מרכז דף יומי - שבועות דף מה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגבסי אקדש בבו צילנו [מוזיקה] מגי אותי צי אותך אותו בוילנו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏Ojo [מוזיקה] זה רק לפני חמש דקות והיינו תוריד אותי תוריד אותי אה זה לי מה אצלי יש קול מה אתה עושה עכשיו יופי מצוין יש לנו כאן אולי 10 חבר'ה עמדנו על המרפסת ראינו נינו שהקדוש ברוך הוא נתן את הדס ואת השכל נוסן חוכמו איך איך כתוב שמה ב בת בטרגום יויב חוכמו שהגיעו איזה 40 שיגורים מאיראן ואנחנו ראינו במו איננו איך שהחץ עלה וזה התפוצץ באטמוספירה נפלו נפלו ואני לא יודע מה קרה כמה נפלו פגיעות ישרות ישירות אנחנו אנחנו מקווים שזה כלום אבל ראינו במו איננו ויתכן שבעוד כמה דקות יהיה הזקה אנחנו לא זה לא משנה עכשיו אנחנו צריכים ללמוד תויר ולכן נדלג על כל המיילים אנחנו אבל זוכרים שיש כאן ניסים מה שקרה בסוריה זה ש אנשים אפילו לא יודעים כמה ניסים היו שמה שפיצו להם את כל המערכת הטילים וגם ה כל מיני דברים ומה שקרה עם חזבלה בשנה שנה האחרונה וזה מה שהיה צריך להיות בערב שבס שתקפו באיראן אז חסבל היו צריכים לשלוח 150,000 טילים ובסוריה ו הקדוש ברוך הוא מצלינו מודום איך הוא נותן לנו את העצות נותן את הזה ובעזרת השם שנשמע רק פס טוי וויס אבל לא לשכוח רבו יסיי אני רואה שאנשים ממש ריגועים סתובים בחוץ אין מלחמה לא צריך לגיטה היום מה הקשר מה זה קשור אליי שם עלי זהזה זה לא נכון. אנחנו במצב קשה ונכון. אה כמה אנשים מתו? שלוש אנשים מתו שזה הרבה אבל במצב טוב יחסית אבל לא לשכוח את הניסים בכל רגע ורגע. באמת ניסים כל רגע ורג. אנחנו אוזים במשנה הרביעית בדיוק השורה האחרונה בדף מדל ביז נשתדל ללכת כמה שיותר מהר כי יש כאן אנשים עם משפחה שהמשפחה לחוצה איפה האבא איפה זה זה לא פשוט לא לשכוח שיש המון המון תקועים אלפי אנשים תקועים בחוץ לארץ ובארץ שהם לא יכולים לחזור למשפחה אני מכיר כמה וכמה שאנשים שלהם יש אחת ש אישה אשתו תקועה בסין וחבר'ה מהשיעור שיושבים לידי בשולחן הראשון ארי סיימון והיל קמייאנסקי שניהם יושבים ממש ליד גיל כל יום הם שניהם תקועים בכפריסן ואין אין עכשיו לא יודעים כלום לא יודעים מה יהיה אז מתפללים גם עליהם כל הבחורי ישיבה שעכשיו רוצים לעזוב לחוץ לארץ יש טיסות השבוע וכל הסמינרים זה אין אין טיסות נגמר שהקדוש ברוך הוא יעזור לכולם שזה יהיה ההצרה הכי גדולה שלנו ושיהיה לנו לילה קל כי זה לא קל עם כל שקט עם הזקות באמצע הלילה ולקום עם הילדים וממד וזה זה האוינש זה אנחנו מקבלים באהבו ואנחנו ממשיכים אז כתוב ככה יש לנו במשנה נשבועים ונוטלים אנשים שנשבעים ולוקחים כסף על ידי השבועה שזה לא זה לא הרגילות שכנגד חושבוע כיצד אחד מהם זה בן אדם שהוא פשוט לא טובניק הוא עושה כל מיני בעיות בחיים חלק מזה זה שהוא נשבע לשקר בעבר אז יש לו כבר א יש לו איך קוראים לזה לא דוח איך אומרים בעברית יש לו עבר פלילי יש לו עבר א לא פלילי זה לא המילה היסטורי או יש לו יש לו עבר היסטורי יש לו היסטורי כן יש לו משהו היסטורי כן בסדר הבנתם אומרת הגמורה דף מ עמוד א למעלה אח השבוע רק אני רוצה להזכיר לו לום לא להזיז את השולחן כי כל תזוזה קלה זה תופס במצלמה זה כמו הימים שעברו ככה התחלנו את השיעור עם מצלימה לזה וכל פעם תפיקות זה אח שבועס העידוס זה לא משנה אם הוא שיקר בשבועת העידו זאת אומרת הוא ידע עידוד והוא אמר שהוא לא ידע עידוד ואחרי שבועס ביקודין הוא שיקר הוא קיבל דג לשמור והוא אמר שהוא לא ואפילו שבוע שום אפילו הוא נשבע לשולחן הזה שזהב בן אדם כזה אי אפשר לסמוך עליו בשבוע שבועה אז הוא לא נשבע אז בדרך כלל הוא היה צריך לשבע אבל כיוון שהוא לא יכול אז אנחנו מעבירים את השבועה לצד השני היוחד ממסחי בקוביו ומלברס הרמו אומר כן בזמננו כבר אנשים הרבה משחקים בקוביו וזה אז לא הכי מתפידים על זה ב טוב הזכרתי את זה פעם בעבר ממשיכים הלאה הוא מעלווה בריבס אלה שמעלבים בריבס זה בעיה זה נגד התוירו הוא מפחיר חיונים אולי נראה את הדבר הזה זה למה? מכיוון שזה מאוד חשוב, הייתי צריך לקבל היום משהו יותר א מעודקן, אבל אין. אז בואו נעשה ככה. בינתיים חבל שזה זוהר אמר אה לא תקוע. איך שמים את זה בסטטוס? אז קובי עשה לנו 1 2 3. קודם כל לוקחים תמונה איזה תמונה שאתם רוצים ולוחצים על זה ואז הוא אומר לך איפה אתה רוצה לשלוח את זה? לחבר שלך לזה ואחד מהזה זה סטטוס ואז אתה נכנס לסטוס לסטטוס שלי ואתה לוחץ ואז אתה לוחץ את הכפתור למטה ירוק ואתה שולח יעקב כבר עשה לנו סטטוס והביא כמה ארבע אנשים חמש אנשים חמש אנשים מסטטוס אחד באמצע השיעור אז להזכיר לאוילום שוב שביום שישי הקרוב בעזרת השם יום חמישי הקרוב בעזרת השם אנחנו מתחילים מסכת זורה שזה באמת אני לא לא עובד על החבר'ה זה מסכת מאוד מאוד יפה אני בעצמי עשיתי אתזה את זה לפחות 30 פעם ושמה הרבה הגעת הרבה סוגיות מעניינות ואחר כך יש כבר את קוצ'ים שזה אני אוהב קוצ'ים אבל לא הייתי אומר שזה הגעת בדברים כאלה לשנתיים עד עד תחילת השס שוב ששם יהיה לנו ברוכס וזה אז עוד פעם נהיה מאוד מעניין שמה אז כל אחד ישתדל לתפוס את החבר שלו לתפוס אותו אחד אפילו אתה לך יש חברים הוא הבצוק שוקי לפני כמה זמן זה היה באמס נו באמת לפני כמה זמן שנה זה היה לפני שנה נו הגיע זמן עוד אחד הבאתי אנשים אוקיי מצוין לא אני רק אומר תשימו תשימו בסטטוס תראה יעקב שם בסטטוס הרבה ולא הגיעו עכשיו בפעם ה2 שהוא שם פתאום הגיעו חמש אתה לא יכל אי אפשר לדעת מתי מגיע טוב פייטר ומפריך יונ בסוכר שביס מה זה סוחר שביס זה אחד כזה כן שום כבוד הרב איזה כיף לשמור שמיטה לא יודע הוא עובד על זה נראה לי קיצ הוא עושה כאילו שהוא שומר שמיטה ו ועושה סחורה בשביס איפה היה לו הנה כמה סעיד בסוף בסדר כן יופי שכנגדו נשבע בנו מישהו שעושה ביזנס בשמיטה הם פירות שאסור לו אי אפשר שהוא ישבע אז השני נשבע ונותן הו שניהם חשודים מה קורה עם שניהם חוזר שבוע למקום דבר רבי יויסי אז מי שהראשון שהוא היה צריך לשבע והוא חשוד אז הוא נתן את זה לשני עכשיו השני חשוד אז חוזר לראשון רבי מאיר מיחקו טוב מכיוון ששניהם חשודים אז עושים חלוקה חדני על פינקוסקצ מה זה הסיפור הזה שהחנובוני אלפ אלפינקרוסי מה זה פנקה של החנובוני אז אומרת הגמור המשנה לא יש כל מכל שאתה חייב למס זה לא כמו התמונה הזאת היה איזה סתם נזכרתי בגלל ש א צ'ינג' כזה זה יותר א ג אפשר להגיד את זה כאן היה ירושלמי אחד שהוא היה עובד בצ'ינג' זה ארי סיימון יש לו מלא צ'ינג' הצ'יינג' קם ב באמצע המרכז שלו איפה שיוני עובד אז כל יום הירושלמי הזה היה לוקח כזה זה כזה כיס כזה של מאור ומחזיק משתי ידיים ולה על האוטובוס ככה כל יום חשוב שהוא משג כאילו כ אתה יום אחד זה לא יהיה אחרי 20 שנה ככה מספרים מהזה ש אחרי 20 שנה הוא באוטובוס באו שתי חבר'ה אחד הכניס לזה, חתך לו את הכיס, קפצו מהאווטובוס, ברחו והיה לו כזה חיוך על הפנים. שואל אותו מה אתה מחייח? זה הלך לך הכסף. הוא אומר 20 שנה 20 שנה אני מסתובב באוטובוס עם כיס מלא טישיו. וסוף סוף מישהו לקח את זה. כן. אז אומרת הגמרא המשנה, לא יש ל קוספיקוס שאתה חייב לי. זה לא זה לא הכוונה שכתוב לי כאן. רשום לי במכולת שאתה אתה הקונה חייב לי 200 אלוהים אלוהי תן לבני סוסיים חיטים בוא נתמקד על הסיפור השני תן לפה היה לי סלה מוס מה שקורה זה כאן יש כאן בן אדם שהוא צריך לשלם א עשו לו עבודה בבית אין לו אין לו מזומן אז הוא אומר לפועל אתה יודע מה תלך למכולת כמו שאמרנו שפעם היה ככה עכשיו שזה כבר לא כל כך אבל עדיין יש מכולת באיזשהו מק מוכר תלך למכולת תקנה 1000 שק של במבה וחיתולים עם כל מיני דברים ואני אשלם למקול. אוקיי? ואז בעל המכולת אומר אני נתתי לו 1000 שק של דברים תשלם לי את ה1000 שק והעובד אומר אני הוא לא נתן לי הוא אומר מה פתאום אני לא מכיר אותך מה אתה שאתה מגונב לי עם ה אתה עושה כאילו שאתה מכיר את החשבון לא לא נותן לך כלום אז מה שיוצא זה שהמעסיק חייב לשלם פעמיים הוא צריך לשלם עוד פעם לעובד שלו הוא צריך לשלם למכולת אלף למה כי הוא מין לשניהם הוא אמר להם תעשו את העסק הזה והוא נתן תן עכשיו המעשי העובד הוא לא הוא לא צריך להיות אחראי כאן הוא לא עשה כלום וגם הבעלמכול עוד לא צריך לסבול אז כל אחד בא וטובע אותו נטלנו הבעל המקול אומר נתתי נתתי אתלף שק ואינו א לא נטלנו והעובדים אומרים לא קיבלנו הוא נשבע ולא יתבהם נשבועים ונוים בסדר למה שוב כי הבעל הבית היא מין לשניהם עומר בן בנס א רב שחקפי בן מנדלוביץ' אני אומר את זה מדי פעם הוא אומר מה ששבר אותו שהוא הגיע לאמריקה שבר אותו לרסיסים זה שהוא התחיל להגיד שיעור בתויר תמים או בתויר ודעה שמה נראה לי לא יודע באיזה ישיבה לבחורים בני 15 והוא אמר אומר בן ננס וכל הכיתה התחילו לצחוק בננז בננס בננז בננז והוא אמר איזה איזהר אמר רדודה שבחורים בלי 15 צוחקים על בנס אומרים שזה בננות הוא היה שבור לרסיסים והוא אמר זה נתן לו את הכוח לבנות טוירה באמריקה הוא אמר חייבים שמה תוירה ממש זה ילדים מטומטמים שמה איי איי אפשר לתאר איזה אחד זקן ארוך מאירופה מגיע והוא אומר זורקי גמור אומר בנס אמריקאים כאלה ש מסכן כן שת בדיוק סופרמן בבית מי יודע מה עם טלוויזיה שחור לבן אז גמור הוא נשמע ולא אומר בן ננס כצל ואלו באים לישוע שוב זה שועשוב אז הקוצקר כאן אומר מה זה מה זה אומר שועשוב למה זה שועשוב אומר אחד מהמשקר אחד משקר כן או הבעל מקולת או העובד אבל הגמרא לא אומרת, המשנה לא אומרת, הגמרא אומרת כיצד אלו ואלו באים לשבוע השוב שניהם נשבו לשקר. אז קוצקר אומר שבעצם מה השבוע בא לעשות? השבוע בא לתת לנו בירור. מה קרה כאן? זה מברר לנו. כאן אין בירור. גם בעלמכולת נשבע, גם ההוא נשבע. אז כלפינו זה שוב השוב. גם מי שנשבע לאמת זה שוב. יצא כאן שם השם לבתו לב לא קרה כלום לא הרווחנו מזה כלום אם היינו ככה הוא אומר זה הקוצקר בדרך כלל הוא אומר כבוד כאן הוא אומר בפשט במשנה אלו הוא נוטל שלא יה בשבוע בין נוים שלא יבשבו אז אומר אומר בןנס ש לא נשבעים כאן אומר לכן יתן לי בדין אופרוס ולא סנד אני רוצה הנה הוא הולך לחנות תתן לי פיצוחים כן כאן במחניות יהודה יודע תן לי פיצוחים ב ב-20 ש₪ ב-100 ש₪ ונוסן לו והוא נתן לו אומר לו יתן לי יוסי דינו תשלם לי אומר לו נוסעת לך מה פירוש שילמתי לך ונוסעתי בפולי והנה אפילו פתחת את הזה איך קוראים לזה רגסטר בעברית פתחת את הקופה והכנסת לבנים ישוב הבעל הביתיס אז כאן הבעל הבית צריך לשלם א לשבע לאן לו סדינו ואם הוא נתן לו את הכסף אומר לא יתן לי את הפס תן לי את הביצוחים אומר לו נסאתי לך מה הפירוש נתתי לך והלכתי בסך אתה זוכר לפני שעה הלכת חזרת ישוב במצב כזה הבעל הבית צריך לשבה רבי יהודה אומר כל שהפירש ביודוי יודע היה ליוינו אז הוא חולק רק על ה על החלק הראשון והוא אומר על כך לא נשבע למה שהפירות ביד שלו כל שהפרס ביודוי יוד לא יודע לגוי לא למה כי יש כאן צבורה שלא מסתבר גם בחנות רגילה למשל בוא ניקח את הפיצוחים דוגמה של פיצוחים כן הם לא ממים לך את השקית היפה הזאת שכתוב את השם שלהם זה אלא אם כן אתה משלם הוא לא הוא לא מעביר לך את השקית ואתה יכול ללכת חנות אולי אתה יכול למלא שקית אחד עם זה ולברוח משמה אבל שאתה בקופה אתה משלם ואז הוא נותן לך את השקית זה זה מה ש מה כן גם אצלך מסתמון קודם אתה משלם ואז אתה מקבל הנה אני מביא לך את השקית אז יש כאן סבורה שמי שיש לו את הפירות הוא הוא מנצח כאילו אחרת הבעל הבית לא היה נותן לו את הפירות או לשולחון יתן לי בדין בויס לא אנחנו ממרים קצת עוד מי שלא הבין ם לא הסברתי כי ייתכן שבכל דקה יהיה כן הזקה ואנחנו רוצים להספיק כמה שאפשר מה רגע יש זמן יש זמן היא מוכן להתאפק היעד בתימן היה מתחילה לצחו החוטי הרמתכל החוטי מתעד מה זה מי זה הרמתכל הזה מספר שתיים מספר שתיים אוקיי כאילו הם הם נרדמו שמה קצת כי חשבו שהם עסוקים באיראן וזה שמו שם זה אבל תח אנחנו רוצים לדעת אם האם יש נפגעים לפני חצי שעה מה שקרה כאן בארץ בתמרה בתמרה אוקיי אין לנו שם סניף אין שם סניף וגם לא יהיה סניב א לא כן יכול להיות שיום אחד נעשה להם אה לא פינוי בינוי יפה יפה אמר יום אחד בעזרת השם גם בעזה יהיה סניף א אני מבין שיש כאן איזה סניף בעזה רק אם אסור לצלם את זה אבל יש סניף בעזה כבר יש כן יש כמה דרום צפון יש בן משהו סתדר לא אני לא רואה אנחנו לא רואים יש 103 איש על היוטיוב משהו פלא כמה בזום? כמה בזום יש? 77 בזום שיהיה. וואו. מאז שאמרתי עד עכשיו זה נפל ל-94 אנשים. אמרתי 103 נפל ל-94. לא כי אנחנו מבטלים והם רוצים לראות טוירה כנראה זה הקליטה. אוקיי. אז יש סך הכל 180 אנשים בלייב חוץ מהחדר. יש 200 אנשים בערך. יופי. או שתן לי בדיין מויס ולא ש עוד פעם מי שרוצה להגיע לכאן זה בסדר גמור רק צריכים לדבר עם בני שיהיה מספיק זה כמו בקורונה מה תרא מספר של בני שפה אה מתקשרים אליך אומל שולחון תן לי בדינו מיס ונוסי הנה אותו סיפור הנה זה כאן רציתי לספר את זה סיפרתי את זה במקום הלא נכון על ההוא על הירושלמי תן שולחן אולי שולחוני תן לי בדין מו לא סנ הולך לצ'נ הנה תתן לי ככה תעשה החלפת כסף אומר לא יתן לי סדינו נו אבל תיתן לי את הדולרים קיבלת את השקלים איפה הדולרים שלי אומר לא נסעתי לך נתתי לך אתה לא זוכר נתן לי בפולי ישוב בעל הבייס כאן הבעל הצ'ינ צריך כן א לשבע לאסדינו הוא נתן את הדינו אומר לא יתן לי בויס אבל תתן לי את הכסף אומר לאנסת ושלחת כיסכו כנסכסך ישב השולחן כאן השולחני צריך לשבוע מקודם הלוקח נשבע וכאן הבעל החנות צריך לשלם לשבה רבי יהודה אומר אין דר שולחני ליתן איסור עד שיטול דינור אז ספרה כמו שדיברנו מקודם שהשולחני הוא קודם לוקח את את הדולרים ואחר כך הוא נותן שקלים אז הוא חולק על על הסיפור הראשון זה היה לנו כשאים שאומרו הפ פיגמס קסובוס אתם זוכרים מה זה פוגמס קסובוס שמה שהיא יודתה קצת שהיא יודתה קצת קיבלה בדיוק נכון שניכם צודקים אני אהבתי מה שהוא אמר זה הפוך במועד מקצ בן אדם שבא בטענה הנה יש לי שטר אבל אתה באמת שילמת לי חצי מהשטר אז היא פגמה בכסובו לא תיפור עלי בשבוע אז כדי לקבל את החצי השני היא צריכה לשבר וידיך מעידו שיש ידי חוד שאומר שהיא קיבלה את כל הכסוב שלה אי אפשר להאמין לו אבל הוא עושה כאן ריסה שיפרו על טיפור בשבוע היא חייבת לשבע בנחוס משובדם היא באה לטבוע את הכסוב מנדלן הואנכס יסמים לא משובדם זאת אומרת בלה מחר משהו וזה היה משובד כסוב אז היא הולכת לצבוע היא צריכה לשבע הוא מניחס יסמים שוב זה לא הבנים שלה דווקא יכול להיות בנים של בללה שעבר היא באה לטבוע את הכסובו מהיתומים לא יתפורה אלא בשבוע והנבחה שלי בפנוב או רבו יסאי אפשר לצאת מהמרחב המוגן מי שהיה שמה לנו היה זק שהיינו צריכים להיכנס זה לא יהיה זה ממש נס נס לא כי ביום שישי זה היה בכל הארץ בליל שס בכל הארץ לא אני מדשמשים [מוזיקה] כל עליון השם זמלגב חזר והנפרז שלי בפונוב בלה שלך גט והיא לוקחת כשו לא הייתי פורה בשבוע היא צריכה לשבוע וכן היסים לא ייפור אלה בשבוע אם שתי ההורים מתו עכשיו היתומים רבים אחד עם השני לא יפור אל בשבוע הם צריכים שבועה מה מה הם נשברים שבוע שלדון הוא אבא ולא יאמר לנו אבא ושלנו בן שטר של אבא של בקיצור אנחנו לא יודעים כלום אנחנו יודעים שיש לנו שטר שאתה אבא שלך חייב לאבא שלנו כסף אנחנו לא שמענו מאבא שלנו שהוא שילם אנחנו לא יודעים כלום באיזה גיל זה כבר לא משנה יתומים הרב הזה אמר ש לא לא כי לא ה הוא שואל טוב כן כן היתומים זה הכוונה שהם לא ידעים הם לא יודעים בנכסי האבא זה זה גם מבוגרים לכאורה זה לא יתומים קטנים זה אנשים שלא יודעים כלום מה שקרה באב כן כי זה קורה הרבה מה שמה מישהו בא לה אמר לי א עשה אבא שלו היה קבל חשמל עשה לי עבודה אדם נפטר הוא בא לקחת את הכסף על אבא שלך לא שמים את העבודה הוא לא עשה את העבודה זה היה רשום אז היית חייב לו קצת לא ח לא הייתי גם היה רשום הבן בעקבות הבן בעל גבוהות אתה מזכיר לי סיפור ששם שי סיפר לי שמיסה שויו שהוא ראה או ש משהו כזה ש בשיבה רב נכנס רב חשוב נכנס לשיבה כמו גמילה 15 דרך אגב האמא שנפטרה היא חייבת היא חודשיים שכירות אפשר לקבל את הכסף ככה הוא אומר לא אללה שיושבים בתוך השבעה רב כן כסף כסף נכס מומנס מומנס ולא לנו אבא של צינו באינסטורצ של אבא שתה זה פורה בנשמה כן בדיוק זה לא בדיחה זה לא בדיחה יש כזה דבר יש כזה דבר שאלה באמת צריכים לדאוג לנשמה כן אתה לא רוצה שהנשמה תסבול על זה בשביל הנשמה טוב לוותר לא אבל יש דברים אפשר לחכות ששבי ימים כן אני אני מציע לחכות קצת ואז ואז המשך הסיפור זה שהבת שילמה ואז הוא אומר טוב יש את רוצה שידוך יש כן אוקיי כן עכשיו צינו שת זה ברור אני ראיתי במוי עיניי במייה עיניי רב משיקגו נכנס לשיבה והוא יושב ממש ככה פנים לפנים לזה ופתאום הפלאפון שלו מצלצל אז הוא עושה הלו מה זה זה בוודאו אני ראיתי במי עיניי במוי עיני הוא אומר מה זה טוב מה זה טוב מה זה טוב טוב אני בשיב עכשיו אני לא לא יכול מה אני חות שזה סגר אה זה אני זה לפני שהייתי מגיד שוב אולי לא לא שנה וחשיים שנה שנה וחשיים אה כן נכוןצי שנה אתה היית שמה שראית את הסרטון זה מסתובב אתה היית שם אוקיי טוב לא נדבר על זה טוב אנשים עושים שטויות לפעמים גם שיר עושים שטויות כולם עושים שתויות גדולות לפעמים יותר גרוע מכולם שזה בשביל זה פרוע או מר אפילו נוד בן תשמעו מה קורה כאן הבן אפילו לא היה בחיים הוא לא יודע כלום על מה שהיה עם האבא רמזב הנה אז צריכים לזכור למחר לאמריקאים שבני ירודנק אמר שהיה מי זה ש באו לטבוע אותו כסף שהאבא עשה עבודה עבודת חשמל הוא לא עשה הוא אולי התחיל היה שמה כמה כמה זמן זה לא היה בכלל והבן בא ותהבה אתה חייב לאבש אפילו לא ידע בן לחמז והרי זה נשבע בן לא יתן אז אפילו אם הוא בכלל לאה בחיים אז אבל הוא יכול לשב כי פלוני חייב כסף לאבא שלו אז הוא נשבע ונותן אומר רבי שמ גמליאל אם יש ידים שאומר רעב ושס מסוס שטר זה הנה פרוע אם יש ידים שהוא אומר מפורש אף אחד לא לא שילם לי בחזרה הוא נוטל שלא יבשבו אז הבן לא צריך לשבה כי יש עידים שלא קרה שום דבר בחיים של האבא ואלו נשבועים שלא יבטינו יש אנשים זה דבר מאוד מעניין אני צריך להגיד לשותף שלי בלי טענה. זאת אומרת בלי טנה הרבה פעמים הבעיה בשותפים תמיד זה אתה לא יודע מה מה בדיוק אתה מרגיש אולי משהו לא 100% בסדר? אז כן אתה יכול להשביע אותו אתה יכול להגיד לו אבל הסתכלתי בשולחן ערוך היום היה משמע שאתה בא בטענה כאילו נראה לי יש לך 10 כ 100,000 דולר לא בטוח אבל נראה לי אבל אתה צריך להגיד סכום כי אחרת על מה אתה טובע אותו ואם הוא אומר אני לא רוצה לשבה אז מה אתה טובע אותו אז זה צריך להיות תפייה חזקה אבל אתה לא בטוח אתה לא בורי אתה שמ כזה בשמ אתה יכול להשביע אותו למה מה הנקודה כאן זה מאוד מאוד יפה מה שהם מסבירים כי שותף תמיד מויר הטר אני עבדתי יותר קשה ממנו ומגיע לי וכמה אני עושה עובדים גם כן כן הרבה אנשים אריסים הנה אורס תהיה כמה קשה עבדתי שמה בחום וזה והוא בכלל לא אמר לי תודה מגיע לי קצת יותר רבי טרופים רבי טרופס גם מירי יתר זה פלא זה אסור להגיד את זה בישנוסס וניסנס זה בטבייס הבעל יכול לבוא את אשתו אני לא סומך עלייך שעשית ככה וככה וכאילו הייתה אחרית על הביזנס נתן לה איזה ביזנס איזה חנות וא אחר כך הוא חושד אותה שהיא לקחה דברים אז הוא משביע אותה הוא בן הבייס ובן בוא נגיד המבוגר שהוא האבא נפטר אז הוא שולט על כל הנכסים והוא עוזר לכולם אבל האחרים לא סומכים עליו אומר לו מה אתה טועני צועני שתשובה לי אומר לו הטובע אומר אני רוצה שתשבע לי חייב אז הוא חייב שבו כל כשוד מאריסים אבל אם כבר הכל נזכר כבר השותפים נפרדו היה חלוקה באריסים כל אחד קיבל את החלק שלו אין אוכל להשביע זה כבר מדי מאוחר נסגר לא ישבו ממוק אחר אז בוא נראה פגשתי מיושי שהכניס את זה היום כי אז זה לא היה ולא לא הראיתי את זה אחר כך הנה תסתכלו בוא נראה אם זה לא רואים זה ש זה מתגלגל לו זה לא מתגלגל יותר יופי אז אם אני אנחנו שותפים אני ואתה השותפים ואנחנו חילקנו את הכל אני הלכתי לכאן אתה קיבלת 50% אני 50% כבר לא מכירים אחד את השני כבר חצי שנה אני רוצה שתשבע לי עכשיו אני מתחיל לחשוב בך שאתה גנבת ממני אני 50 א000 דולר אתה אומר נגמר הסיפור אני לא נשבע אתה צודק אבל אם אני תופס אותך על על משהו אחר אתה מויד במקצס על איזה צ'ק או משהו אז זהו אז ברגע שאתה מתחייה בשבועה אז אני יכול לגלגל גם את השבועה הזאת שאתה לא גנבת ממני את ה-50 אל דולר שהיינו שותפים לפני חצי שנהג שמק אחר מגלגל לא בזה הכל והשביעיס משמטת השבוע שמיטה הרי בא ואין חובות אחרי שמיטה אם אני חייב לך כסף בא שמיטה אני לא חייב לך אבל אם אני כן עכשיו דיברנו אתמול על זה אבל אם אני חייב לך שבועה על מדתי לך שאני חייב לך 50 מתוך ה-100 אז בעצם אתה טובע אותי חוב אז ברגע ששמיטה מגיע אני פטור מהשבועה כי השבועה זה בשביל החוב ואין חובות אחי שמיטה מה אם הוא כתב חוזבול האם הזה לכאורה לכאורה זה יעזור אני הייתי אומר שזה עוזר אני מנחש זוזר כ בוודאי כי זה תקנת הילד כן אבל תפות בשביל החוב ולא בשביל השבוע אוקי החובי סוף שני וי כל הנשבון שבתור נשבון ולא משלמים מן או לא איך אנחנו יודעים ששבואה זה בדרך כלל אתה נשבע ואתה לא משלם אתה לא לוקח כסף אתה פשוט לא משלם מקרו פה בוא נראה מישהו יודע את הפשט כאן מישהו יודע לא אגיד הופשה איפה הפסוק הזה אה אין את הפסוק טוב אני נכנסתי פסוקים זה כנראה לא נכנס אברמיה טוב אז בוא נראה בצד שוב אז השם תהיה בין שניהם אם לא ישול אחיוד במלכסיהו ולא כך בעולוב ולא יש לם מישהו יודע מה הכוונה במילים בלי להסתכל בשורטנשטיין ולא כך בוא עליו מה זה המילה הזאת ולא כך בורא לוקח את השבועה או מה זה אומר? לוקח את ההתחייבות ה אתה אומר טוב אבל לא ממש מישהו אחר רוצה לעזור לו הכוונה זה שהוא לוקח את השבוע מי לוקח את השבוע בוא נחשוב שנייה מי לוקח את השבועה אז זה שומר את השבוע השני השני יפה זהו זאת אומרת הוא לוקח אתה נשבע לי ואני לוקח ממחת השפועה כאילו אני לוקח זה הנקודה כאן בפסוק אז כתוב ותומקרוב ולוקח באולוב ולא יש למי מי לא מי לא ישלם? הזה שלקח לא הזה שאני לוקח את השובה ואתה לא משלם הבנתם אתה השוחר הפסוק מדבר על השם מסוכר אני הבעל הבית אתה אתה יצחק השם סוחר אתה נשבע ואני לוקח את השבוע ממך אני מקבל את זה הנה טוב אני קיבל ואז אתה לא צריך לשלם אני אומר הרי אתה שם מסורר מה קרה לדברים שלי אתה אומר זה נאבד אז תשלם לי אני נשבע בסדר טובע אותי אני טובע אותך בדיוק לא שזה נאבד אבל אני טובע אותך שאתה עשית משהו לא טוב אז אתה נשבע ואני לוקח את השבובה ממך כאילו ואז אתה ולא ישלם אתה לא משלם מי שולד שלם השווי מסוכו שהיה צריך לשלם לא ישבו הוא נשבע ושבע בן לא יתים שואלת הגמרא מהשנסרדגינו לרבו משתבשו למה פועל נשבע כן בני יש לך הרבה פועלים אחד באליך ואומר שמ שמואל אומר אתה לא שילמת לי אז הוא יכול לשבוע והוא לוקח כסף למה זה שונה בכל התורה אומר רבי יהודה אמר שמואל הלוכס גדול לשלנו כאן למדנו כאן הלכות ענקיות הלוניסנינו מה זה הלוךסי לא אלוהים גדולש יש תקנה גדולה גדול אנחנו נכנסים עכשיו למילים לפני שאנחנו בכלל מסבירים מה קורה כאן בוא בוא בוא בוא נבין את המילים גדולס בכלל דקטסמ יש הלכות יותר קטנות תקנות יותר קטנות אלא אומר רב נחמן אומר שמואל כאן זה תקנה שנשאר לה הרבה זמן שמה קרו רבנו שב בדרך כלל בן היה צריך לשבע ושדיו הסוכר אמרו ששמואל צריך לשבע למה משום כדי מסכן איך הוא יחיה הוא צריך פרנוסה שואל את הגמורה זה היה לנו את כל הסוגיה הזאת מילה ומילה במציא לא זוכר כן חזור אני אומר אז צריכים לעשות חזור ומשום כדי חי דסור כנסים בעל הבית בגלל ששמואל צריך לעשות פרנוסה בשביל זה בני צריך לסבול ולתת לו עוד פעם את המשכורת הבית גופני דמשה וסוח ושוקל בני יש לו אינטרס שהוא ישבע למה כי איך תרגון פועלים שיהיה לו שם טוב שכדאי לעבוד בבניס בשר אם הוא כזה נחס ולא משלם משכורת אז אף אחד לא יצר לעבוד בשו ככה ידעו שאפשר לעבוד בשו ובסוף מקבלים משכורת אדרבה סורל שתב בעל הבית ונבקה מה גם שמואל יש לו אינטרס שיקחו אותו בתור עובד הוא לא טיפול שכל הזמן בא ורוצה משכורת כפולה כרדליגר בעל הבית הגמור בעל הבית כוח גר אבל הבית חייב פועלים סוכן גם הפועל חייב עבודה אלא בלב היסטוריה בפועל אז זה מה שאמרנו אתמול הנה הוא כל כך טרוד הוא בא הפלאפון שלו זה כולם צועקים רשים זה ואז יכול להיות שהתבלבל לומה אה הוא עושה עוד אחד אתה רוצה להראות את זה כןס אה זה העובדים והוא בפלאפון רואים אותו כן אתם לא רואים למה לא רואים הם לא רק אתה יכולים יש גם אלה של שבאים לכלים אני לא רואה אף אחד יש לנו את זה איך יש יותר אנשים עכשיו בזום לא הבנתי איך 117 עלו טוב אה יכול להיות שירדו מה מהזום ועלו על זה אוקייזר מהשולחן לא יש 17 ביוטיוב ועוד 78 קבוצות יש יש קבוצות באמצע המלחומת קפוצ בטח הקבוצה של במבד למה אה או טוב רבו יסאי אז אבת בלי דלי בלי שבוע שואלת הגמור שאלה מעניינת שבעלה בעל הבית בשביל מה שהשכיר הפועל ישבה שבעל הבית בן יתן לו את כל המשכורת בלי כלום אומרת הגמרא כדי להובסיד שבעל הבית צריכים להרגיע אותו מה הוא שילם עכשיו משכורת כפולה פעמיים לא אבל לפחות העובד היה צריך לשבע בשביל זה שואלת הגמורה וליד בלי בידים אנחנו מאוד דואגים על שבוע שקר והוא יגיד שם השם וכולי שיעשו זה שכל פעם שמעסיק נותן משכורת זה לפני עדים ואז לא יהיה גם בעיה של שבוע טריך אלים מלס בעיה להביא עד כל פעם ולא תבל מקור זה שאלה מעניינת אני לא מבין את זה כל כך אולי אתם כן שתשלמו את המשכורת בתחילת היום מראש נו אני לא הייתי עובד כל כך טוב אם מישהו היה משלם את המשכורת אז אומרת הגמור שניים רוצים בקוב לפעמים הבעל הבית לו אפילו כסף מה עד שהוא מוכר את הבשר ומקבל את המזומן לשלם הוא לא יכול לתת בכסף בתחילת היום עוד דבר זה שמה שהעובד לא רוצה לסחוף כסף איתו כל בזמן מה בכיסים זה אז רש"י שמה אומר במצים אומר כי לפעמים אתה הולך זהו מה קרה אתה רוצה משהו לשתות רוצה לכבות את המזגן כ אה אפשר לחברות למחורת בסדר כן שזה יהיה חם תגיד יש גם מזגן בחדר אבל זה בנוסף לזה פעם הייתי מוסר כאן את השיעורים של ה של הסיכום הדף שבע דף ב אין לי תמונה אפילו שבע דף ב-40 דקות ושולחנות ארוכות עד שמה שולחן עם שניצילונים ועם זה כל ליל שישי אבל היה חם כאן עד מחר אפשר כןשמחה בערך היום היום יש מזגן שצילוני כן לא אז הייתי צריך עוד מזגן הכנסתי נגמר אין שניצלון למן אפילו כיבוץ שום דבר כיבו אתם שומעים אומר רש"י שמה שלפעמים הכסף נופל. אז היה מיסו שזה אחד שממן נפל לו 20 שק מהכיס אז בחור ישבה ראה את זה אז הוא הרים את הזה והוא אז הוא הסביר אומר תשמע גם אני שמתי לב שנפל לי רק עולה יותר כסף לתקן את המכנסיים מאשר ולקור לא בדיחה יפה אוקיי שניים רצה כפ אנחנו בדף ממ ומבז אוי אין כאן את הטויס הוא שכנס טוב נס עשה את זה בפנים אה יש כןסס אני כן אוקיי ש הגיעה יוכי אפילו קרוץסמי אם אנחנו אומרים שאנחנו מאוד דואגים שבל הבית הוא מאוד טרוד בטלפונים בזה כמו שאתם רואים את התמונה אז אפילו אם הוא קצץ אז בוא נראה מה זה גם ש לא לא נמיין בעל הבית הרמתניה אומנו יש שתיים קוצה צצתו לי האומן אומר תשמע אני באתי לעבוד בשבילך הפתחת לי 200 ולא ימצא לך כל אחס כל עובד כן האינסטנטור בא לתקן אומר אתה הפתחתי לי אני אמרתי לך 200 לא אומר לא אמרת לי 100 יש כאן ויכוח המוצי מחבר וריו למה אז אומרת הגמורה קציצו בדמית קדוכרלי בעל הבית כן נאמן שהוא קצץ את הזה למה מה? כי מחירים הוא זוכר למי הוא שילם הוא לא זוכר את המחיר כמה כמה סיכמו ביניהם ודאי הוא זוכר שואלת הגמור יוכי אפילו אוב הזמן נמי אז אפילו יש את יש כאן אתה ביום טיטן צחורי בוא נראה [מוזיקה] another [מוזיקה] מה נשמע? ‏you all man this might mind I go up theock MDY 20et MDY we got here 20 second 20 secondol believe this what you mean I'm sorry I really bring money bring tomorrow what you mean bring money I don't have what you mean look at it ‏Sorry. Hello. Hello. Going on. What are you doing? ‏Tomorrow tomorrow tomorrow I don't want me [מוזיקה] טוב בונים יש מצווה לשלם באותו יום מישהו עושה לך עבודה אתה משלם לו באותו יום אז אז אמרת הגמור יוחי אפילו זמן נמי גם שעבר היום שהבעל הבית לא יהיה נאמן למה לא מתניה רוב הזמן לא הרי זה נשבע ולא יתן עכשיו אנחנו כבר לא מאמינים לעובד למה כי המעסיק הוא היה חייב מדויר יסה לשלם לו באותו יום איזה מעסיק לא משלם איזה מסיק לא לא מקיים את המצווה הזאת אז רב גולצין כאן נראה לי שזה רב גולצן אמר שמכאן מוכח שנשתנו הטבעים אנשים שואלים איך תסת נשתנו הנה כאן רואים נשתן תברים המסיקים לא משמים באותו יום יש להם כל מיני תירוצים או מה עכשיו זה נהיה בין החודש בין העשירי ל-15 או אף פעם לא בראשון אבל יש מצווה כן מישהו עבד בשבילך אתה משלם לו באותו זמן למדנו אז אם הוא עבד ביום יש לך את כל הלילה הוא עבד בלילה יש לך את כל היום אבל יש לך רק כמה שעות אז אומר חזק סליחה זמן זמן הריזל טול הגמרא בלבור בפל הוא כן הוא כן טרוד ולכן ייתכן שהוא כן יעבור בבעל טול המד זמן חיובו זה מתי אנחנו אומרים שהוא טרוד לפני שהוא עובר את שהשעון שהחיוב שלו עדיין שמה כמות זמן חיוב רומי אפש הוא מתכר אבל ברגע ש שהגיע הזמן אז הוא פתאום נזכר שהוא לא שילם אז כאן יש טויס מאוד מעניין אומר טויס כמות זמן חיובי ם טו ימתינו לאילום אז מה הבעיה אם כל פעם בן אדם נזכר יש לו חיוס שלהם רק תיתן לו כמה זמן פתאום הוא יזכר אוף וואי אני לא יכול לעבור ללדויסזה אני חייב לפלויני כסף אז תחכה כמה שעות עד שהגיע הזמן הזה ואז הוא יזכר אז בשמעת כל השבוע הלוך וחזור אם באמת הוא חייב משכורת הוא יזכר יש כזה חזוקת לא ילמד מוחר יא לא ילמד כ יש צורך לוירי בוא אדמי טוב אז אומר אומר כאן טויסס תקפצו לה ויש לנומה כאן יש פצצה כבי שיתחיל לקפוא שוב לא יו טויס אומרים מה הפסיכולוגיה של בן אדם שבן אדם מתווכח איתך והוא אומר אני לא חייב כסף אז אפילו שמגיע הלילה שבדרך כלל אם לא אם לא היית מתווכח לא היית מעלה את זה מה בדיוק אם לא היית מעלה את זה אז בלילה הוא הבעל הבית וואי שכחתי לשלם לשמואל אבל אם שמואל בא אליך ואומר לך לא שילמת לי ואתה הולך ראש ראשית תתחיל לצעוק אליו אז בלילה אתה כבר לא נזכר אפילו אם אתה נזכר אתה לא נזכר אתה מבין זה אתה מכיר את עצמך לא להזכר זה הפסיכולוג של בן אדם. זאת אומרת ברגע שאתה רב עם אשתך משהו אז כבר קשה לך להודות לה אפילו שאתה יודע שהיא צודקת מה ממשיכים את הריב עם הילדים עם החברים ככה זה טוייסס כן מעניין כיוון שיתחיל לך פה שוב לא יוידה למה לבס נזכר פסוק שעקרון ככה הוא אומר ככה אני מבין את הטיס אם אתם מבינים אחרת תגידו או אומרת הגמרא רבי חיסוכר אויבשום בל תגזו אני לא מבין אתה אומר שבעל הבית לא עובר על בל טולן ומה מה אם העובד מה הוא יגנוב ממך מה יש לו גם חזוק שהוא לא שהוא לא שהוא לא יגנוב אבל הבא השיקרי חזוקה לא אבל הבנצח למה יש לו שתי חזוק חודם בלבטול דסור שזכורי אוקיי יש לו שתיים קודם כל הוא לא רוצה לעבור לבתול וגם אה זה ינצוך עם שסחור שהעובד הוא הוא הוא לא ילך הביתה בלי לקבל משכורת. יש כזה חזוג גם כן. אז שניהם ביחד אומרים שהבעל הבית סודק. אה אומר רב אומר רב נחמן מה כיתבתי כאן? אה כן הסיפור ההוא שהיה שמה את אבל הבית מגיע הוא רואה מלא עובדים והוא רואה איזה עובד שם יושב על המדרגות לא עושה כלום. הוא התעצבן מאוד עליו. מה עובד על זה? יושב שמה אז הוא אומר כמה אתה עושה לחודש אומר אני עושה 1000 ש₪ לחודש זאת אומרת קח את 1000 שק אל צועק עליו לפני כולם קח את ה1000 שק ואל תחזור לכאן אף פעם בחיים שלך רוצה לעשות דוגמה ממנו כאילו מה בן אדם יושב על מדרגות באמצע יום העבודה קח 1000 שק אל תחזור כאן ואז הוא רואה שכל העובדים צוחקים כזה מה אתם צוחקים זה סתם המשלוחן של הפיצה מחכה אתכם כן גמורה אומר רבח מלמ שמואל שסידים הסכור שלא בעדים שכל יכלתיך ונסתך סחורכו או אז אומר רב נחמן כל הכל כל הדבר הזה ששבוע לא שבוע זה בגלל שלא היה הוא שכר אותו בעידם אבל אם הוא אם אין עדים שהוא שכר ואין עדים שהוא עבד אצלו בכלל ועכשיו הוא בא בשביל המשכורת הוא יכול יש לו מיגוי יכול להגיד שילמתי לך אני לא מכיר אותך בכלל אומר רבי יצחק חוגר ממש מצוין מה שאמר תבחין אומר רבי יוכיחנון והיה לנו את המילים האלה מילה במילה שוגיה אחרת לא ממש כן לפני חמש דפים כן בדף מ אני בדקתי את זה זה כבר בעומד א' בדף מ אבל למה מה היה עשויה שמה משהו לחר לגמרי זה 20,000 נקודות מי שזוכר אני בוא בוא בוא נזכיר לאל מתי הסיפור שמה בכלל דפולג לרשלוקש הוא אומר שרבי יוחנן מסכים ואיפה כאן בנושא אז מה היה שתי התירוצים אז הוא שתה מים אתם זוכרים גדמרי משתה ושוסלי הוא היה באמצע לשתות מים מרשלוקש ושוסגלי ואז אז ואז רב נחמן הלך והוא לא ידע מה רבי שלוקש אמר וכדימרי מי שהיה ושועילי שרשלוקה עד שהוא יגיד את כל הזה או כן בדיוק מה מה קרה מה אתם עושים שמה נהנים מה מה יש לי איזה איזה משהו מגיע הכל שקד איזה חסד השם מישהו ושילי ושסיק הוא היה מחכה עד שרבי יוחננון גמר להביא את כל הרעיות שלו גמר ואז רשו שהיה חולק עליו רבנח בינתי יצא וא ומה כתוב יצחק מה היה כתוב בלקותי רש"י שהוא היה מחכה שעה או שעתיים לענות אולי ממהר לענות נותן אולי אולי רבי יוח התחרט וכולי אוקיי בדיוקמי אומר זדומר לאישחור בידם אז שכל זכרתיך ונסת זכור הנה יש כאן אותו דבר בול אבל המשך קצת שונה שמה יש לו מעיגוי אם היה עידים שידעו שהוא שכר אותו בסדר הוא טובע אותו אבל אין העידים אז שילמתי לך שלא אומר חומ כמה מלגוש מיצומ אומר וואו זה מרדק מה שהוא אומר אומר לי רב מה יוסף מה כל כך טוב זה אם כן לפי הספורה הזאת שהוא שמרים נחיב רחמון משכרס לו אז אני לא מבין אם ככה אין שום שוע שומרים למה בתו שכל מלוי לא מוילום כל שעה שומרים אני בא אני שומר ואני זה ואני יכול להגיד מי אני לא מכיר אותך אתה בא ואתה אומר לי אתה חייב שועה למה כי הרכב שאתה שומר בשבילי אתה פשט אתה לא שומרת על זה אני מכיר אותך לא לא לקחתי ממך רכב לא שומרתי הרכב למה אני מיגוי לפי מה שאתה אומר יש מיגוי אני יכול להגיד לא יהוד דבר מועל אז התירוץ של הגמרא בעצם זה שנכון אבל כאן אין אין כזה מיגוי כי יש עדים יש שטר אוקיי בוא נראה יותר שיוכל לא מויל יוכל לאנצו אומרת הגמור לא אין מיגוי דאף כדי הוא נתן לו את הרכב לשמור והיה עדן אז הוא לא יכול להגיד אה אני לא מכיר אותך היהם תויר שכל לא הרזרתי טוב בסדר היה אבל אני יכול להגיד שנחזרתי יוכל לאמלונצו רגע שאלה איך איך הוא יכול להגיד החזרתי לא יכול להגיד החזרתי כי הוא צריך להביא הרי דין שהוא מחזר או אז מכאן רואים שמי ש יפה מאוד מה שאתה אומר אז מכאן מוכרח שרובה ורומים רחום בשניהם סוברים שאם אתה נותן בעידים אתה לא צריך להחזיר בעידים אחרת לא היה את השאלה הזאת אז זה בדיוק רציתי לכן אני שאלתי אותכם כאן שתבינו הבנתם מה שקרה כאן הוא אמר אבל הוא צריך צריך להחזיר בעידים אז מכאן מורח שלא צריך להחזיר בעידים דוק אז אז הוא אומרת הגמרא טוב נכון אתה צודק לא צריכים להחזיר בעידים אבל כאן יש לו שטר דק בשטור בכלל רביסיר לו המקד חבר באידם אין צורך להחז בעידם לפעמים שחושבים על זה לפני זה אז יותר זה יוצא יותר ברור בשטר צורך להחזיר לו בעידים אבל אבל כן אם הוא כן נתן לה בשטר אז באמת צריך להחזיר בעידים קורי רוב הממחומה עליד רב שישס אז רמחומה אמר על רב שישס ויוסם דובד את הדברים האלה בליבוי שדובד לקח את הדברים האלה ללב שלו והוא והוא התעמק בזה למה מה קרה דשק רב שש לרבי שמואל רב שישס פגש את רב שמואל אומלא תו מיד בסוכי אז רבוסי שלי אמר לי הרבוסי שלי היה בבית שלי היום שעתיים כי לא בדרך כלל זה רק שעה בשבת בבוקר לפני התפילה אבל שיגעתי לו את השכל אמרתי לו כל מה שקרה וזה לא חזור אז לקח הרבה זמן אז הוא אמר לי אה הוא אמר לי שהרבה פעמים בשס רב שישס פוגש את רב בשמואל והוא אומר לו נו תגיד לי משהו על הבריסה ואז הוא נותן לו איזה ברייסה יפה שעם חידושם משהו שהוא לא ידע לפני זה אז כאן זה אחד מהמקרים אומר לד מיד בסוף שמעת פעם משהו איזה בריס משהו מעניין על סוכר אומר לי הם כן יש לי משהו פצצה בשבילך תנינו ככה שולף לו בלי לחשוב סוחר בזמן מה נושב בנוטל קיצד שכיר אחד שעובד בשביל השני כל עוד שהבעל הבית חייב לשלם לו תוך הזמן כן אמרנו אם הוא עובד ביום יש לו את כל הלילה ואחר כך הוא עובר עלי האיסור של בלטולים אז תוך הזמן הזה נשבע בנוטל כיצד איך יש שבועה בזמן שהוא אומר לא סכרתני ולא ניסאת לסחורי עבדתי בשך ואיפה המשכורת שלי לא שכחתי אני מודה שאני שכרתי אותך ולתתי לך סחורו שלם שמה הוא נשבע בו אבל אומר לויש דילקתי אבל לא אמר לו שתיים קוצצו לי ולא אומר לא לא קצת כל האחס הם מתבקרים עלכה אדמוץ מחבר לא בר או המץ מחבר לא מה זה המץ מחבר הומדספיו למה כאן בספר כתוב המוויץ מחבר צריך להביא רעיה זאת אומרת ברישה הוא נשבע בלי ריה אבל ש בלא יראה אבל זה בעיה למה כי רב שמואל אומרים שסכיר צריך לשבה ורק אז הוא נותן אז הוא אומר את הגמורה אומר רב נחמן ב יצחוק רסיף ברא לא אומר לא לא שניהם בראיה אז למה לא הזכרת את זה רק בסיף אמרת מוז מחבר לא בראיה בר שלא אמרת משהו על ראיה הגמור הסיבה זה רשעים קטנים רשב גטונים בס ספר שמדובר על לשלם אז צריכים להביא אז אז בבריסה כתוב משהו על ראיה הרי שבאמת צריך להביא דם את זה בסדר אבל זה רק לשבוע אז בשביל שבוע לא לא תכלו לכתוב את זה רבויס שהיה לכם שבוע טוב ‏St vo