Hebrew) — מרכז דף יומי - בבא קמא דף מז' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א (עברית /

ערב טוב רבו יסאי אה לי נשמ סימי מרוס ירוס מורדכי רבו יסאי זה היום השני וברוכים ב לכל האורחים החדשים המנהג שלנו זה לקרוא אימיילים ואני אסביר למה זה נותן אפשרות לאנשים שלא נמצאים כאם בחדר נמצאים מרחוק יכולים לכתוב זה נותן לנו אפשרות להכיר אותם זה גם זה מ בדחוס כזה מתחילים עם אווירה טובה לפעמים זה קצת עצוב לפעמים זה ג שמג לפעמים זה נותן חיזוק וככה אנחנו מתחילים אז בדיוק היום שלחו לי שלוש אימיילים בעברית שזה מאוד בגלל ש אמרתי שיו אתמול בעברית אז שלחו לי בעברית אז אני אקריא אבל לפני זה אני רוצה להקריא לכם משהו לא הקריא את הכל אבל זה מאוד ריגש אותי וקראתי את זה היום בבוקר אני אקריא לכם את זה גם זה מגיע משרג חפץ הוא אומר שלפני לפני שנתיים בדיוק לפני שנתיים הוא קיבל א הוא באצולה והוא קיבל קריאה לאצולה כן איך קוראים לזה קריאה הוא הלך וזה היה תמונת דרכים מאוד קשה ובחורה דתיה נפטרה הוא הגיע הביתה בשי בבוקר וזה התמונה שהוא שלח לי זה התמונה בשתים בבוקר הוא אמר שהוא לא יכול לדבר הוא היה בהלם בשוק ומה שריגש אותי שחשבתי ש אנשי הצולב כבר רגילים לזה כאילו לא הוא לא היה רגיל הוא הגיע הביתה ממש עצוב שבור והוא לא יכול לדבר וזה היה שיים בבוקר והוא אומר לא אני לא הולך לישון לפני שאני עושה את הדף הוא פתח את הגמרא והוא למד את הדף וזה מה זה היופי ש בדף שאם יש לימודים אחרים יש חבוס יש זה אבל כשמגיע מצב כזה נו הולכים לישון בלי ללמוד דף יומי אין תירוצים אין כלום חייבים ללמוד זה שרגי חפץ שרגי חפץ rl 149 זה המספר שלו של הצל רגע רגע רגע רגע אמרתי רגע אתה לא היית כאן כאן מדברים כ שצריך לדבר שאלות זה לא רבלה היקר ב עוד מעט תדבר שיש שאלה טובה בגמ שלך אני באמת בנם מכך שאתה מוצא הכוחות לקחת את עצך מחוייבות נוספות להתחיל למצור עוד שיור בעברית אז עכשיו אני רוצה להגיד לכם זה לא ממש ככה בשבילי אני רואה שזה הפוך עליו שזה עוד שיעור זה זה עושה את זה יותר קל בשבילי אני מקווה לפחות היום זה היה יותר קל לא צריך לקום כל כך מוקדם בבוקר הכל כבר מוכן יום לפני גם הציורים גם השיעור זה כבר פעם השנייה שאני מוסר את זה אז זה לא כזה זה גליק אני פשוט מצדיע לך אומר לי באופן אישי זו מתנה שתעזור לי מעוד בלימוד הדף אני בטוח שהרבה ישראלים ימצאו באזה עניין ואני אעזור להפיץ את השמועה בעזרת השם מודה לך מאוד כל החברים התומכים בערכה ואהבה קטרי קנטרוביץ שהוא הזה שעשה סיום בפעם הראשונה בחיים שלו נראה לי אצלנו כאן בפרוש המסכ מגילה אז הוא נמצא איתנו מאז זה בני גיטלסון ממנצ'סטר שלום רב אני רוצה לשלוח אימייל כדי להגיד כמה אני אוהב אני לא יודע אם הוא ישרא כנראה שלא לפי המילים אני מתרגש ללמוד דועל אה a אולי ללמוד את הדף שלך פעמיים ביום גט אני לומד את הדף מברוז מאז ברוכסן אני חתן אני אשמח אם תבוא ל חתונתי בעזרת השם ג אדר ביז בני גיטלסון מנצסטר וזה משמואל קליינר לכבוד מויי ורבי לי שליטה אני כותב לך בתור תלמיד בני ברקי שגר באמריקה 35 שנים שאני הייתי שמה בשיקאגו פגשתי שמה עוד נראה לי שלוש חברה שלמדו בטש בשיקאגו אז מוד בן ברקי נהנה מהשיעורים שלך מהשיעור שלך יום יום זכיתי לחזור על השיור באנגלית שלת לשמוע ונהנה לחזרה בעברית את מקווה לזכות כל יום לשמוע את השי ור פעמיים פעם מג זור בממש תודה רבה על הזכות חריזה שמולי קליינר רבוס בזה שלם עליכם אנחנו ורזים בדף מז הדף של היום לרפוא שלימו של אדינו בס רוס שעכשיו עברה ניתוח לרפוא שלמה אורזים בדף מז עא ויש לי שאלה בשל הלו בשל הציבור בישיבה היה מנהג לגנוב מהחברה חברי חדר אתה נכנס גונב איזה צ'וקולטה סנדוויץ' האם ללוכה מותר להכניס רל בתוך האוכל וכך הבן אדם ימות יכתוב איזה מחלה רצינית ימות האם זה מותר מישהו מה אה רגע הוא אין לו רשו לאכול את הוכל שלך הוא בא ואוכל את האור שלך זה הבעיה שלו חשבון שלו לש אני לא עשיתי כלום אני שמתי ר מותר לי לשים רע בבית שלי שומע ה חולב סתם כן כן בסדר עוד מעט עוד מעט נגיע לשמה טוב לעשות קצת חזור על מה שלמדנו אתמול היה סיפור שפרה בא ונחה בשור ו פרה שלקחה בשור זה שתי סיפורים היה שור ש ספור ופור ששור מי שלא היה אתמול והשאלה היא שהפרה נגחה בשור ואנחנו ומדברים על טעם זה הפעם הראשונה שהיא עשתה נזק והמקסימום שאפשר לקחת מהפרה שלקחה זה כמה שהיא שווה מגופו מגופו זה הכוונה מהפרה כמה אם הפרה שווה 100 דולר אז זהו עד 100 דולר עכשיו יש להולד אנחנו לא יודעים אם הולד נולד לפני או אחרי הנחמן הולד שווה כסף האם אפשר לתבוע גם את הוולד על הנזק עכשיו במקום שהפרה שווה 100 דולר יש כאם ולד ששווה 50 אז יש לנו 150 שאפשר לטבוע לא יודעים יש כאן ספק אז אתמול למדנו שלפי הביה תלוי אם זה בעל הבית אחד שהוא הבעל הבית של הפרה והולד אז זה חצי נזק אתה משלם חצי נזק אבל אם יש כאן שתי בעלים אחד בעל הבית של הפרה ואחד בעל הבית של העובר אז תלוי הוא אמר יתכן זה סיבוך קצת בסוף הסוגיה סתם לעשות חזור אם הוא בא וטבע את הפרה ראשון את הבעל הבית של הפרה אז הוא מקבל חצי אם הוא טבע את הבעל הבית של אולד אז זה מה שקורה כאן הוא מקבל שלוש שניות הוא מקבל חצי של החצי זאת אומרת התור העליון שם התור הראשון למעלה שכתוב ארבע פעמים 25 זה חצי נזק הוא רק מקבל חצי מזה כי יש כאן שותף ובעובר הוא מקבל רבע שזה חצי של החצי למה כי יש שתי בעיות קודם כל זה חצי נזק אז זה רק ארבע מרובעים שותף מוריד שתי מרובעים ספק מתי הבלד הזה נולד זה מוריד עוד בקיצור נשאר שלוש מניות זה מה שנשארנו אתמול יש יש אומרים שאפילו מטווה את הפרה ראשון זה גם שלוש שמיניות בסדר בוא נשה את רובה עוד פעם זה שלוש שורות מלמטה אומ רובך בנז בש בנזק טוני איפה כתוב שלוש מניות במשנה כתוב חצי נזק ורביעי נזק טוני כתוב שלוש ר לא איפה כתוב שלוש מניות אלא אמב בבלד אחד לא מדובר בשתי בעלים מדובר במשנה שיש פרה וולד בעל הבית אחד ווריק אמרי איספור משתל עם חצי נזק מפה אם אפשר לתפוס את הפרה היא נמצאת אז לוקחים את כל החצי נזק רק חצי נזק לא שלוש טו כמו שחשבנו ולא שלוש מניות חצי נזק מהפרה אז מה מה המשנה אומרת שלוקחים רבע מהעובר אה זה אם הפרה הלכה זהו נאבד לס פור משתל מרבי נזק מבלד בסדר כן זה מה שלמדנו אתמול שתי ציורים אם הוא יכול לתפוס את הפרה זה ודאי ש הזיקה הפרה אין ספק שהא הזיקה השאלה אם גם הבלד היייתה שם אז לוקחים חצי נזק מהפרה נכון כי ש שלמדנו את המשנה זה היה קצת מסובך כתוב במשנה חצי נזק פלוס רבע חצי ורבע זה שלוש מי מקבל שלוש או מקבלים נזק ש או חצי נזק מה זה ש אז מסביר לא זה או זה או זה זהו או חצי או רבע לא שניים ביחד אוקי אומרת הגמ [מוזיקה] מכ למ כ מה קורה אנחנו לא יודעים איפה הבלד הה אבל אם דו שבלד היה שם היתה שם כי לא מש כחזק מבלד אם הפרה הלכה אז אפשר לקחת את הכל מהבד למה רבמד אומר ו פורזי גו מלוד מ גופו זה היסוד המפורסם בשס אובור ירמו שבלד זה חלק מהאמא ולד עשה את הנ זק ביחד עם האמא זאת אומרת מה מה לפק עם עם הרגל של של האמא נמצאת כאן ולוקחים את כל הנזק מהרגל או לוקחים את כל הנזק ולד אולד ואמא זה אחד זה מעניין סתם ככה אפשר להגיד גם שזה מגיע ל אישה והולד שלה אפשר להגיד אותו דבר בדיוק היה לנו שלשים של דובד ארלי נראה לי קוראים לולי באנגלית במן לא לא לא ביומן זה הבן כן הבן כן כן כן כן אני רק רציתי לספר לאבא בסדר נכון יש אחד שמגיע לשיעור כל יום יושב שמה ולוי פרידמן יושב והבן שלו נהרג בעזה לפני חודש ב לפני חודש היום הה שלשים שלו אז האבא סיפר לי ש הילד הזה אף פעם לא דיבר לו ש בחיים שלו זה לא סיפור של אחי מוס קדושים באמת אף פעם לא אנשים אמרו לי אף פעם לא דיבר לשונ הורה והוא אמר לי ש שהאמא הייתה בהריון אז איך אומרים בדרס בעברית שמירת הריון יופי היה לה שמירת הריון תממה כאילו כל היום היא היייתה בחדר ולא עשתה כלום אז היא החליטה שהיא תלמד כס לושן הור וזה היה הזה של חפץ חיים שלוש והוא אומר שזה הוא חושב שזה הסיבה נכון הוא ביר כימוי גם וכניס כאילו אם האמא מתפללת עושה מצוות זה משפיע עלב לד אומרת הגמרא תרנגול של זיקו אינו גוב מבסו אם יש פרה בהריון אז לוקחים מבלד אבל תרנגולת מהביצה לא מהתו פיר שמ ביצה אין אין לה חיים אין לזה חייות זה שהוא נפרד מהתרנגולת זהו כמו איזה חפץ יש או אז הפוך הפוך ביצה הפוך אתה מביא לי ראייה ביצה זה לא בשר ביצה יצא מהתרנגולת רק ט מביא שתלוי באיזה מצב הביצה הייתה אם זה היה זהו אז אם הביצה תלויה בכלי הדם אז זה חלק מה מהתרנגולת א ברגע שזה נפרד אז זה כבר חפץ אחר בסדר יש בדיחות אני ממש אני זה גשמ למה יש מלא בדיחות ששמעתי בחדר אני לא יכול לספר אותם באנגלית זה לא הולך גם בעברית זה לא ככל כך הולך אב אני חייב להוציא את זה עכשיו יש לי הזדמנות מי יודע כמה זמן נשאר השיעור שמעתי אתזה מפורש בתש בר את הבדיחה אחד קיבל קו חדש באוטובוס וזה היה קו דרך הכפר אז כל אחד עולה על האוטובוס נותן לנהג ביצה מסתכל מה זה הביצה מבין שזה ככה ככה משלמים כאן עד שאחד הגיע ונתן לתנו גלת מה זה מה זה חופשי חודשי אמריקאים לא היו מבינים מה זה חובשי חודשי זה אוקיי ויתר אומר וב אין שו פור בפני עצמו הוא לבלד בפני עצמו או אז אם לא הייתם אתמול שחלק מכם לא הייתם אז הראתי סרטון כאילו איך הבז רואה את הסיפור הזה מה קרה כאן אז הנה אני מראה את זה בגלל שבסוף הוספנו איזה משהו לסוגיה כאן זה הסרטון זה נמצא אוברו בצידו עכשיו אנחנו לא יודעים מתי העובר הזה הגיע לשמה לפני הנגיחה אחרי הנגיחה אז אז הגמור שואלת ככה אם אתה מסתכל על פרה מעוברת פרה מעוברת שווה בוא נגיד 550 פרה בעצמה פרה לבד בלי בלי היבור 500 ולד זה 100 אז יש כאן שאלה איך אנחנו מסתכלים על זה האם אנחנו אומרים שהפרה שווה 550 או שאנחנו אומרים שהפרה שווה 600 כי ביחד מעובר זהזה 600 אם אנחנו מפרידים איך אנחנו מסתכלים כאן יש כאן שתי שתי פרות בעצם אז זה שווה 600 לא 550 או לא זה הה זה היה ביחד זה 550 ומרוב אי שו פ בפני עצמו הוא נבל בפני עצמל לא מחלקים את זה לא אומרים שהפרה האמא והעובר זה שתי דברים שונים אלא שום לבלד אגב פ זה פרה מעוברת שתמר כ נמצא את ה מקריס מזק או זה בעיה אתה יכול להזיק למזיק מסכן המזג המזיק גרם כאן נזק לא רוצים להפריע לו זה יכול להזיק לו וכן מוצ בקת יד אז הגמור תגיד הגמור תסביר מה מה מה פתאום הפוך בוא בוא נציק לו הוא הזיק אז נציק לו מה הבעייה להזיק לו למשל בן אדם בן אדם הולך למשל לחוץ לארץ זה קורה הרבה באמריקה לא יודע כאן כל כך אתה טס לחוץ לארץ עכשיו מה אתה עושה מה הרכב שלך אתה הולך לשכן אתה אומר אני יכול לשים את הרכב אצלך בחניה כן בסדר אין בעיה ואז בא איזה ילד עם אופניים ונותן לו איזה שחיטה רצינית מי מי חייב על השחיטה הזאת הוא נתן לך רשות לחנות שמה הוא צדק הוא נתן לך רשות מה הוא לא הוא ביקש ממך לחלות שמה אתה בקש ממנו הוא נתן לך רשות האם בעל החניה חייב על ה הזק כן או לא שומ חינם נו אז הוא היה צריך לשמור למה שוא יצטרך נכון כי הוא נתן לו רשות לחנות שמה לא לקח שום אחריות אוקיי זה פ אני מסכים אני מסכים איתכם אבל זה לא כל כך המשנה אומר לא ככה טוב נראה עוד שנייה סתם רציתי לשאול מה מה החבר'ה אומרים גם אני חשבתי ככה טוב עכשיו ככה אם אתה קונה רכב סתם שאלה אחרת קונה רכב ולרכב חסר איזה חלון כמה כמה אתה מוריד מהרכב לא יודע אם זה כל כך משל טוב לא יודע אנשים יגידו ככה וככה כמה אתה מוריד מהרכב יכול להיות שאתה מוריד כמה כמה שקלים אבל אם אתה הולך לקנות חלון חלון עולה 1ל שק אני יודע אומרת הגמורה וכץ יד א שלך ר בסעודיה כן אם אתה גונב חותכים לך את היד הלוואי במקומות אחרים גם אם אתה שואל מישהו כמה כסף אתה רוצה אני יש לי איזה תי ולחתוך למיש היד כמה כסף אתה רוצה שאני אחתוך לעבד שלך את היד תגיד אתה נורמלי אפילו 100 אל דולר אני לא נותן לך לחתוך לו את היד אבל אם אתה קונה עבד בלי יד חסר לו יד אז כמה ירד השוי שלו זה לא 100 אל דולר 10 אל דולר אתה מוריד מקסימום 20 לא יודע כאילו אז אומרת הגמורה שיש נזקים שאנחנו מסתכלים על התמונה גדולה אם בן אדם בטעות קוטע את היד של החבר שלו ידד יש דברים יש דברים לא היום לא באנגלית תהיה אתם מדי רגישים בכ ייה אד שך רוי הוא כותא את היד של עבד אז לא אומרים תשמע כמה בן אדם רוצה שי את הד 100 אל דולר זה לא עובד ככה זה עובד עעל ה התמונה גדולה כמה שווה עבד עם יד כמה שווה עבד בלי יד וככה עכשיו נבי עוד יותר סתם זה מזכיר לי אני הייתי ברכב עם אמא שלי זוכ לברוח בחוץ לארץ בשכונה לא טובה והיינו ברמזור איך שהיא מתחילה לנסוע לנג איזה מותר להגיד את זה כאני לא יודע אם הי תגיד באנגלית [מוזיקה] גליר איזה מישהו איזה מישהו קפץ לתוך המכונית כן שמה זה משתלם למה המכונית נכנס בך הוא שבר את היד נו נשבר לו היד עכשיו הוא טובע את הביטוח וזה הוא מקבל כספים רציניים מכוח נשמע אז הברכה שמה בסדר אבל יש כאלה פריירים שנשארים שמה ואעד ש משטרה כותבים דוב כ אתה דרסת אותי וזה ממש קופצים למכונית יש כזה מושג ש בן אדם משוגע ובשביל קצת כסף עושה את זה אבל כאן אנחנו מסתכלים על על השוק של העבדים כמה הוא שווה עם יד שבור עם בלי יד ועם יד אבל זה יהיה יותר מובן וכן אתה מוצ במזה סוד של חבירו אם אחד גמר איזה עץ של פירות עכשיו אתה יכול לכת למכולת לשכול כמה עולה 500 קילו של של של תפוחים זה המון כסף או שאתה מסתכל לא יש לך שדה 50 על 50 איזה 30 מטר 30 מטר וחסר לו עץ אחד נו כמה היית מוריד במחיר זה כלום ככ זה עובד בזק אומר רבח רבשי ודנו ודנו חש מזק אם זה נכון שמגיע לניזק גם מהפרה וגם מעובר אז בסדר אז אז בוא בוא נלך ונגיד לה מה זה תשמע אתה חייב את שניהם אתה חייב את ה-600 מה פתאום שזה 550 אז בוא נסתכל כאן בתו שנייה תוס זה דיש מזק סובר המקשה כ שני גו בעצם אנחנו מדברים על שתי פרות שונים שניצ וזהו ודד עבד שק עבד גוף אחוד אומר השאלה היא דווקא על הפרה ועובר כי זה שתי גופים שונים אדם שנקט לו היד זה שונה וכן כל השדה ש הכל ש בסר ש גו ש בוא נלך וניקח את זה מהז משני מהתירוץ של הגמור כגו מוברס זה התירוץ של הגמרא אומרת הגמרא מיז פרה מעוברת פ בסופו של דבר אתה לא יכול להסתכל על זה כמו פרה ועובר זה היה פרה מעוברת שהזיק לך כן כן זה נקרא זה מה פך לא הפוך רגע צרי צריכים לקבוצות מד איך תגיד שמה ג תגיד לפי פרה מעוברת מה תקוה לכ אתה צודק כן שמה זה זה אחד גם כן אנחנו אומרים מה מה מה אתה אומר ב הנזק של הטעם הוא הטעם שהזיק ממי שז אז אני גובה מגופו נכון נכון אז מגוף הפרה וגוף הבל נכון אז אם ככ זה צריך להות בסיפור א יכול להיות מי אמר שלא הגמ אומרת ש לא א הגמר אומרת שלא זה מה שהגמר אומרת אח לא כי אנחנו מדברים על הזק אנחנו מדברים על הזק לא על המזג יכול להיות שמזג אתה צודק אנחנו מדברים על מקרה אחד זה לא יכול להפר זה אותו דבר זה הד וח אני אומר שאתה צודק אותו סבור נשתמש בהפוך או יש כדי אם לא יודעים את התשובה של השאלה שלך הולכים לזום תסתכל כמה חברה יש על זום מה אומרים בזום 11 נו אתמול היה 70 לא א זה היה מה יש כאן 18 אתה אומר 18 אוקיי זה גם טוב יפה שלום עליכם חברה מי זה הזה מה יש שמה תלת ממד אחד זה לא שווה זה ז רק 17 ש אשתי טוב פשיט אומרת הגמורה פורד אחד ולד אחד פיטמ לבלפור אוי ואבוי מה קורה כאן לא אה בסדר נכבה מהמחשב אבל בסדר יש לי אותו או פרה מעוברת שוה יותר מפרה רגילה למה יש כאן שלוש סיבות או זה שלוש דברים עובדים ביחד קודם כל את השוי של הבלד שנית שלום עליכם תכנסו שנית הפרה בעצמה תוך כדי הרעיון היא משמינה לא רק המשקל של הולד אלגם היא אוכלת יותר עם השמינה וגם יש לה נופח ורוחב היא נהית יותר רחבה וזה שווה יותר אה הנפח מה מה אמרתי נופח זה לא עובד בסדר פוד אחד אובלד אחד טוב אז הדמי העובר של מי שייך דמי העובר אם יש כאן שותפים יש כאן בלפור בל העובר פורד אחד ולד אחד אז ודאי שהעובר שייך ל בלבלד פטמו זה שהיא נתה שמינה אני לא יודע אם להגיד את זה או לא אני מסתפק אני אגיד את זה זה בעברית אם זה לא הולך טוב [מוזיקה] זה נכון בדיוק היז ירושלמי אחד שכך הוא סיפר לי מהזה ש שעכשיו סיפר לפני השיעור לא זה הוא הלך לחתונה שלו הוא הף פעם לא רה את הכלה שלו הוא הולך לחופה והוא רואה איזה פורש הוא רואה איזה משהו רציני ביותר אז הוא אומר לאבא שלו הוא לוחש באוזן של אבא שלו תתה אל תסמי הכל בשבילי אז אז האבא אומר לו בחזרה מה אתה לוחש לי חירשת טוב אני לא יודע אם אפשר להגיד אתזה אפשר להגיד כזה דבר באנגלית סנש אני רואה שמויש מחליף צבעים והוא מסתכל לצד השני אז לא יודע טוב מוישה מושה ק אפשר להגיד את הבדיחה הזאת מחר לא היה איז אחד שיצא נגדי בלונדון למה אני אמרתי בדיחות כאלה וזה אוקיי פיטו פ ד אחד פטמו לבלפור פרה שמינה היא שמינה אז השומן עכשיו שההיא מתה הפרה הזאת אז התוספת הולך לבעל הפורה ניפחו מים מהם הנופח נפח הרוחב הרי גם העובר גם הולד הוסיף לפרה את את הרוחב הזה פהפה אומר לבעל פורו אני הייתי אומר אני בעצמי לא הבנתי כל כך כאילו מה זה שייך ל זה דומה לשומן לא הגמור אומרת בסוף שזה לא ככה כן גם האור אז האור מה זה האור זה לא כמו שומן אם זה אור המיר אומר שזה האור אבל אם זה האור יש זה תוסף בגלל מה בגלל הריון זה לא רק האור זה הגודל עכשיו היא שווה יותר אתה מסתכל שאתה הולך לקנות פרה נכון אתה אתה רואה אחד רזה אתה משלם חצי מחיר אחד גזונט אתה לא יודע כמה זה שוקל לא שוקל תסתכל עליו אתה משלם יותר כסף לא זה משהו אחר זה שומן זה לשחיטה זה משהו אחר אנחנו מדברים רק על נפח אז רפו אומר לבעל פורו זה שייך לבעל הפרה זה לא קשור להריון רבח אמר חולקים וך זה חולקים שזה גם קשור להריון אוקיי לא קשור ל בסדר כן לבלד כן בדיוק הולד לא ההריון הולד יש כאם בע בעל אולד אומר את המשנה הק ש רוסוב לחצר בעל הבית אתם זוכרים שאלתי אותכם מקודם על המכונית בחניה אחד בא עם כלים מכניס את זה לתוך זה מתחבא כאן תגיד דוד תגיד לאבר מי שיכנס למחשב שייעשה שזה לא תחבה לי לא יודע כל שתי דקות כל דקה זה מתחבא טוב הקד שס וס חסר בע הבית שלבר שוס הוא הכניס כלים לתוך חצר של מישהו בלי רשות ושיברו באמט של בעל הבית הגיע ב הכלב של בעל הבית שבר את כל הכלים פטור ודאי שהוא פטור כי הבעל בעל הכלים לא היה לו רשות להכניס את הכלים האלה ו מוסקו בהם ואם הבהמה חטפה איזה שריטה או משהו ברגל ג דס חיב איזה חיוב זה אנחנו למדנו בו בקם איזה חיוב זה מאיר איזה חיוב זה בור ואם הכניס ברשו ב ואם הכניס ברשו אם הוא קיבל רשות תתרו לעצמכם כמו מכונית הנה יש לך רשות לחנות בחניה שלי בעל החצר חייב הזה שנתן רשות הוא אחראי על הנזק למה כי זהו הוא קיבל ע עצמו לשמור הפשה בשמירה גם במכונית הוא פשע הוא נתן לילדים לנסוע עם אופניים שמה זה אף אחד כם בחדר לא חשב את ההלכה הזאת נכון זה לא זה לא הגיוני כל כך רגע לא אמרתי את זה ככה אז מה כן בסדר הס פירוס עכשיו אנחנו מקבלים כמה בחינם זה ממש אותו דבר שלוש פעמים תוסס אומר שיש כאן איזה רחוס בסדר בסדר הכניס פירות ס בעל הביס שלו השוס הוא הכניס פירות לא כלים ואכלתם בהמת של בעל הביס פטור אכל אותם הבהמה הבעל הבית פטור מ מי ביקש מך להכניס שמה פירות ום מוסקו בהם עכשיו תחשבו שניה אתם ישראלים אתםם יודעים לקרוא טוב כתוב כאן אם הבמה אכלה את הפירות הבעל הבית פטור ומוסקה בהם מה הטייץ ב מוזקה בם ממה החליק מה החליקה כתוב אם הכלה וכלתו במתו שבעל הביס הכלה את הפירות פטו ום הוסקו בהם אם הא החליקה איך הגעת חליקה כי אתה מסתכל בצד השני שמה תסתכל בצד של הגמרא ם הוסקו בהם אם הוסקו בהם זה שהיא מחלה את הפירות והיא קיבלה כאבי בטן ככה זה הפשטות במשנה כן אבל הגמרא אומרת כמו שאתה אומר גם כן ב לפרחי ואם הכניס ברשו ואם הוא קיבל רשות להכניס את הפירות בא לך צר חייב בסדר עוד הלוך אותו דבר הכניס ש לחצ בעל הביס אם הכניס בוא נראה אם אני נראה לי שיש לנו כאן איזה סרטון קטן הנה בסדר זה לא משנה זה חלק מהסרטון שמגיע בסוף הסוגיה שכנראה שלא נגיע לשמה אז א אראה לכם את זה עכשיו הוא הכניס את השור שלו והשור אכל את הפירות הבית שלוס ד מז שביב שלס פטור וטוב זה לא כל כך קשור לכאן נעיף את זה מכאן והכלב של הבעל הבית השור של הבית עשה לו נזק פטור מי ביקש ממך להכניס את הבמה שלך לתוך החצר שלי נוגו ש של בעל הביז אבל הבהמה שלו שהוא הכניס שלו ברשות הכניס מכות לבהמה שלבית חייב ודאי שהוא חייב נופל לבוי רוי אם השור שנכנס שמה שלא ברשות נפל לתוך בור מה כן והיבש ממו והיה מים בבור והמים הלכו התקלקלו חיוב חייב אני חייב לספר לכם את הסיפור כי אתם ישראלים לא שמעתם את הסיפור עדין שניתי ילד בן שלוש אבא שלי היה מגיד שיור בישיבה באמריקה קוראים לזה שר יושב ובקיץ כמנהג הרבה ישיבות הם הלכו להרים היה להם שמה בונגלו קוראים לזה זה בתים קטנים כאלה ממש הרוסים בתים קטנים עץ ושמה השירים גדולים הולכים עבתים היפים שלהם כאלה בונגלוס טוב בשבת אחרי הצהריים אני והחברים שלי החלטנו שאנחנו רוצים לבנות בית בתוך העץ עץ בית יש כזה מושג בעברית נ מחנה מחנה בדיוק מחנה בתוך העץ בתוך בתוך איזה עץ בן שלוש קיצור אני הולך בין ה ביער שמה ופתאום אני רואה איזה חתיכת דיקט ממש יפה גדול אמרתי לכם זה זה יהיה הרצפה של המחנה או רעיון טוב אני ניגש לדיקט ואני מרים מתחיל להרים את זה זה כבד ני מתחיל לדחוף לדחוף לדחוף ואז אני נופל לתוך בור וה הדיקט נפל עכשיו מה קרה שאיין שמה ביו במקומות האלה אין ביופ של העירייה אז הולכים ליער וחופרים חור ענק וכל הביוב של הזה הולך לשמה עכשיו זה היה המכסה של הביו עכשיו אני נפלתי לתוך הביו וזה נסגר עליי עכשיו החברים אחד היה אח של סוסמן שגר כאן יצחק סוסמן קרוים לו עכשיו הם מחפשים אותי הם לא יודעים איפה הם ילדים קטנים בני שלוש הילד היה כאן לפני דקה עכשיו הוא לא נמצא כאילו קח אותו לקים ככה זהו נגמר ומה שקרה זה סיפור אמיתי שקרה זה בתוך הספר של נחמן סלצר ואז כנראה שאיזה מישהו הוריד את המים של השירותים ואז הכל עלה בביוף עלה וזה הכניס לי כזה עליתי למעלה וזה נתן לי דפקתי את הראש בדיקט ו היה לי ראיתי אור קצת וצעקתי ואז הם הבינו שאני בפנים אז הם רצו לבנגלור והביאו אבא שלי רץ ו וורב שמואל ברזיל שהוא ראש שיב היום כם בארץ הוא אחד מהחברה שבאו והוציאו אותי משמה והסיפור זה שהייתי בשיקאגו לפני איזה שנה או משהו לא זה יותר זה היה בסוכה וסיפרתי את הסיפור שמה בסוק לא יודע איך זה היה קשור לשמה קיצור א אולי מחנה בעץ לא יודע סוקי בעץ ואני מספר את הסיפור ואיך שאני מספר את הסיפור ממש מה איזה שיה באמצע הסיפור רבי שמואל ברזיל נכנס לתוך החדר מישהו הביא אותו לראות את השיעור אמרתי נו רב שמואל אתה זוכר את הסיפור הזה והוא וודאי אני זוכר ואמא שלך שברה את הרגל לא יודע מה בקיצור הוא זכר את הסיפור טוב נופל לבו ושממו שמה המים היו מושים לפני זה ואני נפלתי תוך בסדר זוג משנה הובנו וחוי לא יודע מה קרה בדיוק הסיפור הם היו בתוך הבור והשור נפל עליהם והרג אותם משל סקופר עכשיו זה כבר אנחנו קצת מכירים את הסוגיה מכיוון שהשאלה היא קויפר זה תשלום שמשלמים עם שור הורג בן אדם הבעל הבית של השור צריך לשלם תשלום את השוי של הבן אדם עכשיו זה רק קורה אם השור הוא מועד אז איך שייך שהשור כאן הוא מוד מה הוא שלוש פעמים נפל לתוך הבור הגמרא תגיד כן שלוש פעמים הוא נפל לתוך הבור הוא יודע ליפול לתוך בורות ולהרוג אנשים שלוש פעמים ואם הכניס ברשו אם עוד פעם אותו סיפור אם הכניס את שור ברשות ב לחוץ חיים הוא חייב לשלם עעל הזק רבי אמר בכולו חשמו הבית או אז זה מה שאתם חשבתם אתה לא חייב על שמירה של מכונית שמירה של כלים שמירה של שברים של פירות אלה אומר מפורש אני מקבל עליי חיות זה כמו הוס מצוו מסד אני נותן לך רשות להשתמש בחניה שלי לא רק זה אני חייב עכשיו בתשלומים של שריטות זה כאילו לא הג ככ ככה סובר רבי טוב אומרת הגמר שלשו אז זה גמרא קלאסית שיש כאן אם אתה לוקח את ה את הריש ואתה מדייק אז יוצא ש הפב יוצא ככה ואם אתה לוקח את הסיפה ואתה מדייק זה יוצא הפוך אז יש לך סתירה בין הריש סיפ אז בריי שכתוב ת שלא ברשו כתוב במש שלא היה לו רשות להתכנס השוס אבל אם היה רשות להכנס ח בדרס בסקי בהמת ד חוצ אז מה שמאוד מעניין כאן זה בעצם מה שגמור תגיד בסוף שזה לא נכון זה שהמורה מבינה שאם הבעל הבית של החניה אבל הבית של החצר נותן רשות למישהו להכנס לתוך החצר שלו אז הוא בעצם מקבל על עצמו שמירה אז גמרא מבינה שאותו דבר הבן אדם שמכניס את הדבר הוא גם מקבל על עצמו אחריות ושמירה על החפץ שלו שלא שמישהו לא יוזק בזה אתם מבינים שמשהו לא הולך כאן כל כך טוב אני בע לבית אני נמצא כאן אני החייה לחצר שלי אז יתכן שיש מדומה שאומר שאם אני נותן לך רשות להכניס את הרכב שלך חליה שלי אז אני אשמור על זה אבל א אם אני מכניס את רכב שלי לחניה שלך זה אומר שאני שומר על הרכב שלי שהרכב שלי לא לא יפגע בך מה אני אעמוד שמה כל היום ליד הרכב שלי בחשבון נשים את זה בקום שלא נ אוקיי רגע זה משהו אחר הכל פונים אז הגמור שואלת אבל מהדיוק של המשנה מש קצת שונה הברו חוצ אם הוא מקבל רשות אז הזה שהכניס את זה הוא לא מתחייב ואמרין הנה אתם רואים ברשו פטור כתוב כאן ווסו ולא אומרים שהוא קיבל הזה שהכניס את הגדרות הוא קיבל לשמור חוצ שזה לא יזיק לבמה של הבן אדם שנתן לו רשות מני רבי לכאורה אז אותו רבי שאומר בסוף המשנה וסו שהוא לא מקבל על עצמו לשמור אוקיי א מסם ככה אז בוא נראה את הסעיף קוראים לזה מצי בסדר אם כש כתוב ב את המקרה הזה אם הוא כן קיבל רשות וו הנה אם הוא קיבל רשות חייב אתם רואים את הסטירה ברשות פטור ברשות חייב בר שפטור בס כתוב חיב רשמור בוא נלך לסוף סוף של המשנה הנ איפה רבי מציו רבנה מה קורה כאן איך ייתכן שתחילת תחילת המשנה וסוף המשנה זה זה מחד רבי ואמצע זה רבונו אומר רב זר תבר נכון זה הכל שבור מ ששון זו לשון זו אין ך נמין יש כאן שתי מנד אומרים בסדר רוב אומר כול רבוני שאלתי את ה בלזר יש לנו אחד בכולל שיודע כל אולי נראה אותו דווקא בסרטון יש לי סרטון כאן יכול להיות שלא הוא קיבל את הציון נראה לי הכי גבוה בעולם על מבחן השס של דיר שהוא אם אתם באים כאן למרכ תראו אותו הוא בלזר מאוד מאוד רזה כל התקו לו ככה אז שאלתי אותו היום אני תמיד שואל אותו ה אומר כ שאלת אותי זה פעם שעברה האם זה תמיד רובה שאומר לא ריש וספה כי אני לא יודע כלום ואני לא זוכר כלום אני רק כאילו זכו לי שהבי אומר שהרשה זה ככה ועשים זה כ ורוב תמיד אומר לא לא צריכים להגיד שזה שת מנור הוא אומר כן יכול להיות התחיל להסביר זה משהו טוב רוב אומר כול רבו לא אפשר להגיד שכל המשנה זה רבון שמה שאוטומטית בלי להגיד מילה אם אתה נותן רשות למישהו להכניס את הרכב שלך לחנייה אתה מקבל אחריות ואתה שומר ושו שקיבל בחצר ואפילו נשברו ברוח אז זה מה שהגמרא אומרת אפשר לחלק כאן בין הבעל הבית שהוא מקבל אחריות לבעל הקדר לבעל המכונית שהוא לא מק מקבל אחיות הבע לבית של החצר הוא מקבל אחריות שאפילו אם יבוא איזה רוח ויפי לך את הכלים יבוא איזה משהו ויזיק לך את הרכב הוא מקבל אחריות ברגע שהוא אומר לך אתה יכול לחנות שמה הוא קיבל אחריות אבל אתה בתור הבעל הבית של החפץ לא קיבלת לעצמך שום שמירה שזה לא יזיק לבהמות שלו ולכלבים שלו זה אתה פשוט לוקח ממנו טובה ואתה לא נותן שום דבר בחזרה שזה מאוד מצטבר אבל הבית של המקום הוא הזה אחראי השני לא חי למדנו במשנה הכניס פרס חצר בלבית אומ רב כן הוא הכניס שמה פירות והבימה ניזוקה אומ רב לישון שולק בהם זה מה שמאר אמ מקודם ש אני לא קראתי את המשנה טוב כתוב שהוא אכל את הפירות ותוך שנייה זה כתוב והו זקו בהם לא שהוא אכל והו זק אלא שהוא החלק בהם הוא פשוט עשה החלקה ושבר רגל אבל לא אכלו פטור אם במה תאכל את הבירות פטור למה מתמה הלא שלא תוכל היית לא צריך מי ביקש במה לאכול אם אתה מביא הזק על עצמך יש איזה סכין שוכב שמה לוקח את הסכין וזה אז אתה לא אתה לא חי על זה ראיתי שמביאים האם מותר לשים רל נגד זבובים בשבת אז יש כאלה שרוצים להביא מכאן לא יהב לאכול אתה אומר לזבוב מ מי ביקש ממך לאכול את זה שאתה הולך ואתה אוכל ואתה נהרג זה הבעייה שלך אני לא לקחתי נפש בשבת הוא לקח לעצמו את הנפש אבל הרבה חולקים ואומרים לא בקיצור לא לפסוק על זה סתם נידון מהגמרא כאן אחד בא לרב שטיימן הוא אמר שיש לו איזה יש לו בעיה רפואית וזה אז לא יודע אם רשת אמר לא לפרצוף אב אמר הבל שלא תו איכל כאילו אתה אוכל הרבה ואחר כך אתה אומר שיש יש בעיות בלב הב שלא איתו אך זה הבעייה שלך אתה לא יכול ללכת בטענות לקדוש ברוך הוא ולהגיד אה תראה מה עשית לי אומר רב ש אפש לדרש אדם אבל הבית של במה שישמור שהא לא תכל האמה קודם כל יש יש כאן כמה דברים היא יכלה מאוד הרבה הי של או מה ה היא אוכלת אוכלת אכור לא הבמה לא שמה אני שומע אני שומע אומר רב שיס אמינה כינוים ושוכב רב יש את הממרה הזאת אני חושב איזה שמונה שמונה פעמים בשס אני בדקתי אני מצאתי רק שמונה ופעם יושי צייר את הציור הזה אני אראה לכם רב ששז אומר רב טעה כאן בגדול רק אני יכול להסביר את זה כאילו הוא אומר את זה בצורה יפה רב ששז היה תלמיד של רב בוודאי שהוא מאוד מאוד כיבד את רב רק הוא אומר זה לא מסתבר שרב טעה ככה לא יכול להיות אז מה שקרה זה שרב הוא נרדם כזה תוך כדי שהוא נרדם אז הוא זרק איזה משפט שלא היה נכון אבל אם הוא היה אר הוא לא היה אומר כאלה דברים טוב אז אני זכייתי ל לבחון את שס אידן השנה זה איזה 100 חבר'ה שיודעים שסע ישר והפוך כאן זה היה ברמה ב הקרמים ואני אראה לכם את הסרטון כאן כי רב אדס שהוא ישב לידי והלכנו על חזור אז הוא הוא אמר פשט על כנ מש חברה ואני רוצה להראות לכם אתו יש כאן סיבה לא יודע כמה יש כאן בוא נראה איזה מש שב מילים רצופות שמ לים באות חוף זה לא תדעו איפה יש 44 מילים רצוף שנגמר בנו סופית אומר שו גודל ממזל איפה הטוס הזה בכמה מקומות איפה בשס יש בקשות מלשון ירה מי זוכר אני הראשון שזוכר רוחו סוו עיניים שלו ש שרב אמר על ברדיה שפטר לו את החלומות ללא לטובה לא הלוך חזור בסדר אז הוא אומר ככה הוא אומר שרב היה מאוד שומר את העיניים שלו הוא ה פעם לא היה מסתכל בשום מקום ורב שיש שהיה עיוור שהוא רצה להיות כמו רב הוא נהייה עיוור אז הוא הבין שבן אדם שסוגר את העיניים ו טוב שבן אדם סוגר את העיניים ה הוא נרדם כזה קשה לו להישאר ער לכן הוא אומר כיניים ו ככה הוא אמר זה היה הפשט שלו רק אני חשבתי שראיתי את רדס הוא גם סגר כל הזמן העיניים שלו היו סגורים אז יכול להיות שהוא לכן הוא הבין את הפשט ככה טוב כ ושוכב רב אומת זה לא זה לא ייתכן שרב אמר את זה שהוא היה ממש לגמרי ירני אני אביא לך אתה יודע לא יודע א אתם ודים נותנים צ'וקולדה לכלב כלב מת יש דברים שאסור לבמה לאכול אם אתה נותן פני במת חבר דם חי בדן השמים זה גח בדמים מים אז אומרת הגמורה שמה מבז אתה פטור מדיני ודם שאתה שם שם רעל הוא לא דכו אבל פי כי במה לא צריכה לאכול את זה אבל פירו דכו פירות שהיא כן אוכלת בדום נ מ מחייב בסדר אז ישיש כ יש כאן מושג ש אומר לא יבי ד לא אכלו כאן אתה רואה שביימה כן אוכלת חטר שהחיות לא יכלו את זה כן יש יש את החומר כאן בארץ לא כל כך משתמשים בזה החומר שמכניסים לרכב כדי ש שהמנוע לא המים האלה אה אינט פריז קוראים לזה זה במקומות קרים אז זה מאוד מאוד מתוק ואם רוצים להרוג כלב נותנים לו את זה והוא שותה את זה הוא זה שמק מאוד והם הולכים פייפן זה גם עובד נגד יונים דרך אגב אני חושב לא ממש ניסיתי את זה אבל מצאתי כמה יונים במרפסת שלי אחרי שמישהו שם את זה לא יודע טוב פ דוד ודנ מכייב טוב אז שאלה על רב איך אתה אומר שאתה יכול להגיד לבמה לא לאכול מה או ומי הב שתו אחד בדיוק דרך אגב יש במסכת דרך ארץ רב שוע ש אני חוזר לדבר הזה רב שוע שהוא פיחד שוא היה לו אורח הוא חשד בו שהוא יגנוב ממנו אז הוא הוריד לו את הסולם הוא שם אותו בעליה והוא הוריד לו את הסולם באמצע הלילה הוא לקח מלא דברים שם את זה בתיק שלו וירד את המדרגות פח שבר את המפרק שלו אז רואים משמה שבעצם אם בן אדם עושה את זה לעצמו זה בעיה שלו כאילו מי ביקש מך לגנוב ויש כאלה שפוסקים אני אומר אני לא האמנתי שאם אתה מכניס רל לתוך סנדוויץ' ומישהו גונב לך את הסנדוויץ' אתה פטור אני לא פוסק את זה ואני לא מציע את זה אבל ככה הם אומרים טוב זמור אמרי הוא הדין אפשר להגיד הוא הדין אפילו פספ מודם יכול להיות שלא אפילו פירות הוא גם פטור מה למה למה מדובר שם על סם מה אפילו םס נמי ו זה לא הרגילות שבמה הנה הוא אומר שצריכים להכניס אזה רעל אבל במד יש להם הם יודעים יש איזה יש עשבים לא בדקתי את זה שמעתי שיש עשבים שאם פרה אוכלת אותם הכ אפילו בצפון היא תאכל את זה היא תמות על המקום הם יודעים הם יודעים להיזהר מהדברים האלה זה לאביד חי בדין השמים זה החידוש לאלא בגלל שאנחנו אומרים שמה מובס ולא פירות אלא אפילו פירות רק אנחנו רוצים להגיד חידוש בסם המובס שהיא לא צריכה לאכול את זה אף על פי כן אתה כן חיה בדין השמיים ססמי בפסטו מה סמוב פרס נו פיר שסמ מובס זה אתה שואל אותי למה לא כתוב פירות כן הסמ מוב זה סוג פרי הפסטו שזה פרי שבדין הודם הוא פטור אפילו שבדרך כלל היא אוכלת את זה זה משהו שכן אח פטור אוקיי יש כם מלא אני לא יודע אם יש זמן מתי התחלנו תב אוקיי אתם מכירים אני לא יודע אם כל האמריקאים מכירים את זה אבל במקרה שאתם לא מכירים שצר ש'ל אמר למרגרט טאצ'ר מכירים את הסיפור ה אומר אם היית אשתי הייתי שם רל בתה בת שלך אז היא אמרה אם הייתי אם ה אם אתה היית בעלי הייתי ש שה את זה בשמחה אוקי זגמי אישה נכנסה לתוך הרחיים שמה עם החיטים שלה שלא ברשו לא ביקשה רשות ואכלתם במטו שבל הביס והיה שם איזה כלב או משהו ואכל לה את החיתים פטור עם הוסקו ום הכלב זק חיב ומ נ וכל שאלה עצומה על רב אמרי רגע מה אתה הולך שמה לבריס שמה ומדי סיסק שם יש לנו את אותה מילים בדיוק שהיה היה שמה אוכל והוא אכל את האוכל ואחר כתוב עם הוסקו ורב אמר שהוא החליק אז מה אתה מביא לי ראייה ברייסה ה מדז א שהוא החק בם הקורא לו מה קורה לו ומה יב מינ שהבת ביסה אומר לו זה אותו דבר בול רק יש כאן מילה אחת מיותרת ס הוסקו בהם שו בהם הוא הוסקו בוהן המילה בוהן מהפירות לא שהיא אכלה את הפירות אלא הוסקה בפירות החליק על הפירות אבל קוזקו אם היה הזק וקוני בוהם אכיל דוני מכיוון שמדובר שהוא אכל ואחר כך כתוב הוסקו בלי הבוהן אז הזק הולך על מה שכתוב לפני זה שהבהמה אכל זה וזק נעשה על ידי אכילה ך לא ישנו לא מ יש נקמ בוהם לא בום זה אותו דבר תושמע יש שכתוב שוס הוא הכניס את השור שלו תוך החצר של העל הבית וחי טריז הוא אכל חיטים וקיבל כבן רציני הוא מת הו וכס ברשות כות צרוב ומ ך כושיה על רב רב אומר תמיד אומרים לבמה מי אמר לך לאכול כ כתוב שהוא חייב אומר ווס רשו ומס ברשו שמי ואפילו חונק צמו שבן אדם מקבל שנותן רשות עוד פעם הזה של ה של ה של הרכב נתתי לך רשות להכנס לכאן אז אני מקבל אני מקבל לעצמי שמירה אפילו מה במה רציתי ביקשתי ממו שיצייר אז אולי הוא את זה לאמריקאים מחר ואני אראה לכם את זה מחר כאילו בימה הולכת ל איפה שתולים אנשים לגלוס איך אומרים את זה באברית אה גרדום גרדום הוא לקח את החבר ו אפילו על זה הוא חייב הוא חייב לשמור קיבלת השמירה קיבל שמירה אבל אם זה לא היה ברשות אז לא רבו יסי שיהיה לכם יום נפלא ערב נפלא לא יודע מה ו מריב על המקום כן יש לנו [מוזיקה] מריב