen bovein zo dat betekent dat er is geen schone manier is om een paard te slachten of een kameel enzovoorts maar als je naar de Koshere dieren kijkt als je naar de koe kijkt of naar het lam kijkt als je kijkt naar die je wel mag eten, het hert.. dat zijn maar een paar dieren dat is een heel unieke ding aan hun schepping ze hebben ook twee aders maar precies voor dat ze de hersenen bereiken verbinden de twee aders elkaar en worden een enkele ader, dat betekent dat wanneer de Rabbi slacht hij het dier alleen een ader insnijdt en voor dat het resterende bloed, vanaf de snede naar de ader van de hersenen stroomt, het dier al dood is dat betekent dat wetenschappelijk het dier nooit pijn voelde, als het dier pijn voelt is het niet langer Kosher, zo nogmaals is dit iets dat we niet geweten hadden drieduizenddriehonderd jaar geleden tenzij GOD het ons vertelde en HaShem vertelt ons dat als we dit Koshere voedsel hebben dan kunnen wij Torah leren en kunnen wij ons verbinden met Hem