MDY מרכז הדף היומי — הרב זאבי קצנלבוגן | שיעור מיוחד לנשות

שלום וברכה. שלום לכולם. שלום. שומעים אותי בסדר? >> כן, שומעים אותי מצוין. תודה. >> יופי. יופי. נהדר. טוב. א א' א כל הכבוד. כבוד גדול באמת שככה באמצע החיים מתכנסים לקצת ריענון רוחני משמעותי. אה אני מבין שבכלל כל הפרויקט הזה הוא [מוזיקה] פרויקט מדהים. ככה הפרויקט המלווה, הפרויקט של רב אלי סטפנסקי, המהפכה המטורפת הזאתי של אנשים, יותר ויותר אנשים שמתחברים לתורה באופן שמותם להם, שמשמח אותם ושמתחבר להם ל לשפה, למציאות שהם מכירים. ואתן כנשים שנמצאות בצד השני, אה זה מדהים. זה ממש להיות בליבה של מהפכה וזה קסם גדול וכל הכבוד זה דבר ראשון ושמח שמח להיות פה ו לתת איזשהו חלק קטן משלי בתוך הסיפור הזה אז א פלא גדול אבל אני רוצה לדבר על לימוד תורה בסדר אה כשאני רוצה לדבר על לימוד תורה זה נכון זה טבעי זה מתבקש ממש לדבר על לימוד תורה בבית שהגבר בדרך כלל מייצג את הדבר הזה אבל אני לא רוצה לדבר רק על לימוד תורה כזה אני רוצה לדבר על לימוד תורה באופן כללי של כל אדם בן ברית יהודי יהודיה גבר אישה זקן ילד לא חשוב אני רוצה לדבר על המשמעות המדהימה הזאת של המתנה הגדולה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו ואני אשתדל אשתדל להיות פרקטי זה מה שאני אוהב לעשות בדרך כלל א לא רק לדבר רעיונות גם רעיונות אבל פחות זה הנושא אלא בעיקר בעיקר להוריד את זה לשטח לחבר למציאות זה מה שנשתדל בעזרת השם משהו כמו 40 דקות שלוש תבייש שעה שיהיה לנו תיאור ציפיות בעזרת השם. א אז תרשו לי להתחיל מהסוף. תרשו לי בעזרת השם להתחיל מהסוף. אה על המציאות שבתוכה אנחנו חיים היום. אנחנו בעידן אה אני מעריך אני לא חייתי לפני 100 שנה למרות שאני כבר נראה כזה כמעט. א לא חייתי לפני 300 שנה 2500 שנה. אין לי מושג, אבל אני רואה אני רואה גם בימים הקצרים שלי אני רואה א תהליכים ודברים מרתקים שיכורים ואני מדבר כרגע על קטע נורא נורא נורא נורא חיובי בנושא של האינטליגנציה הכללית העולמית. אם אם בעבר כשאני הייתי ילד על כל פנים היה איזשהו צורך איזשהו מקצוע כזה לאסוף ידע אה חנוני וחרשני ויושבים ולומדים עוד טקסט ולומדים עוד טקסט אני מדבר שו כרגע במרחב העולמי הציבורי אני לא מדבר כרגע על לימוד תורה בדווקא זה נכון גם לגבי לימוד תורה אבל זה לא הנושא שלי כרגע קודם כל אני מדבר על המציאות של העולם לאסוף ידע לאסוף ידע הגאונים היו יכולים לאסוף ידע אנחנו אנחנו נמצאים היום בעידן הפוך לחלוטין. החוכמה הגדולה זה לסנן ידע. כי ידע יש לכולנו בלחיצת כפתור. לא צריך להתחיל לאסוף ידע. לכל אחד יש במכשיר כזה או כזה, בגודל כזה או בגודל אחר שנמצא צמוד אליו. יש ידע אינסופי זמין כל רגע נתון. אנחנו צריכים להיות חכמים. איזה ידע אנחנו רוצים לצרוך, איזה ידע אנחנו יודעים לסנן, איזה ידע יותר רלוונטי אלינו, יותר אמין, איזה ידע פחות אמין וכולי. אבל החיים שלנו בעצם בנויים היום על סינון ידע ולא על השפת ידע, אגירת ידע. מה שהופך אותנו את כולנו למעין דוקטורים. אנחנו באמת ידעים. זאת אומרת, כשהגמרא למשל מדברת על מושג של עם הארץ, עמי הארצות, אז אני לא מדבר בהגדרה הלכתית מה זה עם הארץ, אבל בהגדרה כאילו ה ה בכינוי עם הארץ למי היוקים המי הארצות היו זה מדובר על אנשים נורא נורא נורא נורא פרימיטיביים. אנחנו כמעט לא פוגשים אותם היום בסביבה שלנו. אנשים ברמה כזו פרימיטיבית. למשל הסיפור המפורסם אולי אתם זוכות אותו מכועס או חכמינו ג' או מקומיק סבא ש7 אני לא זוכר מאיפה אתם זוכרות אבל אבל הסיפור המפורסם על אה אה על אותו כפר כפר פוניה קראו לזה אם אני לא טועה שהרב של העיירה רצה ללמד את א בני הכפר בני העיירה איך מייצרים את המצות מאיזה מים מייצרים את המצות אז הוא אמר להם זה צריך להיות ממים שלנו מים שלנו כמובן מים שישנו בלינת לילה מים שלנו אבל הם היו כל כך פשוטים האנשים האלה וכל כך מנותקים וכל כך אז כשהם שמעו את הביטוי מים שלנו והם היו נשים צדיקים וחמודים ותמימים אז מיד למחורת בבוקר כולם הביאו את הכלים שלהם מהבית כדי שהרב שאמר שצריך את המים שלנו חשבו המים של הרב הרבנית ימזוג להם מהמים שלו בסדר זה סיפור חמוד פרימיטיבי ברמות מטורפות ככה היו נראים המארצות פעם המארצות היו אנשים שב שבכל תחום, בכל תחום הם היו אנשים נורא בסיסיים, נורא שטחיים, נורא לא יודעים כלום. לא יודעים כלום. כשהמשנה אומרת אין בור יר ולא עם הארץ חסיד, המשנה במסכת אבות אז היא מתכוונת לומר שאנשים בורים. זה בורים. שמה המפרשים במשנה במסכת אבות, רוב המפרשים מסבירים שמדובר באנשים שהם חסרי אינטליגנציה בסיסית בכלום. הם לא יודעים מה זה בנק. הם לא יודעים איך עושים לחם. הם לא הם לא יודעים כלום. הם באמת חוץ מתסוס שלהם בחצר הם לא מכירים כלום. כמה אנשים כאלה אנחנו מכירים היום? אנחנו מכירים היום אנשים שבאמת כל כך יש אנשים שטחים אבל לא בחברה שאנחנו מסתובבים בתוכה. אנחנו אנשים שבחיי היום יום שלנו אנחנו דוקטורים להמון דברים. אנחנו מבינים במניות ואנחנו מבינים בפוליטיקה ואנחנו מבינים באיך עושים דברים ואנחנו מבינים ומה שאנחנו לא מבינים לחיצת כפתור אחת ואנחנו מקבלים עכשיו את כל הג'מיני ארוך מאלף כיוונים ומסביר לנו וכל הדברים הללו וזה דבר מדהים אני מעריך אני לא יודע נראה לי נראה לי שזה חלק א חלק מהבשורה הגדולה שותכם שנייה חלק מהבשורה הגדולה זה שבני אדם הם הם הם אינטליג גנטים יותר, הם חכמים יותר, הם הם פחות פרימיטיבים וזה רובח יותר ויותר ויותר. אם פעם החוכמה הייתה רק בתל אביב בירושלים, היום היא כבר מגיעה, סליחה על הזה, מגיעה לאפולה ולבאר שבע, נכון? גם הפריפריה הופכת להיות מרכז, כי הכל נגיש והחוכמה נגישה לכולם, ברוך השם ואפילו אוניברסיטאות פותחות את הקמפוסים שלהם בכל מיני מקומות, כי זהו זה אנחנו אנחנו נמצאים בעידן אחר. ולמה זה כל כך מעניין אותי? כי זה מרתק שיש תחום אחד שלפעמים שם אנחנו מרשים לעצמנו להישאר מאחור והתחום הזה קוראים לו לימוד תורה. התחום הזה קוראים לו ידע תורני, ידע דתי. זאת אומרת, כאילו אני לא אומר שכל אחד מבין גם במניות וגם בפוליטיקה וגם בבנייה וגם בייעוץ עסקי וגם בא אימון אישי וגם יכול להיות שיש לאנשים תחומי עניין גדולים בנתיב אחד ובנתיב אחר הם פחות מתעניינים אבל גם אם הם פחות מתעניינים הם עדיין יודעים המון ודווקא באיזשהו מקום בקטע של ידע תורני שמה אנחנו מרשים לעצמנו להיתקע מר מפרשים לא תמיד לא כולם לא בכוונה לא זה אבל שמה יש איזה קטע כזה שאנחנו נשארים לפעמים לפעמים מאחור וזה זה מביא ברמות עכשיו אני לא לא הולך לנתח כרגע למה זה קורה אבל קודם כל אם אני מסתכל על המציאות בעיניים זה לא אינטליגנטי זה לא אינטליגנטי לא יכול להיות שאני אדם שבכל כך הרבה תחומים אני יכול להיות עשיר ווידען ברמות כאלה או אחרות ופתאום א ידע הלכתי ידע תורוני כללי ידע אנחנו נשארים מאחורה. זה לא זה לא טועם זה פשוט לא תועם מציאות. חייבים ההתפתחות צריכה להיות כאילו על חתך רוחב ו צריכה להיות מגבילה. אני אומר לפחות ברור שבתורה וביהדות וביראת שמיים ובהלכה סביר להניח שראוי שהידע שלנו יהיה עמוק יותר, מבוסס יותר, רחב יותר מתחומים אחרים. זו נקודה שהיתה הייתי רוצה להתחיל. הכל פשוט שאנחנו צריכים ואני יודע שאני מדבר לקהל נשי וקודם כל מדובר בקהל נשי מדהים שעסוק בתמיכה מטורפת כדי שבבית תהיה תורה בשביל זה אתם לא צריכות אותי אתן מכירות את זה אתם יודעות כמה עצם זה שגבר לומד שעה ביום שעתיים ביום מכאן ולך כל המוסיף מוסיפים לו זה משנה חיים זה פשוט זה משנה חיים אני מכיר את זה על בשרי במטא בדרש ש שלי שאנשים שמקדישים רבי שעה שעה לימוד ביום זה משנה את הבית, זה משנה את ההוררות, זה משנה את הזוגיות. זה אתם לא צריכות אותי. זה אתם זה אתן מכירות זה בוודאי. אבל אני אומר הסתם המהפכה בתורפ שרבלי עושה אני ששני חתנים שלי התייעצו אותי בעבר עם להיכנס למסלול דף היומי הם הם אבריחים אברכים שמים הם לומדים כל היום ברוך השם זוכים שהם יכולים כרגע להקדיש את יומם ללמוד תורה זוכים כרגע גם מבחינת יכולת קוגניטיבית מבחינת יכולת מנטלית וגם מבחינת יכולת פרנסה זה מסתדר להם כרגע והם מקדישים את יומם לתורה אבל הם רוצים דף איומי שאלו אותי מה אני אומר על דף היומי אמרתי להם תראו אני לא יודע יש תמיד אומרים צריך ללמוד ככה אני אומר דף היומי זה קודם כל אינטליגנציה תורנית מי שלמד דף היומי מי שהצליח לעבור את המסע הזה של שבע שנים שזה ארוך כשאתה מתחיל זה קצר מאוד שאתה מסיים כן מסיים עושה מסע של שבע שנים הוא יודע את כל התורה כולה כמה הוא זוכר מזה יכול להיות שאם הוא לא חזר על זה הוא לא זוכר על זה לא זוכר מדי אבל המוזיקה הריח משהו מסביב הוא הוא נפגש עם כל התורה כולה אנחנו יכולים להשוות בן אדם שנפש נפגש עם כל התורה כולה למן אדם שלא נפגש עם כל התורה כולה זה אינטליגנציה מטורפת מטורפת ושוב כשאני מדבר אינטליגנציה זה נשמע נמוך אינטליגנציה אנחנו לא לומדים תורה בשביל אינטליגנציה אבל גם הידע התורני שלנו גם יש לו חשיבות קודם כל כאינטליגנציה אני מדבר מבחינת יראת שמיים מבחינת עבודת השם יש לו חשיבות מבחינת אינטליגנציה את אתה יודע בזה אתה יודע בזה אתה מבין יש לך מי שלמד פעם אחת מסלול של דף היומי יודע לשאול שאלות גם אם הוא לא יודע מה המסקנה קנות ומה התשובות כשצריך בהלכה הזו בהלכה הזו במקרה הזה בדברים שרלוונטים לחיים בדברים שלא רלוונטים לחיים הוא יודע בוודאי לשאול את השאלות כי הוא נתקל הוא שמע את המוזיקה בוודאי בשיעורים כאלה מדהימים כמו של רבל עם החן וההסברה וזה נכנס לעצמות וכל ההמחשות אין ספק אז בזה בזה לא צריך אותי בזה אני לא אני לא הולך להרחיב יותר מדי כן המסלול הזה שהגבר עושה והוא מצליח והוא מצליח לחבר בר לחיים שלו תורה אבל עם אינפוזיה. תורה באופן קבוע, תורה באופן מתקדם, תורה באופן רציף והוליסטי. הוא מייצר תמונה שלמה. קודם כל אנחנו כבר ב אנחנו כבר במתנה מטורפת מטורפת מטורפת. אבל אני לא זוכר לא שוכח שאני מדבר כרגע עם קהל נשים ווגם נשים גם נשים מותר להם. גם נשים מותר להם. אז כשאני אומר נשים מותר להם אני קודם כל אגיד מה מותר להם. ואחרי זה אני אני טיפה אתרחב במהות ובחוויה המטורפת שתורה יכולה לייצר לנו בתוך החיים שלנו. אז מותר להם אל תכסו. דבר ראשון מותר להם להתעניין בתורה של הבעל. זה דבר חמוד. זה דבר מקסים. יש לי אני גיסה א שהלכה לחדר לידה ולקחה את הפדורל. בא המרדים באה לתת לה את הפדורל והוא כמרדים רוצה לבדוק את ההשפעה של ה של הפדורל על ה על ה על הגברת אם זה באמת ככה מתחיל ככה לטשטש אותה או לא אז תוך כדי שההרדמה מתחילה לפעול הוא מתחיל לשאול את השאלות מתחיל ככה את השיחה אומר להגברת מה הבעל איך עושה אז היא אומרת לו הוא אברך אומר לה איזה יופי הוא אברך זה מקסים הוא היה אדם אדם חובש כיפה תכולים שער צדק א מרדים מחיר כזה גדול אבל אדם דתי ירא שמיים אומר לה, "וואו זה יפה מאוד בעלך אברך מה מה הוא לומד?" אז היא בלי מצמץ, אומרת לו מסכת בבא קמה, אומרת מסכת, אומר לה, "וואו זה מעניין לשמוע. את יודעת איזה סוגיה הוא ורחז?" הוא שואל אותה. היא אומרת לו, "כן, אמרה לו את הסוגיה אומר לה, תקשיבי גברת, קודם כל ההרדמה לא השפיע עלייך. אבל חוץ מזה אני רוצה לומר לך משהו אחד קטן. אני לא פוגש הרבה נשים כאלה. אני שאלתי הרבה נשים את השאלות האלה סתם כי אני מחפש נושא לשיחה, אבל כמה אנשים יודעות להגיד לי ב100 בעל עשו כרגע תורנית? לא הרבה. הם שמחות בזה שהבעל לומד תורה. הם הם תומכות בזה שהבעל ילמד תורה. הם מגייסות את כל מה שיכולות מתוך הכלים שלהם כדי שתהיה התורה בבית. אבל זה מין ערוץ כזה. צריך לסמן. יש בבית מזוזה יש בבית א א לא יודע מה. ויש בעל שלומד תורה שהולך לשיעור דף היומי שהוא הולך לקביעות איתים שלומד כל היום תורה. לא חושב יש בעל שלומד תורה. וזה לא תמיד מייצר את הצינור את הצינור של האזנה. ושתדעו לכם, זה לא רלוונטי לכמה הבעל לומד תורה. אני פוגש את זה גם אצל אברחים על מלא מלא מלא שנשים נמצאות בתעסוקה שלהם, הם שמחות ומאושרות במה שהבעל שלהם עושה. אבל אין אין אין אין אזנה הדדית. זאת אומרת, היא לא יודעת מה הוא לומד. עכשיו לא בטוח שכל אישה מעניין אותה מה בעלה לומד, אבל להתעניין נראה לי שלהתעניין זה ודאי שווה. למה להתעניין זה ודאי שווה? שתי סיבות. הסיבה הראשונה כי זה מה זאת אומרת? אני יש לי שותף לחיים, יש לי שותפה, יש לך שותף, יש לנו שותפים לחיים. בדרך כלל מה מתבטת שותפות? שותפות זה מין עזרה טכנית הדדית קטנה כזאתי. זאת אומרת, אנחנו נוסעים יחד בנטל הארנונה. זאת אומרת, כאילו ארנונה בית שמש נורא נורא יקר. אז בואו נחלק לשתיים. א חצי מהמשכורת שלי, חצי מהמשכורת שלך. בשביל זה אנחנו שותפים. אנחנו שותפים כדי לתכנן ביחד איך לחנך את הילד. זה ודאי נכון, אבל עדיין אנחנו שותפים. בוא ניזכר שנייה מה היה כשנפגשנו בפגישות, בתקופת האירוסין, בתקופת הנישואין, הטרייה והראשונית. מה היה שמה? משהו יש שמה נורא נוכח ונורא עוצמתי שמישהו התעניין בחיים שלי, שמישהו סיקרן אותו מה חשוב לי, את מה אני אוהב, במה אני מתעצבן, מה מה הייתי מצפה, במה אני מאוחזב וגם גם לא רק שמישהו מתעניין בי, אלא אני גם מתעניין בו בחזרה, זה התעניינות הדדית אמיתית בדברים שבאמת מעניינים אותנו בחיים. בדברים שבאמת מעניינים אותנו בחיים. כדי שלמוד תורה באמת יהיה דבר של וואו. אז קודם כל זה כנראה צריך להיות דבר שמעניין בחיים. ואם אתה מסודר, אני אדבר עכשיו כגבר בשיעורים של לבלי, אז אתה באמת מסודר שזה דבר מעניין בחיים. אם זה דבר מעניין בחיים, בטוח שזה יכול להפוך להיות נושא שיחה. אבל לא רק שזה יכול להפוך להיות נושא שיחה, כי זה מעניין בחיים, אלא אם זה מעניין אותך, זה מעניין אותי כשותפה שלך. אני כשותפה מתעניינת מה מעניין אותך באמת בחיים. אני לא רוצה רק לאכול אתך ארוחת צהריים. זה בהחלט כיף לאכול לאכול צהריים, לאכול גלידה ביחד. אבל השותפות האמיתית והעמוקה ה היא בצד קצת יותר עמוק. היא היא באמת בסקרנות במה שקורה עם הדברים החשובים של השני בחיים. וזה סתם של הזוגיות שלנו טוב כדי להתעניין. אבל עוד נתון, להתעניין ולהסתכלן מה הבעל לומד. יש בזה משהו מעבר. זה צינור. צינור תזונה. כי מה לעשות? אם את בינתיים משום, אני לא יודע למה זה קרה, בינתיים לא נמצאת בשיעור דף היומי. דבר על זה אולי בסוף אולי גם לך יש אפשרות לא בדף היומי לא להיביל בסדר אבל האם את בינתיים נמצאת במסלול שאין לך צינור תזונה רוחני משלך פשוט והכי טבעי והכי נכון והכי קדוש שצינור התזונה הרוחני שלך יהיה דרך הבעל הוא מביא את הידע הביתה הוא מביא את הידע הביתה אז ברור שבפרקטיקה בסוף זה יראה באמירת הלכה בלקחת אחריות על שאלה שצפה והוא הוא יביא את התשובה מהרב של הבית הכנסת או מהמשנה ברורה שהוא יודע לפתוח לבד איפה זה נמצא אבל השיח הזה השיח הזה הופך את זה לצינור רוחני אני איך הקדוש ברוך הוא פינק אותי אני גר בעיר העתיקה בירושלים פינוק ראשון לא לזה התכוונתי זה פינוק בפני עצמו אבל התכוונתי לזה שהקדוש ברוך הוא פנק אותי שזכיתי שבניין שאני גר היו שני תלמידים חכמים מאוד מאוד גדולים היו בלשון עבר שניהם נפטרו בשנים האחרונות אחד הוא קצת יותר מפורסם זה חכם שלום כהן לא יודע אם יצא לכם לשמוע כן אז היינו אותו ברוך השם ב-17 שנים של שכינה מדהימה וחכם שלום כמו שאתן יודעות היה ראש הישיבה של פורת יוסף בעיר העתיקה ראש הישיבה אבל היה משגיח משגיח לישיבת פרת יוסף היה משגיח חכם שלום ספרדי ברוך השם אבל המשגיח בר מינן היה אשכנזי אשכנזי אני לא יודע איך קרה דבר כזה תקלה גדולה כזו שבפורת יוסף היה משגיח אשכנזי אבל זה מה שהיה ברוך השם יהודי גדול מאוד תלמיד חכם גדול וצדיקראו לו הרב שלנגר נפטר גם הוא לפני שלוש שנים חכם שלום נפטר שנה לפניו והיה היה לנו הייתה לנו מתנה מאוד גדולה של שכינות עם שני התלמידי חכמים הגדולים הללו. המשגיח של פורת יוסף זה הייתה חוויה מדהימה מדהימה מדהימה. הם היו פותחים כל בוקר אשתו תאריך ימים עד היום חיים עד היום חיה ברוך השם שתאריך ימים כל בוקר פותחים בחברותה מה שלא יהיה רבע שעה 20 דקות חברו אותה בעל ואישה בעל ואישה חברו אותה מה שלו אתן מבינות איזה מתנה מטורפת זה לחיים הזוגיים שלהם אתם מבינות איזה מתנה מטורפת זה לחיים הדתיים שלהם אני מעריך שהבעל היה יותר תלמיד תלחה מהאישה יש לי תחושה מופרעת כזאתי אל תעלבו בסדר לא יודע למה הגיע לי התחושה הזאתי אה אני יודע למה כי הוא השקיע יותר שעות בללמוד בסדר הוא היה אדם עמל בתורה והוא למד הרבה תורה עכשיו תחשבו שהוא יושב עם אשתו חברה הכי קרובה שלו נכון והיא חברתך ואשת בריתך וקודם כל מעבר [כחכוח] לזוגיות המקסימה שיש להם יש להם מטען מאוד משמעותי לתוך הזוגיות וזה מטען רוחני כלומר דיונים רוחניים לימוד רוחני עיסוק רוחני משותף זה וואו זה מטורף לגמרי אבל מעבר לזה אני חושב על האישה הגדולה הזאתי מה הצינור הרוחני שלה? מאיפה היא מקבלת את האינפוזיה הרוחנית? מבעלה. זה דבר מטורף. זה המבנה המתוקן. זה המבנה המתוקן. כל עוד נשים לא הפכו להיות תלמידות חכמות בפני עצמם. זה עוד טוען. אנחנו במהפכה הזאתי. חכו דקה. אבל כל עוד זה לא קרה. הבעל יכול להיות צינור לרוחניות שלה, של הב. אבל איך זה יכול לקרוא? איך זה יכול לקר? אמרו לי אתמול שיש נשים ש שאפילו התביישו לומר לבעל שהם רוצות שהוא ילמד. ראו שהבעל כן, הבעל לא נגרר. אפילו התביישו לדחוף אותו כמה זה ישמח אותן שהוא ילמד. אז יכול להיות שמתביישות לשאול אותו מה הוא לומד. לא לא זה מדהים תנסו נסו לשאול אותו מה הוא לומד מה למדת? מה חידר? מה התחדש? אם הוא רוצה אם הוא לא רוצה לשתף אל תלחצו. בסדר? לא ביקשתי לייצר בעיות בשלום בית. אבל אם אם זה באמת מעניין אותו, הוא באמת חווה חוויה טובה, זה באמת יצר לו איזשהיא תובנה והוא משתף, בנינו מבנה מדהים, בנינו בעל שלומד תורה שזה קודש קודשים, בנינו בית שיש בו תורה שזה קודש קודשים ובנינו צינור בריא ונורמטיבי להעברת התורה לתוך הבית. העברת התורה לתוך הבית היא באה בתקשורת אישית. היא לא רק בידיעה הזו שיש כאן תורה. איזה כיף יש כאן תורה. היא פשוט יורדת לשטח בצורה הכי בריאה. זה לא חייב להיות כל יום, זה לא יכל חייב להיות בסוס קבוע, זה לא חייב להיות עם אנשים שזה לא בא להם בטוב אבל לנסות את זה נראה לי ודאי שווה. הם חוזרים כל כך שמחים עם ברק בעיניים אלה שלומדים שמה הם הם הם חוזרים עם כיף כזה תשתף תשתף דבר תגיד איזה תובנה יפה משהו שלקח אותך משהו שהרים אותך משהו שסיקרן אותך משהו שעצבן אותך משהו שלא הבנת תשתף תשתף אתה לא רואה בחברות הטובה בסדר אז לא נעשה פעם נושה פעם לא חייב להיות אבל שני הדברים האלה יכולים להיות באמת דבר מדהים זאת אומרת לא רק לשמוח עם הבעל אלא באיזשהו מקום להיות שותף איתו, להיות שותפה איתו בזה שזה עד כמה שנצליח זה יכול להיות דבר מאוד מאוד מאוד גדול אבל עכשיו אני רוצה לדבר קצת קצת מהלב קצת לדבר באמת על על ה על ה מתנה הגדולה הזו שנקראת נקראת תורה ומה שאני הולך להגיד עכשיו אל תכסו שייך לכל לומד תורה באשרו לכל בן ברית כל יהודי גבר או אישה, זקן או ילד, לא חשוב הרעיון הזה אני רוצה שנייה להוריד אותו טיפ טיפה א עד כמה שניתן לשטח ולראות איך התורה באמת היא חוויה ה היא דבר מאוד משמעותי שיכול ללוות לנו את החיים תראו אנחנו היום דור ש נכון אומרים שהדור שלנו מדברים על אהבת השם ואהבת השם והכל צריך להיות באהבת השם יראה זה פחות פחות רלוונטי לחיים שלנו נכון יש איזה תחושה כזאתי אה העיר הזה שייך לפעם לכלם לנודוק אולי קצת לסלבודקה אה אה כזה המקומות בליטה הקשוכים הקרים האלה וזה אנו קשה לנו היום אנחנו דור חלש נכון זה גם מאוגן בהלכה שאנחנו דור חלש היום מותר לאכול לפני התפילה כדי שלא יהיה להם חלש בתפילה נכון יש כל מיני הלכות כאלה אנחנו דור חלש קשה לדבר איתנו בהו בגיהנום כזה הרב אבנו ניצח כאילו בוא ישים אותך על הפלנג'ה כאילו זה שפות שקשה לנו לשמוע נכון אנחנו צריכים יותר את החיבוקים, יותר את האהבה וכולי. א יש לזה צד מדהים. לפעמים אני מרגיש שזה קצת בריחה. כן. לפעמים אלה שאומרים אנחנו בדורך שמדבר על אהבה, אנחנו לא מדברים על יראה, אנחנו מדברים יותר על אהבה, אני מרגיש שזה קצת כאילו אנחנו בדור שתן לי בכיף שלי, כאילו אל תלחץ, כאילו כי אני אגיד לכם למה. כי אהבה אני מכיר אנשים אוהבים. אנשים אוהבים תשים לאנטרקטיקה בגלל אהבה. אנשים אוהבים הופכים את העולם בשביל האהבה. כן. הייתי ילד, היה היום אסור לקרוא ספרים, כן? אז היה איזה ספר כזה שנקרא כאן עצר העולם את נשימתו. ספר לפני 90 שנה באמת אה כל מיני רגעי סיא בעולם כזה, רגעים היסטוריים של סיא בעולם. אז היה סיפור שנורא ריגש אותי בתור ילד. א המלך שביטר, הנסיך שביט על הכתר לטובת אישה. היה באנגליה איזה חוק, לא זוכר שבגלל בקיצור איזה מישהו הסתבך, הוא רוצה להתחתן עם מישהי והתנאי היה רק אם הוא יוותר על הכתר והוא ותר על הכתר לטובת אישה. זו נקראת אהבה. בסדר? זאת אהבה. אהבה זה משהו שאתה מוכן לשלם בשבילו. הרבה פעמים אנחנו מדברים על עצמנו כדור שאוהב, אבל בעיקר אנחנו אומרים, "בוא אחי, אל תלחץ, תרפה, תרפה, תן לי." כאילו אז אם זה שם אני לא אני לא בטוח שזה באמת ההגדרה של אהבה יכול להיות שלא צריך ללחוץ אבל לא בטוח שזה זוה הגדרה של אהבה אבל א ברור שאהבה זה דבר מדהים עכשיו כשאני מדבר על אהבת השם והיא דבר מדהים אני רוצה שנשים לב למשהו משהו קטן ופשוט אהבת השם זה לא עוד מצווה בתורה זה לא עוד מצווה למשל אם אני אקח למשל את דוגמה של שטנס יש איסור ללבוש בגד שעשוי מכלעיים צמר וש אשתין יחדה זה מצווה מאוד פרטית לא חושבים אם אני מבין אותה או לא מבין אותה יכול להיות שאני אפילו לא מבין מה סיבת האיסור מה אכפת לך כאילו ואם זה ויסקוזה משתנה ואם זה כאילו לא יודע מה כאילו לא מבין אבל זה מצווה כאילו אם אני נותן לכם את את הרייג מצוות לא סיפרתי לכם כתבתי מהתורה את מצוות שטנס לא שמתם לב בכלל יש רק 612 מצוות במקום 613 מצוות האמת היא שאם לא ידעתם מראש שיש דבר כזה לא נפלתם מהכיסא לא לא חסר לכם שום דבר ביהדות אם היהדות תראה יהדות שלמה בלי איסור שעת נז ברור אם הקדוש ברוך הוא נתן איסור שעת נז כנראה שזה נורא נורא נורא משמעותי אבל זה פרטי זה לא משהו שהוא משליך על ברכת המזון שלי על התפילה שלי על כיבוד אבהם שלי על שבת שלי נכון זה זה מצווה פרטית כזו אבל תסתכלו למשל את מצוות אהבת השם מצוות אהבת השם היא מצווה עוטפת היא מצווה שמתלווה. בוא נעשה את זה קיצוני, בסדר? כדי לחדד את העניין א בואו נאמר שאני א מברך ברכת המזון. בסדר? מצווה אחרת. אבל סליחה רק לעצור את ההקלטה השנייה שלא יהיה לא יהיה תקלות. אני לא לא רק שאני לא אוהב את השם אני שונא את השם חס וחלילה. בסדר? שונא אותו ואני מברך ברכת המזון. אני אומר מצוות אהבת השם היא מצווה ה היא מצווה מלווה היא לא מצווה פרטית. כמו שנתתי דוגמה. אדם מברך ברכת המזון אבל הוא שונא את השם הוא לא אוהב את השם חס וחלילה אה אני יודע למה זה קפץ קפץ כי אמרתי מילים לא יפות כי בסדר כ אנחנו מבינים לבד שברכת המזן שלו לא לא יודע אם היא לא שווה אבל היא שווה הרבה פחות כי נטולת אהבת השם אז למה הוא בכל זאת ברך אמרתי אולי רבי יצח ברדיצית שבו היה עשה עם איזה ביזנס ואומר תראו את האיש הזה אפילו שוא בכל זאת מברך בסדר אבל לכולם לא ברור שזה לא המצב היד אידאלי נכון להניח תפילין אתם בטח מניחות תפילין על בסיס קבוע יחד עם נשות הכותל כל ראש חודש א להניח תפילין בלי אהבת השם לעשות חסד בלי אהבת השם להימנע מלשון הרע בלי אהבת השם לשבת בסוכה בלי אהבת השם לשמור שבת בלי אהבת השם נו זה חיוור זה חיוור מאוד אני משתמש בעדינות האמת שאם הייתי בוטא הייתי מצטט לכם מה שאומר רמחל בהקדמה למסילת ישרים הוא אומר שמי שעושה את כל המצוות האלה בלי אהבת השם אני אמר את זה מהר ואני אברח בגלל שזה נורא מלחיץ מה שהוא אומר אומר נמצאת עבודתו שנועה לפני המקום. מי שעושה מצוות בלי אהבת השם העבודה שלו שנועה. זהו זה לא אומר את זה יותר. בסדר? זה מלחיץ, זה מלחיץ, זה מלחיץ, זה לא אגיד את זה יותר אבל אנחנו יכולים להזדהות, נכון? אנחנו מבינים שמצוות אהבת השם היא לא היא לא אותו דבר כמו מצוות שעת נז. היא מצווה שמלווה את כל החיים שלנו. ברשותכם אני אחזור ככה במשפטים קצרים. כי אם איבדנו איבדנו ככה קו אני רוצה לחזור ככה מלמעלה על הדברים שדיברנו אני התחלתי בנקודה התחלתי לדבר על הנקודה הזו ש זה לא אינטליגנטי היום להישאר להישאר מאחורה דווקא בנושאים התורניים עד כמה שהעולם שלנו כל כך מפותח וכולנו דוקטורים ב1000 דברים וידע כל כך זמין הרבה פעמים דווקא התורה אנחנו נשארים מאחורה אה וזה לא מתאים זה לא ודאי ודאי ודאי זה לא מתאים לגברים ווזה גם לא נכון לנשים. גם לא נכון לנשים במציאות בת ימינו שכל אישה מעיפה עולמות ומרימה מערכות ופתאום תורה היא כלום. היא לא יודעת א משהו קרה לי למצלמה לא אינטליגנטי לא אינטליגנטי להישאר מאחורה אז קודם כל זה ש הבעלים שלכן ככה עסוקים בתורה זה וואו זה דבר ראשון זה זה הדבר הכי מתאים הכי מתבקש והצאתי בואו לא נשאיר אותם לבד בוא נייצר איתם את את השוותפות א זה טוב לזוגיות להבין מה הם לומדים זה טוב למבנה הרוחני שלנו שהבעל יהיה הצינור הרוחני של הבית ומביא את התורה לתוך הבית. להתעניין בזה, לדבר בזה, להתעסק בזה, זה יכול לעשות המון המון המון המון טוב. אה משם וזה הנקודה שאנחנו נמצאים בה כרגע, א אני רוצה קצת לדבר על המשמעות של א איזה חוויה דתית התורה יכולה לספק לנו לתוך החיים. ואני מדבר גם לגברים וגם לנשים. כל אחד במינונים, כל אחד ביכולות, כל אחד בכלים, כל אחד בפלטפורמות, אבל אני מדבר זה אותו דבר. ולצורך כך אני עסוק רגע במצווה שהיא מצווה נורא משמעותית בתורה, מצוות אהבת השם, שברור לנו שזו מצווה שהיא מאוד מאוד כוללת ואיך אנחנו הולכים ליישם אותה וזה שמה נעצרנו לפני שככה נתקלנו בתקלות בוא נתקדם משם אנחנו הולכים ליישם את מצוות אהבת השם הרמבם בזה אחזנו הרמבם אומר תסתכל כמה טוב השם עושה לך וזה הגיוני זה זה מתיישב על הלב כי הם מסתכל על כל מערכות האהבה שלנו, המערכות האמיתיות בנויות על זה שאנחנו מבינים שהאדם הזה שאנחנו עורבים אותו נתפס בעינינו כמישהו שרוצה בטובתנו. אנחנו חושבים לו סליחה הוא רוצה לדאוג לנו הוא יוכל לדאוג לנו כשהוא יאכל הוא יעשה את זה וכולי זה אנשים שותם אנחנו אוהבים אם נבין שזה מה שהקדוש ברוך הוא ביחס אלינו הוא אוהב אותנו הוא דואג לנו כשזה מתאים לתוכנית הכללית הוא הוא משתדל להטיב כמה שיותר וכו ברור שזה יפתח כלפיו אהבה זה מה שהרמבם אומר אבל אני רוצה ללכת למשהו נוסף מה יכול לפתח אהבה כלפי הקדוש ברוך הוא אז בואו נשאל שאלה כזאת זאתי בוא נשאל שאלה פשוטה בוא נמר קחו בחורה בשידוכים בסדר סליחה שאני מחזיר אותכם שנים אחורה או שנים קדימה לא יודע איפה אתן נמצאות מבחינת שידוכים של הילדים אבל קחו בחורה שנייה בשידוכים היא גרה פה בארץ ישראל ואני אומר לה תקשיבי יש בחור מדהים בלייקווד אין כמוהו בעולם הוא הכי הוא בעל מידות הוא מתמיד הוא נעים הוא גם אסור להגיד בקול אפילו נראה יפה וכו ויש בעיה עכשיו בגלל המלחמה עם אירן אז השמיים סגורים את לא יכולה לנסוע לארצות הברית לפגוש אותו הוא גם לא יכול להגיע לכאן ובזום אם תפתחו זום אז יעלו שמה כל מיני סרטונים בערבית אז לא כדאי אז א אז מה שאני מציע לך בינתיים א תאהבי אותו בלי לפגוש אותו זה לא ברצינות נכון למה זה לא ברצינות אני אפילו אתן לה את השם שלא קוראים לו שמולק מרנצ'ין כבושר ואני אפילו אתן את הרזומה שלו היא תדע איזה מקום הוא במשפחה ומה ההורים שלו אוהבים לעשות בשעות הפנאי נכון שהיא לא יכולה לאהוב אותו ככה למה כמעט תנאי ראשון לאהבה. תנאי ראשון לאהבה זו היקרות. אי אפשר לאהוב מישהו בלי שמכירים אותו. נכון? נהדר. הבנתי. אז איך מכירים מישהו? מסתכלים עליו. לא כל כך משמעותי. זה עדיין טוב, אבל זה יותר טוב מכלום. אבל נראה לי שכדי להכיר מישהו טוב טוב טוב טוב צריך להקשיב לו. נכון? פשוט להקשיב לו. למה? כי הקשבה מה מה מה מה קורה בדיבור? שני אנשים מדברים, בעל ואישה מדברים. בסדר? מה קורה ביניהם בעצם? אחד חוסף את עצמו בפני השני. הבעל מספר על מה שהוא עובר עליו בפנים, על הרגשות שלו, על הרצונות שלו, על הדמיונות שלו, על מה שהוא עובר עלי בפנים. זו ההכרות. ההכרות זה לא עם המעטפת החיצונית. מעטפת חיצונית שנקראת גוף זה נחמד, אבל זה לא ההכרות העמוקה. איך אני אדע מה קורה לשני בפנים? להכיר אותו בפנים? להקשיב לו. אם אני מקשיב לו, אני שומע מה קורה אצלו בפנים. וכשאני שומע מה קורה אצלו בפנים, אני מכיר אותו. ואם אני מכיר אותו, אני יכול לאהוב אותו. זה נכון בין שני בני אדם, איש ואישה, הורים וילדים, סנם שני חברים, שתי חברות, אבל זה גם בוודאי נכון מול הקדוש ברוך הוא. יש לנו מצוות אהבת השם. ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך יש לנו מצווה של אהבת השם. איך אומרת התורה? והיו הדברים האלה אשר נוכחים מצבך היום על לבבך לא סתם איזה מצווה כזאתי סתם פעם בשנה תוריד בבוידן תאהב את השם אלא המצווה היא שזה באמת תפוס לך את הלב ושיננתם לבניך שהילדים שלך ידעו שזה הדבר הכי חשוב לך בחיים ודיברת בם מה זה ודיברת בם אתם זוכרות רשי במקום אומר תדבר בדברי תורה מה זה קשור אה בטח שזה קשור הדרך לאהוב את הקדוש ברוך הוא עוברת דרך התורה אין דרך אחרת למה כי כדי לאהוב מישהו אתה צריך להכיר כדי להכיר משהו שאתה צריך להקשיב לו. איך אנחנו יכולים להקשיב לקדוש ברוך הוא? אה, יש לו ספר מדהים שהוא השאיר לנו. הוא השאיר לנו תורה. אם אנחנו נקשיב לתורה, אנחנו מקשיבים לקדוש ברוך הוא. ואם נקשיב לו, נכיר אותו. ואם נכיר אותו נתאהב בו. הכי פשוט. אני יכול לדבר אתכם ולגלגל עיניים ולהגיד, "וואו והתורה מחזיקה את העולם וקיום העולם וזה נכון. וצריך לדבר על זה. אני לא בטוח שנספיק לדבר על זה בשיעור היום. אנחנו ככה הולכים לקראת סיום עוד מעט. אבל קודם כל הכי בסיסי. כולנו רוצים לחיות חיים דתיים. חיים דתיים עשירים, חיים דתיים עם מוזיקה, חיים דתיים עם צבע, לא חיים דתיים של לסמן. א הייתי בסדר, כאילו לא נכשלתי, בסדר, ברוך השם לא להיכ אבל אבל שוב פעם תיקחו כלה מעורסת, תשאלו אותה, תגידי לגברת, יש לך אפשרות לאהוב את הבעל שלך בחיים אחד עד 10 ויש לך אפשרות לאהוב את הבעל שלך בחיים אחד עד 106. מה את בוחרת? איזה שאלה מצחיקה. מה? כאילו מה מה נראה לך? אז אני אשאל אותך את אותה שאלה. יש לך אפשרות לאהוב את הקדוש ברוך הוא מאחד עד 10 ויש לך אפשרות לאהוב את הקדוש ברוך הוא אחד עד 10 ש מה את בוחרת? מי מי מוזר יבחר שש? לחיות כשיש לך פוטנציאל של אהבה 10 ואתה חי אותה שש זה לחיות כמו שן אחרי טיפול שורש זה לחיות חיים בלי מוזיקה זה חבל זה לחיות חיים בלי צבע אפשר לחיות ואנחנו יודעים את זה אנחנו יכולים אנחנו דור של אהבה כן גם אם קודם אמרתי קצת שזה לא לפעמים אנחנו מתמשים בזה כבריכה אבל כן האהבה מדברת אלינו ואפשר לחות עם הקדוש ברוך הוא באהבה נורא נורא נורא גדולה אבל חייבים בשביל לאהוב את הקדוש ברוך הוא להכיר אותו בשביל להכיר את הוכבים להקשיב לו וההקשבה נמצאת בתורה לומדי תורה והבעלים המדהימים שלכם שמתמסרים לקביעות של הדף היומי ולעוד ולעוד ולעוד הבעלים האלה מביאים אהבת השם לבית הם מביאים אהבת השם לחיים של עצמם מביאים אהבת השם לבית ואל תכסו גם נשים יכולות גם נשים יכולות לקחת את הקטע התורני שלהם אם זה בחברותה עם הבעל הכי טוב שיש בעולם אם זה קביעות עם חברותה עם חברה פעם בשבוע באיזה ספר ספר מסוים, לשמוע שיעור קבוע, ללמוד תורה קטנה קטנה קטנה, 10 דקות בשבוע, 20 דקות בשבוע, לא יודע מה, לא יודע, תמצאו את הפתרון, יש רעיונות, אפשר לעשות קבוצות בדברים האלה, אבל להתחבר, להתחבר לתורה כי כי אנחנו רוצים לאהוב את השם, כי אנחנו רוצים לחיות חיים מלאה אהבה, כי אנחנו לא מוכנים לוותר ברגשות הכי מעודנים של החיים, הרגש הזה שנקרא אהבה, אנחנו לא מוכנים לחיות אותו חמש, אנחנו רוצים לחיות אותו 10. וכדי לחיות 10 צריך להכיר את הקדוש ברוך הוא ולהכיר אותו מכיר אותו דרך קשבה. וואו כמה אנחנו יכולים להקשיב לו. וואו כמה אנחנו יכולים להקשיב לו. אז אני רק אסיים בדבר הזה. רק אסיים בדבר הזה. קודם כל הגברים והבעלים שעושים את זה קודש קודשים. אני אומר נשים גם אתם יכולות לנסות. אף אחד לא אף אחד לא יכנס עליכם. בסדר? תייצרו את ההקשבה שלכם. אתן מצליחות לייצר את ההקשבה זו דרך הבעל הכי קדוש שיש. לא מצליחות לייצר את המקשבה הזאת דרך הבעל כי הבעל עשוק כי הסוגיה שהוא לא מעיק לא מעסיקה אותכם תייצרו את זה מספר שלכם אבל ובזה אני סייר ההקשבה הזו יכולה להיות מאיזה תורה שאנחנו לאלא מה שלא נרצה זה יכול להיות מתורה שבכתב וזה יכול להיות מתורה שבעל פה זה יכול להיות מתורה שבעל פה שנכתבה לפני 2500 שנה וזה יכול להיות מתורה שבעל פה של רב שכתב ספר טוב שמצכן ביניכם שנכתב לפני שלוש שנים שהבוקר יצא מהדפוס. זה לא חשוב כי בוא נראה איך הקדוש ברוך הוא מדבר אלינו ובזה אנחנו נסיים בעזרת השם. קודם כל הוא השאיר לנו על ידי עבדיו הנביאים. יש לנו 24 ספרים על ידי עבדיו הנביאים. הוא השאיר לנו מכתב. אני תמיד חושב לעצמי אני סו לדמן אם יש פה איזה מישהי שסבתא שלה האהובה נפטרה לפני חמש שנים 10 שנים. יש. עכשיו לכי למגירה ותוציא מכתב שהסבתא כתבה לך לבת מצווה. עברו שנתיים מאז, בסדר, לא מכתב סתם מזל טוב ליום הולדתך, מכתב כזה עם אהבה ועם רגש ועם סיפור אישי שהיא מספרת לך כמה היא אוהבת אותך מספרת לך דברים והיום כבוגרת אחרי איקס שנים את פותחת את המכתב ואת שוב פעם קוראת נכון שסבתא ממשיכה לדבר איתך ברור שהיה עדיף שסבתא תשב איתך לקפה אבל זה כבר לא קורה משום מה אין נבואה אבל אבל נכון שסבתא מדברת איתך דרך המכתב נכון נכון שאפילו היום כבוגרת את אפילו מגלה במכתב ניואנסים שכלילדה בת 12 אפילו לא היה לך את השכל להבין את זה אבל היום את כבר מגלה את זה בין השורות ושוב פעם הקשר הולך ומתפתח הקדוש ברוך הוא השאיר לנו ים של מכתבים השאיר לנו תנך שלם כל מה שעבדיו הנביאים כתבו יש לנו מכתבים של הקדוש ברוך הוא שם אנחנו יכולים להקשיב לו אבל גם תורה שבעל פה כל התורה שבעל פה כי וזה עיקרון מדהים שאיתו נסיים כמו שאמרתי הקדוש ברוך הוא הבטיח כל חכם בישראל ישראל שמנסה להבין מה הקדוש ברוך הוא רוצה, הקדוש ברוך הוא מתחייב שהוא יעזור לו להבין. זה פסוק מפורש בספר תהילים. אלוהים ניצב בעדת אל, בקרב אלוהים ישפוט. אז פעמיים המילה אלוקים נמצאת שמה, אבל האמת היא שבפעם הראשונה הכוונה שם קודש, הקדוש ברוך הוא. בפעם השנייה בקרב אלוהים ישפוט, הכוונה בקרב הדיינים. גם דיינים נקראים בשפת בשפת התנך אלוהים. ומה כתוב שמה? יושב דיין בבית הדין והוא רוצה להחליט רובן רוצה להוציא מרפסת שמעון אומר לא בא לי זה מסתיר לי את האור ויושב הדיין ומנסה להבין מה הקדוש ברוך הוא אומר מאיפה תדע מה הקדוש ברוך הוא אומר הקדוש ברוך הוא לא דיבר על מרפסות אבל כל דיין שדן דין אמת לאמיתו נעשה שותף למעשה בראשית כך אומרת הגמרא כי הקדוש ברוך הוא הבטיח אם אתה כדיין אתה כחכם בישראל תנסה להבין מה אני רוצה אני מבטיח לך שאתה תבין וזו גם דרך של הקדוש ברוך הוא לדבר איתנו. הוא השאיר לנו מידע אדיר דרך עבדיו הנביאים והוא השאיר לנו מידע אדיר דרך עבדיו חכמי הדורות. ואני שרוצה להקשיב לו, יש לי כל כך הרבה אפשרויות להקשיב לו. מה שאני צריך לעשות זה רבע שעה עם טלפון סגור. תנאי תנאי ראשון חשוב מאוד. כן. טלפון סגור. כל המזיע או קפה חם אם תרצו בחורף. מרפסת עם נוף, שקט נפשי ולפתוח את האוזניים לרבע שעה בשבוע. הקדוש ברוך הוא, אני רוצה להקשיב לך כי אני רוצה להכיר אותך, כי אני רוצה לאהוב אותך, כי אני רוצה להיות שמח בחיים. הלוואי שנזכה. וואו, מדהים. כל הכבוד לכם. אשרי כן, אשרי כן, אשריך. תמשיכו את השותפות הזו ואת העצמה הזאתי של תורה בישראל ותביאו רק טוב לעולם. תודה רבה לכם. תודה.