שיחת חיזוק בטלפון (27) (למה עובדים קשה אבל בלי ברכה בפרנסה? ) הרב ירון ראובן

[מוזיקה] שם נעשה ונצליח עכשיו פרשת יתרו ברוך השם אנחנו מכירים את הסיפור עצמו שיתרו ה חזל מסבירים ואומרים שהוא היה המומחה הכי גדול בעולם של עבודה זרה והוא עזב את הכל ו אחרי שהוא שמע את מה שהקדוש ברוך הוא עשה בשביל עם ישראל כמו שהפרשה מתחילה וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה את כל אשר עשה אלוהים למשה ולישראל אמו כי הוציא אדוני את ישראל ממצרים ויקח יתרו חותן משה את ציפורה יש את משה אחר שלחו שלוחיה ואת שני בניה אשר שמ אחד גרשום כי אמר גר האיתי בארץ נכריה בשם האחד אליעזר כי אלוהי אבי בעזרי ויצילני ערב פרעה וכולי אז זה מה מה המילה העיקרית פה זה המילה הראשונה וישמע וישמע מה זאת אומרת וישמע יתרו לא היה כמונו אנחנו בדור שלנו לצערנו הרבה אנשים קשים מאוד הם לא מספיק שאתה מראה להם איזה הוכחה תשמע סתכל סתכל לשמיים מאיפה השמיים באו אם מראה לך שולחן אני אשאל אותך מאיפה השולחן אתה אומר ברור השולחן זה זה נגר אני אמר לך איזה אוטו אתה ממי זה או איזה בן אדם שעושה בונה מכוניות איזה כן מכונים אה אבל מרך השמיים מיס השמים לא אולי זה אקסלוזן זה פיצוץ אולי זה זה אולי זה זה כ לא מספיק אבל אז אתה אומר אוקיי בסדר מה עם הנס שקרה לך שבוע שעבר מה עם הנס שקרה לך שבוע לפני חודש מה עם הפרנסה מה עם העיניים שלך מה עם הזה מה עם כל הוכחות לא כל הזמן הבן אדם הוא תלמיד חכם כל בן אדם תלמיד חכם ולהוכיח שזה לא מאשר כאילו אומר לך לא זה מקרה זה טבע זה זה זה המיה זה כל הדברים האלה חוץ מהשם הכל התשובות בעולם חוץ מהשם אבל יתרו לא היה ככה יתרו אפילו שכל החיים שלו הוא עבד עבודה זרה אבל למה למה הוא שינה מעבודה זרה לעבודה זרה בגלל שהוא באמת היה איש אמת הוא חיפש את האמת ואחרי שהוא גילה תוך שנייה שהוא גילה שזה שקר העבודה זרה הזאת הי שקר אז הוא החליף עבודה זרה והחליף והחליף והחליף והחליף וסוף סוף אחרי כל מה שהוא עשה הוא באמת עבר ב נפש חזל אומרים שהוא באמת עבר בישירות נפש בגלל שאחרי אחרי אחרי שהוא עזב את העבודה הזרה האחרונה שלו הם זרקו אותו מהקהילה לקחו לו את כל הכסף רצו לאנוס את הבנות שלו ניסו לנוס את הבנות שלו הטביעו אותם במים ממש כאילו עבר אסונות כל מיני דברים למה הוא אמר זה זה עבודה זרה זה אפילו שהוא היה הכומר הגדול אומר אני קח את הכובע קח את התפקיד קח את הכסף קח את הכל זה הכל ש שקר אז הוא עזב את הכל בלי לדעת על השם יתברך הוא רק יודע שזה שקר אני עוזב את זה זהו ומתי שהוא שמע את מה שהקדוש ברוך הוא עשה בשביל עם ישראל אז הוא אמר זה חייב להיות האמת עזב את הכל קיפל את השרוולים והגיע למשה הכיר אותנו בהר סיני והקדוש ברוך הוא אמר חזל אומרים הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו תן לו כבוד מגיע לו מגיע לו כבוד לך לך תקבל אותו ואז משה הלך לקבל אותו אהרון אחיו אהרון הכהן רואה את משה אומר איפה אתה הולך אומר לך לקבל את ה את את יתרו אז הוא אמר אני בא איתך ואז הוא בא ואז נדב ואבי הור איפה אתם הולכים גדולי הדור איפה הולכים רוצים לעקוב אחם איפה אתם הולכים או לקבל את יתרו אנחנו גם באים ואז ה השבעים זקנים גם באו ואז החז אומרים כל עם ישראל בא לקבל את יתרו ואפילו השכינה באה לקבל את יתרו כ ככה כבוד הוא קיבל יתרו ככה הוא קיבל כבוד משהו אז כאילו זה שהוא היה עובד עבודה זרה זה רק רע אם הוא היה נשאר בזה כמו שבן אדם זה שהיה מחלל שבת זה שהה בן אדם אוכל תרב זה שהיה הולך עם גוייה זה מה שהוא עשה בעבר זה רק גרוע ונחשב תועבת השם אם הוא נשאר בזה אם הוא נשאר בזבל אז הוא אבל אם הוא יוצא מהזבל אז הוא יעלו אתה מבין אם היהלום עוד נשאר בתוך האדמה אז הוא כלום זה כמו אבן אבל אם אתה מוציא את היהלום מהאדמה ואתה מנקה אותו ואתה משפץ אותו ואתה חותך אותו ואתה עושה את זה נהיה לך קרת דפס שווה לך מיליארד דולר אבל אתה הוצאת אותו צריך לעבור אזה איזה מסירות נפש זה מה שקרה עם יתרו אבל עכשיו הקדוש ברוך הוא לא רק רצה לתת לו כבוד לקרוא לפרשה בשמו וזהו בגלל שיתרו לא הפסיק את המשימה שלו שמה הוא המשיך למסור את הנפש שלו ודבר ראשון הוא נתן לו רעיון לא באמת רעיון אם אתה חושב באמת על הרעיון שהיה לו זה לא באמת הרעיון הכי קשה בעולם להשיג אבל הקדוש ברוך הוא כביכול הוא לקח את הרעיון הוא לא נתן בוא נגיד ככה הוא לא נתן למשה רבנו לחשוב על הרעיון הזה והוא נתן את הרעיון הזה ל את ה סיעתא דשמיא יתרו מה אומר לו אומר לו איך לבנות בית דין איך לבנות בית דין ועד היום רק שתדע לך כל הספרים קט והסבל קט וכל הקורט סיסטם שיש לנו בעולם במיוחד באמריקה ובארץ זה בנוי על איך שיתרו הרעיון של יתרו מה הרעיון בפרק יח פרק יח הוא אומר פרק יח בוא נראה שנייה הנה פרק יח פסוק יד וירא חותן משה את כל אשר הוא עושה הוא כאילו כביכול הוא מדבר על משה את כל אשר הוא עושה לעם ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עושה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם ניצב עליך מן הבוקר עד הערב הוא אומר לו משה איך זה יכול להיות שאתה יושב אתה לבד אתה לבד אתה דיין לבד מה אתה רציני אתה חושב ש יכול לעשות את זהזה אתה לא יכול אתה לא יכול מה אתה עושה מה אתה עושה לעם כאילו אתה אומר לו לא רק שאתה לא עושה טוב בשביל עצמך אתה פוגע בעם שלך למה בגל שיהיה הרבה אנשים בתור ולא יגיעו אליך אז באמת אתה אתה גורם להם שהם יסבלו עוד קצת זמן עוד קצת זמן עוד קצת זמן יסבלו בגלל ש לא יכולים להגיע לדין מה אתה עושה פה ויאמר כן אז עכשיו משה משה עונה לו בטו ויאמר משה לך נו כי יבוא אליי העם לדרוש לאלוהים כאילו אומר לו מה זאת אומרת אני אני יושב פה ואני הם שואלים אותי שאלות מם תשובות אומר לו כן למה זה לא זה לא לא הדרך לא הדרך אז מה הוא אומר לו אתה צריך ככה הוא אומר אתה צריך לעשות משהו ככה אומר בפסוק ככא ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראה אלוהים אנשי אמת צוני בצר ושמת עליהם שרי אלפים שרי מאות שרי 50 ושרי עשרות הוא אומר אתה צריך להשיג אנשים תלמידים חכמים מיוחדים לא סתם תלמיד חכם לא רק בן אדם שרק יודע כמה פסוקים בתורה קורא לעצמו רב לא צריך להביא מישהו מיוחד ולעשות לך קבוצות שרי אלפים שרי מות רי 50 כל יש לך ספרים קד יש לך סיבל קד יש לך כל מיני לבלס יש לך כל מיני לבלס אבל איזה אנשים יכולים להיות הדיינים איזה אנשים אלה הוא אומר דבר ראשון צריך שיהיה להם כל מ מידות מה המידות שלהם בגלל שידע בעצמו לא שווה כלום ידע בעצמו לא שווה כלום הספר אם יש לך ספר בבית בספר הזה יש את כל הידע בעולם קוראים לזה תורה חמישה חומשי תורה יש את כל הידע שאתה רוצה ולא רוצה בתוך הספר הזה אבל אם הוא נשאר במדף ע בבית שלך הוא לא שווה כלום למה אתה לא קורא אותו אבל אם אתה קורא אותו ואתה לומד אותו זה נהיה יהלום זה נהיה פלס אתה מבין אז אותו דבר כמו בן אדם בן אדם יכול ללמוד פסוקים ופרשות וסיפורים וכל הדברים האלה אבל אם הוא נשאר עוד עצבני עוד קמצן עוד דואג כל הזמן כל הדברים האלה לא שווה כלום בגלל זה הגמרא אומרת תלמיד חכם שיש לו מידות רעות נבלה סרוחה טובה ממנו אתה מבין זה עד כדי כך עד כדי כך למה הולן הגאון אומר לנו שה להתגבר ע על המידות של הבן אדם זה כל האדם אם אתה באת לעולם ולא התגברת על המידות שלך לא תיקנת את המידות שלך בשביל מה חיית בשביל מה באת לא עשית כלום מה כסף כסף נשאר פה האישה אישה בסדר כל אפילו הקוף יש לו אישה הילדים גם גם הסוס יש לו ילדים מה מה עשית פה כל אחד זה לא אתה לא עשית משהו ביג דיל מה עשית אם אתה לא עובד על המידות שלך לא שווה כלום בחיים שלך אז עכשיו הוא אומר לו תשמע זה לא רק תלמידים חכמים זה אנשי חיל אנשי חיל זה אנשים שיש להם כאילו ידיעה בתורה יש להם שהם גם יש אומרים חזל שאומרים שיש גם אנשים עשירים למה אנשים עשירים ג שם הבן אדם עשיר לא יכולים לקנות אותו הוא לא תוך שנייה לא תוך שנייה זה קבל שוחד אבל זה גם הגמרא אומרת משהו אחר אומר שאם אתה בן אדם רוצה יש לו מנה רוצה מניים אז כאילו בן אדם יש לו 100 רוצה 200 אז לפעמים זה סותר את עצמו שעניין שכאילו בן אדם שיש לו כסף רוצה עוד כסף אבל אם בן אדם הוא אנשי חיל זה גם אומר גם מתכוון שעניין בן אדם הזה תלמיד חכם הוא יש לו ידיעה בתורה זה דבר ראשון אבל ידיעה בתורה כמו שאנחנו כבר יודעים היום זה לא מספיק לא מספיק ידיעה בתורה מה הוא רוצה אומר שיהיה ירא יראה אלוהים יראי אלוהים מה זאת אומר יראי אלוהים שיש לו יראת שמיים למה בלי יראת שמיים אין לך כלום לא שווה כלום אין לך כלום למה זה הבסיס של כל האמונה בסיס של כל ה אמונה כל האמונה שיש לנו בגלל זה אנחנו רואים מתי שעם ישראל מתי שעם ישראל יצא ממצרים הגענו לים סוף עברנו את ים סוף בספר שמות פרשת בשלח אנחנו קוראים את הפסוק הזה כל יום בשחרית עברנו את ים סוף הקדוש ברוך הוא עשה לנו ניסים ונפלאות כל יום בשביל יותר משנה כבר וסוף סוף בפרק 14 פסוק 31 ל כתוב הכתוב אומר ויר ישראל את היד הגדולה אשר עשה אדוני במצרים וירו העם את אדוני ויאמינו באדוני ובמשה עבדו אז אומר פה הכתוב אומר שסוף סוף ישראל עם ישראל ראה את היד הגדולה ראה את המעשה השם זה בטוח מהשם זה לא יכול להיות מקרה זה לא יכול להיות טבע זה לא יכול להיות שום דבר זה יד השם ראו את היד הגדולה מה קרה אחרי שראו שהבינו סוף סוף שהכל מהשם כתוב וייראו העם את אדוני הם פחדו ישר על המקום ישר על המקום אתי שהבינו שהשם יתברך הוא פועל את פעולתו והוא שולט על העולם ישר על המקום יש להם יראת שמיים כל בן אדם שמבין שהכל הכל הכל הכל והכל וכל מה שאתה לא חושב הכל הכל מהשם ברור שיה לך יראת שמיים אם זה אם זה החמצן אם זה האוכל אם זה הפרנסה אם זה השלום בית אם זה האישה אם זה הילדים אם זה הקליינטים אם זה הצרות אם זה הבעיות אם זה הטובות הכל הכל מהשם אז אם אתה מבין בן אדם מבין שהכל מהשם ברור ש יש לו יראי שמיים אבל מתי אין לו יראה שמיים זה שהוא חושב שכוחי ועוצם ידי חושב שאני עשיתי את זה אני כתבתי את הספר אני אמרתי את הדרשה אני עשיתי את העסקה הזאתי אני בחרתי את האישה אני כאילו אני חורי ועו צמדי זה זה הבסיס של הכפירה אז פה אומרים הכתוב אומר וירו העם את אדוני כביכול שהם שמו לב סוף סוף שמו לב אחרי שנה כבר שמו לב שזה חי להיות מהשם זה לא יכולל להיות טבע ואז הוא אומר אחרי זה ויאמינו באדוני במשה עבדו סוף אחרי שיש לך יראת שמיים אז אתה יכול להגיד לי יש לך אמונה ויאמינו אבל לא אומר ויאמינו ואז יראו לא אומר ויאמינו ואז יאהבו לא לא אתה אומר קודם יהיה לך ירה אז אתה יכול להגיד שאתה בכלל מאמין בהשם ואז לאט לאט תגיע לאהבת השם אז פה רו אומר לך שקודם כל תביא אנשים שהם לא בורים ועמי הארץ אנשים שיש להם ידע כמו שלמדנו בפרקי האבות שאין בור ירי חטא אין אין הבן אדם שהוא בור לא יודע שום דבר הוא אפילו אין לו יראת שמיים למה בגלל שהוא לא יודע מה לפחד הוא לא יודע ממה לפחד בכלל ואין עם הארץ חסיד אין דבר כזה בן אדם שהוא עם הארץ הוא לא לומד לא עושה דברים והוא יהיה צדיק אין דבר כזה אז הוא אומר קודם כל תשיג אנשי חיל אנשי חיל הלה יהיה להם יהיו יראי שמיים ואם יש להם יראת שמיים אז הם גם יהיו אנשי אמת מה זאת אומרת אנשי אמת אנשי אמת אומרים שמתי שבן אדם יש לו גם את הידע וגם את היראה אז זה גורם לו להיות איש אמת שלא חשוב אם זה טוב לו או לא טוב לו לא חשוב אם מסכים או לא מסכים האמת היא האמת ואין שקר או שזה 100% אמת או שזה 100% שקר 99% אמת ואחוז אח שקר זה שקר אז מתי שבן אדם מבין שכל התורה כולה זה אמת הוא חייב לקיים את כל התורה כולה כמה שהוא יכול כמה שהוא ממש משתדל וכל מה שהוא לא יכול לעשות הוא לא הולך ואומר לא לא זה לא בשבילי לא זה אומר אני לא יכול לעשות את זה אני חלש בדבר הזה אבל זה לא אומר רק בגלל שאני חלש בעניין של צניעות בעניין של זה בכל מיני דברים זה לא אומר שזה לא אמת זה רק אומר שאני חסר חסר לי החוסר בי לא חוסר בתורה חס ושלום זה איש אמת וזה גם בן אדם שרואה איזה בן אדם שהוא מחלל שבת איזה בן אדם שעושה חילול השם זה בן אדם שמביא איזה מיסיונר לבית כנסת זה לא חשוב הוא לא חושב על זה בכלל אם הבן אדם הזה גדול ממנו קטן ממנו הוא חזק הוא פוליטיקאי יש לו מפתח לבית הלבן כל השטיות האלה בכלל לא בחשבון למה בגלל שהאמת היא האמת אתה לא עושה חשבונות חשבונות זה בשביל השם אתה עושה מה שאתה צריך לעשות זה בן אדם שיש לו איש אנשי חיל יראי אלוהים אנשי אמת ואז הדבר האחרון אומר שונא בצה שונא בצה אומר שונא כסף שונא כסף למה שונא כסף בגלל שלצערנו הכסף זה גם סגנון של עבודה זרה זה גם סגנון זה הפסוק זה כא ב יח כא [מוזיקה] כן ואתה תחזה מכל העם כן כן בדיוק כן לא בצה זה עם ה בסדר אז א בסדר בכל מקרה העניין הוא שזה כאילו אנשים שונאים כסף למה שונאים כסף יש דבר כזה אבל אבל החידוש החידוש אני יכול להגיד לך שאם אתה הולך לפסוק כה כה אומר ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל מה זאת אומרת הוא לא מצא אנשים ששונים כסף לא מצא חזל אומרים הוא לא מצא אנשים ש אבל יש אנשים כאלה ששונים כסף אבל בעניין פה הוא לא מצא הוא אמר הוא מצא אנשים שהם תמידים חכמים א יש להם א זה א לא מצא אנשים ששונים כסף אבל יש דבר כזה ברור שיש דבר כזה לא עניין שבן אדם שונא כסף שהוא כאילו א הוא נהייה אומל נהיה נהייה הומלס בכוונה לא זה לא הכוונה הכוונה היא שבן אדם הזה הוא לא רודף ממון כמו איזה עבודה זרה הוא לא זהו הוא כל דבר הוא משתמש עם כסף כמו שאתה משתמש עם פטיש בשביל מה אתה משתמש אתה אוכל פטיש לא אתה מתפלל לפטיש לא אתה משתמש עם הפטיש בשביל מה שצריך להשתמש יש איתו וזהו ואתה שם אותו בקופסה וזהו ה אדם הזה משתמש עם הכסף לעשות קניות לקנות אוכל לאישה לשלם את המורג או את הרנט עש דברים הוא לא אומר שמע אני שווה 100 אל דולר אני שווה מיליון דולר אני בפורבס אני נעליים מסתכל את האוטו שלי הוא לא עושה דברים כאלה בן אדם כזה ומה מה ש למה למה זה חשוב למה זה חשוב בגלל אם אנחנו נקדים לסוף הפרשה סוף הפרשה אנחנו מתחילים לקבל את ה את הדיברות העשרה דיברות אז הקדוש ברוך הוא אומר לנו בפרק כ פסוק כ או אפילו פסוק כן פסוק יט ויאמר הדוני אל משה כה תאמר אל בני ישראל אתם ראייתם כי מן השמיים דיברתי עמכם אז הוא אומר להם קודם כל תדע משה הקדוש ברוך הוא אומר למשה אתם ראייתם את מה שאמרתי לא רק שמעתם ראיתם מה זאת אומרת ראייתם ראיתם את הקולות שאנחנו רואים את זה גם בפסוק טו וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת כל השופר אז גם חזל מסבירים לנו שהקדוש מתי שהקדוש ברוך הוא דיבר או השופר ממש עם ישראל ראה את הקולות בשמיים כאילו היה דמויות של הקולות היה דמויות של המילים הייהה דמויות של של של האותיות אז עכשיו אז הקדוש ברוך הוא אומר לו אתם ראייתם אתם ראייתם שהכל משמיים אתם ראית תם את המעשים שלי מה שעשיתי במצרים מה שעשיתי בים סוף מה שעשיתי פה בהר סיני ראיתם את הכל זה לאד שלא תגידו שלא ראיתם ראיתם ואז תדעו לכם תדעו לכם משהו חשוב מאוד שכאילו עכשיו הוא אומר להם הוא לא אומר את זה ם לפני כל דבר הוא אומר ל זה מ פה למה בגלל שהוא אומר להם משהו שזה כל יהודי חייב לשים את זה בתוך תוכו כל החיים שלו אומר פסוק הבא פסוק כ לא תעשון איתי אל אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשו לכם הוא יכל הקדוש ברוך הוא יכל להגיד להם כל דבר שהוא רוצה יכול להגיד להם תשמעו תלמדו תורה כל הזמן יכול להגיד להם תהיו טובים לנשים שלכם יכול להגיד להם פרור בור יכול להגיד להם שמרו שבת יכול להגיד להם כל מה שהוא רוצה יכול להגיד להם בגלל שהוא אומר להם הוא כאילו הוא מציג את את הדבר הזה את המעשה הזה את המילים האלה עם עוד משהו אומר אתם ראייתם את הכל שלא תחשבו שזה סתם אתם ראית את הכל ואני רוצה שתזכרו לדורי דורות שלא תעשו איתי אלוהי כסף אלוהי זהב מה זאת אומרת שלא יהיה אפילו שנייה שנייה אחת ש תתנו יחס למשהו אחר יותר ממני לא לדולר ולא לשקל ולא לפוליטיקה ולא שום דבר במיוחד לא כסף ולא זהב במיוחד למה בגל שזה התאווה שיהיה לדורי דורות העבודה זרה בעצמה חזל התפללו בבית המקדש שהקדוש ברוך הוא יוציא את התאווה מעם ישראל אבל התאווה של הכסף לצערנו עוד יש לנו את זה ועד היום כתוב על הדר in god we trust מה זאת אומרת אנחנו סומכים בהשם הבעיה היא שהרבה במחשבתם מפרשים את זה שהדולר זה גד אז הם עובדים כל כך הרבה שכים על גד שורכים על השם והקדוש ברוך הוא אומר לך פרשת שבוע אומר לך פרשת שבוע שלא יהיה סיכוי קטן אפילו שתתן יחס לכסף שלך יותר ממני למה בגל שכל הכסף זה שלי בכל מקרה כל הכסף שלי בכל מקרה איפה איפ איפה הוא אומר את זה לי הכסף ולי הזהב נאום השם צבעות אומר אומר לחגי אומר לנביא הוא אומר לנבי חגאי אומר לי הכסף ולי הזהב ואז ואז יש משהו עוד יפה משהו עוד יפה אם אתה הולך לספר חגאי אומר לנו משהו ממש קריטי שממש רלוונטי אלינו בספר חגאי בפרק א' פרק א' פסוק ה' פסוק ה' ואתה כה אמר אדוני צבאות שימו לבבכם על דרככם הוא אומר עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר לכם עכשיו לא מחר לא אתמול עכשיו עכשיו עכשיו בדיוק עכשיו אנחנו קוראים את זה עכשיו עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר לכם שימו לבבכם על דרככם שימו לב על המעשים שלכם למה שימו לב על המעשים שלכם מה מה עשינו זרעתם הרבה והבה מעט אכול ואין לשבעה שטו ואין לשרה לשחררה לבוש ואין לחום ואין לחום לא והמסת מסקר על צון עקוב הוא אומר אתה זרעת אבל לא יצא כלום מזה אתה אכלת אבל אתה לא שווע אתה שותה אבל אתה עוד עוד רוצה לשתות כל מה שאתה עושה לא לא מספיק זה כאילו הוא אומר זה כאילו שבן אדם סוחב כאילו יש לו הרבה כסף באיזה שק אבל יש לשק הזה חורים וכל הכסף יוצא מה זאת אומרת אין ברכה בכסף ובגלל זה הוא אומר עוד פעם ם שכחת מה שהוא אמר כבר בהתחלה בפסוק ה אמר ואתה כ אמר השם מה הוא אומר כה אמר עכשיו פסוק ז עוד פעם אומר כה אמר השם צבעות שימו לבבכם עעל דרככם אומר אותו דבר פעמיים גם בהתחלה גם אחר כך אז הקדוש ברוך הוא אומר לנביא חגאי דרך נביא חגאי אומר אם אין לך ברכה בכסף חביבי אנשים חייבים לך כסף או לא משלמים או אתה מקבל עבודות או כל הכסף הולך חס ושלום לדברים שאתה לא רוצה לתת זה זה בית חולים זה חובות כל מיני דברים כאלה שים לב שים לב למעשי כם שים לב למה שאתה עושה אתה עושה משהו אתה גורם לזה למה בגלל שלי הכסף ולי הזהב נאום השם צבעות כל הכסף שלי אם אני רוצה לתת לך כסף אני אתן לך את הכסף זה שלי אין לי אין אין סוף של כסף שאני יכול לתת לך הכל שלי בגלל זה יתרו אומר אומר למשה הרעיון הכי טוב בעולם בשביל ה הדיינים האלה זה אנשים שהם לא קשורים לכסף בכלל הם לא קשורים לכסף בן אדם שלא קשור לכסף כרגיל הקדוש ברוך הוא נותן לו הרבה כסף אבל אפילו אם הוא לא נותן הוא שמח בחלקו זה אותו יתרו שזרק את משה בבית סוהר בשביל 10 שנים כן שנים וזה אותו יתרו שהוא התחתן עם שמשה התחתן עם הבת שלו בדיוק בדיוק זה בן אדם שעשה מסירות נפש הוא היה אפילו שהוא בא מעבודה זרה הוא היה איש אמת עד כדי כך שהוא עזב את כל הכסף את כל הזהב שהיה לו את כל הכבוד שהיה לו את הכל הוא עזב היה לו את הכל הוא היה פופ אתה יודע שהמח שימה [מוזיקה] הקתולים לא יודע לא בדקתי אבל אתה יודע או בסדר בסדר לא ראיתי את זה כן לא ראיתי בסדר אבל כן כן צודק וגם גם זה חלק מ חלק מ מקין בא ליתרו וחלק מ בע הנוצרי שמשה הרג אותו כן וגם גם כתוב גם הספרים הקדושים קדושים שלא רק שמשה הוא הוא גלגול של אבל הוא גם גלגול של נוח גם גלגול של נוח אז כאילו אבל הלך בנוח והלך בסוף הלך למשה אבל בכל מקרה המוסר הסכל פה שאנחנו מבינים מיתרו שהיה לו חוכמת חיים היה עשיר היה לו כבוד עכשיו הכומר הפופ עמח שמו בז ו שעכשיו שמנהיג את כל הנוצרים ואומר בפומבי אומר לא לא לא לא לא הולכים אחרי יהודים אבל באמת הם מגייסים יהודים כל יום הם משקיעים 300 מיליון דולר בשנה להביא את היהודים לעבודה זרה רק בארץ רק בארץ ויש אומרים שזה אל אלף ישראלים בשבוע אלף ישראלים בשבוע הולכים לעבודה זרה אנחנו זה זה משהו זה זה משהו משהו אנשים לא מאמינים בזה אבל זה אמת אנשים לא רוצים אולי זה שלא ראיתי זה לא אומר שזה אמת זה לא אומר שזה לא אמת זה קורה אני רואה את זה אני רואה אנשים באינטרנט אני רואה לפני כמה ימים רק כי אחד מהאנשים שצופה את הזה שלנו הוא רק התחיל בדבר בזמן האחרון וא התחיל להתחזק התחיל להתחזק אבל הוא כותב בזה בפיייסבוק הוא אומר אני ממש חושב על הנצרות הרבה בגלל שהם היחידים שעוזרים לי בעניין פיננסי בטח שני אומרים לו לי כזב וליזה אבל עניין פה שאתה רואה שהנוצרים הם משקיעים מיליוני דולרים מיליארדים מיליארדים להשיג אפילו יהודי אחד זה האוצר שלהם אז עכשיו יתרו יתרו היה הכומר יתרו היה הפופ הוא אומר זה לא שווה כלום כל הכסף וכל הכבוד וכל הדברים הלה לא שוים כלום למה בגלל שזה שקר אז הוא עזב את הכל עזב את הכל בשיל שביל האמת ובגלל זה הקדוש ברוך הוא נתן לו את כל הכבוד הזה זה מסירות נפש הכי גדולה בגלל זה הוא יכול גם להגיד אותו דבר הוא גם יכול להגיד בגלל זה הוא יכול להגיד את הדבר שתמצא אנשים שהם שונאים כסף למה בגלל שהוא בעצמו אמר אני עזבתי את כל הכסף אם בן אדם שהוא עני אומר לך לא עזוב את הכסף זה לא שווה כלום מאפה אתה יודע אתהה יודע ב אתה יודע אם אתה יכול להתגבר על התאווה של הכסף ם היה לך כסף אתה אני כל החיים שלך את ה הומלס שיש לך האוצר הי גדול שלך זה איזה חמור בן 80 מה אתה יודע בכלל מה איזה כסף אתה יכול לדבר על כסף מה אתה מדבר על כסף אבל אם בן אדם שהיה פעם עשיר אומר לך זה הבל הבלים כמו ששלמה המלך אמר אומר לך זה הבל אבנים הכל שטויות אם בן אדם כמו יתרו אומר לך זה אבל אבלים זה שטויות ילך אחרי אמת אפילו בלי כסף אפילו תהיה הומלס בשביל האמת מה שצריך לעשות תעשה והקדוש ברוך הוא יתן לך בכל מקרה אל תדאג אבל הכסף זה כלום זה הל הכל של השם אז בן אדם שהוא היה פעם עשיר אומר לך תמצא אנשים ששונאים כסף תמצא אנשים שמבינים שזה כסף זה רק זה כמו פטיש זה כמו מסמר זה כמו עת זה כמו זה סתם זה כלי זה כלום ב אדם כזה שיש לו ניסיון חיים כזה בן אדם כזה אתה שומע לו למה יש לו ניסיון הוא יודע ובגלל זה באותו פרשה הקדוש ברוך הוא גם שם את העניין הזה ומזכיר לנו את זה עוד פעם לדורי דורות וא אומר לנו תשמעו אתם ראייתם את המעשים שלי אתם ראיתם את הניסים ונפלאות אתם אפילו ראייתם את המילים שלי ראייתם את הכל ותזכרו לדורי דורות לא תעשו איתי אלוהי כסף אלוהי זהב לא תעשו לכם הוא מזכיר להם את זה פעמיים באותו פסוק שלא תעיזו לא תעיזו לתת לכסף יחס יותר ממני למה לי הכסף ולי הזהב נאום השם צבעות כל הכסף שלי הכל שלי אתה רוצה כסף תבקש יפה תעשה מצוות תניח תפילין תיתן צדקה אל תהיה קמצן תעשה חסד תאמין בהשם תעבוד באמונה שלמה אל תעבוד אוברטיים תעשה איך קוראים לזה במקום במקום להתפלל במקום לללמוד תורה אתה עובד עד 10 בלילה לא הכסף הוא שלי אני אתן לך אותו אפילו אם תעבוד ארבע אם תעבוד עד ארבע אני גם איתך כסף למה כמו שהגמרא אומרת מסכת ביצה וגם מסכת ראש השנה אומרים הקדוש ברוך הוא מחליט כמה יתן לך פרנסה בכל מקרה אז בשביל מה אתה עובד אוברטיים בן אדם שיש לו אמונה הוא לא עובד אוברטיים למה הוא יודע שאם הוא יעבוד יעשה את ההשתדלות המינימלית הקדוש ברוך הוא יתן לו את הפרנסה בכל מקרה אם הוא עובד פעם אחת בשבוע א או 20 פעם בשבוע לא חשוב זה תלוי באמונה של הבן אדם אבל העניין הוא שיבוא מינימלי זהו אז בעזרת השם בעזרת השם זה דבר חשוב מאוד שאפשר ללמוד מיתרו בגלל שיתרו יתרו היה איש קדוש וגם חזל אומרים חזל אומרים שאחרי כל הדברים האלה הוא עזב הוא עזב את משה ואת כולם הלך בחזרה למדיין וגיר את כל העם שלו גייר את כולם והכיר את עם ישראל בארץ ישראל אז הוא לא הפסיק את ה ך פה הוא בא ליעם ישראל איך לא קוראים לדים לא ד מה זה שאלה טובה למה לא קוראים לילדים אטרו כדאי ג'טרו כן כן לא אתה יודע מה זה שאלה טובה למה למה לא קוראים לאנשים יתרו כן צודק הוא היה איש קדוש הוא היה איש קדוש כן צודק חזק וברוך זה אבל גם היה לו נראה לי היה לו כמה שמות היה לו שבע שמות נראה לי משהו כזה היה לו שבע שמות יכול להיות שזה זה אבל יתרו זה השם ה כאילו שמזכירים אותו בפרשה כן אבל העיקר הוא שאפשר להבין פה שאפשר ללמוד הרבה הרבה מיתרו זה בן אדם שעשה מסירות נפש וכאילו הוא היה גר צדק יש את הגר צדק של היה יתרו ואת הגיורת הצדק שזה רות אז היה גם איש גם אישה בגלל שאם הקדוש ברוך הוא היה רק אומר היה שיתרו אז כל הנשים הגויות היו אומרים לא כאילו להתגייר זה רק בשביל גברים זה לא בשביל נשים לא הקדוש ברוך הוא אומר לא לא לא הייה גם אישה קוראים לה רות רות המואביה היייתה צדקת המשיח בא ממנה זה לא סתם זה קודש קודשים ואת האישה כן או זה עכשיו אז אז עכשיו האבא של נו ישי האבא של דוד המלך פירש את זה הוא אומר שזה כל הגזירה הזאתי שלא יכולים לגייר לא יכולים להביא את המאהבים לעם ישראל זה מתכוון על הגברים לא על הנשים מואבים לא המובי אז זה זה העניין פה זה החידוש בא מגדול הדור בדור שלו שזה היה ישי אבא של דוד המלך ברוך השם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן ל [מוזיקה]