שיחה לחג סוכות הרב יוסף חיים מזרחי

שלום רב לכל המאזינים כל הצופים היקרים נדבר היום בעזרת השם יתברך משהו מעד דברי תורה להבין את המהות של חג סוכות הקרב ובה מורי ורבותיי כתבו כתב מרן החידה ועוד כמה פוסקים לומר החל מראש חודש אלול ועד יום השענה רבה את מזמור כז בתהילים לדוד אדוני אורי וישעי ממי רע אדוני מעוז חיי ממי יפחד נשאלת השאלה מה הקשר בין המזמור הזה לבין כל העניין של ראש השנה וכיפור וחג סוכות ובכן כתוב במדרש לדוד השם אורי אורי זה ראש השנה וישעי זה יום הכיפורים ודרשו דורשי רשומות שהפסוק ממשיך ואומר יצפנני בסוכו ביום רעה יסתיר בסתר ההולו בצור ירוממני זהוא חג הסוכות כי יצפנני בסוכות זה חג סוכות מה הקשר בין ה המילים של המזמור הזה השם הורי זה ראש השנה השעי זהום כיפורים יצפנני בסוכות זה יום סוכות נסביר דבר דבר לדוד השם אורי זה חג ראש השנה למה זה ראש השנה בראש השנה היהודי מקבל על עצמו את עור מלכות השם הוא נהפך להיות עבד להשם כל התפילה שלנו במשך ראש השנה מדברת המלכות השם ותמלוך אתה שם רציו משכן כבודך וכולי וכל כל הפסוקים ש מדברים ידענו כי השולטן בידיך עוז בידך אנחנו מסמים ברוך אתה השם המלך הקדוש כל זה מלכות השם אז אדם בראש השנה מקבל על עצמו את הקדוש ברוך הוא להיות לו למלך והוא העבד של הקדוש ברוך הוא וישעי אומר המדרש זה יום הכיפורים למה זה יום הכיפורים שביום הכיפורים הקדוש ברוך הוא שולח ישועה לישראל מה הישועה הישועה זה שהקדוש ברוך הוא מוחל עוונותיהם של ישראל אין לך ישועה יותר גדולה מזו יהודי שנמצא באיזושהי צרה יש לו בעיה של רפואה של פרנסה של שלום בית כל מיני בעיות למניהם היהודי ובר במשך החיים שלו אדם היהודי מה אומר אני רוצה ישועה איך אני מחפש ישועה אתה יודע מה הישועה הכי גדולה הישועה הכי גדולה שהקדוש ברוך הוא ימחק לך את העוון היות ואין ייסורים בלא חטא כל ייסורים שבאים לאדם זה בא מחמת החטא ואם ימחק החטא ימחקו הייסורים לכן אדם שחס ושלום יש עליו ייסורים הדבר היה דבר הטוב ביותר שהוא יעשה יחזור בתשובה יער בתשובה ל הקדוש ברוך הוא ועדי כך מחקו לו עוונות ימחקו לו עוונות ממילא יעברו ממנו כל הייסורים לכן אומר המדרש וישעי זה יום הכיפורים שיום הכיפורים זה יום הישועה לישראל כיצ פננו בסוכות זה חד סוכות נסביר את הדברים יותר לעומק יש כאן איזשהו מהלך שמתחיל מראש השנה כיפור וסוכות שאחד מתקשר עם השני ראש השנה כמו שהסברנו זה עניין של מלכות השם ואתה העבד מה פירוש הדברים מה זה עבד ומה זה מלך עבד הולך אחרי המלך לכל מקום שהוא הולך המלך קם בבוקר העבד קם איתו בבוקר המלך הולך לאכול העבד הולך אחריו לשרת את המלך במה בסעודה ש שו המלך יוצא לאיזשהו מקום לטיול לפגישה מסויימת העבד הולך אחריו כל מקום ומקום העבד הולך אחרי המלך וכמו כן העבד גם כן ממונה להסיר מהמלך את הדברים ש מכעיסים את המלך אם העבד יודע שיש איזשהו בגד שהמלך לא אוהב לא מציע לו אותו אם העבד יודע שהמלך אוהב שהש יהיה מסודר בצורה מסויימת שהמיטה תהיה מוצעת בצורה בצורה מסוימת העבד מסיר מהמלך את כל הדברים שהוא לא אוהב אותם ככה היהודי זה הפירוש העבד אתה העבד של הקדוש ברוך הוא אתה צריך ללכת אחרי הקדוש ברוך הוא בכל מקום ומקום אם הקדוש ברוך הוא מצווה אותך בשמירת השבת תשמור את השבת הקדוש ברוך הוא מצווה אותך ללבוש תצית תרצי תניח תפילין תניח תפילין כתוב בגמרא שאינו להקדוש ברוך הוא אלא הרבע עמל של הלכה בלבד איפה הקדוש ברוך הוא מאשר עקר שכינתו במקום שלומדים תורה במקום שלומדים הלכה לך אל הקדוש ברוך הוא אתה עבד זה נקרא עבד שאתה הולך לקדוש ברוך הוא בכל מקום ומקום אבל לא ר לכת אחרי הקדוש ברוך הוא למקום שהקדוש ברוך הוא אוהב להסיר גם כן את הדברים שהקדוש ברוך הוא טועה הקדוש ברוך הוא שונא את הגזל יזהר מן הגזל הקדוש ברוך הוא שונא את העריות תיזהר מן העריות וכן במידות הרעות אדם שהוא גבל לב אדם שהוא בעל גאווה אומר הקדוש ברוך הוא אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד כך כתוב בגמרא שאדם שההוא בעל גבה הקדוש ברוך הוא לא יכול לגור איתו אז אתה עבד של המלך אתה צריך להסיר את הגאוה מהלב שלך כיוון שזהו רצון השם השם לא אוהב את הגבים הקדוש ברוך הוא לא אוהב את מי שכועס כתוב בגמרא שמי שכועס כאילו עובד עבודה זרה הפסוק אומר אסר כעס מליבך כלומר הכעס הוא מידה מגונה שהקדוש ברוך הוא לא אוהב אותה זה עבד אתה עבד של הקדוש ברוך הוא אתה צריך להסיר מעצמך את כל הדברים שהמלך מלך מלכי המלכים שונא אותם לא אוהב אותם אתה צריך יר אזה מעצמך זה עבדות זה זה המהלך של ראש השנה שהקדוש ברוך הוא המלך ואתה ואתה העבד אתה צריך לקבל לעצמך את אור מלכות שמיים אור מלכות השם לקיים את המצוות של השם ולהתרחק ולהרחיק את הדברים שהקדוש ברוך הוא לא אוהב אבל זה לא מספיק אתם יודעים כל בן אדם שמתמנה לאיזשהו מסרה מסוימת צרה חשובה אדם עכשיו רוצה למנות להיות ראש ממשלה שר בממשלה רוצה להיות הרב עי רוצה להיות שופט באים אנשי הנשים אנשים הממונים ובודקים האם יש לו עבר פלילי האם הבן אדם הזה פעם עשה איזשהי עבירה מסוימת שלא ראוייה שהבן אדם הזה יקבל את התפקיד הארם וניסה הזה אתה רוצה להיות ראש ממשלה אתה רוצה להיות אתה רוצה להות חבר כנסת בוא נבדוק את העבר שלך אם אין לך איזשהו עבר פלילי אז זה איזה עבירה מסוימת איזה רבר מסוים שעשית פעם אם יש לך לא אתה לא ראוי להתמנות למינוי הזה שאתה מבקש אדם שבראש השנה קיבל את עצמו קיבל את הקדוש ברוך הוא להיות למלך עליו והוא העבד שלו אבל עדיין יש לו עדיין עבירות הנשמה שלו מוכמת הבגדים שלו ום מלוכלכים בא יום הכיפורים והקדוש ברוך הוא מוחק לו ביום הכיפורים את העבר זה לא כמו בשר ודם שאדם שעשה פעם איזשהי עבירה פלילית אז הוא מוחתם לכל החיים בכתם של העבירה הזאת ולא מקבלים אותו לכל מיני משחות כל מיני כל מיני עבודות שהוא רוצה להתקבל אלא אצל הקדוש ברוך הוא זה לא ככה מידת הקדוש ברוך הוא מידת רחמים הקדוש ברוך הוא מוחק לאדם את העבר שלו אתה נקי אתה מבחינתי אומר הקדוש ברוך הוא אין לך עבר פלילי בא יום הכיפורים והקדוש ברוך הוא מטהר ומזכה את עם ישראל מכל עוונותיהם אבל זה גם כן עדיין לא מספיק אדם שנתמנה לתפקיד רם וניסה עבד של מלך שך של מלך נכון הוא קיבל את המשרה הגדולה הזאת נכון אין לו עבר פלילי אבל מי ישמר לו את דבר הזה איך הוא ישמר שהוא ישאר ככה כל הזמן זה חג סוכות מורי ורבותיי אתם יודעים כתוב בגמרא שמלכות דרקיע דרעה כמלכה דרקיע כלומר המלכות בארץ כאן מתנהלת כשם שמתנהל המלכות בשמיים אתם יודעים אדם שהיום מתמנה לאיזשהו מסרה מסוימת חשובה כמו סו חברי כנסת מיד יוצאים עליו כל מיני כל מיני אנשים שמרכלים עליו מקטרגים עליו ויוצאים נגדו ואם הוא עושה איזה משהו קטן מיד מקטרגים עליו ומנסים להפיל אותו מהתפקיד ככ ככ החברה שלנו בנויה ככ כל ממשל בנוי למה כמ כמו ה כמו שמתנהל המלכות בארץ ככ מתנהל מלכות בשמיים אדם שבשמיים קיבל על עצמו להיות את לקדוש ברוך הוא כמלך עליו אז מיד מתחילים כל מיני קטרוגים עליו מיד מתחילים עליו כל מיני מקטרגים בשמיים מקטרג להוריד אותו מהמדרגה הזאת בא הקדוש ברוך הוא והביא לו את חג הסוכות כדי לשמר את הדבר הזה יש גמרא שאומרת במסכת ברכות דף נח הגמרא שם מספרת שהיה זה מלך ש צריך לעבור ממקום למקום אתם יודעים המלך בזמנם לא היה כמו מלך בזמננו מלך שהוא חשוב כולם יוצאים לקראתו יש ברכה מיוחדת לרואה את המלך יצאו כל העם לקראתו לראות את כבודו של המלך הגמרא אומרת שאם ראית את המלך שיוצא לעיר אתה חייב ללכת לצאת לקראתו ולראות אותו כדי שתאם תזכה לימות המשיח תבחין בין הכבוד שעושים למלך לכבוד שעושים מלך המשיח ובכן מסופר בגמרא שאחד מהמלכים יצא לעיר וייצאו כל העם קרתו וגם יצא רב ששת ורב ששד כידוע היה סגינור היה סומ לא היה רואה ראה אותו איזה צדוקי אחד איזה אדם רשע כופר ואמר לו מה אתה יוצא לקראת המלך את בלבכי לא יכול לראות אותו אמר לו רב ששת חכה ותראה שאני ידע יותר לפניך מתימ לך מגיע והנה הגיעה השיירה של המלך והיה קל גדול כל סוסים כל רעש גדול של כל החיילים ושל המלך ואתו צדוקי אומר הנה בטח עכשיו הגיע המלך רב ששת אמר לו לא המלך עדיין לא הגיע טוב באמת הגיע השיירה רב ששה צדר המלך לא הגיע באה השערה השנייה עוד פעם כל רעש גדול ושופרות וטופים ומחולות אותו צדוקי אמר הנה המלך עכשיו מגיע רב ששת אמר לו לא המלך עכשיו לא מגיע וכך צדק רב ששת המלך לא הגיע הגיע השרה שלישית והיה שמה שקט אמר לו רב ששת עכשיו המלך גיע באמת ככה המלך הגיע שאל אותו אותו צדוקי רב ששת כבוד הרב אתה סגינור איך ידעת מתי המלך מגיע אמר לו רב ששת כמלכה דרע כ מחו דשמ כך מכו דרעה כמו שמתנהל המלכות בשמים כך תנהל המלכות בארץ והפסוק אומר בספר מלכים שאליהו הנביא התחבב במערה מפני שמה כתוב שמה בפסוק ויאמר צה ועמדת בהר לפני השם ונה השם עובר ורוח גדולה וחזק מפרק הרים שבר סלעים לפני השם לא ברוח השם ואחר הרוח רעש לא ברעש השם ואחר הרעש אש לא באש השם ואחר האש כל דממה דקה כלומר הפסוק אומר שיצו לקראת אליהו הנביא שהוא היה במערה הנה השם עובה ברוח גדולה היה מלאכים של רוח גדולה וחזק מופר קרים אבל לא ברוח השם השם לא היה ברוח הזאתי שעשתה רעש כזה גדול ואחר הרוח רעש היו מלאכי רעש אבל לא ברעש השם השם לא היה ברעש הזה ואחר הרעש אש היה מלאכי אש ולא באש השם איפה השם יצא בקל ממה דקה המלך יוצא בכל דמה דקה אמר לו רב ששת דע לך כמו ש ד כמו שהקדוש ברוך הוא בשמיים לא יוצא בכל השיירה מלאכים שעושים רעש ואש ובלגן אלא יוצא מהשירה שהי בדממה דקה כך המלכות הדר מתנהלת כך בת גם כן המלכות כאן שהמלך יוצא בשיירה שהולכת בכל דממה דקה זה ידע רב ששת שהמלך הגיע כן מורי ורבותי מה אנחנו רואים מכאן שהמן המלכות בארץ מתנהגת כמו המלכות בשמיים ואם תראו איך המלכות כאן בארץ מתנהגת שאדם מתמנה לאיזשהו מסרה מיד קאים עליו כל מיני מקטרגים וכל מיני כתבים וכל מיני עיתונות וכל מיני פרקליטות קאים עליו רק בשביל לנסות להוריד אותו מהמעלה שלו ככ זה בשמיים שאדם השיג מעלה כזאת גדולה בראש השנה יום הכיפורים הוא נהפך להיות עבדו של הקדוש ברוך הוא הוא קיבל עליו את מלכות הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מחק לו את העוונות הוא נהיה נקי ועלה מדרגה גדולה רם וניסה עכשיו מתחילים המקטרגים לבוא לבן אדם לקטרג אליו כדי להוריד אותו מהמעלה הזאת בא הקדוש ברוך הוא ועשה לנו את חג סוכות כי צונני בסוכות הסוכה מגינה על האדם מה אך הסוכה מגינה על האדם בשני משמעות יש בזה קודם כל ידוע כתוב בזוהר הקדוש שמי ש שיושב בצל הסוכה הוא יושב בצילה ד מאמנה כלומר בצל השכינה והקדוש ברוך הוא מגן עליו מכל המזיקים שרוצים לבוא עליו כי זה צל הסוכה הסוכה מגינה על האדם מכל המזיקים מכל המק רגים וכל מי שרוצה להריע על הבן אדם אדם שיושב בתוך הסוכה הוא יושב בתוך הסוכה והשם יושב הוא אוכל ושותה ויישן וכל רגע ורגע מלבד המצווה הגדולה שיש לו שמקיים מצוות עשה מן התורה שישיבה בסוכה אלא גם כן יש את המעלה הזאת שהקדוש ברוך הוא חופף עליו ומגן עליו מכל המקטרגים םכל המזיקים וככה הוא נשמר ואין עליו קטרוגים בשמיים והחלק שני מורי ורבותיי השמחה שיש בחד הזה אדם שהוא שמח הוא משמר את מה שיש לו אדם שהשיג השגה מסוימת איך ישמר את ההשגה הזאת על ידי השמחה ושמחת בחגיך השמחה שיש בתוך חג סוכות השמחה הזאת משמרת את המעלה של בן אדם אדם שהוא עצוב זה נעילה כללית אדם לא מסוגל לעשות כלום אדם לא מתקדם אדם רק ב ירידה אדם ש שמח זה גם מעלה אותו מרומם אותו וזה גם כן משמר לו את המעלות הגדולות שיש לו מוריי ורבותיי וזה מה שלמדה אותנו התורה מחג סוכות להשליך עעם זה לכל השנה כשאתה השגת השגה מסויימת כשאתה עלית במדרגה מסוימת במדרגה במדרגה רוחנית אתה צריך לדעת לשמר את זה זה מה שאנחנו אומרים בתפילה מל ך עוזר ומושיע ומגן מלך הקדוש ברוך הוא מלך שעוזר לאדם מושיע את הבן אדם אבל גם כן מגן אחרי שהוא עזר לך אחרי שהוא השע אותך צריך הגנה איפה מצינו כיוצא בזה מורי ורבותיי בקריאת שמע שעל המיתה קריאת שמע של המיתה חזל למה תיקנו אותה אדם קם בבוקר התפלל תפילת שחרית הניח תפילין הלך לשיעור תורה חזר לבית שלו אכל רוחת צהריים בירך ברכת המזון הלך להתפלל מנחה ערבית שוב שיעור תורה כל היום אדם יש לו אדם יש לו במשך היום יש לו מהלך רוחני יש לו הרבה מצוות שאדם עושה אותם לימוד תורה תפילה ציצית תפילין חסד הרבה מצוות שיש לאדם משך חיות מגיע הלילה אדם עולה על מיטתו ו כתוב שאדם שיישן יד מגיעים עליו כל מיני מזיקים כל מיני פטריקים ויכולים להחטיא אותו ולמות אותו ולהוריד לו את כל המעלה הרוחנית שהוא השיג אותה במשך כל היום באו חכמים ותקנו תקרא קריאת שמע על המיתה שאדם קורא קריאת שמע על המיתה בכוונה אז הוא מסלק ממנו את כל המזיקים כל המקטרגים אי אפשר לתמות אותו בשינה הם לא יכולים להזיק לו בזמן שהוא ישן וככה כל המעלות הרוחניות שהוא השיג במשך היום נשמעות אצלו זה מה שאנחנו אומרים מוריי ורבותיי בתפילה השכיבנו אבינו י שלום ועמדנו מלכנו לחיים טובים שלום ופרוס עלינו סוכת שלומך א אתה רואה שחז תקנו בברכת קריאת שמע של ערבית שמחו את העניין הזה של השכיבנו אבינו לשלום שאנחנו נלך נשכב לישון תעזור לנו שזה יהיה לשלום ועמדנו מלכנו לחיים טובים לשלום תאמין אותנו ח ושלום שאותם השגה רוחנית שהשגנו במשך היום זה יהיה גם כן בבוקר שלא נאבד את זה בשינה הופוס עלינו סוכת שלומך הנה הסוכה וקריאת שמע יש בהם קשר אחיד שאדם בעצם משמר את את כל המעלות כל כל ההשגות שהוא השיג בהם לכן מורו ורבותיי ככה אדם צריך לנהוג כל השנה שאדם השיג השגה מסויימת התעלה במעלה מסוימת קיבל על עצמו איזה קבלה מסויימת לדעת איך לשמר את זה להישאר תמיד מהמעלה הזאת בעזר השם יתברך נזכה לחג שמח ונזכה בעזרת השם לגמ חתימה טובה חיים טובים משלום כן יהי רצון ונאמר אמן