Hebrew) — מרכז דף יומי - בבא קמא דף נב'- ר' אלי סטפנסקי שליט"א (עברית /

יפה ערב טוב רב בויס שגר זה לא עובד כל כך טוב אולי ערב טוב שגר רבוס רב שמסי כהן שלח תלי את הוידאו הזה וכמה אנשים שלחו לי את זה זה הביש ממו תסתכלו מה מה קורה כאן בשוב ממש קרה השבוע לא בארץ אבל זה שור שנפל תראו אתם אפילו רואים את ה לכלוך מסביבו מודק [מוזיקה] מודק טוב רציתי להראות לכם את זה הראתי את זה בשיעור את התמונה הזאת שבאנגלית אומרים כאילו אה אז בקיצור מה שקורה זה שאם אתה מסלק אבנים לרשות רבם הגמור אומרת בסוף אתה נתקל בזה כאן הוא זרק את הזה בסוף נתן לו מכה בראש אז ביקשתי מה צייר שלנו שיעשה לנו את זה והוא החר בסדר הוא היה באמצע לעשות דברים אחרים רוצה להראות לכם עליו שזה בכלל לא נוגע אבל חשבתי שצא מאוד מאוד חמוד זה הבן אדם שלנו שנופל לבור היום אולי תראו לא זה היה הראנו את זה הנה זה דמנו של md וזה גם מראה את ה את היכולת את היכולת שלו אוקיי וסדר לא יושי הצייר התלת ממד טוב רבו יסי יש לי שאלה ואתם יודעים שהשאלות שלי הם הם קשות בן אדם הולך באמצע היום חופר בור וחופר בור 10 טפחים בוא נגיד 10 תפוחים נופל שם שמה שור [מוזיקה] ומת זה השאלה שלי מה הלוחה ואתה רבי אלוז אתה לא יכול להגיד כלום מה לוח אה מישהו יודע הרי כתוב בפסוק ונוף השום שור החמור נו אז מה הלא אני אואל אתכם מהלא מה ב 11 וחצי טפחים כתוב בפסוק ונפל שם שור חמור אתם יודעים שאני לא סתם שואל שאלות נו אז מה אז איך יכול להיות שהוא לא חייב לא חייב רבוס הוא לא חייב אתם יודעים למה כי זה היה באמצע היום היה באמצע היום הוא לא חייב אתם לא ידעתם את הלוחה הזאת אה לכן באים לדף יים כתוב בפסוק שהוא חייב אבל השור גם יודע הוא צריך לדעת איפה הוא הולך גם השור אפילו שבדרך כלל חייבים הש אומ שו בן לוי רבוס יש לנו דף מאוד מעניין היום זה הרבה חזור חוזר על עצמו פחות או יותר זה דף קליל אנחנו ורזים בדף נא אומד ביז למטה למטה אומרי ש בן לוי המוח בץ לחבר ממש היה לנו את זה אתמול ש בבור אתה מוכר בור למישהו אתה נותן לו המכסה של הבור זה הקניין הגמ אומרת שהוא ניסה לקנות את זה בחזק בדרך כלל הבעל הבית צריך להגיד לך חזה קוקני כאן הוא לא צריך להגיד כלום הוא מוסר לו את המכסה זה מספיק זה לזק קני הוא עושה חזוק הוא קונה את זה אומרת הגמ כמה דברים דומים אומר את הבית מפתח מס לו מפתח אידמי א בקספ בקספ מה קורה כאן איך בדיוק זה קרה אם הוא אמר שהוא רוצה לקנות את הבית בכסף אפשר לקנות בית בכסף בחזק לקס אז מה מה עוזר לנו למפתח א בחזק לק בחזק לא בחזק הוא רצה לקנות אתזה בחזק חזה וקני הבל הבית חייב להגיד לו אתה לא אם אנחנו מסכימים על מחיר אני לא יכול לתפוס את הבית שלך להכנס לתוך הבית לעשות חזוק להדור שמה אני חייב לחקות לך להגיד לי וכ שמפתח הוא לא צריך להגיד כלום הוא מסר לו את המפתח [מוזיקה] משו רבוא מוכר לו מלא כבסים כ ש משו הוא מסר לו את המשכו הוא קונ אתם כולם יודעים מהזה משו לא צר להסביר אידוי איך זה עובד במשי לא נסביר סביר עוד דקה עוד שניה בששי יש מושג שלמשך אני לא אראה לכם פעם שדיברנו על הגבו של במה הבאתי כאן לפני חודשיים לא יודע כמה לא זה יותר כן חודשיים זה ססטו הבאתי כאן גדי חי רמתי אותו וזה יש מושג של משיחה משיכה זה למשוח איפה עושים משיחה בחצר ששניהם למשל אז למה המשכוכית במסיר אם זה ברשו הרבים אז שוא ימסור לו למשל את ה איך אומרים ליש בעברית צ שלום עליכם איך קוראים לך צדק ז אתה אה אתה זה ש נדבת את כל השס כן ווא זרי רב זרי דיס כן לא סתם ה מה קראת לזה רצועה הוא כאן שנים באנגלית כן אמשי איי לא במשיכה הוא בא אליך מש גני הוא רצה לגנות זה במשיכה א הוא צריך להגיד לו ו ני זה כמו מפתח של בית בכבשים זה עובד במשקו מהעם מוכס מה זה המשכו הזה הורגו קשטו זה פעמון ת את הפעמון יש לא יודע בשווייץ ש פעמונים האלה על הפרות יש לו איזה פעמן שכל הכבסים מכירים את הצלצול שלו והם רצים ק אמרז ברש אדרו אני הייתי ביחד עם ר מוישה באירופה ראיתי את זה ב הוא יגיד לכם ספר לכם יותר אבל שמה הפעם הלכנו לשחות כבסים שמה יש שמה איזה כבש ענק ממש ענק איך שזה עובד זה שהכבשים הולכים על כזה ר בלטר בלט איך אומרים את זה בעברית מסוע ו הכבסים הולכים ובסוף בסוף המסוע הם נשחטים עכשיו הם לא רוצים לעלות על המסוע הזה אז יש להם איזה כבש פשוט כפול בגובה מה הכבסים הרגילים ומעלים אותו על המסוע ובמקום לשחוט אותו מורידים אותו אבל כל המסכנים הולכים אחריו כמו כבש לשחיטה ו מורידים אותו ומשתמשים אותו עוד פעם נכון כ בכל מקום זה היה ככה בכל דרכ כל עדר אז לקחו זה הקשת הוא אומר זה העז הגדול הזה זה עז שכולם הולכים אחריו כי דורש ההו גלילו עליד רב חסדו דרך אגב ההו גלילו תעשו אני בדקתי הוא מובא כמה פעמים בשס ושבס יש איזה זה הוא היה דורש הוא הה ן מוסר וזה פעם אחת הוא דרש מקבולה ובא איזה דבורה ונשך אותו במצח והרג אותו זה ההו גלילו הוגלו עלי כוגל עלי דרב חסדו דרוג זרו עלנו שהרואה כועס על ה כבסים שלו עובד נגדו מוסו הוא הוא עושה עיוורון לכבש הראשי הגדול הזה ואז הכבש הזה קופץ מאיזה זה וכולם רצים אחריו אומר רשי שהקדוש ברוך הוא כועס ע כלי ישראל אז הוא נותן להם הזה שמנהיג את ה את כלי ישראל הוא הוא יקח אותם למקומות לא טובים רבי קגר שואל למה אנחנו אומרים והרנינו בסו סכור ובבני ברק היו בוכים שמה עד היום הזה ו אומר יש הרבה המרצים שלא לומדים מילה והם צועקים והך מה זה וך אז הוא אומר שוה עינינו זה לא הולך עלינו זה הולך על העל על הגדולי הדור אנחנו גם המרצים צריכים להתפלל שהגדול הדור שיה להם רס עיניים שהם ידעו מה להגיד ומה לעשות לכלה ע ישרל זה לא הולך על על הזה יכול להיות שאפשר כאן ללמוד דרוז ריו מי זה הרו שהקדוש ברוך הוא כועס על על אנו על כלי ישראל אז הוא עושה לנגוד סומסו הוא עושה אותנו עוורים שכל המצלמות וכל הריגול וכל השבק כולם פתאום עברים עברים אף אחד לא רואה כלום שמונה שעות נכנסים ולא רואים כלום דקוס שהוא שהוא מרוגז כולם פתאום ברים אומרת המשנה כיסו ראשון ובוא השני ומצ מגוו ולא כיסו אז רשי מביא הרי היה לנו את את המשנה מקודם שמה במשנה דיברנו והסברנו שאחד מסר לשני את את המכסה אז השני לוקח אחריות כיסו ראשון אבל כאן אם עוד פעם בוא נעשה חזור אם הראשון צריכים לזכור את זה זה זה הלכה קצת קשה לזכור אם הראשון עבר בור שתי שותפים כן אנחנו מדברים שותפים הוא עובר את הבור שלו והוא רואה שם מכסה מגולה הוא אומר לעצמו ש ששמעון יכסה זה מה פתאום אני ואז שמעון עובר והוא רואה שזה מגולה והוא גם כן ממשיך הלאה שוא ויעשה את זה כל אחד רוצה שהשני יעשה את זה אז מי חייב שניהם שניהם שמה במשנה מה כתוב שרק השני חייב כי השני מסר הראשון מסר לשני את את המכסה אוקיי מה כתוב כאן כיסה הוא הרישון אבל כאן הראשון כיסה לגמרי ובו השני המוצא מגוו השני אומר רשי משתמש בבו חייב להיות שהוא משתמש בבו חבל אתה יודע מה אולי אני אצא אני אניני אני אראה להם את הוידאו הזה למה לא כי אין אין הרבה היום אני רוצה להראות להם את את הוידאו שהוא עשה זה הגיע זה לא היה ביום שישי הנה אתם רואים לא הנה תסתכלו מה הוא עושה אני חושב שזה עבודה לא שמה זה שהוא דולה מים דולה דולה והוא הולך הוא משאיר את השני ואז יש לו הוא כבל יופי טוב יש לו יש כולם יש קיפות יש ציצ היום לא צריך אם יש ציצ לא צריך טוב רק אני צריך לעשות כאן איזה דף אנחנו אח הוא הלך נפל לי הדף זה מעניין חבר'ה אתם שומעים הלך לי הדף לא יודע למה אין לי נובט נגמר הסיפור רק שנייה אולי נמצא אותו כאן סליחה סליחה או הנה קיבלתי אותו בחזרה אני אלך לכאן יופי אוקיי בסדר אז השני או מה זה מצוי מגולה אז זה מאוד מאוד חשוב לדעת בוא נגיד שאחד משותפים מוצא את הבור מגולה מי מי מי פתח את זה אם לוי סתם בן אדם פתח את הבור אז מי אז הוא חייב אז מה קרה כאן חיייבים להגיד שזה תליע זה נפתח לבד כאילו משהו קרה שזה נפתח לא בן אדם ולא כיסו והוא עבר והוא לא כיסה את זה השני חיוב שני חייב זה מעניין זה אפשר להביא את זה ככה נחנו אין לנו בורות אנחנו זה אבל יש שאלה מעניינת דומה שהסתיו מדבר על זה אם אתה בבית כנסת ואתה מוצא איזה ספר על השולחן ואתה משתמש בזה אז החיוב להחזיר זה לארון נופל עליך ככ הוא אומר יכול להיות שזה לא כל כך מדויק במה שאנחנו מדברים כי החיוב זה שניהם הראשון חייב אבל ברגע שאתה הלכת השתמשת בספר אז אתה נהית בעל הבית טוב בסדר אומרת הגמ המשנה שני חי כיסו ק נו חמור ומס פטו אם הוא כיסה את זה כמו שצריך הגמרא תדבר על זה בדיוק מה קרה שמה ונפל לשמה שעור מת פטור לא כיסו עוד פעם צריכים להבין מה החידוש כאן הוא לא כיסה את זה כמו שצריך ונפל לתוך השור חמור ומס חי אוקיי פשוט נכון טוב גמור דבר נוב לפנו מכל הקריו היה שמה מישהו בתוך הבור ועשה הרבה רש מהרש מהפחד השור נפל לתוך לתוך הבור חוב לאחו אם הוא נפל חור הוא נפל על הזנב שלו מכל הקריו פטור הוא נפל חורנית הוא פטור נופ שור וקילו ונשב חמור וקילו ונזכור השור שהיה לו את העול עליו נשבר העול אז עלעל ה חי על הבהק נכון זה מה שכתוב בתרו ונוב שם ש חמור הנה אפילו כאן אפשר לראות את הפסוק למה לא אז זה מה שאנחנו לומדים כן נו סליחה כן אז משמה רשי מביא את זה כאן ש הוא מביא את זה על אחר כך אבל לא משנה שור ולא ידם חמור ולא כילים אז נשתמש בזה עוד שנייה גם כן אז על הכלים הוא פטור על האדם על השור הוא חייב לאשור כל נשת חמור וכ זכור חיב על הבהמה פ על הכל נוור חר ש וקט זה מאוד מאוד מעניין השור בעצמו שוטה שמעתם יש כזה דבר שור שוטה אני אף פעם לא כן אתה פעם ראית מה זה שור קוטור איזה גיל זה ברמצווה מה זה קטנצ'יק כאילו לא יודע טוב ללכת חרש כן מה צ עם קסים הרב כ כן מטומטמים מה זה למשל תן לי דוגמה איך זה עובד בעיה גנטית אבל יש להם גם הם מפגרים הם ולחים בזיגזג הם פתאום נופלים כן 400 כסים וואו אני יכול לספר מחר לאמריקאים היה לי כאן רואה היית רואה כ כן ויש להם א אני חשבתי בחיות אתה לא אתה בדרך כלל לא רואה כלב משוגע שיגר לא צכ זה זה כן אתה כאילו שברגע שאתה רואה אותה אתה מכיר אותם טוב ברגע שנפ לכלב השכל מתחיל לנשוך זהו נגמ כן בנשיכה כן זה משהו כאילו משהו בראש שלו אוקיי אתה אומר שיש בימה שוטר ממש שוטר וקרטון קטן שלא יודע איפה הוא חיוב אז אם השור נפל והוא קטן והוא ט לא יודע מה משהו בין שלו חיו בנוי בס מה קורה אם יש לך ילד קטן שנפל לבור עב יומו פטו לא גם אני חשבתי פעם ראשונה שאתה קורא את זה ככה אתה חושב כי אין בזה שום חידוש כאילו מה אכפת לי מי הבעל הבית אתה חיה ו בגלל שהבעל הבית הוא חרש בשביל זה אתה לא צריך לשלם לא עכשיו גם אם ילד קטן נופל לתוך הבור שהוא לא ידע איך ללכת כל כך וזה זה רחמנות אבל אתה פטור למה עוד פעם שור הנה בוא נראה את הפסוק שור ולא אדם השור ולא אדם אז זה לא משנה איזה איזה גיל האדם כל אדם אתה פטור חמור ולא כל בסדר שואלת הגמורה וראשון עד מס מיפת אתה שותף עם מישהו אחר נכון שאתה מצאת את זה ואתה חייב לכסות את זה מה אבל הראשון לעולם פטור אומר בכדי שידע ברגע כדי שהוא ידע ברגע שיש את השיעור הזה אז הוא הוא חייב הוא שמ מה בכדי שידעו צריכים להגיד לו שיהיה לו הזדמנות לכסות ברגע שיש הודיעו לו אז הוא חייב ויש יש כאן שיטה שלישית ורבי יוחן אמר בכדי שידעו ויסק פל ויוז חסנו מה קורה כאן הראשון יש לו המון המון זמן יקח את הזמן הוא צריך לחתוך עצים הוא צריך לזה ולעשות לא יודע מה זה לאק השני מה עם השני השני ברגע שהוא ראה שזה מגולה הוא חייב אבל הוא צריך לכוס עצים שוא יביא שומר אומר רשי הוא חייב להביא שומר הראשון לא הראשון יש לו כל מיני דברים שהוא צריך לעשות עד שהוא חייב כיס חמורו אם הוא עושה משהוא צריך והוא כיסה את זה ונפל שמה שור פתור שואל את הגמור פל הוא כיסה את זה אז מה קרה אומר ב ש מחוי לא היה שום אפשרות לדעת היה תולים הלי נפה אבולו כיסו כיס שיוכל לפני שפורים ו יוכל בפני גמלים הוא שם שמה איזה חתירת דיקט מספיק למשקל של טון לא שתי טונות וסו גמלים ורו הגמלים באו ועשו שמה איזה סדק בעץ ווז הוא שבור נף ליב מי לא הגמל נפל השור שאתה ניסית לכסות שהוא לא ייפול הוא נפל בסוף שואל הגמרא אמרי ואנחנו נראה זה מה מה כן גם בוא נראה בדיוק צריכים לדעת מה שקורה כאן אדומי גמלים ישעיהו אם שמה אם יש שמה גמלים אז הוא פושע גם לשברים פושע שמת שמה משהו דק שיש כאן חלק מהבמות שעוברים יפלו שמה אז גם לשור אתה לא חסית את זה מספיק טוב לשור י גמלים אוסו ואם אין שמה גמלים אז מה איך הוא צריך לדעת שהגיע איזה משאית ענקית ישבור לו זה בדרך כלל לא הלכים שמה לאצ לא אסור לפרקם לא לפעמים הם באים שזה גם קשה להבין נו אז הם באים לפעמים אז אתה פושע כורה לא אתה צריך לדעת שהם באים לפעמים לא בסק הצריך לחשוב עזה כןש לסו טוב עכשיו אין שמה גמלים אז עכשיו עכשיו הוא אנוס תושמע עכשיו נראה בעצם הגמרא חוזרת את עצמה בכל מיני כל מיני ואנסים קטנים אבל זה בעצם אותו דבר הרבה תושמע כיסו למדנו במשנה הוא כיסה את זה כמו שצריך ור חמור ומס פטו הדומי אקור לגמלים הפ אם זה היה מספיק חזק זה היה פלדה גם לגמלים אז איך הם נפלו אליו חייבים להגיד אז עוד פעם השאלה שלנו זה ככה הוא כיסה את זה מספיק חזק לשפים לא לגמלים בדרך כלל לא עוברים שמה גמלים בא גמל ועשה שמה סדק בעץ בא שור ושבר את זה לגמרי ונפל לתוך הבורה אם הוא חייב אז בוא נראה מהמשנה שלנו כתוב שאם הוא כיסה את זה לגמרי והשור נפל אז שואל את הגמור איך זה קרה אילה מקורא לשבור קוראה לגמלים הוא עשם מספיק חוז גם לגמלים אז איך הוא נפל אל ליו קורא לשוורים ולא קגמ בז אומ ביז אז זה דומה לציור שלנו זה לא ראוי לגמלים די גלפט פשו ובוא נוכיח את זה אם הגמלים עוברים שמה כל יום אז הוא פושע וד לאשי גמלים פיטו אסו ואם לא עוברים שמה גמלים אז מה מה אתה רוצה ממנו או לב ת פוקים זה בדיוק מה שדיברנו שלפעמים הם באים וז גמלים ו הגמלים באים באו ועשו שמה איזה סדק ו ואז בא השור ונפל פס עכשיו הם לא נמצאים אז אונוס אז יש לנו מהמשנה שלנו אמר לא ק ק לגמל מה שקרא זה זה מספיק חזק גם לגמלים איך הוא נפל נו זה מה שכבר הסבר מקודם אומרת הגמור תושמע לא כיס ור חמור מהמשך של המשנה הוא לא כיסה את זה כמו שצריך ונפל ושור חמור מסח הדומי א לא ק לשלא י לגמלים פיטו אם הוא לא הוא לא כיסה את זה כרוי וגם לשברים זה לא מספיק אז מה מה אתה מחדש כאן צריך למח ודאי שהוא חייב זאת אומר הוא לא כיסה בכלל הוא שם שמה חתיכת נייר ודאי הוא שם נייר ונפל שמה שור אז הוא חייב אליו קר לשור ולא קר לגמל אז יש כאן איזה חידוש הוא שם שם שמה מספיק חזק לשור ולא לגמל הדומי אם יש שמה גמלים אז אתם רואים מה שאני אומר זה עוד פעם ועוד פעם א אתם רואים רשי כמעט אין רשי כאן על עמוד הזה לפעמים הגמלים באים והגמלים באו ועשו שמה סדק ו ש ובסוף באו שברים ונפלו ח אז מכאן שהוא כן נחשב כי הוא חייב אומר ה נכון זה היה מספיק חזק לשברים ושי גמל יש שמה גמלים שגש אין ל אין שמה שום זהם אזה חידוש כתוב בגלל שזה הולך ביחד עם הרש טוב לא בלון זה ודאי לא קושיה ד ודאי מכיוון שיש שמה גמלים בדרך כלל אז הוא פושע זה מה ששאלתי בתחילת הסוגיה כאילו ודאי שהוא פושע הוא יודע שיש שמה גמלים הם לא באים כל יום אבל הם באים מדי פעם פעמיים בשבוע הם באים אז אתה פושע אתה חייב לעשות שמה שמירה שהם לא יבלו סו או כי בולו בולון אז מה השאלה כיס כיסוי שיאכל שור וא יאכל מפני גמל אז זה השאלה שהוא הוא שם שמה כיסוי שלא יכול לעמוד לגמלים א יכול לעמוד לשברים ויגמל יש שמה גמלים ו או כאן יש לך שאלה לא משק עוד פעם הוא שם שמה מכסה לא כל כך חזק לא מספיק חזק לגמלים בסוף לא בא גמל בדרך כלל באים גמלים בסוף מה שקרה זה זה כמעט חיוס כזה לא ממש ממר מגו מג הפ שצ גמלים הרי הבן אדם הזה לא עשה את מה שהוא היה צריך לגמלים ה שנ מנת לא ראיתי אחיך כיוון לזה הוא אמר לי את הפשט אמרתי לו ראיתי את זה בפני ישוע אז הוא אמר לי כן מאז שפני ישוע אמר את זה זה יותר קל זה מגיע ברגע שיש את ה התו הריז אומר ברגע שהת כן נראה לי שפני יש אומר ש מישהו איזה אכוון אחר אמר ש שהתיר אומרת ולא יחסן אז זה לא נחשב כיסוי כאילו אם אתה עשית כיסוי שזה רק מספיק לחלק מהבמות וחלק לא אז לא כיסית משזה גמלים בשנתו אודמר מגוי יש כאם מגוי אתה פושע מה שעשית זה לא בסדר זה לא מספיק חזק לגמלים אבל בסוף מה שקרה זה שזה אפילו לא זה לא קרה בגלל שגמל העבר הזה מה שקרה שתול הדבר הכי קטן בעולם זה מה שרס לך את המכסה אז מכיוון שפשט בגמל אז אולי זה נחשב שפשט גם ע זה ע ידי זה שזה תליה זה השאלה שואלים התוסס כאן למה אנחנו אומרים תחיל בשי וסוב בונס כאן יש לך מושג ה הוא פשע לגבי הגמל בסוף היה לך אונס בגלל שהתולעים הרסו את זה אז שתי חייב אז אומר הרב ששו ב הם חייבים להיות קשורים אחד לשני כאן אין שום קשר בין התולעים לגמל תושמע עוד פעם ניסיון מהמשנה שלנו כ חמור מפט הוא חיסה את זה כמו שצריך הנפל שמה שור או חמור פו רבי יצחק מ והסברנו איך הוא נפל תולים אדמי אם קור לבורים קור לגמלים אז עוד פעם יש לנו את השאלה יש לנו שאלה חדשה עכשיו זה דומה ולא דומה בכלל יש ל ש האמנו מגוי הוא פשע מגוי שהוא פשע לגבי הגמלים אז גם שקרא לו איזה בעיה אחרת מתולעים האם הוא חייב על זה גם כן אז כתוב אנחנו הסברנו במשנה שהוא כיסה זה כמו שצריך ונפל שמה שור והוא פטור ולמה איך זה נפתח כי היה תולים אז אולי זה בדיוק המקרה [מוזיקה] שלנוו אם זה היה חזק כמו שצריך עושה את זה מברזל והגיע חלודה וזה ושב ודאי שהוא פטור מה הבד מה הוא היה צריך לעשות א ג מה שקרה זה שזה היה מספיק טוב לשברים ולא טוב לגמלים זה בדיוק של וש ש גמלים באזור אבל הביה הגיע ממקום אחר לא גמלים תולים ופ הנה לא אמרים מגו ורים זה היה כן חזק מספיק לגמלים והיה כ בעיה של תולים שד אם תולים הרסו את זה וזה היה חזק מספיק לגמלים אז מה אתה היית צריך לעשות אתה יודע מה שהיית צריך לעשות היית צריך לבדוק את זה מדי פעם מה צ מ בואל מיזה הלומי ק ש היית צריך לדרוך עם הרגל לדפוק את זה עם הרגל חזק כל פעם לראות לשמוע אם זה חלול יש שמה תולעים כו מש מלון שאתה לא צריך תושמע עוד פעם מה השאלה היה לך כאן מכסה שם את מכסה זה לא מספיק חזק לגמלים זה חזק מספיק לשברים והגיע תולים הגיעו התולים והרסו לך את המכסה ונפל שמה שור האם אתה חייב האם אנחנו אומרים מכיוון שפשט יש שמה גמלים כל הזמן פשט לגבי הגמלים האם זה נחשב פשי גם לגבי התולים חמור ומחי אם הוא לא כיסה את זה כמו שצריך ונפל שם שור חייב א לשור ק לגמלים זה לא ה מספיק אפילו לשברים לא צריך ח שהוא חייב אורים ק לגמל זה המקרה שלנו שאנחנו מחפשים זה מספיק חזק לשור ולא מספיק חזק לגמל גמל בש גלסו אז רגע אם יש שמה גמלים באזור אז הוא פושע אם לא אז הוא א חייב להיות אנחנו מכריחים את הסיפור להגיד שהמשנה בדיוק הסיפור שלנו שיש שמה גמלים אבל מה שקרה זה שהוא לא פשה בגמל כי זה תליע מתוכו מגו בגת אומרת הגמרא קפור ק לגמל הוא שכי גמלים וז גמל אז עוד פעם הוא כיסה את זה מספיק לשברים ולא לגמלים ויש שמה גמלים הגמלים באו ורו עשו את זה חלש ו שפש שאלת נו אז מה החידוש נכון אין חידוש יסור קר אז נמי לא כיסו אז אין לנו רעיה תושמע וזה מגיע מהבריזה וזה הדבר האחרון נוד שור חרש שוט וקטון השור בעצמו כמו שהצדק הרואה שלנו כאן עם 400 כבסים אמר יש כזה מושג פעם ראיתי באמת קוף אבל זה היה כוף שה dna שלו ממש דומה לדם זה היה אורג איך אומרים את זה באברית אור גטן מנוול אורנ גטן זה אתה ראית עליו הוא נראה כמו בן אדם שנ נולד ככה כאילו רואים עליו שהוא היה מסכן אבל כאילו אף פעם לא ראיתי כלב אני יודע שכלב יכול להשתגע בסוף ימיו וזה כל מיני דברים נושך את הבעלים כן זה שמעתי הייתי אני אגיד סתם אספר לכם סיפור הייתי באפריקה לפני שנה וקייפטאון והלכנו לאיזה מקום שמה ש א סתם לאלא יודע מה זה פתאום הגיעו כל הבבון אתם יודעים מה זה איך אומרים בבון בבון קופים ענקיים אזה קופים כאלה ומה שקורה זה אם יש לך אוכל עליך הם באים עליך פשוט לוקחים לך את האוכל והולכים אומרים לך תשאיר את האוכל באוטובוס וזה קיצור אז אני חשבתי שאני זה הגיע איזה אחד התחיל איתי אז התחלתי אותו בחזרה חשבתי שזה יהיה מצחיק לתמונות קיצור בא בא זה המלווה לא יודע איך קוראים לו הזה של התיירות המדריך אמר תשמע ר אתה רואה את הבבון הזה כן אתה יודע לי היה כלב זאב ' שפר כן אנו אורים לזה בעברית כ זה רוא גרמני אתה רואה את השיניים של הקוף הזה הם כאלה יש לו 9 כאלה הוא פי 10 יותר חזק מהכלב הרו ג שלי פי 10 ואז הוא הרים את השרוול והראה כאן שכל היד שלו היה חתוך מלא זה הוא אומר הכלב רואה שלי עשה לי את זה זה מה שהוא עשה לי והוצאתי אקדח והרגתי את הכלב שלי ככה הוא אמר שהוא השתגע כנראה שהיה לו איזה איזה מחלה בסוף ימיו זה שוא עשה אל תתחיל איתם תאמיני שלא כדאי לך את אתה אפס לעומתו טוב מה בשביל התמ זה היה כדאי עשינו עוד אחד תושמע נוזה בלילה או השור הוא קטן או שהשור הוא עיבר ומל בלילו חיוב או תשמעו מה שקורה כאן פיקח אם השור הוא פיקח למדנו השור אתם זוכרים את השור הפיקח שהיה לו פצע בגב זה אתה אתם לא הייתם כאן אבל היה שור פיקח שהיה לו פצה בגב הוא לקח זה הוא שרף משהו הוא הפיל אתזה לשרוף שם איזה אפר ואז הוא מרח את האפר על הגב זה שור קשרין הגמור שואל יש כזה דבר כן השור של רב פופה הלך ושתה בירה כשכאב לו השיניים טוב אז כאן יש לך שור פיקח מהמהלך ביים ביום פטור זהו אתם רואים את הלוחה זה אפילו מובא בשולחנו רוך שור שנופל לבור באמצע היום פטור אז כל מה שלמדנו עד עכשיו זה חידוש לא כל מה שלמדנו עד עכשיו זה שברים בלילה אללי שברים בלי משוגעים כן אוקיי בסדר ומש חרש פיקח בוא נגיד מיגו כאן אם אתה פושע אמרנו אם אתה פושע לגמל אתה פושע אם זה טליע אז גם כאן תגיד מי תשע חרש אם אתה פושע לסוג חיה שהוא לא 100 והוא נופל לתוך בורות הבנ פיקח שממנה לא המרינו מגוי שמע מנו הגמ אומרת זה ריה חזקה ואנחנו לא אומרים מגוי ואם באמת שור נפל בגלל שזה הטלי הוא פטור רבוס שיהיה לכם יום טוב ונעים