הוכחות בתורה על ידיעת חזל בחכמת הרפואה מדהים הסרט השלם הרב אפרים כחלון

[מוזיקה] שלום וברכה היום אנחנו נעסוק בנושא אפשר לומר מדהים נתבונן ונכיר מי הם חכמינו זכרונם לברכה את הידיעות של חזל ברפואה המודרנית זאת אומרת הרבה אנשים היום מתפעלים מחוכמת הרפואה באמת הרפואה התפתחה מאוד מאוד מאוד ב-2 שנים האחרונות חוכמת הרפואה הגיע להישגים מה שלא הגיע אלפי שנים לפני כן בואו ניווכח האם חזל ידעו הרבה מהגילויים האלו או שבאמת כל הכבוד רק לרופאים או למדענים או לאותם תגלית שגילו את הדברים האלו אני מזמין אתכם לבוא ביחד ולראות את המקורות של הדברים שלב אחרי שלב בכמה נקודות בכמה אופ של המדע המודרני ואייך חכמינו זכרונם לברכה כבר ידעו זאת לפני כן וכתבו את זה בתלמוד לפני כ-1500 שנה אחד מהדברים המיוחדים אפשר לומר שהתקדמו בדורות האחרונים זה הנשמה הנשמה בן אדם שמגיע לשלב כזה שהריאות שלו לא מסוגלות לתפקד לבד הנשימה שלו נעצרת אז יש הנשמה היום בעידן המודרני כבר יש את המכוונות שהם עושות את הפעולה של הנשמה אבל בתקופה הקודמת לפני כמה עשרות שנים גילו את ההנשמה מפה לפה זאת אומרת הנשמה מלאכותית כשיש צורך דחוף לאנשים בן אדם שמפסיק לנשום ואין איזה מכשור אז עושים את זה הנשמה מפה לפה השיטה הזאתי יעילה מאוד והיא נכנסה לשימוש שנת 1962 למניין הנוצרים הנשמה הזאת כולם התפעלו ממנה וואו הנה יש לנו עוד דרך לעזור לבן אדם לצאת מקשי הנשימה שלו להשיב את החיים כביכול ולגרום לו להמשיך לחיות אפילו שהוא פסק לנשום ובכן המקור הזה מובא בחז חזל דיברו על הנשמה בילקו שמעוני בפרשת שלח לך פרק יג פסוק וישלח אותם משה שם חזל כבר כותבים ומעידים שזה היה נהוג בשנים קודמות זאת אומרת לא רק שחז הכירו את זה גם זה היה הנורמה אז לפני כ-33 שנה וחזן מספרים שכאשר המרגלים הגיעו לארץ כנען והם ראו את הענקים פתאום הענקים ראו אנשים זרים שהם לא מכירים פה מהקריה מהאזור מארץ ישראל צעקו עליהם צווחו עליהם מרוב בהלה נפלו כל המרגלים ולא יכלו לנשום בני כנען שראו אנשים זרים שרועים על הרצפה באו לעזור להם ועשו להם הנשמה וכך אומר המדרש הגיעו המרגלים לחברון צבח בהם תלמי צבחה אחת ונפלו על פניהם ארצה התחילו מנפחים בפיהם אנשי קנן בפיהם של המרגלים כדי להחיותם עד שהתיישבה דעתם עליהם אנחנו נוכחים לדעת שזה כתוב זאת אומרת מי שלמד את המדרש כבר יכול לדעת את זה שיש דרך כזאת להחזיר את התפקוד הנשימתי לאדם גם באופן פרימיטיבי זאת אומרת ללא מכשיר או מכשור חשמלי נקודה הבאה נקודה שגם קשורה למהלך הנשימתי של האדם פה זה יותר של התינוק ברפואה המודרנית זה נקרא פעולת האינטואיציה זאת אומרת מכניסים שפופרת לתוך הקנה של התינוק קנה זה הצינור של הנשימה דרך הפה או האף ואז מנשימים אותו את הבן אדם באופן פרימיטיבי על ידי נפיחות או על ידי מכשור הדבר הזה הוא גם דבר חדש שהוא נמצא בערך בעולם הרפואה כ-200 שנה ובעל התורים שהיה בערך קרוב ללמעלה מ-700 שנה כבר כותב ש המיילדות העבריות אשר שמה אחת שפרה ושם השני תפורה מילדות במצרים שפרה למה היא נקראת שפרה אומר בעל התורים בספר שמות פרק א' פסוק טו שדרך המיילדות שלפעמים שהולד נולד מת התינוק נולד מת לוקחת המיילדת שפופרת של קנה ומשימה בתוכו הכוונה בתוך הקנה של הילד ומנפח בו ומשיבה רוח לילד וזה היה התפקיד של שפרה שפרה לשון שפופרת עד כאן דברי בעל התורים שוב פעם מי שהיה לומדת בעל הטורים למדו אותו עוד לפני כ-2 שנה כבר ידע את זה לא היה צריך לחכות לרפואה יש היום ברפואה המודרנית שממש עזר מאוד מאוד מאוד להתפתחות הרפואה התפתחות חוכמת הניתוח ולשאר ההתפתחויות זה ההרדמה הכללית כל טיפול שעושים טיפולי שיניים בן אדם לא אוהב לסבול אין בן אדם שאוהב לסבול לכן נעשו בשביל זה את ההרדמה הכללית ההרדמה הכללית אם זה בניתוחים יותר מסוכנים אז עושים הרדמה כללית אם זה ניתוחים יותר קטנים הרדמה נקודתית ההרדמה הכללית צעה בערך לפני כ-200 שנה לפני כן נעשו ניתוחים צרכים מסויימים אחרי שישקו את החולה בסם משקר והחזיקו אותו בכוח כך הוא היה מטושטש אבל עדיין זה לא הועיל כל כך כי היה תנודות היה צריך דיוק מסוים ובגמרא במסכת בב מציאה בדף פג עמוד ב דף 83 עמוד שני נובא שם על ניתוח שעשו לרבי אליעזר ברבי שמעון ניתוח קשה מאוד שהוציאו ממנו שכבות של שומן שם הגמרא מספר הוא רצה לבדוק האם הבשר שלו יסריח אם הוא ישים את זה בשמש בימי תמוז או שהוא באמת הצליח לקדש את החומר עד כדי כך שגם הבשר גשמי לא מסריח ולא מתקלקל כי הגוף שלו קדוש וכך עשו ובאמת לא הסריח ועשו לו את הניתוח הזה ולפני הניתוח אומרת הגמרא השקו הוא סמה דשנה השקו אותו סם שישן זאת אומרת הרדמה כללית שהוא נרדם ויכלו לעשות לו את הניתוח דרך אגב מזה אנחנו גם רואים את חוכמת הניתוח של חזל ניתוח בטן הניתוח היום הוא כמעט ולא מצוי עקב הסיכון הגדול של הפרוצדורה שנובעת מכל הדבר הזה של ההוצאה של כמויות גדולות של שומן שנמצאות מתחת לאור הבטן אבל הנה כבר בזמן חזל בזמן רבי אליעזר שהיה בנו של רבי שמעון בר יוחאי עשו את זה דבר נוסף העברת מחלות וזיהומים יתושים פרושים כינים מאדם לאדם כולם יודעים שזבוב זה לא החיה הכי נחמדה ולא החייה הכי הגיינית אותו דבר קימים פרושים בן אדם שיש לו איזה חולי מדבק חיידקים הרבה פעמים הזבוב יכול להעביר את המחלה מאחד לשני חיידקים נפלים על אותו שרץ קטן ומכאן והלאה מעבירים את המחלה הדבר הזה נודע לפני בערך כ-200 שנה למשל מחלת המלריה שזה היה מגיפה בשנת 1881 נודע הדבר הזה שעל ידי יתושים ועל ידי זבובים ועל ידי כל מיני דברים כאלה יכולים לעבור המחלות הדבר שזה גם מגפה שנת הטיפוס שזה עוד סוג של מחלה בשנת 1909 למניינם כל הזמנים האלה זה הזמנים שגילו בהם את התופעה הזאת וכן לנו כבר בגמרא לפני בערך כ-1800 שנה מזהיר רבי יוחנן במסכת כתובות בד עז עמוד ב ד 77 עמוד שני וכותב היזהרו מזבובים של בעלי ראתן רשי על המקום מסביר זבובים השוכנים עליו קשות להביא את אותו חולי עליש אחר רשי לא היה לפני 200 שנה רשי היה לפני כ-900 שנה ואם כל זה הוא מפרש את הגמרא בדיוק על פי הפשט האמיתי והנכון שהיום רק גילינו במאות שנים האחרונות שבאמת זבובים ויתושים כל הדברים האלו יכולים להביא מחלות וזיונים היום גילו כמה משחות שהמרכיב העיקרי שלהם הם כסף שהופכים את זה באיזה צורה למשחה לנוזל סמיך ומורחים את זה על המכה או על הקביה וזה עוזר המשנה כותבת במסכת שבת מובא בדף ס עמוד א' דף 65 עמוד ראשון שמותר לצאת בסל שעל המכה בשבת סל זה היה מטבע של כסף הרי ידוע שאסור לטלטל דברים בשבת לצאת מרשות היחיד לרשות הרבים איפה שאן עירוב והבעיה הזאת היא יכולה להיות קשה מאוד לבן אדם שיש לו פצע והתרופה שלו לשים על זה סלע סל מטבע והוא רוצה לצאת עם זה בשבת מותר או אסור אומרת המשנה מותר לצאת בסלע שעל צינית אומר רשי מכה שהיא תחת פרסת הרגל וקושר בסלע לרפואה זאת אומרת המכה שבן אדם היה לו מכה ברגל היה קושר שם את הסלע ורשי כותב שלמה היו משתמשים מכיוון שהלכלוך היוצאת מן הכסף יפה על המכה דבר נוסף לפני כ-330 שנה אז המציאו את המיקרוסקופ הראשון אז העול הראשונה התאי אדם שיש בגוף האדם עדיין לא גילו את הקשר בין תאי האדם לבין מוח העצם מח העצם מייצר את הדם והוא גם גורם לכל מיני תהליכים שבדם להישמר למשל ניקח דוגמה פצע לאדם בגוף הפצע עם הזמן מתרפא על ידי תאדם שונים שמקורם במוח העצם הם בעצם התאים האלה על ידי מוח העצם הם נוצרים ומתווספים והם בעצם באים ו פשתים על המכה כביכול כמו בוא נקרא לזה תוקפים אותה ומונעים כניסת חיידקים לגוף וסילוקם זאת אומרת הדבר של ריפוי הפצע תלוי במוח העצם לולי מוח העצם הפצע עצמו לא היה מתרפא היה נשאר ככה והיה קשה מאוד לרפות אותו הדבר הזה גילו לנו כבר בגמרא מסכת חולין בדף קכה עמוד א דף 125 עמוד ראשון אומר השמה הבאיה בזה הלשון לעולם מוח מבפנים מרפא מבחוץ המו זה בעצם מה שאנחנו קוראים היום מוח העצם הוא בעצם מרפה למכה מבחוץ שהדבר הזה ושוב פעם אנחנו הנוכחים בידיעה המופלגת של חזל יש מחלה נוספת מחלה הזאת נקראת מחלת ההמופיליה המחלה הזאת היא תוארה לראשונה ב-1848 נשים נוסעות אותו אבל המחלה פוגעת רק בגברים חלק מהתופעות של המחלה היא שכל חטח קטן כל וחומר גדול בגוף יכול לסכן מאוד את הילד בטעם זה הפוסקים כתבו שאדם שנושא את המחלה הזאת מחלת האפויה לא מלאים אותו בגמרא במסכת יבמות בדף סד עמוד ב דף 64 עמוד שני חזל מביאים מעשה בארבע אחיות בציפורי ארבע נשים אחיות אחת מהנשים נולד להבן לה אותו ומת השנייה מעלה אותו ומת השלישית ומת הרביעית היא באה לפני רבן שמעון בן גמליאל אמר לה אל תמו לי את הבן למה כי אתם ככה הגמרא מסבירה האחיות נוסעים גן של מחלה שפוגע בבן ואסור למו מחלת הענפי זה אומר שכבר רבן גמליאל זיהה את זה אם יש שלוש החיות שחולות את זה כנראה גם הרביעית בזה ויש סכנה למול את הילד ולא מלים יש מחלה שנקראת אנמייה המוליטית כשתינוק נולד הטאי דם שלו האדומים זה נקרא בלשון בשפה הספרותית הרפואית המוזי התאים האדומים האלה הם נשברים ויש שחרור של כמויות של בלי רובין זה גורם לצבע הצהוב של הצהבת והכבד לא מספיק לסלק את אותו כמות של פרובין מהדם וזה בעצם גורם לילד שהוא יהיה בצבע צהוב מכיוון שאיין לו כדוריות אדומות מספיק בגוף וככל שעולה הרמה של הבילירובין בדם הילד נהיה יותר צהוב יותר חלש חיוור אנמי ככל שהכדור האדומות מתווספות אז בעצם הילד חוזר לעצמו ויוצא מהצבת באותו זמן שיש לתינוק צהבת מכיוון שהכדור האדומות בגוף הם לא חזקות אז אסור למול את הילד זה בעצם כבר מוזכר בגמרא הגמרא במסכת שבת בדף ק מד עמוד א 134 עמוד ראשון כותבת אמר רבי נתן פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא ובאה האישה לפניי שבאמת הי מלה את הבן שלה הראשון ומת השני ומת כשבאה לי את השלישי הצצתי עליו וראיתי שהוא בצבע צהוב אמרתי לה את לא יכולה למול אותו כיוון שלא נזרק בו דם מילה זאת אומרת אין בו עדיין את הצבע האדום של הכדוריות האדומי הוא בעצם סובל מאנמיה המוליטית של היילוד זה נקרא לזה בשפה המקצועית המודרנית הרפואית ולכן המתיני לו עד שהכבד בר ועל המחלה הזאת ובעצם יהיה תפקוד שוטף של כדוריות אדומות ואז אפשר יהיה לרפות אותו ואז יהיה אפשר למול אותו וככה היה באמת חיכו לו באמת אותו נווק אחרי שמלו אותו נימול ונקרא על שמו של הרב נתן שוב פעם אנחנו רואים שיש ריפוי טבעי לצהבת באופן כזה שכבר חזל ידעו אותו לפני כ-1500 שנה דבר נוסף בגמרא יש כל מיני ניתוחים כירורגים שבר מינן לא עלינו ולא על כל אחד מעם ישראל שצריך לפתוח את הראש ולפעמים להוציא משם כל מיני גופים זרים הניתוח כירורגי צריך לעשות על ידי אדם שמאוד יקן נקרא בספרות ה הרפואית נל כירורג זאת אומרת הוא איש של כירורגיה מדויק יודע את העבודה ודייקנות שמה כל כך חשובה כי אם חס ושלום הוא טועה תא קטן במוח יכול הלבן אדם להיות משותק עיוור כל מיני דברים כ המוח הוא מכלול הגוף כשנוגעים בנקודה אחת יכולים להשבית חס ושלום עשרות תאים בגוף שהתוצאה שלהם הרת סים הגמרא מספרת על מקרה כירורגי מדהים שכבר בזמנם היה הגמרא במסכת כתובות בדף עז מב מתארת איך מרפאים בעלי ראתן בעלי ראתן זה אנשים שהיה להם איזה גוף זר במוח שלהם שהיה צריך להוציא אותו הגוף הזר הזה איך היו עושים אומרת הגמרא שם שסמים הרבה סמים שהיו עשויים מתמיסה של הסבים עד שהראש היה מתחכך ואז הם קוראים את הגולגולת בסכין בלבד לא במסור בסכין בל ד כיוון שהגלגל את היייתה מתרככת ובדיוק היו מגיעים ומוציאים את הממצא בליסטי בלי אר בשום דבר זאת אומרת כבר חזל בזמנם ידעו והודיעו את הוצאת הגופים הזרים בניתוח המסוכן ללא מכשור מתקדם יש מחלה שנוסעים אותה הרבה אנשים שהם פרוצים נקראת מחלת האדס במדרש רבא פרשה כו סימן ה או ב ירושלמי בסוטה פרק א' הלכה ה מובא תיאור קצר על הדבר הזה מחלה הזאת הי נוראה בדרך כלל נוסים אותה עד יום המוות מתים ממנה היא שוברת את כל המחסומים הרפואיים בגוף זאת אומרת כל ההגנה של הגוף וחזר אומרים אמר רבי סמלא בכל מקום שאתה מוצא זנות אנדרלמוסיה בא לעולם מה זה אנדרלמוסיה מגפה של החיידקים בכל מקום לא משנה אם זה יהודים או לא יהודים אם זה שבטים קושים או כל מיני מה כל מקום שאתה מוצא זנו אנדרלמוסיה באה ל העולם והורגת טובים ורעים כיוון שאם יש זנות לא שומרים על ההיגיינה המתאימה בחמת הזנות וזה יכול לגרום למחלה נוראה של פיץ יש דבר מעניין נוסף שחז דיברו עליו זה התמכרות לסמים התמכרות בסמים באמת היה ידוע אבל רק במאה ה שעברה שנת 1950 למניינם מתארת ההגדרה הבינלאומית את התופעה הזאת כמחויב להמשיך להשתמש באותו ס להשיגו בכל דרך ותלות מתמדת זאת אומרת כל הזמן בן אדם חייב חייב חייב להשיג את הדבר להיות תלוי בו ובשביל זה הוא יכול לגנוב יכול לרצוח יכול להריב יכול לעשות הכל כיוון שהדבר הזה יכול לגרום לו תלות זה גם בעצם מצב שאדם נהייה תלותי מאוד ומסוכן מאוד כי בשביל להשיג את הסם הוא מוכן לעשות הכל חזל במסכת פסחים בדף קיג עמוד א' כותבים שאמר רב לחיה ברה רב לבן שלו חיה לא תשתה סמה אל תשתה סם אל תיקח סמים מסוים ימן למה אומר רשי מפני שתקווה להם וסת זאת אומרת אתה תהיה חייב כל כמה זמן לקחת אותם מההתחלה וליבך יהיה שלך זאת אומרת כל הזמן אתה תרצה את זה עוד פעם עוד פעם עוד פעם ותפזורות בלי סוף ומה ההמשך אנחנו יודעים נגמר לו המאות מה קורה הלאה גונבים וכולי וכולי לכן הוא הזהיר את הבן שלו אל תקרב תתעסק עם הסמים דוגמה נוספת לפני כ-10 שנים בערך התגלה המחקר הזה שמי שפיר של הוולד כש מתווספים לו לתוך מ שפיר הצואה של אולד הם מסכנים לא רק את העובר אלא גם מעלים את הסכנה לחיי היולדת הדבר הזה הוא בעצם שבמהלך חלק קטן מהלידות העובר מפריש צועה לתוך המי שפיר עוד לפני שהוא יוצא לאוויר העולם כמו שיודעים כולם העובר כשהוא ברחם של אמא שלו הוא שואף לריאות כל הזמן את מי השפיר וא עוד לא נשם כל סתום אצלו הרפואה בת ימנו מכירה את הנזק הזה שהעובר יכול לשאוף את המי שפירים הצואה שיכולים להזיק לו מאוד מאוד מאוד בזמנים קדומים הסיכון שהילד יצא בריא והאמא תצא בריאה מלידה כזאת של מי שפיר צואתיים היה מועט מאוד הסיכון היה מוכפל מאוד מאותם מעוברות זאת אומרת נשים שהיו בהריון שבמהלך הלידה הילד נשם את המי שפיר האלה שאב את המי שפיר האלה עם הצואה ובאמת לפני עידן האנטיביוטיקה זיומים כאלו הביאו לתמותה משמעותית מאוד בקרב הילודים וגם האמא הרבה פעמים הייתה ניזוק את מזה ומגיעה בשערי מו העיקרון הזה שהפרשה הצואה למש הפיר עלולה לסכן את האם מוזכר כבר בגמרא בגמרא במסכת נידה בדף ל עמוד ב דף 30 עמוד שני אומרת הגמרא שכל זמן שהעובר במאי אמו לא מצירי שמע יהרוג את אמו זאת אומרת לא רק בגללו שהוא ודאי יכול להסתכן מזה הוא יכול גם להזיק לאמו בשלב הזה זאת אומרת שהידיעות האלו שהתגלו לנו רק בעשרות שנים או אפילו המאות שנים האחרונות הם ידיעות יפות וחשובות אבל לא כל הכבוד לרפואה ולרופאים כל הכבוד לפני כן לתורה לחכמי התורה לחכמי התלמוד שגילו לנו וכבר נודע לנו לפני כן על זה מי שהיה לומד תורה היה יודע הליקוטים שאמרנו הם מתוך ספר נשמת אברהם של יהודי חשוב שהוא גם פרופסור וגם רב הרב אברהם סופר שחיבר הרבה ספרים בתחום הרפואה והתורה הקשר הזה בין תורה שזה תורת ישראל לרפואה המודרנית זה קשר בא להינתק כי בעצם התורה הרבה פעמים מצווה למשל על האדם לצום ביום כיפור ואם הרפואה אומרת שלא לצום אז אומרים בסדר פיקוח נפש דוכה הכל כל התורה כולה חוץ מ שלוש עבירות גילוי עריות שפכות דמים ועבודה זרה אבל בעצם תורה מאוד מתחשבת ברפואה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם מאוד שמירה מיוחדת שהתורה מצווה אותנו לשמור על הנפש שלנו ועל הגוף באופן בריא ותקין כדי שנוכל להמשיך לעבוד את הבורא יתברך אבל פה אנחנו צריכים לדעת את הנקוד ד שדבר שהתורה מצווה אותנו לא יכול לצאת מזה תקלה לא יכול לצאת מזה בעיה בריאותית באופן כלשהו אם אדם הולך על פי התורה על פי ההלכה כיוון שהוא יודע שהתורה היא שומרת על הבריאות של האדם תורה היא שומרת על הרפואה של האדם אז אין ללא מה לחשוש כאן אנחנו נוכחנו בשיעור הזה שחז הכירו וידעו הרבה הרבה מסוגי הרפואות יש עוד הרבה מי שירצה להסתכל שם בספר ובעוד ספרים ובעוד מידע הרכה ופרוס בשס בתלמוד במדרשים בהגדות שחז גילו לנו את חוכמתם וזה רק בנושא של הרפואה מאובקים באסטרונומיה בפיזיקה בכימיה בביולוגיה בכל החוכמות כיוון שמכלול החוכמות נמצאים בתורה הרמבם כותב על כל מכלול החוכמות כל החוכמות הם כרוקחת וטבחות לפני המלכה המלכה זה התורה רוקחות וטבחות זה כוונה אלו שעושים את המרקחת את הרפואות אלו שעושים את התבלינים עושים את הריבות וטבחות שעושים את האוכל ויפים לפני המלכה המלכה היא התורה כל מי שיירצה להכיר יותר את התורה יבוא ויקבע אתתים לתורה ויבין את החוכמה האדירה את ה עוצמות הבלתי נגמרות של תמנים בתורה ואת הידע העצום של חזל לא רק בתורה אלא בכל מכלול החוכמות אם אתה רוצה להיות חכם בוא תצטרף אלינו לעולמה של תורה לעולמה של חוכמה [מוזיקה]