Rabbi Shlomo Sharvit | Beit Din Tzedek MANIFESTO Psak Din Against Heretic Manis Friedman

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש לכל המאזינים לכל השומעים אנחנו בעזרת השם רוצים ביחד לעורר ולהתעורר בדבר מאוד מאוד חשוב שעוררו עליו קצת הרבנים וצריכים עוד לעורר יש יהודי בארצות הברית בשם אניס פרידמן היהודי הזה הוא מסיט ומדיח נגד הצורה לאחרונה הראו לי חומרים שהוא מדבר נגד השם ונגד משיחו בצורה מאוד מאוד חמורה אנחנו מדברים לאחר בדיקת העניינים לאחר ששמענו את החומר ואנחנו רוצים בעזרת השם ללמוד אנחנו בסך הכל כולנו יהודים בני אברהם יצחק ויעקב מצווים ללכת אחרי משה רבנו ותורתו וחכמי ישראל ואסור לנו לטות ימין ושמאל וזאת התורה אשר שם משה אומרים רבותינו בזוהר שם משה אתה יכול לומר שלא שם משה אין אתה יכול לומר זאת אומרת שכל דברי התורה הן צריכים להיות מקובלים מפי רבותינו פמי דברים אמורים רבותי צריך לצוק להרים כל קה מר על הדברים שנאמרו צריך לדעת בדברי רבותינו כתוב שאסור לזלזל ולהטיל שום חולשה בשום מצווה ממצוות התורה היהודי הזה נותן לגיטימציה לאנשים שהם בעלי עבירות להרגיש טוב ולא לחזור בתשובה נותן להם לגיטימציה לחשוב שאין דין ואין דיין חס ושלום וחלילה וחס נותן להם לגיטימציה לדבר שרה נגד התורה לתת הרגשה שכל האיש הישר בעיניו יעשה וכביכול ניטל כוח הבחירה מהאדם והקדוש ברוך הוא לאלא אין דין בארץ חס ושלום וצריך לדעת שזה נגד התורה אני רוצה בעזרת השם להעמיד דברים על דיוקם אתם יודעים שיש במדרש כולם מכירים את שלמה המלך עליו השלום שלמה המלך ודאי הה יותר חכם מאותו אדם אותו פרידמן אחד ודאי ששלמה המלך שהיה חכם מכל אדם ככה היד עליו הנביא והיה נביא בעצמו שלמה המלך שהוא בנה את בית המקדש ובימיו שלמה הארץ לכן נקרא שלמה ועם כל זה כששלמה המלך הלך ולקח יותר מהמספר אנשים שהתורה מאשרת ומאפשרת אז כתוב במדרש רבה דברי רבותינו דברי אלוהים חיים שעלתה י הי הזאת שכתוב בפסוק לא ירבה לו נשים העלתה לפני השם יתברך ואמרה לו בורא עולם ריבונו של עולם שלמה המלך ביטל אותי כי אתה ציווית בצורת לא ירבה לו נשים אמר לה הקדוש ברוך הוא לאותו היד דאי לך זה הלשון המדרש שלמה המלך ואלף כיוצא בו יהו בטלים קוצה ממך איני מבטל אפילו קוצו של י אני לא מבטל מי שחושב שיש לגיטימציה לעבור על אות אחת מן התורה או לעשות פרשנות שלא כהלכה מגלה פנים בתורה שלא כהלכה שהתורה אומרת עכשיו אנחנו ממש בפרשת בחוקותיי אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמור ונתתי שלום בארץ ואם חס ושלום בחוקותיי תמאסו חס ושלום חרב תהו קלו חס ושלום וכל הקללות שובו בתורה נוראות ואומות הם לא ובאו סתם מי שחושב שהדברים האלה נאמרו בשביל דורו של משה רבנו הוא שקר הוא מדבר שקר והוא מדבר שרה נגד אלוהים חיים ונגד התורה צריך לדעת שאסור לנו להקל ראש בשום פנים ואופן כל אדם לעצמו צריך לדעת שיש לו בחירה ברמבם ברמבם האריך מי שמכיר את הרמבם מי ששמע כל יהודי שמע על הרמבם שתורתו של הרמבם הכריזו עליה מן השמיים שהיא תורת אמת בלי ספק וכל רבותינו החזיקו בדברי הרמבם כדברי אלוהים חיים הרמבם כותב בפירוש המשניות במסכת סנהדרין יש יסוד מיסודות התורה שקוראים לו יסוד הבחירה אומר הרמבם שמי שכופר ביסוד הבחירה הוא כופר בשם כי התורה כתבה מפורש הנני נותן לפניכם את החיים ואת המוות את הטוב ואת הרע ובחרת בחיים אדם שלא מבין שיש בחירה לאדם הוא כופר גמור כך כותב רבנו המלבים שכש איוב אמר ברא את השור ברא את פרסותיו ברא את הרשעים ברא את הצדיקים זה היה כפירה גמורה כפירה גמורה שאדם מאבד חלקו מעולם הבא מחמתה כי אם אדם לא מבין שכש קורה אסונות בשלנו השער הזה אם אדם לא מבין שכשמה שקרה בשואה יומה מה שקרה בשביעי באוקטובר זה בשביל המעשים שלנו כמובן כל אחד סתכל על עצמו אבל צריך לדעת שהכל קרה בגלל שאנחנו הרנו את מעשינו הקדוש ברוך הוא לא עושה דין בלא דין מי שאומר שאין עלינו תביעה הוא עושה את השם אכזרי כי הוא כביכול חס ושלום אומר שהשם סתם נטפה לבריותיו וסתם מעניש והוא מכחיש את דברי התורה צדיק השם וישר הוא הקדוש ברוך ה צדיק אין דין בלא דין הרמבם כותב שכשאדם כופר ביסוד הבחירה הוא כופר באלוהים חיים הוא מאבד חלקו לעולם הבא הוא בכלל הפי קורוסין כתוב שם במשנה כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא המשנה אומרת מלבד האפיקורסים מלבד הקורים בספרים חיצוניים צריך לדעת שמי שקורא בספרים של אותו האיש זה בכלל ספרים חיצוניים כי יש בהם דברי כפירה ובדברי רבותינו הראשונים מבואר מפורש שם בריף בסנהדרין שספרים חיצוניים זה דברים שיש בהם דברי מינות והרמבם כותב מפורש שזה בכלל דברי מינות יש יסוד מצות התורה ומעניש מי שעובר על אזהרותיה ושג מולו הגדול הוא העולם הבא ועונשו החמור הוא הכרת והפסוק המורה על יסוד הזה אומרו אם תסו אם תיסה חטאתם ום עין מכנה מספרך והשיבו תעלה מי אשר חטא לי ראייה שידוע לפניו העובד והחוטא לשלם גמול טוב לזה ולענות לזה והרמבם שם כותב בדברים מפורשים שכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ואמונתו בהם אמיתית הרי הוא נכלל בכלל ישראל ורק עליו נאמר כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא רק עליו זה נאמר כותב שם הרמבם וכאשר יפפה אדם ביסוד מאלה היסודות אפילו לא כולם אפילו אחד מ קרים תראו את הלשון זה לא זה לא אנחנו אומרים זה ברמבם הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות וחובה לשנותו להשמידו זה לשון הרמבם ועליו הוא אומר עלו מנך השם משנה תחליט סינ שנתים אנחנו חס ושלום לא אומרים לקנטר לא רוצים שאף אחד ינזק וצים בטובתם של עם ישראל אבל צריך לדעת שהטוב האמיתית זה לדעת את האמת אדם שלא יודע את האמת אדם שלא שומע בכל חכמי התורה אמיתיים הרב פלדמן בארצות הברית אף אחד לא מערער שהוא מגדולי התורה בעולם מורנו הרב אפריים כחלון תלמיד חכם אמיתי צדיק שקדן מדקדק בכל דבר כמו שצריך הוא קרא את כל הספר של האדם הזה והוא אומר שיש שם הרבה כפירות אנחנו גם ראינו חלק מהדברים איך הוא מדבר דברי שרה וזה דברים שאסור להעביר אותם לסדר היום צריך לדעת שכל מי שהוא מחנויות הספרים בארץ מי שיש לו חנות ספרים שהוא יכניס את הספרים של האדם הזה הוא בכלל מכתה רבים בכלל מכתה רבים הוא מסייע שעליו נאמר כל המגלה פנים בתורה אין לו חלק לעולם הבא ואין לו תשובה כתוב שם במסכת יומה מגלה פנים בתורה שלו כהלכה אם הוא לא יחזור אין דבר שיכפר עליו אפילו לפי רבי רבנו הקדוש יצומו של יום הכיפורים מכפר גם בלא תשובה אבל מי שהוא מגלה פנים בתורה שלו כהלכה הוא חייב בעצמו לפשפש במעשיו ואנחנו מחוייבים להתרחק ממנו תחה קשת צריך לדעת ובזה אני מסים כתוב בפסוק במשלי עוזבי תורה יהללו רשע האדם הזה אמניס פרידמן שהוא לל את הרשעים נותן להם מקום אנחנו מבינים שהיום קשה אף אחד לא חולק על זה אף אחד לא חולק ע על המציאות שעם ישראל נמצא בה שאנחנו יש לנו ניסיונות מאוד קשים אבל אנחנו גם יודעים שעם ישראל במצרים שעליהם נאמר ויראו אותנו המצרים היה להם מאוד מאוד קשה עם ישראל במצרים היה להם מאוד מאוד קשה ובאמת הקדוש ברוך הוא התחשב בהם אבל הוא ביקש מהם לפחות תעשו ברית תקיימו את הברית עם ישראל במצרים לא חטו באריות היה בסיס שהיה מוכרח לשמור וגם אם היו שנים שהם לא הצליחו לעשות מילה אבל לפחות הם שמרו על קדושת ישראל שמרו על שמם על לבושם שמרו על האמונה חזל אומרים ש ארבע חמישיות בעם ישראל שלא האמינו מתו במכת החושך הם לא נגלו לא היה להם תירוץ אנחנו במצרים אנחנו אנוסים היה להם התחשבות הקדוש ברוך הוא מתחשב הקדוש ברוך הוא לא בא בטרוניה אנחנו מבינים שיש אנשים שקשה להם אבל צריך לדעת שאסור לאדם להרפות להתאמץ ואם אדם לא מתאמץ יש עליו טביעה אם אדם מעלים עין מן האמת יש עליו טביעה הוא לא יכול להגיד אני אנוס אין כזה דבר אין כזה דבר אדם מחוייב לעשות כל מאמץ ואם אדם יכול להתאמץ ולא מתאמץ והוא יגיד אני בסדר מנס פרידמן אמר שאני בסדר כי היום רשה לכולם האדם הזה לא ייוותרו לו רבותינו אומרים כל אומר הקדוש ברוך הוא ותרה יוותרו בני מאו הקדוש ברוך הוא רחמן הוא רוצה שאנחנו נלך בדרך טובה לטוב לנו לא להתנקם בנו וצריך לדעת שיש בחירה והתורה מעידה שיש בחירה ואנחנו לא יכולים להתל מהתורה הקדושה מפסוקים מפורשים מדברי הרמבם אז כתוב ש במשלי עוזבי תורה יהללו רשע מי שנותן מקום לפושעים שלמה המלך קורא לו עוזבי תורה וההפך באותו פסוק ושומרי תורה התגרו בם מי ששומר את התורה הוא לא מוותר הוא מתגרה ברשעים רשי אומר שם לא רשי המצודה דוד אוספי תורה אלו שאחזו ב שורה בהתחלה כאילו הם נראים צדיקים עזבוה יהללו את הרשע אומר אומר המצודות מרבותינו הראשונים ואותם עוזבי תורה הם גרועים מהרשע למה כי הרשע יודע בעצמו שלא טובים מעשיו אדם שהוא רשע הוא יודע שהוא לא בסדר אבל יעשה לתיאבון אבל הם העוזב תורה מהללים מעשיו נותנים לו מקום אומרים לו אתה בסדר לא קרה כלום וזה הדבר הכי חמור אומר המצודות הם גרועים מהרשעים ושומרי תורה התגרו בם יעשו מריבה עם הרשעים אף אעם רבים המה לא יניפו אותם בעזרת השם נקווה שדברנו ישמעו בעזרת השם שכל ישראל כל ישראל יחזרו בתשובה גם אותו אחד יש בידו לחזור בתשובה התשובה היא לשמוע לכל מורים בן סורר ומורה איננו שומע בכל אביו ובכל אמו לא שומע בכל מורים אנחנו מחוייבים לשמוע ולהתבטל לחכמי התורה האמיתיים שדבק בתורה אנחנו לא מנסים להתגרות אנחנו רק רוצים לטובה שעם ישראל ילכו בדרך התורה בעזרת השם שנזכה שבאמת יתקיים בנו שכל ישראל כולם יהיה להם חלק לעולם הבא והתבטלות האפיקורסים שם כתוב במשנה כל ישראל חוץ מאפיק וסים לא יהיה אפיקורסים כי יחזרו בתשובה ולא יהיו קוראים בספרים חיצוניים כל הספרים האלה מי שיש לו יזרוק לפח ויעשה סעודה ש שהוא ביער את הרע מקרבו בעזרת השם הוב לציון הובה לציון גואל ברחמים אמן בשמיה ב צדק ל בעזרת השם שבת פשת בחקי 5784 man ccle ence fa [מוזיקה] ‏i did not ask to be born according to what we examined there are blem and her words which go against principles of fai are of s we his that are rambam and the com ‏all require he blessed does not need one of he is not on any other we have also den the belief in foundation of the foundations of the that he pay a good re to those [מוזיקה] ‏he thea [מוזיקה] ישאל in all הרב יעקב זמיר הרב אפרים כלון הרב שלמה שרבית הרב צבי ידי הרב רון רובן בסיעת דשמיה בדן צדק לממונות בעזרת השם ערב שבת קודש לסדרם חוקותי תלכו תשפד גילוי דעת הנה היות שכתב רבנו הרמבם בפירוש המשנה פרק י מסנהדריה א' שכאשר פקפק אדם אפילו רק באחד מיסודות התורה הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיות ראינו לנכון לגלות דעתנו דעת תורה ולפרסם בשאר בת רבים אודות האיש הנקרא מנס פרידמן ופרי הגותו הספר לא ביקשתי לבוא בעולם כפי מה שבדקנו יש בדבריו דברי בלה ואפיקורסות החותרים נגד יג יקרי האמונה שהם יסוד התורה כולה והצטער מאוד כששמענו בדבריו דברים הנשמעים כפ ממש למה שכתב הרמבם בהלכות יסודי התורה פרק א' הלכה ג' ופירוש המשנה בסנהדרין פרק י משנה א' שכל הנמצאים צריכים לא יתברך והוא ברוך הוא אינו צריך להם ולא לאחד מהם כי הוא יתעלה בלתי זקוק במציאותו לזולתו וכן שמענו איך הנזכר לאל מכחיש את האמונה ביסוד ה1 מיסודי התורה שהוא יתעלם משלם גמול טוב למי שמקיים מצבות התורה ומעניש מי שעובר על אזהרותיה וכן שמענו שנותן מדבריו מקום של כבוד וזב התורה ותועבה כבר אמר שלמה המלך עליו השלום עוזבי תורה יהללו רשע ולכן מוטלת חובה גמורה על כל איש ישראל להימנע מלשמוע את דרשותיו או לקרוא בספריו והרי חבים בזה כיהודה ועוד לקרה למה שכבר נודע בשאר בת רבים על ידי חבר מועצת גדולי התורה בארצות הברית הגאון הגדול רבי אהרון פלדמן שליטה שיש להתרחק ולמחות כנגד אותיו הפסולות של הנזכר לאל החותמים בצער ומתוך דאגה לכלל ישראל בכל מקומות מושבותיהם הרב יעקב זמיר הרב אפרים כחלון הרב שלמה שרבית הרב צבי דידי הרב יורון ראובן [מוזיקה] אני מברך את הרבנים הרב ירון ראובן הרב אפרים כחלון ראשי רגו בעזרת השם שכו עליון שעלו מעלה מעלה יהיה להם ברכה והצלחה הקדוש ברוך ממלא משונות ליבם לטובה ולברכה שבכל השר יפנו ישכילו ויצליחו יזכו עוד לעשות כאלהה וכהנה הדיל תורה לדירה אמן ואמן אמן