Hebrew) — מרכז דף יומי - בבא קמא דף נד'- ר' אלי סטפנסקי שליט"א (עברית /

[מוזיקה] ערב טוב [מוזיקה] רבס מכי אנחנו מתחילים כמה מיילים לכבוד רב סטפנסקי נדבת היום לכבוד היום הולדת של בעלי יהושע וויסלר בן 40 היום מאז שהוא התחיל למעוד את הדף הוא נהיה בן אדם יותר טוב מהאיש שאני התחתנתי איתו שיניתי לו את החיים לטוב just translating ואני מכירה טובה מאוד קיצור תסקל מצו עוד [מוזיקה] אחד רבוס כן יש לנו חיילים מגדוד 55 לומדים במה דף 55 בקנס שמואל איידלר לא ממש אנחנו עוזים עכשיו איך הם לומדים 55 זה כאילו הבנתי רבו יש לי כמה שאלות לפני שאנחנו מתחילים אתם יודעים מה זה מס שני מי שהיה בשיעור יודע מה זה מס שני משני זה בשנים של שיטו שנים 1 ש א 5 של שנת השמיטו 1 2 א 5 מה אמרתי 1 ש כן של ש זה מיסר עוני מיסר שיני 1 2 4 5 אם בן אדם יש לו הרבה פירות הוא הולך ו מה אתה אומר שיש לו הרבה פירות הוא פודה את זה לכסף ומה הוא עושה עם הכסף מבי ירושלים מהכסף בירושלים הוא קונה אוכל עכשיו אני רוצה לשאול אתכם האם עם הכסף הזה יכול לקנות הרינג וככ לך אתם יודעים מה זה קיכלך קרקרים הקרקרים מה מה התשובה אתם לא תקבלו את התשובה זה אין מצב מה למה לא איך שמעתם אני אומר לכם עכשיו מחר באנגלית אף לא ידע בכמה אתה ש ב 17 אתה גם ידעת אני דע אתה תדע ש וואו יפה מאוד טוב אלה שאלות לא הכי קשים לשכן שלי בבניין יש לו תוקי והתוכי הזה יודע להדליק אורות למה יש לו אלקסה אתם מכירים את המכשיר הזה תוקי אומר אלקסה תדליקי תורות מדליקה הורות האם הוא יכול בשבת להגיד לתוכי שיעשה את הפטנט שלו שדק ודו רות או יפה כולם יודעים אפילו ילדים יודעים את זה אפילו הוא לפני בר מצווה יודע עכשיו זה קשה זה אתם לא תדעו אסור לחרוש שור וחמור ביחד האם מותר לחרוש שור ואדם ביחד מה מי ל שאלה קשה תחשבו טוב טוב אה נכון נו כולם מסכימים איתו טוב בוא נראה את הגמורה אנחנו נראה את הגמורה אנחנו זים בדף גז למטה שש שורות מלמטה כתוב במשנה נופ שור וכלו נשברו אם נפל לתוך הבור שור וכלים על הכילים למדנו שהוא פטור על השור הוא חייב למה על כילים פטור שור ועודם חמור ול כילים יש לו פטור על הכילים אומרת הגמ מסס קרבי יהוד דתני רבי יהודו מחייב דף נגב למטה אז המש לא הולכת כמו רבי יהודה שהוא אומר מכזב יש כחוג הפוך אל הפוך רבי יהודה אומר שמאותו מקום שחכם לומדים שכלים לא נכללים בנזק של הבור רבי יהודה אומר שכן אם נופל כלי אתה לוקח את המחשב של החבר שלך וזורק לתוך הבור א נפל לתוך הבור החבר בא לבור לא חייב רבו אומר חייבת רב פ ש שור אוי חמור שור ולא ודם חמור ולא כלים אנחנו מדייקים דווקא שור ולא אודום חמור ולא קלים שאל אותכם שאלה למה לא כתוב חמור ולא ידום שור ולא קלים תשובה מאוד פשוטה מכיוון שיש הרבה אנשים שהם חמורים אז אי אפשר כן אוקיי ורבי יהודה אוי לרב קלים בוא נראה אם יש לי כאן לא צריך אה בסדר אפשר להראות את זה למה לא חבור חבור שור אוי מכיוון שכתוב את המילה אוי הוא לומד משמה שגם כלם אתה חייב ורבן אתם זוכרים רק צריכים לעשות חזור אם בן אדם נופל לתוך בור והוא שובר את הרגל בא לבור חייב הו פטור למה לא א למדנו אתמול שניזון הוא חייב רק אם הוא מת לכן אמרתי צריכ לעשות חזור שור ודם זה רק על מיסה לא על ניזוקים אוקיי ממשיכים עלי רבון אוי מבו לחלק נכון כתוב שמה אוי היה צריך להיות כתוב שור וחמור הוי זה להגיד שלא צריך את שניהם זה או זה או זה לא אם נפל שור וחמור ביחד תוך בור אז אתה חייב ם אחד נפל אתה לא חייב רבי יהודה לחלק ונופל נפק כתוב ונופל נופל זה לשון יחיד אחד מהמהם נפל לא כתוב נפלו נופל זה או שור או חמור ורבנן ונופל תו ומשמ כן כי ידוע רו שיב הזה שהיה מדבר בלשון שלישי הוא היה בחתולה הוא שאל מישהו תגיד יש לכם מקום בשבילנו בחזרה לבני ברק אז הוא היה מחוצף הוא אמר יש לי סליחה יש לי מקום רק לבן אדם אחד אז אמר טוב טוב אז אז נצטופף יש אנשים שמשתמשים בלא שן רבים לפעמים זה לא שן יוחד למשל כתוב ברשי הוא מביא כאן את הפסוק ודוש רב כ בצון ובוא הארי וסד דויב במקום להגיד הו בוא הוא הרי בס דוב דוב שמה הלך למלחמה עם גוליס עכשיו אמרו לו תשמע אתה אתה יודע מי זה גוליס הוא ענק זה מה הבעיה אני הרגתי שלוש ריות שלוש דובים לקחתי אותו בזקן הרגתי אותו אם אני יכול לקחת את הארי תה דוב אתם יודעים שדוב אפילו יותר חזק מארי תלוי איזה דוב גריזלי רציני או או פ אי איך אומרים פ את הלבן ההוא יותר חזק מאריה לא פנדה האלה שגר בסבי אלה שבסיביר אה הדוב הלבן הענק הזה בקיצור פולר קוראים לזה באנגלית אז אם אני יכול לקחת אותו אני יכול לקחת את גוליס אבל היה צריך להיות כתוב בוא אז רואים לפעמים משתמשים בלשון יחיד אפילו שזה רבי אומרת הגמורה ונופ על כלל שור וחמור פרט עכשי אנחנו נכנסים טיפה לכלל ופרט וזה לא לא רציני מאוד אבל כשהתירס שנופל לתוך הבור אתה חייב אפילו ממשל כילא אחר כך התואר אומרת שור וחמור אז התואר מפרטת מה כתוב במילה ונפל זה לא סתם הכל שנפל זה צריך להיות דווקא שור וחמור כלל הוא פרט אז זה הכלל שאנחנו אומרים ב שהתור נדרשת בהם כלל ופרט שזה רק שניים לא כלל ופרט וכלל אלא כלל ופרט הם בכלל אלא מה שבפרט שהפרט בא לפרש מה יש בכלל בכלל כתוב כל דבר שנופל עכשיו את מפרשת לא זה צריך להיות דווקא שוב חמור שוב וחמור אין מכיני לוי שום דבר אחר אם למשל כלב נפל לתוך הבור לאחר את ה בטור כתוב שור וחמור דווקא אמרי בל בורי שלם חוז וכולל עכשיו יש לנו מושג שכלל ופרט וכלל אית אדון אלו קים בפרט מה הפרט מפורש בא לחיים אז עכשיו ברגע שאנחנו מוסיפים עוד כלל לסוף בוא נראה א חבל בוא נראה לכם מכאן לפיך חומם שור חמור שור ל ודום חמור ולא קלם בסדר לפי רבי יהודו שור החמור אבל האוי בא לרבות מו דתך שהוא עושה את זה אתם רואים מה שהוא עושה שמק אוי זה מוסיף את הכלם עכשיו בוא נלך לכלל וכלל ונופל זה הכל כל מה שנפל ברגע שיש לך פרט אז זה מצמצם את מה שנפל רק השוב חמור ואם אנחנו מוסיפים עוד כלל אז זה צריך להיות בדומה לא ממש רק את הפרט אלא אנחנו צריכים לקחת את הפרט ואנחנו אומרים רגע כל דבר שמאוד דומה לזה אז מה מה דומה לזה מה הפרד מפורש מפורש בע לחיים אף כל בעלי חיים זה צריך להיות בעל חי בסדר כל דבר שחי אמה פרד מפורש דובר שנבל מת במג במו מה קרה כאן שום דבר אוקיי או אז מה גו מסול שנייה סתם אני אראה לכם למה לא זה היה לנו למגו מסו טומס מאגו זה אחד בשיעור ממונ קוראים לו יוסי קליין הוא מאוד הוא שם מון לשיעור הוא הזה שעשה את השבת שמה מג זה שהוא פשוט נוגע מה זה מסו שהוא מרים את המט אז עוד פעם יוסק קליים בא הוא ירוק הוא טהור אם הוא מרים בסדר יכול להיות יותר טוב כן או אז בסדר אבל הש איזה דבר שהוא בעל חי לא מטמא במג במסור איזה דבר א ארלה למדת את זה בחדר איזה דבר שהוא בלחי אתה נוגע בו אם זה שרץ אתה טומי אם זה שור ומי איזה בלחי לו עוף הדרך הידי שאתה יכול לתמות על ידי עוף זה על ידי אכילה צריכים להכניס את זה לגרון אז שואל את הגמורה מה הפרט אם אתה רוצה לדייג תגיד זה כמו שור חמור אז תגיד או בוא נקח את זה עוד עוד שלב מה הפר ש כל דבר שו אבל לאפס זאת אומרת שתוקי של השכן ש נפל לתוך הבור אולי תהיה פטור כי זה לא דומה לשו חמור אם כןמ אחד פ ה צריך כתוב שור למה כתוב שור וחמור או חמור או תגיד רק חמור ולא שור היכו אומרת הגמר זה אי אפשר זה לא נכון מה שאתה אומר ואם זה לא כון מה שאתה אומר אז עדיין י איך יודע שעוף שנופל לתוך בור תהיה חייב למה אז עוד פעם אמרנו היה צריך להיות כתוב אחד אז עכשיו הגמור תגיד שאי אפשר להיות לכתוב אחד למה א כתוב כור לג מזבח אן שני מזבח ו שור זה ממה קשירה כן מתי שוחטים שור מישהו יודע ביום כיפור בפר למדו דברים כאלה שוד ש יש לי תמונה זה סתם זה חידה עכשיו אמרתי כבר את החידה איזה בימה לא כשרה יש לזה אחי בקדוש ואיזה בימה לא כשירה יש זה הכי הרבה טומה מה התשובה נו מה אתם אומרים חמור יש זה הכי הרבה קדושה וכלב יש אזה הכי הרבה טומא איך אני יודע למה יש שזה אחיר בטומה מחיר כלב אסלן זונו זה אם אתה מוכר כלב אתה לא יכול להשתמש בכסף הזה לקנות קורבן אבל חמור יש לזה פתר חמור הנה עשו פתר חמור מה מה קורה נולד חמור בכור צריכים לבדות אותו בסא ואם לא פודים אותו בשא מה כתוב בתוארו רפטו צריכים לחתוך לו את הראש למה כי יש איזה קדושה מה מה הסיבה אז יש גמור רבלי אומר אין סיבה זה גזר קסב אבל אל תשכחו שהם עזרו לכלל יחל לצאת ממצרים 90 90 סונוס וזה בקיצור יש לזה איזה סיבה אומרת הגמר קש אן שק כתוב בתה בתרו חמור אז זה דווקא חמור אבל לא סוס ולא גמל אלא קומסי אלוי כתוב בפסוק שלמדנו אתמול את הדרשות ומסי הלנו שתי דרשות משמה עכשיו שלישי וזה בד שגמור איך אפשר למד כל כך הרבה משלוש מילים ומס או כל כל דבר מ כל דבר שהולך למות עוד פעם השאלה היא איך אנחנו יודעים עוף רצינו להגיד שזה בגלל שכתוב פעמים שור וחמור אבל צריך את כל אחד כל אחד יזה חידוש אז עוד פעם א אנחנו יודעים שאוף שנופל בתוך בור חיב כי כתוב כל דבר שהולך למות [מוזיקה] ב כלים כן למדנו שור ו ודם חמור וכלים ורבי יהודה אומר אוי כלים זה מרבה כל כ בני מינו כתוב המיסי אלוי שהכל תלוי במיסו אז איך אתה מסביר שכלי מת אמרי שרוס ז מסוס כן כלי יכול למות כשהוא נשבר אומרים שהאופניים שלי מת המכונית מת לא יודע איך כן מתה איש כזה מושג הדוב ממגד אומר משל שאחד בא לאיזה עשיר אומר תשמע אני יכול יש לך איזה סיר בשבילי כן יש לי סיר הנה קח סיר וחת הוא בא עם סיר מחזיר לו את הסיר ועם עוד סיר קטן אז השיר שואל אותו מה זה אומר הסיר הוליד אתמול בלילה היא הולידה עוד סיר הנה אוקיי למחרת הוא בא עוד פעם אפשר מזלג כן מזלג תן לו מזלג הוא בא למחורת הם שתי מזלגות מה מה זה המזלג [מוזיקה] ולידה הוא בא שוב פשר את המנורה שלך חנוכייה זהב בסדר נותן לו את החנוכיה מתקשר אליו ואומר תשמע בור ינמס מה קרה חנוכיה מתה ז אומר שייך מה חנוכיה מתה הוא אומר כן מה א אם אתה מאמין שסיר יכול להוליד אז חנוקה מתה מה מה הנמשל הנמשל זה שלא לקח מדי הרבה חומס על עצמך כי ברגע שלוקחים מדי הרבה אז מפסיקים לעשות את החומר אז מפסיקים גם לעשות את המצ הרגילים נשאר מה שיש לפחות את זה יהיה לנו ככה הוא אומר ולרב דומר בור שכיב להבלו ו לכבותו רב הרי אומר שבור איך בור עובד שיש שמה חמצן לא טוב יש שמה גזים כל מיני דברים למטה לא יודע מה זה לא טוב אבל אבל הבור לא אתה לא חייב בגלל שזה נתן מכה בין רב רבי יהוד כן בני אז איך רבי יהודו איך איך מישהו יכול להסביר לפי רב שהכלים שנשברו בתוך הבור נשברו בגלל האוויר הלא טוב החמצן הלא טוב אמרי בחתי פבו באמת בדקתי תומר גם שלח לי היום כוח תומר שהוא נמצא למעלה זה הרבה עבודה שמה מה שהם עושים בחינם זה תרומה לשיעור אבל אפילו עד היום הזה אם אין ל חרס אין את השכבה העליונה הזאת הזה אז ברגע שיש איזה שינוי בטמפרטורה או קצת לחוט או משהו זה מתפוצץ אז אתה מוריד אותו שמה 10 תפוחים קצת קשה להבין אבל עשו איזה שיור מתחת ל1 לסורו אז זה יכול לשבר שת הגמורה הי המיסוד בדיוק אתמול כבר לקחנו את הפסוק הזה והמס אלו אתה רצית ללמוד מהמס לו שגם ציפור גם נחש לא רק שור וחמור הרי אבל כבר השתמשנו ומסי שמה סו מדוש שפטו אז אתמול היה לנו לגבי בכור אבל כל קורבן בכור לא בכור שנהיה לו מום ופית אותו ואז הוא בעצם קצת שלך אתה יכול לאכול אותו פדיד אותו אתה יכול לאכול אותו והוא נפל לתוך בור עכשיו כמה הוא שווה אתה יכול לעשות מזה סטייקים זה שווה לפחות 1000 דולר הוא נופל לתוך בור מת הב לבור פטור שלם למה שנמו במי שמי שלוי זה חייב להיות שלך וכאן זה לא שלך למה זה לא שלך אני עשיתי את כל התמונות האלה היום ב יוצ זה שמ שלו או כתוב בפסוק רק בכ שלח תזבח וכלתו בוסר שמה אתה עושה עם הקורבן הזה שנפסל אתה אוכל את זה אתה זובח את זה ואתה אוכל את זה ואתה אוכל את הבשר אז הגמור לומדת מכאן ולא גיזו אסור לקחת את את הצמר ואסור להכיל את זה לכלבים ואסור לשתות את החלב אתה אוכל בשר זהו דבר אחד אז ממילא אומרת הגמור זה לא נחשב שלך אם אין לך את השלוש דברים האלה זה לא שלך זה כמעט שלך זה שלך אזה לא שלך אז ברגע שלא שלך אתה לא חייב הב לבור לא צריך לשלם על הנזק ככ כתוב המס ו זה צריך להיות שלך ב100 א לכל מה שאתה רוצה לעשות עם זה גם לגיז וגם לחלב ו הכל אלו אז עוד פעם אז איך אנחנו יודעים שבעלי חיים לא רק שור וחמור שנופלים לתוך בור אתה חייב כסף ישב ל כל דבר שיש לו כסף יש של בלוב לא יודע יש פסוק כאן אה יש כאן בעל הבור שלם כסף יושב לבלוב אז כל דבר שאתה מחזיר לבעלים כל דבר שיש לו שובי לבעלים גם סוס גם גמל גם אריה לא משנה מה אם הוא נופל עבור אתה חייב שואל את הגמ אפילו כוד נמי גם אדם יכול להיות שהוא עבד ויש לו בעלים כלים ודאי אז למה אתה אומר שור ולא ידום חמור ולא כילים אמקו שור ו יוד חמור וכלים הנה יש לנו מיות נכון אתה צודק בכסף יש בלו היה צריך להיות כתוב היה צריך להיות שהכל ככה גם אדם וגם כלים אבל יש יש מיות אז אין מה לעשות רב לכלים רבי אומר שכם אתה כן חייב בשש מ בוד אלמ מתלי שאלה עצומה לחחו יש לנו שתי מוטים שור ולי ודם חמור ול קילים אבל רבי יהודה אומר שחמור וכן קילים אז אז מה אתה עושה מהמילה הוא לומד את זה מהמילה אוי לא מהמילה חמור אז מה הוא עושה חמור אלא אומרוב תשמעו מה זה חמור דבור לרבי יהודו נכון אני לא יודע מה לעשות עם המילה הזאת זה אחד מהמקרים היחידים הבודדים בשס אני לא יודע מה לעשות עם המילה וסה דבדו לדברי הכל קשיו הנה כתוב בפסוק י יש חיוב להחזיר ש אבל כתוב בפסוק אחר כך תעשה לכל הו כל הוידה גם גם חמור וגם סוס גם כתוב בפסוק אפילו את כל מיני דברים אז למה כתוב ס את אחרים אומר רשי שור ס סלמו כתוב כבר בציא למה אבל את את השור וסלמון כתוב אבל אנחנו לא יודעים וסד ודו ד הכל כ שמרשו לא כאן הוא אומר שסד וידו זה רמז כל ישראל שאנחנו עבודים כמו שאנחנו אומרים כסי כס עובד אנחנו עבודים בגלוס אנחנו אנחנו רואים היום כולם סורייה לבנון זה איראן כולם רוצים לאכול אותנו אנחנו כסו עיבד זה מעניין שאם אתה שואל למה למה סה אתה צריך להחזיר אז המש חוכמה אומר יש לו יש לו סיבה שמעתי דבר שאני ממש לא אוהב אחד נבד לו טלפון לא כשר אז מישהו התקשר אליו אמר לו תשמע אתה איבדת את הטלפון הלא קשר שלך הוא אמר כן ה אומר הנה אני עכשיו שובר את זה עם פטיש פח פח פח קיבלתי פסק מהרב שלי שלא צריך להחזיר את זה טוב אני לא אוהב את זה אבל הוא כן אהב את זה יש כאלה שאומרים שאם זה דוסו אני יודע מה לא צריך להחזיר אומר המש חכמה הרי יש איסור לגדל בדקו בארץ ישראל אז הייתי חושב שמצאת גדי בארץ ישראל אתה לא צריך להחזיר אין חיוב של השמה שכן טוב זה שמה נו שמה ח שאנחנו למדנו את המשנה זה הסברתי את הפשט של הגמורה שש שו ק זה לא כמו שתמיד לומדים בכל השס שזה שור של חרש שור של שוטר אלא זה שור שהוא שוטר איפה הבחור הזה הוא לא הגיע לאנגלית עכשיו הוא כבר לא מגיע לעברית גם כן חיכיתי לו באותו יום כן הוא אהב הוא ידע שאני מדבר על כבסים הוא שח כן אה מצויין נו אנחנו לומדים את זה מחר אז עוד פעם וכל לעשות את אותו שתיק שקו אברמי שור חשן א שור של חרש שור של ש כמו שאומרים בכל הש שור שלטון השור שיקח פטור מה תגיד אם נפל שמה השור של בן אדם נורמלי הוא פטור שור שהוא חרש שור שהוא שוטר הבוס איזה תמונה היום יש תמונות רציניות ביותר שור שהוא שוט וא שור שוקון זה לא צריך תמונה שור שהוא קטנציק הזה הו שור שהוא בקח פוטור הנה יש לנו תמונה של שור שהוא בקח אה פרופסור אומר רב ימי מב קומר שתי במקה אחת הקודמת זה היה שתיים במכה אחת גם קטן גם שטר אה כן גם קטן כן צודק האמת אם הוא היה חבר'ה אני עושה אותי כזה שור כזה יושב כאן בזה טוב לא נתן לו עכשיו רעיונות אומר רב ק לאב שור שהוא פיקח חיוב מה אז מה השור שהוא פיקח שור שהוא חכם כמו שהסברנו יש שור פיקח שאם כואב לו השיניים הוא שותה בירה לתרופה זה שור חכם לא הייתם כאן הרובים האלה שיש לנו בשכונה הם העוף הכי חכם שיש ככה אומרים הם יודעים להשתמש עם כלים הם יכולים להוציא דברים הם כל מיני דברים למשל אם אתה שם בקבוק קולה אתה שם איזה אוכל למטה והוא לא הוא לא אוכל לקחת את זה אז מה הוא עושה הוא ממלא את זה מים עד שצף למעלה ו לוקח הוא משתמש בחוכמה העורב אז יש יש חיות שמ פקחים יודעים יודעים לדבר יודעים זה ראיתי בדיוק לפני כמה ימים אורנג עוד פעם אורנג איזה אישה היה לה איזה אוכל אז הוא עושה לה ככה בואי הוא עושה לה עם האצבע ואז הוא מראה לה איפה להכניס את זה ואז משם הוא יקח את זה ממקל זה חוכמה אז יש כזה דבר שור שהוא חכם אז מה אז אם השור בעצמו הוא חכם אז הוא פטור נו ורבו יס ומה הספור שכן אם הוא מאוד חכם תהיה פטור הוא נפל לתוך בור או שהוא ידאג לא ליפול לתוך הבור הוא מספיק חכם לדעת לא ליפול לתוך בור אבל אם הוא מקדיר חכם כנראה שזה נדי אה י שיש חכם לא כנראה שזה משהוא לא אם הוא לא שוט אז הוא כבר חכם ככה לר אומר רבי ירמי לא הולכים לעשות לו מבחן כן מה אתה למדת אתזה מביום [מוזיקה] אמר היינו חושבים שאולי הפוך פיקח אתחד חייב אבל אם הש הוא מסכן הוא נולד עם איזה בעיה או שהוא קטיק וא יודע איך ללכת ולי פוטר דרך אגב הרי אני בקי גדול בחיות הייתי בספרי כבר ארבע פעמים שמה שצבי נולד הרי ייבוא הריה תוך חמש דקות ויאכל אותו תוך כמה דקות הוא יודע לרוץ במהירות של אמא שלו תוך שעה וודאי אבל זה יש כאלה שתוך כמה דקות רצים במהירות לא כמעט באותו מהירות של האמא וואו אז לא יודע בדוגמה זה קטנוס קטנוס בסדר אז הוא יודע לרוץ אבל הוא יודע הוא מסתבך קצת גמ בלי פוטר אז אולי שיהיה פטור זה לא אשמת בל הבור כש גם זה אומ דרך אגב אתם מסתכלים כאן על דף ענק זה מהדפים הכי קלים שיש ממש זה ירוץ עוד מעט זה הכל כאלה לימודים קטנים ודברים פשוטים ממה אליו רגע אומר נו בר דס פטו כתוב ברדס מה זה ברדס מה אליו שור ברדס כתוב במפורש שאם שור חכם נפל לתוך ב אתה פטור למה אתה אומר לי שאתה חייב אומר לי לא אודום ודאי שאם שור חכם נופל וך בור אתה חייב כתוב בויו שור ת לא חילקה חכם לא חכם אז מה זה ברדס כמו שאנחנו קוראים ברדס בן אדם או דדס הדפ בן דוח בן אדם קצת מסכן חלש על iq והוא נופל לתוך בור אתה חייב הוא לא אדם שור וד מסיב כתוב שאתה פטור על כל בן אדם אלאמה בן דס מן בן דס לא שיש לו חוכמה אלא המין שלו מין האנושי הבני אדם יש להם חוכמה אז אפילו אתה מסכן אתה אין לך כזה דס גם עליו אתה פטור אמור כתוב מפורש שור בן דס עכשיו אתה לא יכול לצאת מזה כתוב בפורש שהשור יש לו דס פטור אר שורו חרש שורו שוט שוטון דוק זה ודאי אנחנו מדברים על שור שוטה אבל שור והוא פיקח פטור או זה מה שבני אמר מקודם נכון שיוצא ככה כל מה שלמדנו ששור שנפל לתוך בורת החיו זה רק במקרה מאוד מאוד ספציפי אם הוא שור נורמלי אתה פטור ואם זה ביום פטור שור יש לו עיניים שמסתכל למטה כמו שהיה לנו טוס שבני אדם מסתכלים קדימה שור מסתכל למטה דרך אגב בפרשה פרשת השבוע שור יוסף הוא שור יוסף שמיר שיניים מסתכל למטה דזה שקודם סו בלי חי זה למדנו כבר שור שק וגם שור רגיל חכם אבל בלילה שהוא אין לו פנס הוא לא יודע א לכת בזה אתה חייב בבור פיקח אבל שור רגיל שנופל לתוך בור הוא מלר ביים שזה באמצע היום והוא כל לראות פטור הוא פתור אומרת המשנה אתמול ש שאלנו על הבור אז למה הוא חייב הריר למה לא לא לא לא הסברתי כבר ב השוב זה ברשו דווקא זה התירוץ אבל אחל מתי לא הוא לא שאל אני והוא שאל אותו זה שאלה טובה כי אתמול שם ששאל את השאלה והיום בבוקר הסברתי לו אומר את המשנה כן איך עוד אולי ניתן לו עוד אם זה שאלה פצצה אבל לא זה כל כך קל כאן אין שאלות איך עוד שור ואיך עוד כל בו אומרת המשנה תקשיבו כשכתוב בתו ששור נפל לתוך בור זה לא דווקא שור זה שור וזה גם חמור וגם אריה וגם ציפור כל במה פיסור עכשיו נלמד שמונה דברים ופרוש הר סיני כתוב בתו שכ הנוגע בומג בוד כסו סוקל כן אם בהמה אם יש לו יחיה אז אולי נחשוב שזה דוקא בהמה לא כל חיה אסור לה להיות על הר סיני מתי בכלל ישל ירד ברד ואש מן השמיים מהגז בורוד יש עוד מתי או יפה זה בואנה זה קישן זה בן של ציגה ציגה אוקיי עוד מעט בצה שלו אתם לא מוזמנים אני קיבלתי את זמנה אישית א כן מתי בישוע בנ אז אומר הטרריום ינסון שאם חיה עולה על הר סיני או אפילו אדם יבוא בר יהרוג את הבן אדם א א הבמה הזאת בסדר תשלו מכפל בכפל כתוב אמניב משורת חמור ע חיים שניים משל זה לא רק חמור זה לא רק סה טוב זה סה ושור זה אתש ארב וחמי אבל זה לא רק אלה זה כל דבר שאתה גונב ולשוב אודו עכשיו אל תגיד בשוב וידו זב מו שזה רק חמור זה זה כל בהמה לפיקו או יש לנו תמונה טובה לפיקו איפה זה או הנה ריקו יש חיוב אם אתה מוצא את החמור של השונא אפילו שונא ככה יש לך חיוב לפרק לו את המסע לתת לו לקום בוודאי ודאי אם אתה רואה בן אדם או איזה עכשיו נזכרתי ב מה זה רגע אני לא רוצה להרוס את הסיפור היה איזה נראה לי שזה לא רוצה להרוס את זה היה איזה אברך כולל שראה איזה אישה שהולכת עעם מלא מלא שקיות וממש לא בקושי הולכת אז אז הוא ניגש אליה והוא רוצה שאול אותה פתאום הוא רואה שזה אשתו אז הא נו נו בסדר יש חיוב משהו כזה יש חיוב לעזור גם לבן אדם כמובן שיש לו עול או מה זה עוד תמונה זה לא ראיתי קיצור משהו כזה אוקיי בסדר לסמו מה זה חסימ ר בויסי חסם שור בדי שוי הנה זה שור בדישו שור שהוא הולך על החיטה הוא דש את החיטה אז אסור לחסום לו את הפה גם אסור זה לומדים גם בעל אוכל שם בן אדם עובד למשל במפה עובד בחנות פיצה אז אסור אסור להגיד לו שאסור לו לאכול את האוכל זה לא חסוים הוא שמה עובד עם האוכל נותנים לו לאכול לקלים או מה זה קליים רבוס יודעים אסור לחוש שור וחמור יר טוב ול שבוס זאת אומרת הליים זה לא רק שור וחמור זה גם שור ו ודג זה גם שור כבסה חסמו עוד מעט נראה תמונה רצינית של חסמו חסמו טוב אני אראה לכם את התמונה עכשיו סח שור בדישו זה גם עוף בדישו זה לא משנה זה איך אנחנו יודעים זה נראה בגמ ולשבות שאסור אז זה מה ששאלתי בהתחלה אתה יודע מאיר איפה אתה השכן שלי בבניין אני לא רצה להגיד את יש לו זקן לבן אתה מכיר אותו טוב יש לו תוקי עכשיו הוא ראה לי הטוקי יש לו אלקסה יש את זה בארץ אלקסה אתה אז הטוקי אומר באנגלית אלקסה תדליק את ה אורות אז הוא אומר זה נורא יום בשבת פתאום אלקסה תחביא את המזגן טח נגמר לו המזגן בשבת אתה גם מכיר אותו טוב כל מי שבמניין שאני מכיר את הבן אדם הזה אז כן תסתכל בתמונות בטלפון שלו זה רק של התוים אז השאלה האם מותר לו להראות לי בשבת הוא ראה לי כמה פעמים בוא לי בוא תסתכל מה הוא עושה משוגע הוא מכב לי את המזגן מדליק לי את הורות האם מותר לו לעשות את זה בשבת התשובה לא ול שבוס אסור להגיד לתוכי תדליק מזגן וכן חיב כוץ בהם אז לא משנה אם זה אריה לא משנה אם זה תוקי הכל כל ההלכות האלה של פריקה וחס הכל זה אותו דבר אם כן ור אוי חמור למה בבור כתוב שור חמור אלא שדיבר כ ב זה משל נורמלי זה היה מכונית שלם זה היה טרקטור זה היה משאית ככה ה לא היו משתמשים ב מופעות אומרת הגמ עכשיו אנחנו צריכים להסביר שמונה דברים שכתוב במשנה לפי סבור אנחנו יודעים איך אנחנו יודעים שזה כולל כל החיות וכל הבהמות וכל העופות כסף יושב לבול קסיב כל דיס בעל קדרון זה הסברנו בעומד א' שכל דבר שיש לו בעלים אפילו דג לא משנה מה לאפ רוש הר סיני שבהר סיני אסור לכל חיה אוף לעלות על הר סיני אם בהמ מיש לא יחיה וחיו בכלל בביו אז זה מעניין תסתכלו כם בפסוק זה מעניין רשי מביא את הפסוק זוס הבהמה אשר תכלו כתוב זאת הבהמה ומה כתוב בפסוק היול וצבי וחמו שהם חיות אז רואים שחייה נכלל בתוך בהמה אפשר לקרוא לחיה בהמה אם לרבי זופו אם לרבי ופס זהו אז כתוב אם אז זה מרבה גם עופות שאסור להם לעלות תוקי אסור לו לעלות על הר סיני לתשלומי חפל כד מרינות זה מספר שלוש כבר כמרי כל דבר פשע כלל כל דבר פשי כל דבר שהוא גנב לשוב ס חיייבים להשיב ודו כל וד סוכי כתוב כתוב כל כל עודה אופניים לא רקור חמור לפיקו יולב חמור חמור משבש שעוד מעט נראה אז כמו שבס זה כל החיות והבהמות ועופות אז גם לפיקו שחייבים אם יש לו הרבה מסע יש לו טעון חייבים לעזור לו לך סימו שאסור לחסום גם עוף סתם בוא אה בוא נראה אם זה עובד אני לא יודע א זה כנראה לא עובד בוא נראה קודם כל למה זה לא עובד טוב אברמי למחר זה יהד זה טוקי שאומר לאלקסה לד דיק ורות וחבות רות בסדר אויו צלם בבית שלו מה להכנס לבית שלו לצלם זה לא אוא זה לא הוא ירוק כ כל שבוע זה מתחלב שמה טוב שבס לחסו שבס לקים אז יש שתי זה כבר מספר שבע כאן מה זה כליים אי כליים חריש שאסור לחוש שתי סוגי חיות ביחד יולב שורשו משבש עוד פעם לומדים את זה משבש בוא נראה מה ו אה הוא כן עשה את זה בסוף יש כן תמונה רצינית מאוד שביקש ממנו אוקיי איקם רבו שאסור לתת לשתי חיות שונים להתחתן יוף במתמ שבס וגם שבס מלון נו איך אנחנו יודעים כתוב בפסוק עוד נראה את הפסוק אנחנו ארים בקידוש שורו במתח אז איך אנחנו יודעים שכל הבהמות כל החיות סר בד הרשו נמר אבסת כתוב בהמ תכו לא כתוב שור וחמור כתוב רק בהמות זאת אומרת כל הבהמות ובדבר נמר בשורו וחמורו וכל באמתו אז השאלה למה בלוח השניים כתוב ושור וחמורו שלא כתוב בלוס הראשונים ושו חמור בכלל כל במו היו ולא מוצו לאמו מה שור וחמור אומר כאן חי ואוב כצ בם אף כל חיב ואוף כצ ללמד אותנו שזה הכל חיב וויף עכשיו שואלת הגמרה כל עוד פעם אנחנו חזרים כל כלל זה לא מפריט כבר אנחנו יודעים מה זה כלל זה שהת אומרת מילה שכוללת הכל ואחר כך התו מפרטת ומצמצמת אז בהו זה כל הבהמות בעולם שור וחמור זה מאוד מאוד מצומצם זה רק השור וחמור פרט אז עכשיו אנחנו אומרים כולם אומרים את זה כן בוקר ודאי רבי שמואל לאמר דרש בזה כלל וא פרט לא כלל ופרט הוא כלל אלא כלל ואפרט אם בכלל אלא מה שבפרט זאת אומרת כמו שהסברנו במד א' שהפרט זה בדיוק מה ש הפרט אומר שזה מה שהכלל מדבר זאת אומרת זה רק שור וחמור ולא משהו שדומה לשור וחמור זה מאוד מאוד מדויק שחמור מדחי אפילו לא סוס אפילו לא שום דבר אמרי אבל אם אנחנו מוסיפים את המילים וכל בהמתו וכל בהמתו צריכים להגיד וכל בהמתו לא באמתו באמתו דס חוזה וקל אז עכשיו יש לנו כלל פרט הוא כלל עכשיו זה משתנה לגמרי כלל הוא פרט הוא כלל אידון זה הולך להיות רק שור וחמור למשהו שדומה לשו חמור אז עכשיו זה הסוגיה שה לנו במוד א זה מאוד קל מה הפ מפש בעל החי אכל בעל חיים השאלה ששואל תוסס איך אפשר לעשות כלל ופרט וכלל בשתי מרחקים עצומים כאלה אומר טוס זהזה ורוס הלוס הראשונים והלו השניים זה נחשב אחד זור ואזה הה לא צרי סביר עוד פעם מגו זה שנוגעים במת ובמס אם אתם מרים את המת אף כל דו שבלוס את בגו מסו ואיזה בלחי הרלה איזה בלחי אם אני שאול אותך עוד פעם איזה בלחי אם אתה נוגע בו אתה לא נהיה טמא אעוף איך אתה מטמ בעוף רק די אכילה להכניס לגרון אב פסו אז אולי אם נפל אם כל הדברים האלה לא קשורים לאוף אולי אפשר כן לעשות ס בוף בדישו אומרת הגמ כמו שהה לנו במד למה כתוב שור וחמור רק אחד מהם הגמ זה לא תירוץ טוב למה הכוב מה תכתוב צריכים את שניהם ואם צריך את שניהם אז אחד לא מיותר ללמד עוף ואם זה לא מיותר ללמד אז איך אנחנו יודעים שאוף נכלל בכל [מוזיקה] הדברים הרי כשר למזבח כו חמ לחמור קו חמ לחמור המינה מאיר אתה לא היית כאן חידה איזה בימה לא כשירה יש לזה הכי הרבה קדושה ואיזה בימה לא כשירה יש לזה הכי הרבה טומ פסוקים מפורשים התוו אתה רב אתה יודע את זה אם רק לזה הגעת היה כדאי הבהמה הלא כשרה שיש זרחי ה בקדוש זה חמור כי עושה פתח חמור ורבי אליזר מסביר שזרו לנו לצאת ממצרים והבהמה הכי לא כשרה הכי טמאה זה כלב יש אסנן זונו מחיר כלב אסור לקנות קורבן לזהה שזה הכי זה אומרת הגמור או אז היינו חושבים דווקא חמור חמור שזה קדושה מיוחדת אבל בהמות תמאות אחרות לאחמ ק גמ לא ו אבל תכלס שורה תחתונה איך אנחנו יודעים עוף אמרנו שעוף נלמד מהמילה מיותרת חמור או שור אבל את שניהם צריכים אז אנחנו לא ידים עוף אלא כל בם במת ריבו זה בא לרבות גם עופות ש הגמ ג במל או אז זה גשמ מר שאלתי את השאלה הזאת והילד כאן הבחור הזה בן 17 ידע מסר ש הרי לוקחים את הכסף לירושלים אפשר לקנות מה שרוצים שמה באוכל אז שאלתי האם אפשר לקנות הרינג וקרקרים אז מה התשובה הוא ידע טוב טוב זה שאלה מאוד קשה כי אם תגיד לא אתה לא צודק ואם אתה אומר כן אתה לא צודק כי קרקרים כן והרינג לא ולמה הרינג לא מכאן אתה אומר לי שהמילה קל אומר שגם עופות אסור ל סחס צריכים וצריך את כלל השמונה דברים במשנה אבל כל זה בא לעשות כלל ופרט וכלל לא לא לרבות מה שרוצים למה בכלל פרכס נפ ש אתה מביא את הכסף של ש לירושלים כלל בבוק בצ פרט זה דווקא ארב דברים האלה ובכ חוז כלל אז זה כלל פרט וכלל כל ית הדו אלקין הפרט מה הפרט מפרש פרי מפרי שזה משהו שגודל ממשהו אחר כמו בימה נולדת מבמה אחרת כמו עץ תפוח גודל אתה שוטל תפוח גודל וד תפוח מה לא גודל מוד מאוד דבר פטריות מלח ומים שלוש דברים האלה אם אתה בא אם אתה רוצה בקבוק מים תשמעו טוב תזכרו את זה זה קורה עוד מעט אם אתה מביא את המסר ש שלך לירושלים ואתה צמא אתה לא יכול לקנות בקבוק מים עם הכסף הזה רק קולה ובירה ויין אבל לא מים למה כי זה צריך להיות מפרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע לא צי ישה הרינג דגים לא הם לא גדו לי קרקע הם לא כמו בהמות שגודלים אוכלים את ה את העס גודלים כאן הם פרי מפרי אבל הם לא גדו לקרקע אז ממילא זה שאלה רצינית אם רק באתם לשיעור הזה אז תזכרו דגים לא קונים אתה שומע אתה מוכר דגים אל תמכור לאף אחד דגים מסר שני גל רק סטייקים אז מותר לאכול את התולים כל הדגים זה לאג נכון אז יש הרבה שאומרים שמותר לאכול תולעים שדגים הבדץ דווקא נותן אכשר על הרינג עם תולעים אבל הם בעצמם לא אוכלים את זה כ רק שתדע אני לא נכנס אני לא רב תשמו מה שאתם רוצים הדגים אני רק אוכלת את הבצל ש של הדים בתוך הקרקע בתוך המ בוא נלך הלאה מה זה לא נקרא הקרקע זה נחשב ים זה משהו אחר אומרת הגמר אמרי בכל טוב אז נשאל את השאלה עוד פעם רצית ללמוד שאופות מהמילה כל אב כל זה בא לעשות כלל ופרט וכלל אומרת הגמור אמרי בל כ כ ריבוע בשב כתוב וכל שזה כול וזה בא לרבות תופעות לא אל תעשה זה כילו כל וכל בכל הכל זה כלל מיו היכל ד ריבו למה אתה לומד שזה בא לרבות ופות ס בדבר הרש למה הת יצא ושינתה את המילים הרי הדיבר הראשו ואוס אמרנו השניים זה אותו דבר בול זו ושומ זה כאילו נחשב אחד אז למה התר שנטה את הלשון היה צריך לות כתוב וכל במתו שזה כולל את כל הבמות בעולם אז למה התיר מפרש את שורו וחמ שמע מנו ריבוי לכן אתה רואה מהמילה כול שזה בא לרבות משהו מיוחד שזה עופות כל ריבו במשור וחמור יש לנו שלוש מילים ש יותרות באמתו שור וחמור את הכל זה אתה יכול ללמוד מהמילה וכל אמרי שור גמור שור שור לחסו כמו שלמדנו מקודם אנחנו צריכים את זה שבס חסים ש אסור לחסום גם לעוף את הפה שהיא שדש חמור גמור חמור חמור לפיקו שלא רק חמור עוזרים לפרק אלא גם סוס וגם גמל וגם כל דבר אחר בם ח הגמור ב ב קליים שאסור לחרוש ביחד עם דג תסתכלו כאן ש עושה תמונה מאוד יפה ר הגמור אומרת זה כמעט זה md בחול איזה יופי שאם אסור לחוש ודג ביחד חיפשתי את התמונה הזאת אין לכם מושג המון פעם כן עשיתי משהו דומה לא יוד מה זה על רמה כבר אפשר לראות אני לא יודע הוא לא חורש טוב זה צריך להות שמה מי חורש חול טוב זה פשה קצת פעם הבאה נעשה שמה איזה שדה על על הזה כן כן יוחי אפילו עודם שואלת הגמורה יחי אפילו עוד באותו פסוק כתוב שמה הדם אז גם הדם יהיה אסור הללא מתנן עוד אמר כולם חבים ש זה שאלה ששאלתי בהתחלה אדם מותר לחוש ביחד עם שור אומר הפפ ה אומר הם כן הבינו טוב טוב מה שקורה כאן אמ אוקר למנוח אבמ כמ נוקש למה קש את הבן אדם לחיות שהם צריכים לנוח בשבת ולא לדו ורח לא לחריש חרישה כן אדם כן יכול לחוש ביחד עם שור אם הוא רוצה רבוס שיהיה לכם יום טוב נים ‏ah