מרכז דף יומי - שבועות דף מד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] להגיד בבוק חסדךמוזור [מוזיקה] הלוי מונו זכור הלוי לא שם אגנ ערב שעזרה בואיס או לי נשמע סימסירוס מרדכי יופי רויסה אנחנו נמצאים בסלון שלי ומישהו רוצה להגיע לכ צריך לדבר עם רבני אני בבקשה לא לדפוק בדלת לא באמת נדבר עם רבני הוא סידר את העניינים למוצאי שבת אנחנו עדיין לא יודעים אנחנו הולכים לפי פיקוד העורף פיקשו שלא יתקלויות אז לא יתקעלו יש מעמד אני גם מודיע שאם חס ושלום יהיה הזקה אתם לא מוזמנים לממד שלנו כי אין מקום שמה. אוקיי, רק אל תגידי שאני לא הזהרתי. אנחנו נמצאים במצב לא פשוט והיינו במצב הזה כבר הרבה זמן. רק הגיע מצב שמתי לב שאומרים תהילים בכמה יש בתי כנסת שעדיין אומרים תהילים. הגיע מצב שרוב האנשים אפילו לא אומרים, מדברים זה מלחמה, שטויות מתרגלים למצב. מה שאולי אסור להתרגל זה לניסים שקראו לנו. ממש ניסים גלויים ב בחיים שלנו. הביפרים שסוריה התהפכה שאין חסבלה לה. את אתם צריכים לחשוב על זה שיום אחד היה שמה 150,000 טילים וזה היה ממש סכנה כי ממש כמה מטר מהבתים שלנו והם לא הם כבר לא כאן היה את החמס הם לא שמה עכשיו פתאום מה שאמרו שיהיה אנחנו עוד לא יודעים מה יהיה אבל לא לא לשכוח את הניסים הגלויים שקרה גם היום ניסים גלויים שכל הרעשים שלהם כבר לא נמצאים בחיים א ומה יהיה ומה זה אנחנו לא יודעים אבל לא לשכוח את הניסים ולהמשיך להתפלל להמשיך ללמוד תוירה והלחנו ביומי אנחנו נמצאים כאן תוך כדי שאמרו שאפילו יש כמה מאות א רחפנים בדרך אולי אין אולי כן לא יודעים אנחנו לומדים תויר זה לא יום קל להגיע לכ אני יודע שרובנו היינו אוירים כל הלילה ו זה לא רק זה כל מה שקורה בחדשות והכל זה לא קל מגיעים וזה שזה יהיה חיזוק שזה יהיה באמת זכות שנשמע רק פסוז טוביוס עכשיו דיברנו על זה אתמול אבל בני היה בחתונה אז הוא רוצה שנדבר על זה עוד פעם לא יש עבד זורי מה זה דבר מפר כן יש מסכת עבוד זורה ולכבוד המצב רבו יסאי להביא חבר להביא חבר לתויראה זה ככה ננצח ככה ננצח תביאו עוד חבר וואי זה באמת כחול שונה מה שמה מה כחול אבל זה כחול תכלס זה כחול כחול זה כחול זה לא תשמעו רב או אתם יודעים מה שאני חושב זה דומה מאוד למפה של ההזקות אבל זה מפה של התוירה אפשר להפוך את האדום לכחול כל המקומות שאנחנו נמצאים שמש זה ממש זה כיפת ברזל הרב זהו זה היה כיפת ברזל תחיינות אני לא אני מאוד אוהב את זה תחיינות זה חלשים זה לא דווקא ואנשים מאוד אוהבים את ההלוחות האלה שאפשר לכתוב בהם בזה או לא שמתי לב אתמול אבוי דזור אתדף חוף חס ששמה התחיל MDY זה לא וואו טוב שרקויח בוא מה עוד צריכים לדבר? אבא שלי היה בחתונה של אחותי וזה גם רק שתדעו אם לא השיעור הייתי בחתונה שמה אין שאלה כי כבר הייתי בחתונה של הבן שלה שלא היה שיעור אני ושתיתסנו שמה אבל יש שיעור אז אין מה לעשות כבר קיבלתי מבני המשפחה כל מיני כן אפשר להגיד ככה הנה זה אבא שלי שיהיה בריא וכן כן הצלם יוסי טסר שלח לי את זה מלייקוד הוא אומר אני הצלם של החתונה ואני עושה אני עושה את הדף איתך כל יום חתונה של ראש קאץ' זה אחותי קאץ' בלה ראשה באטלנטה מה עוד או בוא נראה שמי דוב גלייזר ואני עובד בכוילל בפורטלנד כוילל עם ק יופי לא כי זה ai לא יודע שכוילל א אתם רואים את זה? אתם רואים מה שאני רואה? יש לי בן בן שמונה בשם שמואל מאיר שכבר כמה חודשים אומר בכתוב רבוי סאי אחד הבחורים המבוגרים יותר כאן צופה בדף היום כל יום והוא הופיץ את הבשורה למה הוא בפורטלנד פורטלנד זה גם לא המקום הכי אני לא יודע אם שמענו הרבה משמה אז ממש מעניין אה מאוד אוהב את הקריאה נלבת בכתוב רבסי היום בבית ספר מעיין תורה הכיתה של בני בכיתה ג' עשתה סיום על פרשס וישלח והוא ניגש אל הסטנדר פותח את הנועום שלו בקריאה נלבת מיוחד צהריים טובים רבו יסאי מצור סרטון של בני חושב שתנה מאוד כן מאוד טוב גלייזר בוא נראה תמשיך בעבודה המדהימה איפה הנה כאן קבלו לא יודע אם יש סאונד או אין אה ניתן לרק אשכנזי אשכנזי חוץ אוקיי, אתמול למדנו הלכה מאוד מעניינת של שמואל שמישהו נתן הלוואה של הרבה כסף של 1000 והוא קיבל תמורת זה איזה ידית של סתם סם של מעגל סתם ידית שולה מי יודע שקל אם הוא קיבל את זה בתור בתור המשכון אז שמואל אומר ש הלך לו הלוואה אם הוא איבד את ה את המקל הזה הוא איבד את כל ההלוואה אז אומרת הגמור אלוה מקתנוי פחות או יותר כן זה היה אומרת הגמור אלוהים כתנו אולי זה באמת שמואל מה שהוא אומר זה מחלוקת תנועוים המלחירו כן שמונה שורות מלמטה בדף מג עמוד בס המלבז חברו היה למשכון ועובד המשכון מישהו איבד את המשכון ישובה ויטולסמו איסוב זאת אומרת המלווה לא חייב בכלל הוא פשוט נשבע והוא יכול לקחת את הכסף מה קרה מהמשכון הלך אה להגיד ללילי לא לדבר שמה לילי אסור אסור לדבר עכשיו ישוב לצמו איסוף אז המלווה על מלווה אלפה פי שזה השמתו הוא הוא איבד את זה לא הוא יכול לקחת את כל החברי רבי אליעזר עקיבא אומר יאכלו שיומר לא יקום מלבסני אלו על המשכון כמו שמואל אני נתתי לך משכון לכן כן לי כסף עבד משקין עובד מוסכוון לבד המשכון אז נבד לך כסף היה איזה רב אחד שהיה מאוד מאוד רעב הוא רוצה ללמוד תיר לא הכל הוא היה רב רעב אז הוא אמר טוב מה יש עכשיו פתוח אין הכל המסעדות סגורות אז הוא הלך לאיזה מרזב ולקח שמה איזה משקה יש שמה גם סנדוויץ' אכל אבל לא היה לו כסף אז הוא אמר לבעל המרזר שמה אני אשלם לך יום אחד ש בעצם מזכיר לי איפה ישראל ישראל אתה גר ליד ג'ינג'י אני גר ליד אתה לא ליד הבית שלו ליד המספרה שלו שתי חומות הוא פתוח היום בטח רגיל גם רגיל הנה אני חייב אני אני יצאתי עם החנות שלו בלי לשלם לו אתה תשלם לו הנהגו מה אתה גר לידו מי אה אז תביא לו יופי שכוח אני לא יודע אני עושה אותך שליח הנה שליח נותן לך יופי שכו אז הוא אמר טוב אז מה נעשה נכתוב הוא כתב על הקיר הרב הפלויני חייב לי 50 שק אז מה אומר לי זה בזיוני זמ כל אחד לא הוא אומר ש שתשלם אני אמחוק את זה תודה רבה אבל עד שאני אשלם יש לי עצה אם אתה לא רוצה שזה יהיה על הקיר הנה הוא שם מהסמריס תביא לי את המעיל והמעיל יכסה את זה וככה אני יודע שאתה אתה תשלם סיפרתי לכם את הסיפור אבל זה הזכיר לי סיפור מהיס שו הייתי שהייתי בתחנה המרכזית בנו ג'רזי שם הייתי נמצא כל יום כמעט הייתי נוסע מפסיק נוג' ג'רזי לבית שלי בשברקלין בחזר כל יום הייתי בא למוד עם אבא שלי ופעם אחת איזה ישראלי אחד ניגש אליי ואומר לי תשמע אני אין לי כסף ללכת לצד פולסבורג שזה ישיבה תביא לי קצת כסף אני וגם אני יכול לתת לך משכון הן לך את המיל שלי היה לו מיל כזה חופי אז אמרתי טוב רגע זה לא הכסף שלי אני אתקשר לאבא שלי תקשר לאבא שלי אבא מה אתה יש כאן איזה ישראלים מדבר איתי בעברית והכל שוטף זקן הכל הוא אומר שהוא חסה לו כסף לאוטובוס אז אבא שלו אומר תשמע תוריד את הטלפון ותרוץ כמה שיותר מהר ככה הוא אומר לי הייתי בחור בן 15 16 אז אני תורק את הטלפון ואני מתחיל לזוז קצת הזה ואז הוא בא רגע איפה הוא הולך ואז הוא התחיל לצעוק ג'וני איזה קושי אחד קפץ מאיזה מקום וניסו ככה לתפוס אותי זה שלום הוא אחר כך ראיתי את הבן אדם הזה שמה כמעט כל יום כאילו אני אז שהבנתי זה הפטנט שלו הולך לדתיים ומוציא מהם כסף הוא לא היה לא יודע מה הוא היה אבל הוא הוא אמר שהוא יתן לי משקול מעיל לא יודע איךשהו אבא שלי הבין שזה לא לא יכול להיות כזה קיצור טוב אב ככה היו עושה אז יש כאן מישהו שלקח הלווה למישהו כסף ולקח משכון? לא אף פעם שמה לקחת מטלש משכתחזיר אותם את הטלפה שזה צ אה כמו עגלה וחמש שק אומרים שבחיים קנייבסקי ניסה לעשות את זה כמה פעמים כדי שהוא יקיים את המצווה של המשכול להחזיר את זה בלילה פיג'מה לא יודע טוב משקוב ומשכנת זוג גמורה או בדבר אבל המלווה לזוז בשטר אם מישהו לו כסף ויש לו שטר ובנוסף לשטרך משדווי דברי הכל עובדסו אז יש כאן ליקוטי רש"י מעניין חושב שזה מאוד חשוב לראות את הליקודי רש"י אומר הליקוד רש"י דמשגמנו כאן מוכח שהמשכון והלוואה הם ביחד. אם נאבד ההלוואה, אם נבד המשכון הלך הלוואה. למה? כי למה יש לך את המשכון? לפעמים יש לך משכון כי אתה רוצה להוכיח שהילו לו כסף. כן. כמו שסיפרתי לכם שלקחתי למישהו את הרישיון שלו פעם, זה היה משכון הטובים ביותר. קיבלתי את הכסף מאוד מהר. שונים לא כדאי לקחת. אלא אם כן איזה שעון זהב משהו הרבה יותר מה רולקס בדיוק אבל אמיתי כי גם בזה נפלתי קיבלתי לא אמיתי אבל אומר ה אומר הרשי כאן למה לקחת למה לקחת משכוון יש לך שטר הרי השטר הוא נותן לך הכל גם הוא נותן לך שיבוד קרקויס גם הוא נותן לך תאריך הוא נותן לך ראיה הוא נותן מה זה אה אז בשמע אתה צריך משכון אה המשכון זה שווה להלוואה סתם יש ביבק ויש לו הוא בטוח הוא וגם הלבזק דבורת שהגמור תגיד עוד מעט שיש סברה במשק שהמשכין זה לזכין דבורים זה כדי להזכיר ללוי והנה לווית ממני כסף אז כולם יסכימו אם יש שטר שהמשכון נגד החוב ואם לבד המשכון הלך החוב אומרת הגמור א היחידומי מה מה הסיפור בדיוק דשוב שירורזוזה סתם אני צריך לראות איזה דברים הוא עושה היום או בסדר זה מה שהוא עושה ידע הרדום אידשו שירוזוזי אם המשכון שווה בדיוק את הכסף מהמדרי אליעזר אם נאבד מה פתאום שהמלווה יכול לקבות אני לא מבין הוא היה לו משכון וזה בדיוק מה מה שהוא הלווה לו וזה נבע זה הבעיה שלך מה פתאום שתלך ללוי ותקבל ממנו כסף אלול בדל שיר זוז זה לא שווה אותו הוא בדשמוק מפניג וזה בדיוק השאלה כאן לפי רבי אליעזר הוא נחשב שומר חינום לכן הוא פטור ולמה למה הוא לקח את המשקים הוא לקח את המשקין לזכרו דבורים כדי להזכיר ללויה אבל הוא בעצם זה לא זה לא נותן לו שום דבר זה זכוון דבורים ומי זה נאבד הוא שם מכין הוא נאבד שלום הוא הולך ולוקח את החוב מהלוי לוי בדל לאישוב כולי עלסוד שמואל אם זה לא שווה אז אף אחד לא מסכים לשמואל זאת אומרת מקל לא שווה 1000 זוז כמו ששמואל אמר נתת את המקל של ה של המעגל זה לא שווה כל החוב זה עובד או לא עובד הדבר הזה יודע may go in there and turn on that one over there might turned it off so the heat coming יופי או עכשיו אני מרגיש את זה קצתי את מה העליתי את הפ מצוין אוקיי מקצוע אתה היית חי על זה וזה לא היה כל כך מקצוע רעש זה רשזה אפשר לסבול יש כאלה שמאוד רגישים לראש אבל אנחנו כנראה שלא לאיש אנשים בלייב כמה למה? 200 אנשים בלייב. וואו. אוקיי. לא, אדרבה, בזמן כזה עולם על הלייב. אתה מדבר גם בזום וביוטיוב בשני. אה, יפה. טוב, עוד מעט עוד מעט יעקב תכין איזה משהו רציני. לא, לא עכשיו, עוד שלוש ארב. כן מאוד זה אתה מתי שאתה מתחיל סייה סייה בט נכון זה הכל הגנס עכשיו זה קודם כל אין כאן חידושים היום זה זה מושגים שאנחנו מכירים הכל בסדר אומרת הגמרא לאדלישוב כולםסדש שמואל אם המקל הזה לא שווה כמו החוב ודאי שהמקל לא מבטל את החוב ואורב שובש זוזי לא הוא נתן לו שעון רולקס רציני ששווה בדיוק כמו החוב הוא בדרבי ליצחוק או מפליגים שאלה אם אנחנו סוברים כמו רבי יצחוק טוב רבי יצחוק מניבר חו של כהנשקה איך אנחנו יודעים גמרא מאוד מפורסמת כן אני אראה לכם את התמונה כולם יזכרו כן את התמונה הזאת זוכרים כן כתוב ולכות תהיה צדוקו אתה תקיים מצוות צדקה בזה שאתה מחזיר את הפיג'מה אז אומרת הגמורה אתה לא יכול לתת צדקה עם משהו שלא שייך לך אם אתה נותן כסף למישהו אז זה שלך אם אתה נותן פיג'מה למישהו זה שלך זה לא שלא הפיגמה זה הפיג'מה שלך ואתה עושה צדקה איתו אם משכד אם הוא לא כן משכון אז הוא מצד מכאן בחוב שכהמשכה אוקיי המדרגה הכי גדולה בצדקה זה מה זה לתת הלוואה ככה אומר הרמב"ם. אז איך מקיימים מנצס צדוקת? הרי או מצס הלבוא נגיד אנחנו מדברים יכול להיות צדוקת בהלב זה דבר מאוד מאוד קשה למה? מה איפה שקשר לך פעם שהיה לך מישהו שנשאר לך 50 א000 דולחרונים או משהו כזה אה זה משהו אחר טוב זה זה כן זה קרוב זה לא היה הלוואה זה היה זה המתנה אני מדבר על הלוואה מישהו בא אליך ללוות כסף זה דבר מאוד קשה א צריך רבים צריך שטר צריך זה אתה יודע שהוא כנראה לא ישנה בחזרה זה מצווה מאוד מאוד קשה לדעתי ואחד מהדברים שאפשר לעשות אמרו אמרו לי שזה לתת כסף החובץ חיים הוא אומר את זה זה עצה של החובץ חיים אתם מכירים את העיצה שלו רוצים לקיים מצווה סלבו שזה מצווה מאוד מאוד גדולה לתת לגמח אפילו שלגמח יש מיליוני דולר אתה נותן את ה-100 דולר שלך לגמח אתה שותף עם כל הגמך עם כל המיליונים והם יודעים טוב לעשות את העסק הם יודעים לתפוס בחזר את ה אתה לא יודע לעשות את זה הם יודעים הם מומחים הם אח שלך אח שלך יש לו גמח מאוד גדול. הוא אמר לי שהוא כמעט אף פעם לא כמעט יש לו 90 ומשהו אחוז שמחזירים לו את הכסף. כן כי הוא יודע מה שהוא עושה. הוא לא שהוא נותן כסף והוא יש כמה שלוש ערבים והם לא משחקים אתה לא משלם מי הם מתקשרים לריבים. עכשיו עריבים צריכים לשבור את הראש להוציא את הכסף. הוא והוא הסביר לי את כל הזה. אז מי שרוצה לקיים את המצווה יכול לתת ל לגמר. כתוב ב אנחנו יודעים אם מישהו עושה אגרוף ככה אז כל האצבעות שלו נראים אותו גודל אם הוא פותח את היד אז פתאום רואים שכל האצבע זה זה גודל אחר אזניגון אומר ב מה הלשון שמה של הפסוק כתבתי את זה אפילו א א לא תיקפוססיות בוכיח כי פסוח תפתח אז הוא אומר אל תקפוץ אל תעשה ככה. זאת אומרת, יש אנשים שנותטים לכל אחד בבוקר בפרט, כן? כל אחד מקבל שקל, כל אחד מקבל שתי שק אחד מקבל את אותו זה. זה אוקיי, זה בבוקר, אבל שבן אדם בא אליך אז כל אחד יש לו די מחסוי רוי, צריכים לתת לפי המחסור שלו. אז לא לתת הבן גול אומר, רואים מכאן שלא לתת לכל אני וכל זה שבא, תלוי לפי לפי הצורך. אל תקפוץ אותך שכל האצבעות נראים אותו דבר אלא פוסך תפתח שלכל אחד יש א צורך וכמות שונה כן גם הקדוש ברוך הוא פסח יסודך כל אחד לפי מה שהוא צריך באמת אומרת הגמרא שנולכות צדוק אם כהן משקד ממ דרבי יצחוק תלוי או אז מה אז מה לפני של לימד רבי יצחק אז מי רבי יצחק רביזי יחלוק ויגיד שזה לא נחשב שלו עוד פעם רבי יצחק אומר שהמשכון נחשב שלו זה שלך או זה שלך אם זה נאבד אז זה הבעיה שלך רבי אלעזר אומר לא זה לא נחשב שלך לא רבי יצחק תנוי אולי זה מחלוקת תנו ותסברה אם דומ רבי יצחוק שמישכנו שלא בשס לבוא מה זה שלא בשס לבוא רבו יסאי יש בשס לבוא ויש שלא בשס לבוא שלא בשס לבוא זה ש בדיוק הגיע זמן הפיראון שאז מה אז בזד מוציאים את החוב אז בזה מוצאים את המשכון את המשכון אז אומרת הגמור א אם דומר יצחק שמשק שלא בשעס צב שזה בעצם זה הפסוק איפה הפסוק רגע א מה כתוב בפסוק שמה לא חבוד ג שמש מה זה יכול לזוג לא משהו אחר אבל היינו אומרים שמישא של משנה בואו שלקחת את המשכון כשהגיע הזמן לפרוע הוא לא פרה בסדר אז באזה נכיחו את הבן אדם לתת משכון אבל משקל בשס לבוא מי יאמר או זה מה שרציתי אם תלכו למשנה בדף מגמ אז מה כתוב המלווה המילים הראשונות המלווז חווי על המשקים ועובד המשכון מה זה המל בשעת ההלוואה הוא לקח משכון אבל מה שרבי יצחוק אמר אולי זה היה בשעת הפיראון ששמה בזם לקחו את המשכון אבל משתלבו מיומר אלו אומרת הגמור מלשפגר אם הוא לקח את המשכון שהבזן לקחו בכוח כשהגיע הזמן הפיראון והוא לא רצה לפרוע אז בזן נכנסו ואמרו טוב אין לך כסף אז תביא לנו מכונית תביא משהו אז באמת זה נהיה של ה של המלווה כי למה כי זה זמן הפיראון זה במקום הפיראון אבל וכו במשק בשבוסי אבל אצלנו במש משנה זה בשעת הלוואה וזה לא נהיה שלו אולי אז יש כאן שאלה אחרת הוא בשובר כמפלגי אז יש מושג שש שומר אתה מצאת משהו ברחוב ואתה שומר את זה ויש גם עוד דבר המלווה הוא גם עוסק במצווה הוא נתן כסף אז יש כאן מצווה דתמר הגמרא מאוד מפורסמת שואלים רבידו רבו אומר כישומר חינוק לא רציתי להראות את האיך קוראים להירושלמי שלנו שהוא שהוא שזה אתם זוכרים שהוא נכנס באמצע השיעור הייתי באמצע ללמ והוא ביקש כסף ביקשת מהירושלמי ארלה ארלה לא לא בא לי להראות את זהב כן אה כי לא אבל יש לי סרטון שזה יואו רבי יוסף אמר גשם מסחדמי למה אז רשי כאן מביא היה שמה יש שמה דפוט דרבי יוסף כולם זוכרים מתפו את דרב יוסף שמי שמטפל במציע אז אם יבוא עני הוא לא יצריך לתת לו כסף אז בהי הנוע שהוא לא צריך לתת לו את הכסף אז זה הפרוטו אבל יש עוד עוד פשט שמה וזה מה שרשי קם מביא שכר מצוו שזה מאוד מעניין עצם זה שאתה שומר את הועדו אתה מקבל מצווה ואם אתה מקבל מצווה אז כאילו שאתה שומע וחשיו קיבלת מצווה מזה זה וזושל מסכדומי אז אומרת הגמור דרב יוסף תנועי אולי אנחנו המחלוקת של התנועים זה מחלוקת ברב יוסף לא בשמר כולם רב יוסף כולם מסכימים בשמר רבי דו שמה שהוא מקבל שכר ואז זה נחשב כאילו שהוא שמסוכו ואוכה אבל בסוגיה שלנו במלווה במלווה צורך למשק מפלגים כאן זה משהו אחר כאן המלווה רצה להשתמש במשכון בוא בוא נגיד שהוא לבע ממנו 20 א000 דולר אומר טוב יש לי רכב אני אתן לך רכב בתור משכול עכשיו המלווה צריך את הרכב הוא צריך לנצוא עכשיו לירושלים מה הסוב מיצקובד אז הוא למיס הוא שם מסוכו מקבל עוד צרכ מזה בעולם הבא זו שם סוכו בסוף לו מציק עובד תכלס הוא נהנה מהרכב אז אין לו מצווה כאן אז הוא שומר חינוום אז אם הוא שומר חינום זה לא שלו. כן. זה קצת הפוך על הפוך. כאן הוא משתמש ברכב, הוא נהיה שם מסוך, זה נהיה שלו. או שלא אפילו שהוא משתמש ב הוא שומר חילום וזה לא שלו. אומרת הגמור לימן קטנו. אנחנו חוזרים לשמואל עוד פעם אחד מיליון דולר והוא נותן לו מקל שמטתה. זה המשכון שלך. ואם לבד המקל שמטתה הלך כל המיליון דולר. קטנו המלך חבר על המשקין ונכנסו שמיטו. אז אנחנו מכירים את הפסוק של פרוסבול זה היה הנה זה דבר השמיטו צריך לוחוץ כאן אתה לוחץ השמיד שמו את כל בעמה שורדשרו לא יגוסר אסור לך לבקש ממנו את הכסף ממילא כשמגיע שמיטו סור כיכור שמיטו לשם שמיטו משמט את כל החובות רק אם אתה קיבלת משכון אז עכשיו לא אכפת לך לבקש ממנו את הכסף אז אתה לא כל כך לחוץ אז המשכון מבטל את השמטת הכספים בשמיטה כן אבל מה קורה אם המשכון הוא רק חצי מההלוואה אז אתה כן לחוץ אתה לחוץ על חצי אז בוא נראה מהז חברי למשקס שמיתו אף על פי שאינו שוב אלא פלגו אפילו המשכול לא שווה רק חצי מהחוב אלו משמת כן בוא נראה מה מה הכוונה כאן דבר רבש גמליל משכון כנגד חובי הנה משעמת אם זה שווה כל החוב אז אין לו לחץ על הכל אז זה לא משמט במלב משעמת אז אומרת הגמורה מה יהיה משם מה הכוונה תיקנקם אילכנגד רק כמה שהמשכון שווה אז זאת אומרת בוא בוא נגיד יש לנו כאן הלוואה של 1000 והמשכון שווה 600 אז עכשיו כמה הולך פיף 400 הולך פיף למה כי אין לו לחץ על ה-600 כי המשכון שווה 600 אז ה-600 השמיט לא משמת 400 כן מה זה חבר למה שק זה שמיד טובה כן אמרנו מה יה משם את קומ קיל כנגדו מקלדסובה כנגדו נמי משמת לא הוא יגיד שהכל הכל אה רגע ש רבי יהודה לא סכ בשמיטה לוקח את הכל שת הגמור אם השמיט מוחק את כל החוב אל תובזה משמ יש לו משקום בכלל מה זה עוזר לו אליו חייבים להגיד כנגד כולוי כל כל החוב לא משתמט הואשמור קומפליגי שמה השאלה היא המקל מתטה שאתה שאתם לוקחים את ה את המשכון הזה עם ה כן אמרת בבית ספר מי שלוקח מטת צריך להביא משכון אני מדבר על על הלוואה של מיליון דולר והוא נותן לו מטתה לפי שמואל זה אם אתה מאבד את המט אתה מאבד את כל המיליון דולר אז זה בדיוק המחלזק בשוק מקום מפלגי האם משכון שלא שווה הכל האם זה יכול לשמ את הכל אם נגמר הכל אומרת הגמרא לוי לאום כנגדוי לא כמו שאמרנו מקודם כנגדווי זה רק מה ש השווי של המשכול כמו הציור כאן כן א לא כנגד כמסו כנגד כמה שווה המשכון אז זה לא משמס כנגד נמשת נו אז אנחנו עוזרים שלנו מקס אדם הבאת משכון לזכום בעל אז אנחנו חוזרים לאותו ספורים שאמרנו מקודם שנכון למה יש אין המשכון לא עושה כלום המשכון פשוט פשוט כדי שאתה מראה את זה למלמנה אתה לבי כסף תשלם בבקשה יש כאן משנה מאוד ארוכה עכשיו בדקתי זה בעצם מלא מלא משני אני כבר לא זוכר כמה היום אנחנו לומדים שלוש משני עד סוף עמוד ונעצור במשנה כאילו במשנה ד' שלוש משני שלמים אבל זה נחשב כאילו כל זה כל ה עד סוף המסכת כן לא עד סוף הבר דבר המסכת היום האחרון של המסכת זה פרק של משנה ארוך מאוד וזה כן זהו הדבר הזה של שבוס גם שבוס עבר וגם זו יעברו קיצור עוד מעט אני קם בחזרה כל הנשבועים שבתירה אתם יודעים זה היה זה כמעט טראומה בשבילי כנראה זה כן טראומה תחשבו בנינו בסמדרש חדש והיה כזה הצלחה ממש מה לדרך הטבע פישל היה מגיע כל יום עם מונית מירושלים המומונית היה מחכה לו בחוץ רק אז הכרנו אותו פעם ראשונה וזה וזה מגיע וכולם מגיעים כל מיני לא הכנו את האנשים האלה אבל שמעו שיש בסמדרש מיוחד לדף יומי ואז התחיל דף היומי ברוכז אז אנשים התחילו להגיע ואז שבס דף יא שזה רגע 60 ומשהו יום ברוכס הלך חזק אנשים אתה אתם לא ראיתם כזה דבר אפילו הימים הכי טובים שהיה לנו זה לא כמו יום רגיל בברוחץ זה היה מפוצץ עם אנשים שעומדים זה ובמדרגות מהר בגלליה ישו כן כן כן אנשים ישבו למעלה כן ילדים ישבו למעלה כן היה איזה ילד שהיה שם את הרגליים שלו והיינו נכנסים ללחץ כן עקיבא קראו לו שמחוטובוסים כן ודאי ופתאום אומרים שאסור להיכנס לאביס מדרש וזה ומסכות ועניינים אז אני מגיע לכאן אתה הולך מ-110 אנשים כל יום לכלום אתה אני יושב מול המצלמה גם בהתחלה גריה מגיע אחר כך גם הוא לא זהו זה ממש דיכאון דיכאון ואז הקדוש ברוך הוא יראה שמתוך כל הצורע הזאת הגיעה ממש מתנה רצינית שקוראים לזה זום הגיעו כל כך הרבה אנשים בזום זה היה כי כל השיעורים נסגרו אז לא היה איפה אתה תשיג עכשיו שיעור זה אחד שהיה לו יוטיוב הייתי זה זורק ביוטיוב זה גם בגלל שהיה לנו 1000 היה לנו כבר 1000 אה מינויים בגלל שהיה לנו 1000 אז היה מותר לנו לשדר ביוטיוב ואז גם זום התחלנו להבין מה זה זום טוב אומרת אומרת אבל ממש כאן הייתי יושב זה היה משהו אחר ואנשים פתאום אני מקבל מייל רגע מי שתה את הויסקי ההוא הם היו בודקים לי את הסק כי הוויסקי היו יושב כאן והיו היו בודקים איפה איזה בקבוק זז איפה מה המצב של הוסק זה חלש חלש מאוד אה זה בפנים מה מישהו רוצה וויסקי מישהו בא לו קצת וויסקי באמצע השיעור זה יהיה הזדמנות צריך לעשות שאלות לסי אה אז תביא תביא אותו הוא תקוע מסכן ארי סיימון אתם מכירים את הזה לא חזר לא אתה לא שמעת 10 דקות הוא היה 10 דקות מהארץ 10 דקות מהנחיתה חיבוביץ ל לקפריסן הוא והלל קמיינסקי הם הם מסכנים מסכנים כי הוא ביחד עם הרב יצחק יוסף רב זריילו ריבך היה אה כן זה הוויסקי שלו אפשר לעשות לך אם מי שרוצה thinkers יש זה בשוק יש להם את המפעלמוכים את זה בכל העולם כמה 10,000 לארץ במשרד החוץ רוצה רוצה את כל השמות של כולם צריכים להיזהר שמה הם מחפשים נקמה בכל מחיר ממש החבר'ה שותים הנה בוא שהוא לא יחשוב ש רוצים לשתותן ברירה אריה סיימון סיום סיום טוב או אפשר אפשר אפשר אפשר כן כי זה תחילת הפרק נו אבל משהו רציני אפסך עלינו [מוזיקה] שיהיה דו [מוזיקה] לכשי ליזכי אפסך לא [מוזיקה] מזמי [מוזיקה] מסי לחיים לחיים לחיים אה זה טעים ארי זה טעים באמת טעים זוג דג משנה משנה א' כל הנשבועים שבתוירו נשבועים ולא משלמים אתה נשבע ואתה לא משלם כסף ואילו נשבו ולא יתם אבל יש יוצא מן הכלל יוצאים מן הכלל שהם נשבעים ולוקחים כסף על ידי השבוע שלב הסוחיר שנראה מה זה היום במשנה והניגזול שנראה והנחבול שנראה נראה ושכנגדו חושד על שבוע אם הוא חשוד על השבוע אז השני נשבע ונות וכן וניל פנקוס חגוס יש לנו תמונה באמת בוא נראה חם בניפגוסי כן יש לכם בוא נראה אם זה זז זה לא זז לא זז מה זזקף זה לא בדיוק זה אז מישהו שאל את רבברונג בנחובסקי אומר הוא לא כל כך הוא לא אוהב את השכן שלו מה לעשות הוא לא אוהב זה מפריע לו שהוא לא אוהב אותו תשמע הוא לא עושה כלום הוא פשוט לא אוהב אותו אתם מכירים זה אני לא אוהב אותו מה הוא עושה לך כלום לא אני לא אוהב איך שהוא נראה לא בא לי לא בא לי טוב בא לי טוב באו לא בא לי טוב מה לעשות? אז הוא נתן לו עצה. זה מעניין. הוא אומר, "תשמע, תלך למכולת, תשאל, אני רק אומר, כי זה חם בני פקוסרי." הוא אומר, "תשאל שמה כמה הוא חייב בחוב ותשלם את החוב." למה? כי אומרים שנתינה מולידה אהבה. כמה שאתה נותן, אתה נותן לילד. לכן אמא כל כך אוהבת את הילד. כמה שנותטים מתורים בשלוש: בבוקר, אדרב, זה חלק מהזה. עכשיו אני מתחרט על זה. כן. כל הפעמים שעשיתי כאילו שאני יושן לא אני לא שומע את הבי וזה מצאר אותי כי באמת אם הייתי אולי היה לי קצת יותר כן מה חצי שנה אמרת את זה תקו בלילות טפלו בילדים שנדה לי הילדה אז זהו אמרת נזכרתי אם אני לא בעצמי מה לעשות אה אתה אומר שזה ככה אוקיי כן כן מצוין לפחות מישהו אכפת לו הנה יופי אה אז אמרתי ואתה קיבלת לפחות בן אדם אחד קיבל מצוין אז אני חי דרכך אז אשתי קיבלה את הטיפה חזק מאוד מה אשתי לקחה את הטיפ שלך חזק כן מאוד כל פעם אומרת שמת לא זה אישה חכמה אומרת רגע אני רוצה להעיר בעלי שיהיה לו גם את השייכוס ביחד עם הילדים שייכוס אישה שהיא רוצה את כל ה את כל האהבה לעצמה אני מקווה שאשתי לא מקשיבה MDY אנחנו נותנים גמורה אנחנו כל כך אהובים את כולם כולם הידי הנתינה זה מלא תאוה מלא תאווה כנראה הוא יכול להיכנס אולי מה אולי מהס אתה בסדר כן היא בעקן בהקן זה ה זה הטלפון טוב לא באמת זה בא מאהבה שאנחנו שמים סטטוסים ורוצים להביא עוד יודע ממה זה בא בגלל שאכפת לנו אכפת יות של היהודים באמצע השיעור חמש יהודים אני לא מאמין בוא בוא בוא בוא נסובב את המצלמה תגיד תגיד מה שעכשיו אמרת תגיד עוד פעם רגע רגע רגע אני אעשה הנה שים קח תחזיק סם מהסטטוס של אתמול שהיה בלייב באמצע השיעור הגיעו חמישה יהודים חדשים ללמוד אף יומי ms ms פנו אליי כתבו לי אתה יודע את השמות לא לא את כולם אני מכיר אפילו זה באמצע שיעור שזה באמצע השיעור זה קרה טוב תנסו את ה מה שהוא עשה באמצע השיעור מה שהוא לימד אותנו איך לעשות סטטוס חמש אנשים וזה לא הפעם ראשונה שאתה שם סטטוס נכון אז אז זה אומר וכמה וכמה אנשים אמרו לי את זה אני לא כל כך בקי אני צריך באמת לעשות יותר סטטוס לפעמים זה לא קורה בפעם הראשונה שאתה מנגד להם והם רואים עוד פעם בסטטוס ועוד פעם או בסדר לא בסדר שיעור כמעט נגמר זה לא יאומן סטטוס הנה גם אתה הבאת כמה אנשים אתמול לא יוא על כמה אתה אני אומר שאתה לא אתה שם שתיים לא הרב פשוט סטטוס ראשון אנשים זה נכנס להם ב נכנס להם פה אבל עוד לא נכנס אחרי זה שני שלישי כבר הוא רואה אומר בוא ניכנס נראה בדיוק מה זה כמו שאתה רואה קולה קולה קולה כל יום בסוף קונה את הקולה זה לא פעם ראשונה הם כבר עשו את העבודה בשינו אנחנו יכולים ללמוד מהפרסומות שלהם למה הם מפרסים כל פעם כל פעם למז כבר ראינו הסיגריה הזאת הסיגריה הזאת אבל בסוף זה זה נכנס טוב סתם שאלה שכבר אמרתי את השאלה הזאת פעם. ילד עומד במכולת והוא שומר שהוא אומר 22 30 אז אחרי 20 דקות הוא נכנס לוקח את הצ'וקולדה ואת הגלידה והוא נכנס 2 30 מי משלם על הגלידה ועל הצ'וקולד? המכולת צריך לספוג את את ההפסד או בעל בעל הקוד שהוא אומר את זה מדע ביקול וזה שאלה דיברנו על זה רב זה שנון אומר שבעל הקוד צריך לשלם מה לא זה אחריותו וזה כל מיני דברים שמעתי אחרווינים רוצים להגיד שאני אומר החוינים אחד בכונל רבי אליוק קם הוא תמיד טוען שמעתי אותו אומר את זה לפחות פעמיים הוא אומר תשמע אם אתה אמא שלי אני זוכר זוכנה לברכה היא העייפה אותי מהבית פעם אז נקמתי בה הלכתי למכולת וקניתי את כל הדברים שהיא לא נתנה לי לקנות על חשבונה כאילו בורקס ועוד גלידה ועוד זה הלכתי לזה טוב אסור ילדים לא להקשיב מה צכמעט במכו מהDY כן נושים בטח היה היה מספרים אתה נותן שש לא שמים מראש כן לא משנה אבל לא יש חובות אין חובות במקולת לא לא חובות אתה שם נגיד 1000 שק שם 1000 שק מי שולח את הילד שלך אתה אומר לו קוד רק בבני כן נגמר בנחל גילור אוקיי היום נותנים לך יתרה אתה שם 1000 ש כן בנחל גילור אתם גם נחל גילור שמה זה היה מכולת שם במדי תמיד קונה חלב שמה ויש לנו קוד לא אז אז אז הוא טוען אליורגן טוען ש שבא למקום צריך לראות שכל יום בא ילד קונה ממתקים קונה שטויות זה כנראה לא ההורים שלו לא לא מרשים למה הוא נותן לזה לעבור גם הוא צריך לקחת את החיות ודאי שקניתי אבל לא את כל הנע שיש מה למה הוא צופך אחריות מי בא למכולת אז מי קר אחריות לא למה למה כן שבעל צריך לא שהוא צריך להיות יותר מודע הוא צריך לראות מי קונה מישהו שבא כל יום אה ישכוח צריך להיות הוא קונה מבחינה אתית או מבנה חתית שאחריות אבל למה שהוא עם הקוד צריך לשלם לא לא גנבו לא בא לחשבון בא לחשבון יש סברה למה הוא בא של הקוד כי זה ההרשאה שלו אז זה ירד מהרשאה שלו אבל זה לא השמתו שמישהו גנב את הקוד הזה מישהו גם לא בלב מישהו ניחש את הקוד לא יודע לא יודע איך שזה עובד זה שאלות טובות דברים מעניינים לא להגיד שזה אחיותו אחנום אומרים עכשיו אנחנו יודעים מי זה החונו או הסוחיר פועל כיצד אומר לו יתן לי סחורי שיש לי ביותך הוא אומר אתה חייב לי כסף הוא אומר נוסעתי ולא לא נטלתי אז היה לנו פעם את הסוגיה הזאת סתם אני אראה לכם תמונה אולי תזכרו אתם רואים זה אומר שה ה איך אומרים הבעל הבית איך אומרים מה זה לשונית הזאת המעסיק הוא עסוק המעסיק עסוק יש לו הרבה עובדים הרבה זה אז הוא יכול להיות לפעמים הוא לא זוכר בדיוק למי הוא נתן משכורת למי לא הבן אדם בעצמו כן זוכר אומר לי תן לי סחורי שיש לי בך אתה חייב לי משכורת אומר נסעתי נתתי לך לא אומר לא נתתי אבל לא קיבלתי הוא נשבע ולא יתן אז השכיר יש הלכה מיורדת שהפועל ה הוא נשבע ולוקח כסף רבי יהודה אומר עד שתי שומקצו אז ככה זה יהיה השיטה שלו בהמשך ש זה נכון שהוא יכול להישע ולקחת כסף בתנאי שהבעל הבית מודה שהיה כאן משהו כיצד למשל אמר לו יתן לסחור 50 דינור אתה חייב הוא אומר לי אתה חייב הוא אומר לו אתה חייב לי משכורות של 50 שיש לי בך והוא התקבלתו דינוזור שילמתי לך כבר 25 אז עכשיו הבעל הבית שהוא מועיד במקצה אז הסכי הוא נשבע ולוקח את השער טוב משנה ביז זה מעניין איך שהמשנה כאן עובדים כן זה ממש משנה ארוכה מאוד אני לא יודע אם אי פעם עשינו כזה דבר שעצרנו באמצע משנה יכול להיות כן אומר המשנה ה היה מאוד ארוך ובדרך כלל אני ממשיך מנסה לגמור אוקיי כאן בעזרת השם לא מסיימים את המשנה הזאת זה כבר כל משרבס נגזל כיצד מה קרה נגז לא יומידי ש שאלה הנה זה שאלה לא להסתכל בפנים כן זה פשוט בדי זה לא בדיחה זה חידה האם אתה הלווא למישהו 10,000 דולר אתה רואה שהוא הוא כנראה לא אז אתה יש לך פטנט אתה עושה סטפנסקי כזה שהוא לא שהוא לא מסתכל אתה נכנס לו לבית ישר ותופס לו כמה כלי כסף ויוצא החוצה מוסתר אוסו זה חידה טובה או רגע רגע אני אני רוצה שהוא יענה לי מה אתה אומר אסור אסור למה בגלל שאין לך משות ככה עדיין לא הגיע זמן הפיראון איך אתה זה לא התשובה זה לא התשובה נכון משכות שהוא צריך להוציא לך את זה או מה כתוב עכשיו עכשיו תדע מה כתוב הנה כתוב כיס שמה שסומוסל ביסו יש איסוד רסה להיכנס בפנים ולהוציא את זה כן זה משהו לא כל כך חושבים זה לא במציאות אומרים את הפסוק אני מכיר את הפסוק הזה אני אף פעם לא חיברתי את זה למציאות כאילו אני נכנס את הבית שלו מוציא אוקיי אז כתוב כאן ככה הז שנכנס לביס למאשקנו שלא ברשוס הוא עבר על איסדריס אה הוא עם הרטלטו הבעל הבית אלו ואומר אתה נכנסת לי בלי רשות לקחת לי דברים והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע ולא יטל הלוי נשבע ולוקח זה עוד סיפור שנשבע ולא יתן רבי יהודה מרד שיש שומקצידו שוב רק במקרה שהוא מודה קצת כל צדו לו שני כלים נטלתו אלוהי טוען שמל ולקח שתיים והוא אומר לו נטלתי לרחות אני מסכים שנכנסתי ולקחתי ורק אחד בכזה מקרה אלוהי ונשבע ולוקח מהמלווה זה משנה ג' נר בעל כיצד הם יודעים שנכנס תחזיות יש למצ חוב לא יודע אני אן צוחק מהבדיחה אה בוא נראה מה זה הוא כבר נו בחיים לא זה נכנס אה הנה הה הוא באמצע הוא באמצע לעבוד על זה אבל הבנו את הנקודה הנה תוך כדי הוא לומד תעיר והוא נכנס ככה הוא יצא חבול הוא היה צריך לצאת את אחי זה היה יותר טוב אה רגע עכשיו לא רואים טוב בסדר שיוצ חוב ואומר לא חובלת בי אתה הכנסת לי מכות רצח והוא אומר לא חובלתי אתה חייב לי את כל הדברים את הנזק בשבס בוישס הרי זה נשבע ולא יתן ידוע שתשו מצידו איך יש מצידו בחבולה אומר לו חבלתי משתיים גם שברתי לי את היד גם את הרגל לא מלא אתה שקרן רק את הרגשי לך זה נשבע ונוטל רבו סי שלכם הגשה שנשמע פסור стойност