Hebrew) — מרכז דף יומי - בבא קמא דף מט' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א (עברית /

רב טוב רבוס לא צריכים צוקה זה רק באנגלית בסדר מה שאתם רוצים ח רב יש לנו הודעה חשובה לא לא שכבר מתחילים את השיעור בעברית וכבר מתחמים את האנשים אבל אני רוצה להראות לאלו משהו מאוד יפה שהגיע היום אנחנו יש לנו סעיף 46 סוף סוף אחרי אב שנים וברגע שקיבלנו את זה אבי קמינסקי אמר אני רוצה להיות המטר 25 אל שקל נתן ווא להראות לא יודע מה יש לו ומה אין לו זה הכל קשור לפי ההחזרים כן בזבוז צדוק אזה בזבוז כסף זה זה המנטליות הישראלית אני ממש אוהב את זה גשמ אם יש לזה החזר אז זה כבר צדוק זה איש אחד שכותב לנו מדי פעם כל כמה חודשים ילי הליוי דופל קורים לו יש לו יש לו יש לו מיילים רציניים ביותר חווה שאתם לא מבינים אנגלית ה אומר מכיוון שכולם כבר יודעים איך ש שינה לו את כל החיים אז הוא לא צריך להזכיר את זה עוד פעם אבל כמה פעמים אתה הזכרת אלי שקשה מאוד לזכור את השיר של ים בעל פה אז הוא אומר שזה להני אז די טוי זה איזה גזר מן השמיים ששוכחים את זה זה יכול להיות שזה עוד פעם יכול להיות שזה רק אמריקאים שוכחים הוא אומר שהוא הוא גם יש לו בעיה לזכור את זה אפילו שהוא אומר את זה פעם בשבוע ו חוץ מזה ששיר של ואים של יום ראשון שמכיוון שאומרים את זה פעם אחת בשנה ביום כיפר את זה הוא כן זוכר אבל מה שאומרים כל שבוע הוא לא זוכר ז אומר שזה זה איזה חסד השם שהוא יצטרך להסתכל מדי פעם בתוך הסידור כמו בכבול שבס הוא מתחיל מחל לו רנו מיד בשני הוא כבר שוכח איך להגיד את זה ווא צריך להסתכל בז ש בסדר זה לא לא כי אני אומר את זה בשיעור כל הזמן למה שוכחים את זה קיצור לא משנה זה כל מיני בדיחות כאן בפנים זה הכל באנגלית או א ידל סטמר וסד אבל לא מכיר אס יואל כותב שהוא התחיל את השיעור בקידושין והוא מאוד אוהב את השיעור טטה בקיצור הוא מאוד אוהב לצייר והוא ראה לי כמה תמונות שהוא עשה והוא רוצה להצטרף לציירים של md והוא חושב שואלי נעשה איזה וואטסאפ שכולם יכולים ביחד עם ai וכל מיני דברים לעשות ציורים ידל מקריס יול עכשיו זה רבו ישר זה בשביל יש לנו כאן קודם ככל איך קוראים לך אני אפילו לא יודע אני קורא לך ירושים איך קוראים לך ארלה פרל שלום עליכם רב אז זה בשבילך זה מיוחד בשבילך הלילה זה טישו בטיס כתוב בשולחן רוך שזה יום של תענית לצדיקים כי קראו דברים נוראים לא כתוב מה קרה היום אז הקלויז בגר הוא מסביר [מוזיקה] ש איך קוראים לו שמן גיורו שמן גיורו הוא מת בטישו ביבס הוא נלחם נגד הרומאים השאלה זה שהוא היה רושה הוא היה רושה מרושה הוא הרג מלא יהודים בירושלים אז למה למה עושים טיינס ביום שהוא מת אז הוא מסביר מה לא לצדיקים לצדיקים טישו בד לצדיקים אז הוא מסביר את שומעים הקלויז בגר הוא מסביר ש עצם זה שהוא נלחם עם הרומאים אפילו שהוא היה רשע מרושע זה זה נתן לו את הזכות שצדיקים יצאו ביום שהוא מת נו אז לאיפה אני לאן אני חוטר כאן אז אלה שנלחמים היום והם לא רשום רושים הם לא הרגו יהודים אז אחז כמה וכמה שצריכים להצטער לטבל אליהם אוקיי טוב נקפוץ אנחנו לא עושים את כל ה הזה שזה אנחנו קופצים למשנה אז לפניני אני סתם מעניין אותי מה מה הולם אומר על ה על שתי הדברים האלה בשוק העבדים מי שווה יותר מי שווה יותר אישה בהריון וא אישה לא בהריון איך בהריון למה כי יש לה אולד כולם מסכימים עם בני גם אתה אתה לא מה אתה אומר לא לא תחכה בסלון שלוש חודשים יהיה לך שתיים במקום אחדל מה או אז מנדי מנדי מה חופש לידה דמי כן כן כן אז מה שנראה זה שזה היה מעניין בשבילי לפחות בזמן הגמורה יש בזה סכנה בראשון בשני נראה אם יש איזה סכנה הרבה נשים היו מתות בשעת הלידה אז היא שווה פחות היית אומר שהיא שווה יותר טוב זה דבר אחד עכשיו עוד שאלה בנוגע לבור אחד יש לו קרקע ויש לו בור באמצע הקרקע זה שאלה מאוד א נראה לי שכולם ידעו את התשובה אבל זה מעניין יש לו קרקע ויש לו בור באמצע הקרקע והוא מפקיר את כל הקרקע חוץ מהבור ומישהו נופל לבור הוא חייב או פטור הוא הפקיר את הכל מסביב אבל את הבור הוא שמר לעצמו מה לוחה זה ה קמינסקי לא זה לא מחלק הוא פטור למה הת צריך לדע לא זה היה רוס היחיד זה היה החצר שלו והוא חפר בור ענק ואז הוא אמר טוב הכל מסיים לבור זה על הרבים חשבתי שכולם יו את התשובה נו שמה שמה הפוך כן אז שהוא חייב הוא אומר פטור חייב חייב למה כי עכשיו אנשים יכולים ליפול לתווך הבור הם הם לא יודעים להיזהר בור שלו והכל זה הוא עשה טובה אבל זה עכשיו יש לו בור בשרב ממש בור בש טוב אומר אנחנו זים בדף מכ הומ [מוזיקה] ש ש טוב יש לנו אפילו מתחילים מיד יש כאן אישה רעיון ויש כאן שור שרצה להרוג את החבר שלו מה קורה או והחבר שלו ברח ותראה מה שנשאר על הרצפה שמה איך קוראים לה פטלו הד בעברית אין את זה מה ראש רש דש ראש דשא לא ראש תפוח אד מה פטו אז הישראלים אפילו לא מכירים את זה א אפילו זה לא מצחיק לישראלים אין את זה יש את זה כאן טוב שור ש מסח ישו ויצו לוד עכשיו מה שמעניין שנראה בגמרה שזה לא משנה אפילו משור הלך ודקר את האישה ישר בלי חבר בלי כלום בלי שהיה שמה עוד שור ז אותו ההלכה פולדס יש הלכה ששור פטור ולד לא חייב לשלם על הולד הבל הש לא משלם על הולד ו לח זה אישו אבל בן אדם שהוא רצה לתת מכה לחבר שלו במקום זה זה פסוק מפורש בת במקום זה הוא הכניס מכה לאישה ווצי יודע משלו זה פסוק שהוא חייב לשלם על ולד כיצ משמי לודוס איך זה עובד שויו כמה ופו עד של יולדו מסתכלים על ה אישה בהריון כמה היא שווה בשוק השפחות עד של יולדו כמה היופ מ ש יולדו וכמה הי שווה בלי הריון ואת ההפרש שאתה משלם פחות מה או עוד מעט נראה זה מה שאני מכאן נראה שהיא שווה יותר אומר שמ גמליאל פות למה היא שווה יותר בהריון ו והיא שווה 100 ועכשיו עכשיו היא שווה 50 אחרי הריון את ההבדל הזה את ה50 י אתה חייב לשלם אבל רב ש גם אומר גמלם משבח שלא מובן שגמור תסביר שהוא אומר שזה הפוך אבל הוא צריך לתת את הכסף הזה לבעל למה לבל א זה פסוק [מוזיקה] מפורש לושו נוס בפ הולך לבית משפט והוא מציא את וזה הולך לבעל האישה זהו ס כוסף כזה אלו שוב ואם אין לו בעל זה ממש לא יפה היא בהריון סוחבת שמה את ההריון איזה תשע חודשים בסוף בום לא יוצא מזה כלום והילד הבן של הבעל נוס ורשו הוא מקבל את הכסף לא ה ה שבחו בנשו אם הייתה שפחה והיום היא כבר יהודיה שטחו או גירס או שגיות פטור מה הנקודה כאן מה שמעניין זה שלמדנו את הסוגיה כבר הנקודה זה לא שהיא השתחררה ולא שהיא גיורת זה בכלל לא נוגע ליה הנקודה היא שבעלה גר איך אומרים שבעלה גר שהיא גיורת כי אומר רשי כי בדרך כלל גיורת מתחתנת עם גר ומכיוון שהוא גר אז אין לו יורשים אז אן אז מי שהזיק אותו פטור אם היא לא הייתה יודיע רגע אתה בטוח שאתה רוצה לשאול עכשיו כי זה רק אח זה שיור או נו בסדר נולי התה יודה אה הדיוני לא יהודיה כן עזוב עזוב זה מרטשת הזה כן לא לא נוגע עכשיו וא ואם היא שפחה א אז הכסף הולך לדון כן אז מאוד מעניין אז עוד פעם מה שכתוב ששי שנשתחרר זה הכוונה שהיא נשואה לעבד שהשתחרר כי בדרך כלל אנשים מתחתנים עם אותו סוג ואז אמרתי אני אגיד את זה כאן כי אף פעם לא אמרתי את זה לישראלים שיש בזה עניין וזה עדיף עדיף שירושלים יתחתן עם ירושלמית וספרדי התחתן עם ספרדיה ואשכנזי עם אשכנזי לא בגלל שאני גז או משהו אלא שזה זה האישיות והזה זה מאוד קשה ישראלי להתחתן עם האמריקאית איך המנטליות בדיוק המנטליות קשים ו הבאתי סיפור שסיפור אמיתי שאחד מרב דמן סיפר את זה שהגיע אליו זוג אמרו שהם רוצים להתחתן הוא ממ שעורים והיא מאנגליה הוא ניסה לשכנע אותם שזה לא לא הכי כדאי כ אתה מתחיל ניסון על רגע שמאל בקיצור לא הקשיבו לו והתחתנו בסוף באו אליו משול בייס הוא אומר התחתנתי כאן ם איזה מלכת אנגליה כל דבר פה הכל צריך להיות נקי וזה והיא אומרת הוא אוכל בסעודה אוכל עם הידיים שלו וזה ובשבת בפרט מקפידים מאוד לאכול דגים ע הידיים כל מ מה מה זה קיצור עושה שמה שולם אבל מה לכתחילה לקפוץ לכזה שידוך זה לא זה ואז אמרתי שאחד הגיע אליי ב תראו אותו זה רק בישראל והשיעור זה לא ארבע שנים אני אומר שיעור מעולם אף אחד לא הרים טלפון באמצע השיעור מעולם אני אתרגל לא אני לא אתה תתרגל כאן טוב בקיצור מה היה איזה חד האמריקאי מסכן הוא בן דוד שלי אז צלצל לו הטלפון כמעט אהבתי אותו מכאן ומישהו בא אלי ככה זה בבן דוד שלי אני יכול לעשות מה שאני רוצה איתה בסדר אתה חבר טוב שלי אני טוב הכל פונם אז אחד הגיע אלי ממש עכשיו בשיקאגו שהיתי בשיקאגו יש לו הוא עושה שידוכים בין חסידים ללים זאת אומרת הוא רא לי שצל חסידים הבעיה זה ש אין שידוכים לגברים לבחורים ואצל לתאים אין שידוכים לבנות אז הוא משדך את הבנים של החסידים בנות של הליוקס שיותר מבוגרים כאילו זה אז עכשיו בדיוק היום קיבלתי אימייל הוא אומר מה איך קוראים למוסד הוא עושה איזה אל אלף שידוכים בשנה הוא עושה משהו כזה אז כבר קיבלתי כמה אמל היום עוד פעם אני צריך לד אני שכחתי אך קם לארגון שלו טוב הכל פפ אבל זה הנקודה הזה שרשי אומר רשי כאן אומר שזה הנורמה שגור מתחתן עם גר ומשוחררת אבל הנקודה זה הבעל הבעל לני יורק לא אכפת לי ממנה אומרת הגמור אז אם רוצים לראות איך זה נראה בציור של יושי אז הנה זה עוד פעם זה אותו דבר רק אין שמה שור מקודם היה שור כאן כתוב משמ מהמשנה שאם השור הלך ישר אליה והפיל את הולד אז מה הלו הוא כן משלם אומר לא ככה אם הש מתכוון בדווקא לאישה למה המשנה אומרת ש כן לשור אחר והשור האחר הזה יצא ברח ובטעות הוא נכנס לאישה תגיד התכוון לאישה והוא עדיין פטור אוא נכון אנמי בשתי הציורים השור פטור כל המשני היה לנו אתזה אתמול וזה תמיד ככה המשני איך אומרים בעברית איך תבנית זה לא כל כך זה עובד כאן לא סדר שהמילים צריכים להתאים זה חרוז כזה כדי לזכור אז אומרים את הר שככה ואת הסיפר אותו דבר לא לא משנה הכל בעל פה הרי כדי לעזור לזה איך לא פטר זה תבנית אוקיי תבנית איך לא כל כך טוב אוק הנה אז הנ [מוזיקה] הפסוק הם התכוונו אשים כן מהזה הנוש אחד נגד השני בטעות האישה חפה [מוזיקה] מקה זה מתאים יותר לספה אומר ה שור שג השח שיצ ודר בגלל שהוא הכניס מכה לשפחה אז היא איבדה את הרעיון משלם לודוס לא כמו שבמשנה כתוב ש אז כאן שפחה יש לה כאילו יותר זכויות מיהודיה יהודיה אם השור פוגע בה לא משנים וולדות שבחה כ ש מה התה אמו חמרו מברו בוזיק ר כן לא לא כתוב שהיה נזק לש יצלי יודע למה כי היא חמורה חמרת ברת ב מוזק כמו שהילד שאל את את אבא שלו תגיד חמורים מתחתנים אז הוא אמר רק חמורים מתחתנים דוקרו שבו לכם פוי עם החמור אמרים לא צוחקים כאלה בדיחות בסדר לא בסדר קרשו לכם פה עם החמור עם הדוי מ החמור למה למה אברהם אבינו אמר תשבו כאן עם החמור תשבו כאן מה זה עם החמור זה מילים מיותרות אז אנחנו דורשים את זה עם הדו לחמור היום רשו ברמן אמר לי הוא כתב ספר על הרבי שלו רב טוורסקי שנהרג באר נוף בפיגוע באר נוף אז רב טסקי אמר מה פתאום שלומדים את את הוורט הזה עם הדו לחמו מה פתאום שמה בקדס יצחק מהזה זה קשור לכנס יצחק אז הוא אמר שקדוש ברוך הוא אמר כב צחוק כ לחזרה יהיה לך ילדים מיצחק פתאום היה כס יצחק הקדוש ברוך הוא אומר תהרוג את יצחק אז אברהם אמר רגע אם ככה כנראה מה שהקדוש ברוך הוא התכוון לא הילד הזה מה הילד הזה לא לא לא לא לא זה חמור אמה דול חמור עזוב עזוב זה אף פעם לא יהיה ממנו זהה מיצחק טוב אומרת ה מורה או רגע רגע יש לי תפונה חבל על הזמן זה אתה גם טול זה בשבילך הנה עם הדוי מל החמור אתם רואים כאן את הזה הם עובדים כאן כל היו פעם עובדים ברחוב שלנו אבל כאן הוא הכניס כאן איזה [מוזיקה] שתיק כם במ המו אה שו לכם פים חמור טוב שלי זה גם א טוב דרך אגב אני חשבתי זה מאוד מעניין ש שבאמריקה הדמוקרטים ביידן הסמל שלו מה זה אתם יודעים מה הסמל של הדמוקרטים הרפובליק זה זה פיל והדמוקרטים זה חמור מהד חמור כן כצ מש מבל לא זה לא הדל חמור זה ממש חמור מה אה נכון הם יכולים להוריד אותך בשנייה זה יותר גרוע מכל דבר כן טוב קיצר מש מודס תשמעו רבוי זה סוגיה שצריכים מאוד להזהר מנשים זה זה כאילו זה בגדר לא יודע צריכים להזהר אבל אני אספר לכם סיפור שסיפרתי לאחרונה זה מאוד הרגיש אותי הסיפור הזה שהיינו בחוץ בשבת שמה במלון זה היה לפני כמעט שש שבועות נגשה אישה עם בעלה לשולחן שלנו היא אמרה לי ככה ה אמרה לאשתי שהיא היייתה חילוניה והיא חלמה חלום עכשיו את החלק הראשון של הסיפור אתם לא חייבים להאמין זה לא משנה החלק השני זה מה שחשוב אבל אם אתם רוצים תאמינו לכל הסיפור היא אתה ראית את זה הוא רה בני ראה אותה שם גם גם נועם פיקס אבי קמינסקי היו ראו שהיא סיפרה את הסיפור היא אמרה ככה חלמתי חלום שזקן אחד בא לי עם זקן ארוך ואמר לי תלמדי ביצו היא קמה בבוקר מה זה ביצו ביצו ללמוד ביצה אז היא הלכה לרב היא שאלה את הרב מה זה ביצו אז הוא אמר תשמעי יש שס חת מהמסת זה ביצו והיום כלל ישראל שימו ביצו אז היא לא יודע מה לעשות מה היום שיימו ביצו זה והיא חלמה את זה היא אף פעם לא שומרה על זה טוב אז ה התחיל לחפש באינטרנט והיא מצאה את השיעור שלנו הא התחילה להקשיב לשיעור האגר בקנדה והיא אומרת בגלל שהא הקשיבה לשיעור תוך לא יודע כמה זמן היא נתה דתיה היא אומרת היא רוצה שאני אתן ברכה לבעלה שוא עומד כאן הוא עומד היה לו איזה כזה קיפה כזה ש מהכותל היא רוצה שהוא גם יהיה דתי לכן היא מקשיבה לשיעור בכולי קולות בבית מקווה שכמו שהיא חזרה בתשובה גם הוא יחזור בתשובה אז אם יש עוד נשים שמקשיב עכשיו צריכים טוב להסביר את הסוגיה כי אנחנו עכשיו משווים את האישה כמה היא שווה בשוק העבדים זה לא יוצא כל כך טוב כיצד משם לודוס לא עכשיו שלח לי אימייל מאוד ארוך טוב נחנו צד לא נותן לי להקריא כאלה בלים כןש דמי לודוס דמי לודוס שאומרת הגמרה אז יש דמי לודוס ו הנה אתם חיייבים לראות את זה יש שתי דברים כאן בסוגייה יש דמי לודוס כאן אתם רואים שהאמא היא קצת מטושטשת ורואים את הולד כמה שווה ולד אמ עם ולד או מה זה שווח לודוס זה האמא בעצמה תראו מה הוא עושה כאן היא נתה יותר רחבה יותר גזון זפתי עכשיו בשוק עבדים שאתה רואה אישה איזה צנומה כזאת שהולכת ליפול היא שווה רק 100 הא אישה גיבורה שבחה רצינית יכולה לסחוב דברים וזה שווה עוד יותר כסף עכשיו זה לא קשור להריון ההריון גרם אמרנו בדיוק את אותו דבר להב מיליון אבדול אמרנו את אותו דבר בפרה יש שבח פרה שהפרה יותר גדולה בשוק זה לא המשקל לא מדברים על שומן כי שמה דיברנו גם על שומן גם על הריון אבל גם על הרוחב על הנפח אמרתם לא נופח נפח זוכים טוב אז אומרת הגמור מה קרה לשח דס הרי האישה בעצמה שווה יותר אומרת הגמ נכון ה אמר זה שתיהם אין כונה צריכים להחשיב את שתי הדברים שיש כדו וופ מ שלדו שתי הדברים צריכים לראות עכשיו היא הפסידה את שניהם גם את הנפח גם את הבלד הכל או כן שיולדת משבח מה מה הוא רוצה להגיד כן אומר משבח ק שח שתלד והל או כאן זה היה חידוש בשבילי ישב שלד אישה שיולדת אחרי שהיא יולדת היא שווה יותר למה אה יש לך מזל לא רק שהוא מרים את הטלפון הוא גם יוצא החוצה זה דרגה אפילו יותר גדולה ברוך השם אלי אתה מ לענות או ש א אי ואבוי חר כך מתלוננים שהשיעור ארוך כל הבדיחות וכל הזה הלו א א אומר רב שמ גמליאל מה קורה כאן הרי האישה שווה פחות זה מזכיר לי להבדל בסדים מהדברים הכי גרועים ששמעתי על סדום מה קרה שמה אם היו מפילים לאישה את העובר אז היו פוסקים שזה שהפיל אותה הוא צריך לסדר את העניינים אז הוא לוקח את האישה את האיש היש הביתה והוא דואג שהיא תהיה בעיון ככה הייו עושים בסדו אומרת הגמורה עכשיו היא שווה יותר אז הפוך במקום שתשלם לה שהיא תשלם לך אתה גרמת לה שהא אישה בהריון שווה 100 אישה שלא בהריון שווה 150 למה היא שווה 100 כי היא הולכת ה יכולה למות כל רגע ככה הוא טול אלו שו מסבים לבל צריכים צריכים לשום את הבלד לבד כמה הבלד שווה כאן ואת זה נותנים לבל י [מוזיקה] וכ הלד בדק כמו שאמרנו אוקיי רוב אומרני וכימי שצ בשבח ו כלום מה קורה כאן אישה הגוף שלה משתבח והיא אין לה מזה כלום זה הולך הכסף הזה הולך ליורשים של הבעל הולך לבעל זה לא בסדר אל שסבל סים לבעל אולד הולך לבעל כמו שכתוב בפסוק ושבח לודוס ומה שהיא השביחה בעצמה בשוק העבדים חולקים או אז יש כאן יש כאן שיטה שסובר שהיא מקבלת קצת כסף לא הכל ה מקבלת חצי לפחות המה שהיא בעצמה השביח הגוף שלה השבי ח לא יודע אם יש זמן לבדיחה הזאת נמשיך הלאה תחי אם י זמן אחר כך תן למי שלז משבח עץ לו בשבח ו כלום עו עוד פעם חזור מה קורה כאן שהאישה תקבל קצת מהשבח של הגוף שלה אל שום נזק בפני עצמו צ בפני עצמו מסתכלים על הנזק כמה היא חטפה עכשיו מהקרן של השור הזה היא חטפה נזק והצר ושום ס נו לבעל הבלד הבעל מקבל ושבח לדס חולקים או אז מה כתוב כאן כאן משמע רב שמ גמלי אומר את זה מה משמע ושבח לודוס חולקים תחשבו מה זה אומר מה זה אומר שב לד האישה ניתה שווה יותר יותר רחבה שווה יותר את זה חולקים נו אז מה שווה יותר אישה בהריון או אישה לא בהריון אישה בהריון לפני שניה אמרנו שלפי רב שמ גמליאל אישה בהריון שמ פחות נו זה סתירה כששים ג לא יקש קם במבקר אס כ בש וקרס כנראה זה תלוי אני ברוך השם אנחנו צריכים לחשוב שנייה לעצור שנייה ולחשוב איזה חיים יש לנו מצד אחד זה גרוע מאוד מצד שני תחשבו פעם אני לא יודע מה מה מה האחוזים אבל נשים היו מתות כל לזמן אפילו היום אם תלך לא יודע מה לאפריקה לא יודע מהמספרים הזויים עכשיו 100,000 נשים יולדות באמריקה 17 מיתות 17 בסינגפור זה שלוש מתוך 100,000 פעם זה היה לא יודע 50% ככה במבקר אס בילד הראשון זה לא 50% לאלא צריכים גזים אבל זה היה אחוזים גבוהים מאוד תחשבו סתם לחשוב ש שפעם לא היה מים מה כן זה מה שהמ אומרת מבקרת זה מבקרת לא יודעים מהצ לא הה מבקר כן אבל צריכים צריכים באמת לעצור שנייה ולחשוב באמת לחשוב מה יש לנו שלפני 100 שנה לא היה לא היה להם מים מלכ מים מלכל לא היה לא היה מדרכה אפילו בוץ לא היה כלום לא היה אוכל בירושלים היו מתים מרב לפני 100 שנה מתים בלידה היום יש לנו זה חיים צריכים טוב זה תילו הכל פפן סתם אני אספר לכם ש ביום הראשון של סס אנחנו אומרים מה לשן שמה כ מפקיר משהו כזה כמו ולים כמבקר איך ולים כמבקר לא חולים כמבקר חולים כמבקר נראה לי כן חול הוא צודק הוא צודק חול חולים כ מפקיר ככה ככה אומרים נו חולים כ מפקיר הסתכלתי שם בפנים חולים כ מפקיר אז אחד זאת אומרת שאנחנו מפחדים כמו יולדת שיולדת לפעם ראשונה אז אחד ניגש לאמ שנבר ואמר לו רבי אתה עומד להגיד סכס עכשיו ב4ב בצהריים מה זה לא אתה זה שקר וכוזב ואתה אומר שחר קמתי וזה מה איזה שחר זה ארבע בצהריים אז הוא אומר וכלם כמב קירו זה זה לא שקר שאתה מפחד ואתה רועד אתה גם שקרן טוב שנינו שקרנים בסדר זו תגמור ורבו דמרי ש ו לבעל רבונו אומרים לו כל מה שהאישה משתבחת בהריון מיטת רחבה וחזקה זה הכל הולך לבעל למה כי ס ממה ש ווצ לודו טוב בוא נסתכל בפסוק כאן כינוש הורו שהיא בריון ויצ לדע איך יצו לדע כי בהריון אז למה צריך להגיד הורו אז אומרת הגמורה א יודע שהי הור מה אתור לא שבח הרון לבל זה המילה המילה המיותרת אנחנו לומדים שכל השבח זה גזרת קס אי אפשר אפילו להבין ועוד מעט נראה בגורה שזה לא תלוי בספור בכלל ושים גם לי מה דורש מה הי דורש מה הוא עושה מהמילה הזאת הרי הוא טוה רבי ש אומר שהוא יחלוקו חולקים חצי חצי נגד שכל החיוב זה שאם האישה חטפה מכה בבטן כאילו איפה שהיא בהריון אבל בוא נגיד שמישהו דרך לה על האצבע אופס והיא פילה פטור [מוזיקה] אמרלד זה לא ממש כמו שתחשב בבטן זה בכל הגוף חוץ זאת אומרת כל הגוף איפ שיש חום חמיס אומר רשי חוץ מהידיים והרגליים אז החנמ א מישהו דורך לה אצבה פטור אבל מישהו דופק לה בגב בראש חייבו ש גספו אומר אם בלה הסברנו עוד פעם שהשיבו והגיוס הבעל שלהם הם גירים אין להם יורשים אין להם כלום אז אם מת הגר אז אין למי לשלם תחשבו שנייה אתה חייב לגר כסף כן אתה חייב לו 100 דולר והוא מת אז מה תעשה ם ה100 דולר זה נכנס לכי שלך כן אתה מחזיק בכ מישהו הכניס מכה לאשת הגר עכשיו הוא חייב לגר 100 דולר ועכשיו והגר מת אז מה קורה לכסף ז אין אין מישלם זה הולך לכיש שלו אומר רשון בוא בחיה גר ומגר זה מכיוון שהגר היה בחיים שזה קרה ח בוא בחי הגר זוכ בהוא גר זה נהיה של הגר הגר זוכ בהוא מן הגר אז הוא החובל הוא זוכה בכסף אבגר אבם זה קרה אחר כך ז בג מחי שלו מו לדידו אבל אם זה קרה לאחר המיס של הגר תקשיבו מה שקורה כאן אתם מסכימים נשמע הגיוני אם אין לה בל והוא חבל בה אז היא מקבלת את הכסף ז בדם נכון זה אז הגמורה תגיד שזה לא נכון בכלל לא הבנתם אומר רב חיס מורי דכי דכי כאילו הבל הממרה ר שלם כזה בל הממרה מה אנחנו מדברים זה שווה כסף זה לא כסף זה לא משהו כספי זה לא משהו ממוני זה גזר הכוסף שהבעל מקבל כסף וזה רק הבעל אם אין בעל אז אין כסף אין או אני זכיתי בוולד מה זה וולד מי מר שולד הנה דוגמה אם שור נוגח אישה והוא מפיל לה את הוולד אז אין כסף זה חידוש כל העניין הזה שהבעל מקבל כסף זה חידוש אז מה צרור מה זהזה אזה שק של כסף וזיו והיא זוכה בזה אלא יסל בעל זיק רחמו הקדוש ברוך הוא נתן לו זכות נתן לו לא אם ככה אז המזג פטור לגמרי מל וכתוב מפורש אין בעל אם אין בעל כן זה לשון קצת מוזר אין הבל זאת אומרת הבל מת ס ורשוב אין השו אם היא מגורשת ולוקחים את הכסף של הנזק שעכשיו אמרנו נוש נותנים את הכסף של הנזק ג כאן זה נקודה אם הייתה שבה זה הציור שלנו זכ מה זה זוכר מי זוכר המז החובל זוכה אפילו שאין גר או הנה אתם רואים אפילו בציור לח המסגר המזיק זוכה ולא האישה הרבי אומר שהאישה זוכה אמרי הגמ מעדיף שח ב בחי הגרו מסגר כבר דיברנו על זה והסברנו שבמשנה מדובר שזה קרה שהגר היה חי לא אחרי מיס סגר אז חינמי אז גם בציור הזה שח בחי הגרו מסגר בסדר זה ברור שאם הגר היה חי והיית חייב כסף לגר והגר מת אז אתה זוכה בכסף ולא מישהו אחר ו בסלאח מסגר זה קרה אחרי שהוא מת ותני זוכו כתוב זוכו נכון לא תקרא את זה זוכ סו עכשיו חייבים לראות את התוסס זה שורה אחת אומר תוסס ואין מגיע הברי זה לא נכון זה לא זה לא פיר להגיד אה אל תקרי זוכ אלא זוס זה לא כתוב כתוב זוכו אלא לא ימר זוכ מי שיש לו לא צריכים להגיע כאן משאירים את המילה כמו ש שהיא זוכ רק מה הכוונה בזו זה כל מי שיכול לזכות זאת אומרת האישה זוכה אומרת הגמור קטנו אולי זה בעצם מחלוקת נועים מחלוקת המרים שהיה לנו בין רב לרב חיזה מחלוקת נועים ב שני גס ממנו חוב בו בחי הגר יש לך יהודיה שהתחתנה לגר והעברה וחבל ב בחי הגר בלה היה חי נוס מבס לגר לח מגר אם החבול קרה לאחר שהוא מת או זה השאלה של שלנו המלוק שלנו ד ד נו זה מלוים מקום אחד כתוב שחי מקום כתוב שפטור אומרת הגמר לרדת אי אפשר להסביר אחרת אזה מחלוק למה רב אומר שחייב אז אז איך כתוב כאם פטור אז חייב להיות שיש כ מחלו א לרב חסדו מנו מ אולי זה לא מחלוק זאת אומרת גמ מסבירה ק זה קצת לשון מעניין אבל רב חיסל יגיד שניהם סוברים כמוני שמר אם אין אבא אין תשלום זה רק יש רק הקדוש ברוך הוא אמר זה הולך לאבא וזהו וכולם סוברים כמוני קשי הור רבון הור רבי שמ גמליאל מחלוק רב ש גמליאל א רב ש גמליאל כן שבמשנה מה איריו לח מיסו אפילו מחיים נמי סופג הרי רב ש גליל אומר יחלוקו נכון שעל השבח של האישה יחלוקו אז מה פתאום צריכים לחכות אחרי שהוא מת גם לפני זה היא לוקחת קצת אומרת הגמר חיים איסו פלגו כשהוא חי היא חולקת איתו שווה בשווה לחמי סקולי היא רוצה את הכלב הוב רבי שמ גמליאל שמה שלפי רבי ש גמליאל האישה מקבלת קצת כאן בשבח לודוס כאן בבני לודוס מה שחייבים לאישה זה השבח שקרה לגוף שלה אז היא מקבל את הכל אבל איפה שכתוב שהחוב פטור זה בגלל שמדברים עלי לד ול זה לא משמים כלום אמרי משבר לודוס קודם כל זה קשה למה משבר לודס לשמ דמ לודס אם היא מקבלת כסף בשביל כמה שהיא שווה אז למה אתה מחלק את זה הנה זה ראינו את הציו מקום לא צריכים לראות את זה עוד פעם הנה הם שתם שווים הנה יש ולד יש שבח לד זה אותו דבר אם ה מקבלת שבח שהיא תקבל הכל ו שם גמליאל לשמע רבון מכת יש להם מחלוק ביניהם לפי רבי שם גמליאל שה מקבלת חצי עכשיו היא לוקחת הכל אז גם רבון יסכימו שהיא תקבל את הכל לא היה בזה מח לוקס אם היא מקבלת לא השאלה כמה מתי אבל בעצם נלמד מכאן שגם לפי חכם גם שהיא תקבל הכל אומר גמור יסוד מאוד גדול אמרי לו שבח ד יוד בגו מה שהיא כל החיים שלה שהייתה נסו עלה בעלה אפילו שבעלה בחיים היא תמיד היייתה מקבלת משהו חצי 50% אז ברגע שיש לה שמה יד זה אחו בקולו אני אתן לכם דוגמה חשבתי זה זה משל מאוד יפה החפץ חיים אומר שוזה אני תמיד טוען את זה שמגיע לדף אנשים אומרים לי מה אתה לומד כל כך כל כך מהר ואני בקושי זוכר דברים אני יותר אני אוהב יון עמוד ליום טוב זה יקח 15 שנה מדלה אומר מך טס תחייה אפילו 15 שנה מי מה אתה יודע בירור חוס חיים אומר שמה שלומדים בעולם הזה כאן אפשר למוד בעולם הבא אם אתה תקוע בב בקמה דף בז דף ג בשלוש דפים הראשונים שמה וזה מה שלמדת כל השנה ג לאל אז לומדים השלוש דפים האלה מיליארדי שנה עוד פעם ועוד פעם מה שלומדים כאן אז מה זה אומר כמו שא אומר כאן אם יש לך יד בזה רק למדת את זה נכון זה היה בכיוס אבל למדת את זה שמה ילמדו אותך עוד יותר טוב ילמדו ילמדו אותך את האמס כמו שצריך א לפחות אתה צריך יד צריך להיכנס לשמה אם אין לך כלום אף פעם לא ראית את הסוגיה בחיים שלך כלום אז אף פעם לא תלמד את זה שמה למעלה ככה הוא אומר פוצחים ה אומר זה אומרת הגמור כאן מכיוון שיש לה יד כאן כש כשבעלה חי היא קיבלה 50% אז שהוא מת אז היא מקבלת 100% אפילו אם אתה לא יודע את זה אתה בקיס דק יעמדו אותך את זה בעיון אבל דמי לודוס שהיא לא מקבלת בחיים אז זהו נגמר אז אפילו שבעלה מת לא מקבלים כלום בוא סוגיה חדשה רבוס אפשר להתעורר מב נחמן המג עכשיו אנו מדים על גר שניה סוגיה חדשה בנוגע לגר זה דבר מאוד מענין לא הית מאמין שיש כזה שאלה אב יש כזה שאלה גר מת עכשיו הגר יש לו בת מלונ חשבונות בנק בא בן אדם ו תופס שטר עכשיו למה הוא תופס שטר שאתה קורא אתזה אתה לא מאמין אתה חושב שהוא תופס שטר וכתוב על זה שזה קרקע מישהו חייב לו קרקע וזה לא הוא לא רוצה את הקרקע מה מה אתה אומר את כן חוזה חוזה שטר של חוזה חוזה כן אומרת הגמרה מן ד מחז בשדת ד מחז לא אכפת לו בכלל מה ניר הוא רוצה את הקרקע הובהר הלה חזק הרי בגל שיש לך חוזה ביד זה כלום אתה צריך ללכת שמה ולדור את זה ולעשות שמה לשתול שמה משהו ואז זה נהיה שלך והנה החידוש ור הוא בכלל לא חושב לקנות את הנייר הוא רק רוצה את הנייר כדי לקנות את השדה אור או לא אולי הוא כן חושב על הנייר אומר אני מרי נונו בבקשה תתענה לי וכי צוסי הוא צורך מה הוא צריך את זה הנה אז יש לנו תמונה ממש אחד ע אחד דובד קנר ממטרו שלחתי לו וואטסאפ אמרתי לו זה מה שאני רוצה וזה מה שהוא שלח לי זה לוקחים שטר פשוט סוגרים את הכלי עם השטר לא שלא המיליון דולר ששווה הקרקע החמ שקל או לא יודע שקל וחצי ששווה פקק לזה זה הוא רוצה להשתמש בזה בשביל זה האם מישהו בא וחוטף לו את הנייר האם הוא יכול להגיד רגע רגע אני צריך את הנייר אני צריך את זה בשביל הכלי שלי זה מה שקורה כאן אומלי וצו ולצו כן זה שלוש זה נשאר אצלו הוא צריך את זה לצופי הצלוחית אומר אבא מש ישראל ביד גר הגר הלוה כסף לישראל והוא אמר לישראל תביא לי את הטסלה שלך ומס הגר הלך הג הגר הלך למ וב חזק בוי ובא הישראל ובן אדם אחר לקח את המשק סג פבו הישראל כבר לא חייב לו כלום לגר אז ה הוא מקבל את הטס שלו בחזרה הטס היה של רובן רובן תן את זה לגר הגר מת בא שמעון חוטף את הטסלה לא אי אפשר לחטוף את זה זה שרובן אה אתה חייב לגר כסף אתה לא חייב לגר כסף הוא מת מה קורה מהפוך לגר יש טסלה מ שכל שגר ביד ישראל הוא לבה כסף מיהודי והוא נתן את הטסלה בתור משקו ומסג בבו הגיע מישהו וחטף את הטסלה אומרת הגמרא זה קונה כנגד מוסו וזה כונה השר הישראל יש לו טסל עכשיו טסלה שווה כמה 200 אל שקל הוא רק לוה לגר 100 אל שק ובא ישרל וחטף את הטסלה אז את ה1000 שהוא לוה לגר זה הוא לוקח מתוך הטסלה ושר את ס נשאר אצל הזה שחטף ומ שואלת הגמ מור חצרי או זה סתם קין חצר זה הולך ככה הירושלמי נתן להוא כסף ו מה שבתוך החצר נהייה של הבן אדם אם יש לך חצר היה סיפור אומרים שזה סיפור אמיתי לא מאמין שזה אמיתי כי לא יכול להיות ש שיהודי יעשה כזה דבר היה אחד בשמיטה שהוא לבאר את את הפר שמיט שביס הוא היה מדי עצלן והוא לא רוצה להוציא את כל היין שלו לרחוב היה לו מלא בקבוקי יין אז הוא אמר אני מפקיר את הדירה שלי מ מי ש רוצה שיבוא לקח את היין שמזכה בני ברקי רציני אמר כן הדירה שלך מופקרת כן טוב אני זוכה בדירה הולך נעל את הדירה זה הדירה שלי הוא לא נתן לנו כנס אז הם הלכו לבזן אז הבז אמרו שהחצר של ה באיזה קומה אתה גר בקומה שלישית חצר של הקומה השנייה זאת אומרת הבעל הבית של הקומה השנייה קנה את הדירה למעלה ברגע שזה ה הפקר אז הדירה של הקומה השנייה קנה את כל הדירה בקומה שלישיית ודיברו איתו כן כן זה מה או הנה זה זה בדיוק הסוגיה זה בדיוק כאן דמ רבי ז חנינו חצ של של מדתו לא צריכים והלכו לשכן אתה מסכים לתת לו בחזרה את הדירה כן כן ודאי אז שלום העיפו אותו הקינון אז אם ככה איך הוא חוטף את הטסלה שלו זה בחניה שלו זה לא נמצא כאן סליחה המל ולא נמצא המל ולא נמצא לא נמצא כ למה אם הוא נמצא כאן והוא יכול לקנות אז החצר שלו עובד כ הוא נמצא בחוץ לארץ ח אז עכשיו דיברנו על המלוה הלוו נמצא בחוץ לארץ החצר לא עובד אומרת הגמ רגע רגע רגע אומרת הגמר ככ אנחנו פוסקים לא צריך להיות בעיר הוא יכול להיות בחוץ לארץ זה לא הבעיה אבל צריך שהמשכן יהיה בתוך החצר אם המשכון לא בתוך החצר אז הוא לא יכול לקנות אומרת המשנה החופ בו בשו היוד וסו שוס הרבים הנה יש לנו ציור מאוד יפה להסביר ציור אחד זה שוא הפתח של הבור בתוך הבית שלו וזה מנהרה בדיוק מנהרה של חמס הוא חפר בתוך הרש שסרב אפילו יש כאן טילים אני רואה בוא נראה את הטילים עוד פעם וואי כן זה כמו כמו גוש קטיף בעזה כן עזה אל תגשים על הים או מה שהמשנה אומרת כאן בעצם זה דבר פשוט שאיפה שהפתח של הבור שמה זה הבור עכשיו אם אתה נופל בבור הזה זה ה בעיה שלך מה אתה נכנס לרשות שלי חיו שוזה יוחד אה אבל אם הוא הלך והפקיר את זה הוא הלך ואמר הפתח ככל הקרקע הזה שמסביב לבור אני מפקיר וס אוש בסוס יוחד הנה רבוס הנה הציור בדיוק הפוך הפתח היה בוסר זה הכל הולך לפי הפתח כן או ברשו היו בסו רשו היחד הנה עוד ה הלך הוא בא לבית של שתי הבתים כאן והוא הבכיר את הרשות שלו הוא חייב למה הוא לא יכול להגיד למה למה קפצת לתוך הבור שלי אתה הבקרת את זה זהו וד אחר חיוב למה כי הבור שייך לו וכל הקרקע מסביב שייך לרבים עכשיו זה זה בור בשו הרבים עכשיו יש אתה בעל הבית של בור בשו הרבים רבון החופר בור בשו היוד וושו הרבים אם חברת בור בתוך שוס היכ ופתחת את זה בשו הרב זאת אומרת הפתח עוד פעם זה לא אכפת לי איפה שחברת הפתח בשו הרבים חיוב וזהו בור דשמואל שמוא אומר זה בורמ מה אכפת לי שזה הולך בלסון לתוך וס היוכל איפה הפתח הפתח בשו הרב זה בור שכתוב בתוק קוק בו זהו בורום בתו מה זה בורו אם אתה הפקרת את הרשות שלך והשארת לעצמך אתה בור כמו שחברת בור ברשו היחד כאן במה שאנחנו רואים כאן זה התחיל ברשו היחד ואחר כך נתת את כל הקרקע לרשות הרבים אומר רבי בבור ברשו הרבים כולם הנה יש כן ככה אם הכל ברשות של הבן אדם כל הבור ברשות שלו א ודאי שהוא לא חייב מישהו קפץ לך לתוך ה לתוך החצר ונפל לתוך בור זה הבעיה שלך אם הוא הפקיר את הכל אז זה גם לא שאלה זה הכל רשו רבם הוא הבכיר את הכל זה רשר אז אתה חייב אבל אם הקרקע הפקר הכל מסביב הבקר והבור עדיין נשאר שלו כאן יש לנו מחלוקת אומר רבור בחי מת קר כי יפתח וכיכר אין לי את הפסוק כן היה לי את הפסוק רק שנייה הנה וכי יפתח איש בור היה כבר בור כמו היום באמצע הרחוב יש לך בור איך אומים מו בעברית באמת מלול מל אוקי מל עכשיו אתם יודעים מה זה זה אדם חור man עשו מזה כזה מ אוקיי מ אתה פותח זה יפתח ישבור אשבור או הוא הלך באמצע ר והתחיל לחפור נו שואלת הגמור א פסיק קוקן אם אתה חייב רק לפתוח לא עשית כלום רק פתחת א חיב כל שקן אם אתה באמצע א כביש אחד אתה הולך וחופר פה דרך אגב מה לוחם חפרת הבור באמצע כביש אחד ונפל שם רכב מה הלוכ פטור כי זה קילים בבור צריכים לחשו על זה מעניין שתי בחורים הציצו לראש השיבה בשיר קלולי והראשי הגיע לשור קלולי פצצו אותו קיצור זה קרה עוד פעם עוד פעם הורשיו קלט מה קרה ש אז הוא קרא להם אמר אתם יודעים ש שיש כאן ח דרבנו גרשם יש אסור להסתכל בכתבים של מישהו אחר אז הבחור אומר להוא הוא אומר אני אני אני אני לא לא פתחתי שמה אני אני רק הסתכלתי ההוא פתח את הזה של הראשים אני הסתכלת מזה אז הוא אמר לו אם ל הפסיכו חיוב על כרי ן טוב אומרת הגמ אס שזה לא משנה אם זה ברשות שלו או לא ברשות שלו זה שאתה פתחת כאן בור על זה אתחייב ק בחב אפילו שזה ברשות שלא ור בל הת אם זה ש יוחד אומר עם בשמו שהוא פטור רבוס שיהיה לכם יום טוב ונעים מרי