מרכז דף יומי - שבועות דף מא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי [מחיאות כפיים] מרדכי ברוכים הבא האורכים החשובים שלום עליכם איך קוראים לך שלום עליכם שלכם מלד מלד מלדקל בנתניה רגעניה אלעד ו ירושלים איזה יופי כל הכבוד יש לנו עוד כמה אורחים חשובים יש לנו את הרב ארי חימוץ מבורו פארק ש יש לו משהו שקוראים לזה באנגלית what a day איך קוראים לזה בעברית איזה יום איזה יום הוא עוקב אחרי חבר'ה כל היום מאבוקר הוא קם ב4 ועד עכשיו הקו אחרי זה ואחרי זה הוא היה בשיעור בבוקר בקיצור אתם צריכים לראות את זה זה יהיה משהו מדהים הלך ריין את ראש העיר ואת משכהן יולי דיקמן יוולי דיקמן משה כהן שבעתי בינו שיבהשיב וריין כאן חבר'ה בחדר כולם כולם אפילו זה אבל העריכה שלו אז מה שמעניין זה שאתם אולי זוכרים אותו משנה שעברה לפני 13 חודש שהוא ישב ממש כאן זה היה איזה מסכתה בוא ומציא את צדק חס הוא מציא דף צדק חס זה היום שהוא בא לצלם לעשות וידאו לאנגלית ואז אמרתי לו נו מה יהיה עמדף היומי ואתם צריכים לראות את הסרטון היום היה כאן בחיות טראומה מערה בבחיידר הוא לא אוהב גמורה הוא לא אוהב צורת הדף אבל באותו יום הוא קיבל על עצמו לעשות 30 יום ומאז הוא לא פספס אפילו אימייל אחד אבל לא את רוב הדפים הוא עושה 99% מהדפים מייל הוא לא פספס מייל אחד הוא אומר שהוא נכנס בשמייל והוא נשאר וגם הצלם נפטולי גם לומד את הדף איתנו כל מה מה נשמע להפתולי? אתה קצת עייף אה לא נורא שנץ שנץ טוב תעשו כאילו הם לא נמצאים כאן היום קיבלתי מסר מרבי ישראל ליכטר מאוד אהבתי את זה אומר בזכותך אני ברוך השם כבר לקראת הסיום חבר שלו כתב לו זה בן אדם שיש לו 10ה ילדים אני לקראת סיום של שבועס אני לומד אף היו מתחילת המחזור ואף פעם לא היה לי שלמדתי כסדר בלי להשלים דף כאן ודף כאן ברוך השם מתחילת מסכת זמק אני כל יום על הדף לדוגמה אתמול לקראת 12 בלילה אני קופץ מהמיטה אשתי שואלת אותי מה קרה ואמרתי לה שיש לי ללמוד את הדף למדתי עם יוטיוב וחזרתי לישון זאת אומרת תוך כדי הוא כמעט נרדם ואז הוא קופץ מהמיטה למוד את הדף ב12 בבוקר ומה היא השתורתה שתורתה בן אדם שאכפת לו שעכשיו התויר זה מאוד מאוד חשוב לו שהוא שהוא קופץ מהמיטה אז הוא עושה כאן שינוי הוא עושה כאן שינוי למשפחה שלו זה ממש ריגש אותי שקראתי את זה רבי אליה היקר אנחנו שלוחי חבד בפאמם ביץ' פלורידה ורצינו לשתתף בסיפור מרגש הבן שלנו שראגי לומד בכיתה חוב הוא בכל יום הוא מתעורר מוקדם כדי לקח את הרכבת בש בבוקר מפעם ביץ' שלמיאמי נסיעה של שעתיים שנה הוא קיבל על עצמו ללמוד דף יומי במסגרת מבצע מיוחד בבית הספר פר ללמוד לאחר שעות הלימודים גם לאחר שהממצא הסתיים שרגל לא הפסיק הוא המשיך בהתמדה עם הדף היומי עם הזמן נהג הרכבת התחיל לשים לב לילד הקטן שיושב ולומד בכל בוקר ושאל את שחק במה מדובר שחג בתלהבות גאוה התחיל לשתתף אותו בבדיחות השיעור כמה קטעים מעניינים מהדף מצורב סרטון ששראה יחד נהג הרכבת אשר קיבל השראה ממה שרג כל יום אתה יודע על מה שאתה עושה שעתיים כל דרך שעתיים הלוך שעתיים אחרי ארבע שעות כך שאתה מכניס כזו חיות בלימוד התורה עכשיו מה שאנחנו שמענו ערב טוב רבו בתחילת השיעור דומה להדבר הזה הנה בוא נראה תשים ווליום אבל חזק כי אני לא רוצה שז כן בדיוק אתמול אני סיפרתי את הסיפור וראיתי משהו קורה כאן אנשים צוחקים ולא לא הבנתי מה אבל איזה חתן שהחברים שלו הזמינו אותו לעלות למירון שבת התחילו לעשות חשבון מירון זה עולה כסף וחדר ואוכל וזה וזה וזה וזה אז הוא אמר שהוא ילך למה תלבו עליי ואני אפרע כל היצורות של שבת זה על הקדוש ברוך הוא טוב אז הוא שילם על האוכל שילם על זה יצא לו 388 שק ו-60 גורות פתאום מוציא שבת הכלה שלו נותן לו מתנה ארנק תח את הארנק בפנים כמה יש 360 88 ו60 גור הוא כמעט אתלף אז הוא אומר לה מה זה אומרת תשמע קניתי לך ארנק חשבתי שאני אתן לך אחד מכל סוג וככה יהיה לך ברכה בכל הכסף 200 ש₪ 100 ש₪ 50 ש₪ 20 10 5 1 חצי 10 גורות גורות הוא כמעט אבל בן אדם כמעט התעלף מה מה קרה מה קרה איתו מה הוא יש את הסיפור הזה הוא הבעלמיזר לא מה הוא לא סיפר אה באנגלית אני מספר את זה אה זכריה שהוא בחתונה של אח שלו עכשיו נתן לרב גרדנן שזה המלמד של הבן שלו 3886 אגורות אחד וכל סוג אז הוא הם צחקו באמצע השיעור טוב אהבנתי למה קיבלת מי שזה זה יותר לאמריקאים, אתם כבר מכירים מה שהיה אבל אני כבר התרגלתי כן הייתי באמצע להכין פתאום שומע רעשים בחוץ אשתי כמובן מתקשרת למה אתה לא מגיע למעמד לי היה דברים יותר רגע תקשיב עושים בוליום [מוזיקה] עכשיו שאתם היית במעמד אני clפת אני יודע לא אני בעצמי שאני אומר את השיעור כאן אז אני רץ למעמד מסל צריכים לרוץ למעמד הפעם אני פשוט לא שמעתי הייתי באמצע לימוד לא שמעתי את את ההזקה ופתאום שמעתי בומבורט אז יצאתי חוס לראות מה זה רבסי רב מוישה מעוז ועדר הוא עושה מבצע אבל המבצע לנו זאת אומרת שאנחנו מסיימים את הפרק אז יהיה הגרלה לשס קטן כזה ומי שרוצה גם יכול לקנות ב-299 שק אבל שתי פרקים זה יהיה זה הש"ס הקטן הנייד הזה או שלום עליכם רבסה אנחנו באמצע לצלם יום בחיי MDY אנחנו נוסעים ממקום למקום למקום בינתיים אמרנו בואו ותצטרפו לעבוד דוד אזורה איזה מסכת דודור וואו זה גשמק שאין כמויו זה מתחיל עם ארבע ימים של הגעת סיפורים אחר כך ממשיך אחר כך סיפורים והגעת וסוגיות אדירות זה גלפד 67 יום לי ואתה קונה מסכת משהו משהו תענוג צרוף תענוג צרוף תצטרפו איך אני אומר לכם תצטרפו מי אני בכלל אז לפני שנה צילמתי את רבל ואמרתי לו אה אולי אני אנסה I was hed איך אומרים אני התמכרתי ברוך השם גם אני וגם הצלם וידאו רבני רוצה שאני אגיד לכם שאתם יכולים לקבל גמרא חינם אם אתם מצטרפים עכשיו בלינק שאנחנו נשים פה אתם מקבלים גמרא חינם הביתה צטרפו היום חבר'ה יופי עוד שמו כן אפשר להוסיף שלוש הערות אחד תבוא לכאן אבל אין בעיה אין בעיה אחד זה הם אומרים אה ישראלים לא רגלים שאני מתערב בדרך כלל רק בן מתערב פה אבל אה דבר ראשון כן הוא סיפר לי שהוא שמע בקולפליי בשידור חי הוא לא הבין איך ארי חימץ' פתאום בקולפליי עם יולי דיקמן אז היה לנו שידור הוא סיפר לי אני לא זוכר מה שמו יצחק ברזר הוא נתן לי את הדחיפה שהוא בא לפה בזכותנו בזכות הוידאו ראית את זה באנגלית ראיתי באנגלית את שלו לפני סוכות סוכות התחלתי אונוף אני אני חושב שהוא הביא כמה מאוד אנשים באמת כמה מאוד אני קיבלתי מלא מצאן אחד מצאנו יותר מאחד אני קיבלתי מיילים עלג אתה אתה ועצמך קיבלת מלא מלא טקסטים וזה כל מיני ומעדנו זה הדבר השני הדבר השלישי זה שהרבה אנשים עשו לי comמנט איך אומרים הגיבו לי סתם להגיד לך שזה לא נשמע טוב שאתה אומר כל הזמן בוא נצטרף לא דזור זה מצוין אנחנו דווקא אוהבים את זה בואו תצטרפו לוידזור אני אוהב את זה בוא תעשו אזור איתנו מה תגיד איך שאתה רוצה העיקר שיצטרפו רגע שמדברים על זה שמדברים על זה זה יותר טוב שיחסו לא פוליטיקן זה מצוין זה מצוין אם יהיה לי עוד ערות אני אחזור אני עכשיו רגע איך אני עושה את זה יותר יותר עבודזורדיק יותר אפשר לבוא להביא את המטבע שלך את לא רגע רגע אני אני אשלח לך רגע רגע איפה זה היה איפה אבי קמייאנסקי [מוזיקה] איפה זה היה? רגע רגע אה לא איפה זה היה? יש מישהו משיגנר כבר עשה אני צריך לחפש את זה. You have it the אה אוקיי איך קיבלת את זה? מה מה? אה בני ביקש לא לשים עכשיו בני ח בן ביקש לא לשים תראה להם אחר כך תשים הוא עושה ככה אם אתה עושה ככה אז תעשה עבד אזור אחר זה לא משנה אבל תעשה משהו שקשור לבד אזור טוב תודה רבה וואי וואי וואי טוב איפה אנחנו גבלדק אוקיי ימים מה אה הייתי באמצע שמונה ימים אני אשאל אתכם עוד פעם האם מישהו צירף עוד בן אדם? לא לחכות לא לחכות לא לדחות לא לדחות אתה הבאת מישהו דיברתי מישהו אמר שני נו אתה שתיים היום שניים שבסי כמה כל יום כל יום אני עובד כל יום כל יום מישהו אחר עובד על זה גם מורותכם מה איתך אתה הבנת אחד מתי אחדץ' כן עוד אחד גולד בנוביץ' נו מצוין החבר'ה מתחילים לעבוד על זה גולדק הרב אתה הבאת היום אני בוא או אז אני ספר אתם רוצים לדעת מה שאני עשיתי [מוזיקה] סטטוס פעם ראשונה בחיים כן לא שמתי סטטוס זה נכון זה נכון שמתי סטטוס גם לקחתי מונית שילמתי אפילו שיש לי רכב שילמתי למונית הביא אותי לירושלים ודרשתי לפני איזה 100 בחורים הם צילמו את זה גם לשכנע בחורי ישיבה אמריקאים שהולכים עכשיו לחופש הגדול יש להם איזה חודשיים שזה בן זמנים שהצטרפו לדף נביא להם גמורס, נביא להם זה. הסברתי להם למה זה טוב, זה ייתן להם הרבה שמק בחיים. הכל. כן, זה מה שאני עושה. אה, 20 אנשים הצטרפו בגללי להיום. 20 כן 20 נשמו. רגע רגע הנה יש לי יש לי הנה זה השימות שקיבלתי היום. באמת אני לא ממציא. זה לפחות 20 תספור כמה יש כאןגלית שלנו זה לא משנה באיזה שפה העיקר שלים טוירה טוב בחשבון שלנו אני רואה פה מאוד שולם שולם כבר עושה את הדף עושה את הדף טוב רגע את טוב אנחנו איפה אנחנו אוזים בוא ביות רק הייתי יכול למצוא את זה זה היה מצוין [מוזיקה] אנחנו עושים פתאום את דף כמה אה אני בדף לא נכון לכם אוקיי מצוין כן טוב רבו סאיי כמו ששאלתי את הבחורי את הבחורים האמריקאים ישיבת אמרי בינו בארנוף שאלתי אותם כל מיני שאלות שאתם כבר יודעים את התשובה אני אשאל אתכם מי שיודע מה זה דרורה דממונה שירים את ליד דרור דממונו נו נו באמת שיודע ש דרור דממונו אתה ארבע אז אני אני הולך לשאול אותך מי שמרים את היד אני הולך לשאול אתה יודע נו מה אתה מאחורה מאחורי קובי מה אתה אומר מה זה דרור דממוינה רגליים זה רגליים שיש לי יש לי לבוא לחייב אותם יש לי יש לי לא שייכותיכות זיקה זיקה יפה יופי טוב שאלה טובה אז מה שיקרה אחרי היום יש לנו סוגיה קלה עוד פעם ברוך השם אנחנו עוברים לדברים יותר קלים א בוא ביז כל מיני סיפורים כאלה דוגמה אשאל אותכם שאלה אחד אומר אני נותן לך עכשיו מיליון דולר בתנאי ש שאתה משלם לי בחזרה תשלם לי לפני רובן ושמעון הוא הלך והחזיר את המיליון דולר לפני לוי ויהודו הוא יצא ידי חובה או לא יצא ידי חובה זה היה תנאי כאילו בגלל שאני שואל אז כמובן שאתם תגידו מה תגידו אני לא יודע יצא יצא ידי חורה לא יצא ידי חורה אה אני אוהב של אם יש מחלוק מסכן זה מצוין זה דין בעדים או דין בנש אבל הוא עושה תנאי הוא עושה אה הנה הנה יש לנו יש לנו וידאו רק שנייה רק שנייה לפני שאנחנו מתחילים [מוזיקה] יופי ציון [מוזיקה] מילה בסדר זה זה היה היום בישיבה שמה רבינו אוקיי אומרת הגמורה מונ לי ביותך אין לך ביודפותו בן אדם כופר הכל אתה חייב לי 100 הוא אומר אני לא חייב לך לא אפס אני חייב לך פטור הוא פטור משבועס מיד מקצס אומר רב נחמן שבייסוי שבועסס יש לנו מושג חדש רבו יס קוראים לזה שבועסס שזה שבוע מדרבונן שאפילו שאתה כופר הכל אתה חייב שבוע מהזוקה אין טביה אלא אם כן יש לו כנראה שהמלווה יש לו איזה טענה כאן ואתה שמכחיש את זה אתה חייב לשבוע שואלת הגמורה אדרבה חזק בפני ברחובי בן אדם בדרך כלל לא מעיז פנים בפני הבעל חוב ידוע הסיפור עם חיים ולוזנר שהשר הגוי אמר לו אני לא מבין את הגמרא כאן אין עוד מיז פה אני כן מעיז אין לי בעיה אז הוא אמר זה לא נאמר עליך זה נאמר על יהודים יהודים לא מעיזים יש להם את הבושה הזאת אז יש לנו בעיה יש חזקתם כשלטו ויש חזוק אין דומספול פני בחיבוי אומרת הגמור אה הגמרא מפורסמת השתמות משתמת לי הבן אדם לא שקרן הוא לא רוצה לגנוב זה לא הזה אין לו כסף עכשיו אז הוא מתחמק השתמות קודם שתמדלי וסובדה הוא פרןלי והוא אומר לעצמו יום אחד יהיה לי ואז אני אפרע תודה אומר רבי ידיברנו רב חיזדה קיף כושר לידוס מי שלווה כסף ואומר שהוא לא לבה אז הוא קשר לידוז למה הוא לא רוצה לגזול הוא לא גזל בפיקודון פוסדוס אני פשוט לקחתי את זה תחזיר לי את הפרה אני שיניתי את זה זה פה בקמר עדיין תחזיר לי את הפרה אז הוא אומר על מה אתה מדבר והנה הפרה שמה בחצר מנגל רציני כן שואל תשבע לי שנתתי לך אומי בסדר אז הגמור שמה הכופר בפיקודון אם הוא משקר שהוא לא נתן פוסלידוס כן כבר מה מה התירוץ שלו אסור לו להשתמש בזה אז למה הוא למה הוא משקר למה הוא אומר שאין לו אז פסולידוס בן אדם כסף מלו לא יצו ניתנו ואין לו את הכסף עכשיו תמיד בני אדם חושבים אה יום אחד יהיה לי עבודה יותר טובה וישמול יותר היום אין לי א יום אחד אתה לא טוב לא יודע מהשבר יתן לי צד אני אמצא משהו ברחוב יש להם כל מיני פנטזיות ולכן לובים כסף ואין בסוף מגיע היום של החוב אין אז מה עושים אבל הוא לא בן אדם רע הוא לא רוצה לגזול הוא פשוט משתמט רב חבי ומסנה הסעיפה או אז בוא סתם משהו א כאילו דבר מאוד פשוט שעוזר קצת לסוגיה מה זה הרישה הרישה זה מונלי ביך והוא אומר אין אין לך ביודי הוא כופר הכל אז על זה אומר רב נחמן כן משבינו סוישסס מה כתוב בסיפה מול ליבי אותך אותו דבר אתה חייב לי 100 והוא אומר כן אתה צודק מחר הוא אומר כבר שילמתי לך אני לא לא היה לי מקום אז כתבתי לא כן זה לא מדויק אבל מחר הוא אומר אני כבר שילמתי אז אומרת הגמור א רב חבי מספר בוא לביטח אתה חייב לי 100 אומר לא יהין כן אתה צודק אני חייב לך 100 לא אומר לו התנהלי נו אתה זוכר שאמרת שתן לי נספתי לחו פהו יש לי יש לי סיפור דומה בן אדם הודע לפני כמה וכמה אנשים שהוא חייב לי הרבה כסף אחרי כמה זמן הוא לא אמר שהוא שילם לי לא החלטתי שאני לא חייב לך כן אבל אמרת לפניהם שאתה ח לא לא חייב כל מיני תירוצים כן זה קורה אומר רב נחמן הוא משבין אויסוי שהוא עושה על זה רב נחמן אמר כי הוא כבר הודע וכבר היה כאן איזה משהו אז על זה הוא משמיע לו איזה שבועסס מהדמסנה הראשו מישהו אמר שהוא חייב לעשות שסס על מה על הרש שאין לך ביוד הוא קופ הכל כל שקל הספר ודאי שיהיה לו שס איפה שהוא כבר הודע קצת ויש כאן דרורדמונו שאיך קוראים לך עוד פעם דוד הסביר כל כך יפה שיש לו שייכות יש לו רגליים הוא אמר כן המילה שרושיז אוהבים להשתמש יש לו שייכות למד שייכס שייכס וואי וואי וואי כן זה היה טוב סליחה אם אפשר בבקשה מהעורך שהוא יוציא את כן אמרתי שהייכות אוי ואבוי [מחיאות כפיים] שייכס שייכס בחיים שלי כאילו טוב אמרתי יש כאן ספרדים אולי הם רוצים לשמוע לא שייכס זה טוב ברוך השם כפועים בחוץ היום מה שאני אגיד טוב ששיזו את יש כאן שייכס שייכס או אז אם יש שייכס למשי ויש אז אז ודאי שבסע שזה שבה אבל אם אתה אומר את הלכה שלך על הסעיפה שמה בסעייפה מול ליבייותך מול ליבייותך וכאן יש לו שייכוס כן עוד פעם מול הביא אותך יש שייכוס ועל זה הוא אמר שאתה חייב לצוס שבועה אבל בר שאין שייכוס הוא כופר הכל לא קשור לדבר אז שמה אולי הוא לא צריך לשב אז זהו עכשיו זה מובן שכלס אבל אומרת הגמור כן זה מאוד קל מה שבשבו מהקטוב זהס זה דרבו זה תכלס מה מה נפקמי היום צריכים לשבת אז מהקמי אומרת הגמור בן מפח שבוע מה זה מיפח שבוע? האם אני יכול להגיד לך לי שבה אני אלוהי ואתה המלווה? עמל ובא אתה חייב לי מיליון דולר תשבע אני אני כופר הכל אז אני צריך אני צריך שסס אולי אני יכול להגיד לך רגע רגע תשבעת אז תלוי בדריס לא מילין שבוע אם זה שבוע דריס זאת אומרת שבוע של מויד במקצע על 500 אל דולר הודעה על חצי אז שמה אתה הלוי לא יכול להגיד אתה עמל ותשבה דרבונון בשבוע סס מה בחינון הנה מי שרוצה לראות אז יש משחק בייסבול באמריקה כן זה לא ממש מתקוט אם הוא זורק לו שבועדרייסה אז זה נשאר שמה אם המלווה התויה כן זה התובביה התויה והניטפה אם התובביה זורק לו שבוע דרבולון הוא יכול להחזיר לו את זה הוא יכול להגיד לו אתה תשבע זה בן דרדבו אתה יודע מה זה חימוצ לא מה פתאום אני מצד שמחזיק חשבת שזה ארי חימונץ מה פתאום מה זה ככה אמרת לארי ארי עושה עליכון כל יום אתה לא נורד את הסרטון אומרת הגמרא למרבשי דומר בדריס מבחינשבוע עכשיו לפי מרבשי שגם בדריס אפשר להגיד לה מלשבה אז מה נפקמינה מה כבון עכשיו מהמיט כי בעיניו מיחס לניכס האם אפשר להיכנס שמה לבית שלו ולהוציא בכוח דברים כן מה קרה בן אדם אומר אני לא רוצה לשבע אני לא רוצה לשבע אני לא משלם ולא נשבע שום דבר אז מה עושים עכשיו אז אם זה דוייסה אתה נכנס לתוך הבית שלו אתה לא רוצה שבה בסדר אבל אם נכנס לבית שלך לוקח לך את המפתחות של הרכב שלום אם זה דרבולון לא דר נחתי לנכסה נכנסים לבית שלו בדבר רבון לא נחתן לנכסה ולרבי רבון עכשיו יש לנו עוד בעיה לפי המדור הזה שגם דרבו נכנסים לבית שלו אז מהנפקמינה בין הדיר דרבונו דסנן מציע איפה אנחנו אומרים שרבי יוסי אומר שבדרבונן נכנסים לבית שלו כי אם חר שוט וכותלם בוא נגיד בוא נדבר על קטן אלה שאין להם דס קטן מצא איזה ארנק ברחוב יש להם גזל מבני דרקישם הנה זה דבר מאוד מעניין העניין הזה של דרקיש שולם שצריכים להתנהג בשולם וכולי וכולי אפילו שמדוריסה אין לקטן זכיה אבל מבני דרגשולים שאבא שלו יכס וזה וזה אז גזרו לא לקחת מהם אתם מציאה רבי יוסי אומר גזל גומר עכשיו ודאי רבי יוסי מודה שאין לקטן שחיה אז למה הוא אומר זה גזל גומר מה להפק הנה אז אומרת הגמרא ואומר רבחי זה גזל גומר מדבריה או דרך אגב לדעתי כל מה שכתוב גומו הכוונה זה לא ממש 100% למשל יש חומץ מה זה חומץ חומץ זה לחם ומה זה חומץ גומות שעושים במכונה כן יש גוי מה זה גוי גומת שלובש חוצה כחולה זה גוי גומו כן כן לא בדיוק הסתכלתי עליך כן מה כן גומו ש שאומרים לך גומו אתה יודע טוב טוב טוב תרגע כן רבי אומר גז גמו גזל גמור ואמר חי זהג זה גמ בדבריהם למה להבקנה או אז רבי יוש אומר שזה גזל מה זה גזל גזל זה דרבונן אמרו לא לגזול מה מהקטון אין לו זה לא שלא הוא מצא מציל זה לא שלו תיקח את זה מהיד שלו לא זה גזג גומור וחום אומרים זה לא גזג גומור אז מה להבקים הנה לא הצי בדיונים אז גם רבי יוסי אומר לא גם רבי יוסי אומר בדרבונון אפשר להוציא את זה בדיונים אז אם ככה נשארת השאלה לפי רבי מה יגנו דרבונגיו שכנגדו חושד שבוע אם אנחנו רואים שהלווי הוא בן אדם שכבר הניטבה כן הניטבה הוא בן אדם לא כל כך אחראי הוא כבר כמה פעמים הוא שיקר וכולי וכולי אז אז אז המלווה צריך לשבע אז בדריס שכשבו הפכין לשבוע בסמ ידוך באיזה שבוע דרסה אז אנחנו אומרים תשמע ולא יכול לשבע אז תשבע אתה זה בשבוע של מוד מקצסבוון שבוע סס תקנתי הרי כל השבוע זה תקונו ותקנת זה תקנד לא יבדינו שלהפוך את השבוע להגיד שהשני צריך לשבוע זה דרבונון אז כאן יש דרבונן על דרבוננו כולב דרבוננו כול להפוך להגיד במקום שה לא הביא שבע שמה שבה זה גם הלוך דרבון לעשות סות פעמיים דרבון לא עושים תקנת תקנת תיקון לתיקון ולרבונן בגלל רבי יוסי הרב שחולקים רבי יוסי וחרש שמה שכשחר שקודם מוצאים מציאה לפי רבונון זה חלש זה מפני דרגשם דרבונו בדרבונו נחד נרסי מה הבדיל אליי אז מה מה באמת מה מה אפשר לעשות לבן אדם בכשיש דרבוון שלא נכנסים, לא בן אדם אומר לא רוצה לשבע, לא רוצה אז מה עכשיו? מה מה לעשות? הוא לא רוצה לשבע, אני טוען שאתה חייב לי כסף, אני לא רוצה לשבע. אז מה מה ההבדל אליי? אומרת הגמור משמתין אליי, מכניסים אותו לחרב אומר לרב רבשי, הנקת בקסדניש בגלגלים היו. אז היה לנו את הגמורה הזאת בדיוק בבציא את הלשון הזה. אז אומר רש"י, מה זה אומר? הנקודה הזה, אתה פשוט מחזיק אותו בצורה שהוא לא יכול לעשות כלום. אתה מכניס אותו לחירם. טוב, אז אין לו ברירה. מה כל החיים שלו יהיה בחירם? אז אז אז אתה פשוט מכרח אותו עד שהוא משלם בחזרה. זה לא זה לא בסדר. אוז בבית הטלו בי עד שילו עד מכיוון שם אותו בחיים לעולם עוד בקיצור אין לך זה הדבר הכי גרוע שיש אז אומר רש"י כל דבר התלוי במחובר קורה לקופסו כדימר אוזו גרמו תגז מקלו מחי לקובסו ואת תמר היה לך יש לך תמרים שטולים בעץ אתה מכניס איזה מכה אז זה לשון קשה כזה נקד בקז אלו מה יבדין אליי אז יש לי רעיון אחר אומי משמתין אלי כן כן אתה מכניס אותו לחר אבל לא לכל החיים שלו את אומרת זמן נגד זה לא כל כך טוב כי הוא יחטוף א מלכיס מדרבונו אבל זה 30 יום 30 יום של הגמורה הבינה בהבני שזה כל החיים כל החיים בן אדם מעדיף כמה אני חייב 100 אל דולר טוב אני לא רוצה להיות בחיר עם כל החיים לא להתפלל במכנסת אף פעם לא אף אחד לא מתחתן מהילדים שלי אז בוא אני אשלם את זה בשלום 30 יום אבל אני יכול לסבול 30 יום שחר וקצת מקסמרדוס של הבז נו ונג דינשקלי אומר הפה הימנדפיק שתורה לחברי אני מוציא שטר חוב אתה חייב לי 1000 דולר ואומר לי שתורה פרוע והוא מסתכל על זה אומר תודה רבה אבל כבר שילמתי לך אמרי לי לב כל כמנוח אנחנו לא מאמינים ממך זיזה שלי אתה חייב לשלם ואמר לי שתבלי אוני נידפה מי זה מי זה הנידפה הלוה אומר אני רוצה שאתה תשבע לי אמרי לי להשתע בלי אז אומרים לטובה למלווה תשבע אומר רב רבשי ומה בין זה לפו אשתורי אם מה זה פוים שטור אם המלווה אתם שומעים רב המלווה בעצמו מודה שהלווי שילם קצת כן למשל אישה מודה שבאלה שילם קצת מהכסוב אז היא פגמה ב בכסובות כן אז שמה אנחנו אומרים שהוא צריך לשבע אז מה נפק הנה אם תמיד תמיד הוא צריך לשבע אם הוא אומר פרטי הוא אומר פגמתי בשטר אומר יוז מהגב דלאניו תנין ליענן במויד במקצס הזה כאילו הוא מודה קצת המל ומודה שהוא שילם קצת אז אפילו אם הלוי ולא מבקש שבוע אנחנו עושים את זה בשבילו תנין ליענן אנחנו אנחנו אומרים לה מלות תשבעתה אוכה אמרים ללי זמן לי אומרים לה לא ותשלם ויתו ואומר שתבלי אם הוא בעצמו אומר שהמלשל אמר להזיל שתבלי אז אנחנו בסדר אנחנו לא עושים את זה בשבילו והיא יצאו מ רבוננו אם הטובע אותם חוכ לא משבינן לה אז ה אם הוא הופך לו את השבוע ואומר אתה תשבה לא אומרים אתמד חוכמה המלשבה אומר לבי אומר לרבשי יצאו מרבו למשלח גדין שי מה עכשיו הוא יגנוב בגדים אנשים בגלל שהוא תמיד חוכמה הוא לא צריך לשבוע אני צריך לשבע ואתה לא צריך לשבע כי אתה תמיד חוכב אלו לא מזדקני לי לדיני הוא לא נשבע אבל הוא גם לא מקבל כסף זה מעניין כאילו אז מה מה היה במקן אז מה כאילו מה התחדש אם הוא הוא תמד חורם הוא אומר טוב אני לא רוצה לזבוע אותו בכלל הייתי חושב אולי שהוא צריך להשבר כי ברגע שהוא התחייב בשבוע אז הבזל מחייבים את המלווה בשבוע אז כאן הוא אומר לו אני המלווה זה הכסף שלי אני הטובע ואני תמח חכם אני לא רוצה שבה אז לא סוגיה חדשה בוא ליבי אותך אומר רב יהודה אומר רב אומר רבסי אמר בסברידים צורך לפה בעידים אם אין נשטר אבל זה קרה לפני עדים אני נתן לך 100 דולר לפני שתי עדים אתה צריך לפרוע בעדים מריקמיד שמואל אז זה הלשון הראשון אומר לי יוכל אלו אלוהי פרתיך בפני פלוני ופלוני ואוכל דינס היום אמרת זה היה בפני דם נכון זה היה בפני דם אתה יודע מה הנה משהו כזה זה הפעם שנה שאני רואה את זה בבסד תעופה צריכים להוריד את הנעליים כן ההוא שעובד שמה בארץ מורידים נעליים או לא יותר באמריקה מה פעם פעם היה איזה מחבל שהביא הכניס חומר נפץ בנעליים שלו אז מאז כולם צריכים להוריד נעליים הורידים היה אז אני סיפרתי פעם הייתי באיזה מדינה באפריקה זמבבואווה זה היה זמבבווה נראה לי שעברנו את הגבול סיפרתי כבר שלא בנו שמה הגשר עדיין אז יש שם אוניה שמעבירה משאיות עכשיו זה רק משאית אחת שעוברת זה לא זה לא זה לא לוקח הרבה זמן בוא נגיד 10 דקות רבע שעה לעבור את הנהר ואין גשר רק מסעיד אחד אז יש שמה תור של משאיות כמה זמן כמה זמן עומדים משאיות שבועיים הולכים לישון קונים אוכל אנשים מביאים למס כי שכחרו לבנות גשר טוב אז במדינה הזאת אנחנו עוברים את הגבול בגבול אז אומרים רגע עשיתם את ה את החומר בחוץ מה אז יש שמה כזה ז זהסר ספונג'ה משהו כזה אם ככה מים וכל אחד מכניס את שתי הרגליים של תוך המים הזה ויוצא החוצה זה כאילו disסנפקטן זה מוריד את האיך אומרים לזה חיטוי חיטוי חיתו זה חיתוי נעליים הם הם עושים שמה איזה משהו ואלפי נשים עוברים בדבר הקטן הזה אלפים אחד אחרי השני בראש שלהם זה מחטא את הנעליים שואלים אותך אתה לא עשית איזה פלסטיק איזה זה בקושי אתה נכנס יוצא ונוזל מים אתה ממשיך הלאה זה ככה כן עכשיו אתם מבינים למה אין גשר שמה הכל מובן אז כן אז שמה לא מורידים נעליים ויש מכשיר של חיתוי מכשיר אני ראיתי אישה כן אתה רואה אישה עברה למדינה השנייה וחזרה עם כיסא כתר כאילו זה כל הקנייה שלה הלכה מיוחד יום שלם לעבור אותה זה עם האוניה זה והם לא הם תופסים טרמפ על משאית הם עומדים על המשאית לא משלמים עוברים חוזרים כיסא יופי תודה או לי אוכל כי נראה זה יותר זול שם בוכים במדינה שלנו זה קצת יותר זול הגמרא אומרת עכשיו זה מה ש או איזה יופי אתם רואים מה שקורה כאן אה או מודיניית איך קוראים לה הוא שאני אני רציתי ששאלתי אותך עליו היום דומן טלסטון שלום עליכם טלסטון אה כל הכבוד איפה טבריה באמצע למעלה איפה טבריה שזה למעלה כן בסכנ אה מנחם הטב אני לא רואה אותו איפה הוא צועק תגידו חבר'ה באמת מה הוא עושה אה אבל בטבריה שתדעו לכם שארי חימוץ מגיע אליכם מחר אז תביאו חבר'ה תביאו את את הילדים שלכם תעשו כאילו שיהיה שמהמצב אמיתי בסדר אתה רואה מה שקורה כאן רברי בעזרת השםזה זה ויהיה בעזרת השם 1000 אנשים ככה בקבוצות האלה בעזרת השם בעזרת השם דרך אגב יושי סיים לפני שלוש דקות את הדבר הזה שהראת כן הטיסה מצוין אז הנה או אני אוחז באמצע סוגיה מה שקרה זה שהוא יש לו עדים הוא פורע לפני עדים הוא אמר שהוא פרעה לפני עדים והלכו למדינת היום הוא רק מראה איך איך מה קרה למה הלכו איפה היו שהם הלכו למדינת היום הם היו בשדה תעופה זה היה בשדה תעופה אוקיי בוא נראה אם זה עובד זה לא עובד אוקיי אהבתי גלת טוב רק שזה יהיה שווה אבל זה היה השאלה של הרב בתחילת השיעור לא לא עוד לא זה בורמ בייס מה לעשות איזה ניגון ניגן של כן צריך לחשוב איזה ניגון ניגן שלומן בזמרי גם שמואל יש לי רעיון אני עובד על זה שמחזור הבא מודמר עמוד א' ובעמוד ביז מאוד לאט וואי תראה איזה הוא נהנה אבל יש לי בעיה רב יש לי בעיה אני מצאתי בכל השס כמעט כל דף עמוד א' יותר קשה מעמוד בז עמוד ביז הרבה יותר קצר מעמוד א' זה ככה זה הכלל בכל השס דויק ותשכח בוא כל הלביות חוץ מחצי מהש"ס אומר רב יהודה אומר רבסי אמלסביד צור לפורידים כמד שמואל אומר לי יוכל פרטי בזה תעופה פרעתי לך אתה לא זוכר ואוכל דין סיום הם הלכו לאיזה חופש זה נען אז איך זה מסתדר מהמשנה בוא נביא אותך אומר לו יל אתה חייב לי 100 הוא אומר לו אתה צודק לא בך הוא אומר לו התנהל לי למחר הוא בא מי הוא הבע כסף נסעתי לך נתתי לך פה באוכ אוקיי מה זה? אה אז בוא נראה עוד פעם מה עוד פעם הוא חוטף מכה מה קורה שם [מוזיקה] אוקיי נחכה עוד חמש דקות יהיה עוד יותר טוב נן אומר לו למטו אומרת הגמרא ואחד כן דוד אם הוא טוב אותו עכשיו בעידים אז כמה שהוא לווה לו בעידם פוטו יופטו דרבסי שאומר שלא צריך לפרוע בידם אומר לו רבסי אמרי מקור בידן דף ממז למעלה מקור לכתחילה אם אתה לבת בעידים דלאדמני למה אני הבאתי לך כי אני לא מאמין לך אני לא סומך עליך אז לכן הבאתי עד הוכו אמני אבל כן מה קרה הבאתי לך בלי עידן אחר כך אחרי שנה שבאת שבאתי אליך ואמרתי איפה הכסף ועודת לי שמה הבאתי עדים בסדר אבל אתה בן אדם נאמן אצלי כי הרי ההלוואה לכתחילה היה בלי עידים אומ רבי יוסף ז נ אחר רבי יוזב אומר את זה אחרת אותו דבר את המחלוקת אבל בצורה אחרת אומר רב יהודה רבסי המוות חבר בעידים אינו יצורך לפועדים לא שהוא צריך אינו י צריך לפור ביתים אם הוא בעידים אתה לא צריך לפרוע בעדים ומה אמר אל תבחיני אל תפריני אלו בעידים ואם הוא אמר בפה הנה זה מה ששונה עכשיו שהוא אמר לו היא עושה איתו תנאי אני צריך עדם צורך לפה בעידם כי אמר קמדן שמואל אומר לי יוכל לאן לא פרטיך בפני פלו פלוני ואכל מנס היום אה אתם רוצים לראות עוד פעם הנה בקיצור הוא יכול להגיד להם טוב בסדר בסדר הבנתי הוא יכול להגיד פרעתי לפני ידים והם הלכו אני לא יודע איפה הם עכשיו נע ומה אנחנו עושים במשנה שלנו אומר לו לי בידך אומר לו היי אומר לו אל תתנה לי בידים שהוא מודה לו שהוא חייב לו כסף אז הוא אומר הוא מבקש ממנו אל תעשה את זה בפני ילדים שאתה פור למה אומר לו תנאולי ומחר הוא אומר תביא נסעתיך והוא משקר אומר חיוב למה בני שצור לי תן בדם תיו שמואל זה קשה על שמואלסי אומר שמואל תנועי טוב אתה צודק תפסת אותי אבל יש כאן תנועים אני אוחז לפי התענה השניסה בעידם לביצך בעידם פורלי אני הבאתי לך בעידים אז תעשה לי טובה תפר לי בעידים אז מה לאחר או יתן או שהוא צריך לשלם או יובי רעי שנוס או שתן עכשיו או שתביא ראיה שנתת או ורבי יהודה זה שמואל עכשיו רבי יהודה בסיר אומר יוכל לאמר לאפרתיך בבני פלוני והכונס היום כמו ששמעון אומר אז הוא מצא רבי יהודה במסיר שאומר בדיוק כמו פה רבח ממי מי אמר לך שהבריס מדברת שמכזה מקרה דשס הלבוא קוי בשס טביקוי מי אמר שהברייס מדברת בכלל בהלוואה אולי בדיוק כמו שהגמור שאלה מקודם כן אותו אותו דבר אחרי שנה שהוא בא לטבוא אותו בורך גרום עלי לה בדמסיכו בדמ לך לבורני אבא בשסלב אם באמת זה קרה בשבוע שהוא רק לו לו ביד דברי הכל חי שמה הוא מראה לו שהוא לא מאמין לו אז הוא רוצה שיפרע לו בידם אומר הפי משמרובהסו אין כאן הרבה זה פחות או יותר כמו שהבנו מה הלוחז כאן המלבז חוויר בעדים צורך לפה בעידים כמו שאמרנו מקודם שמי שמלבה את החבר שלו בידים צריך לפרוע בידים ורא פה במשמי דורב אמר מבחי ביתים אין צריך לפר אז תמיד זה מבלבל שאומרים זה הלוכ מביאים את המחלוקס ואם הוא אומר אל תבר אלו בהידים אבל אם הוא אומר מפורש אני צריך דים צורך לפידים באמת צריך לפרוע בידים ואמר לו פרטיך בפני פלוני ופלוני והולכו להם למדירס יום נמון בסדר זה מה ששמואל אמר או אז עכשיו מתחיל הסיפורים סיפורים קצרים עם הלכות סימן רוב ושמן תוללזה יספורה פלוני פלוני אבצי סטרוי מנוסו כבטרי אומרת הגמרא הוא דורלי לחברי היה אחד אגד רבו יסי אמר לחבר שלו כי פרטין שאתה פורע לי פרני בפי רובי ושמן זה השאלה ששאלתי בתחילת השיעור אני רוצה דווקא את רובן שימן אוז לו פרלי באפי תרי בעל אז הוא הלך ושילם לו לפני לוי ויהודו אמר הבי באפ בתרי אמר לי הוא אמר בפני שניים אחר כך הוא הוסיף שמות זאת אומרת הוא לא מקפיד מי זה הוא רק מקפיד שזה שניים בא בפרי פרי נו תכלס הוא הוא פרעה לו לפני שניים אומר לי רוב לא מה פתאום לא חקר לי באבי עירוב בן שמן הוא דווקא רצה ירוב בן שמן כי איך זה לא לניתחי שהוא לא יגיד אחר כך כן שילמתיזה והוא ברח למדינס היום אני אמרתי לך בדיוק איזה אידם אל תספר לי סיפורים שזה שתיים והם הלכו לי לא דווקא עדמלה ארומלי לחברי כי פורעת לי שאתה פורע לי פרני באבי ביתרי דטולו חסה אני רוצה אנשים שיודעים טוב משני תמיד לך חומר אומרת הגמורה אה אוז פרי בין דליי לדליי הוא לא הוא לא הקשיב לו לא פרעה לבפני שתי עידים הוא הלך ופרע לו בפרטי דפק לו בדלת הנה הכסף אתניסון זוזי והכסף הלך לאיבוד אוז קמד רב נחמן אומלי אז המלווה אמר אין קבו לי כבלט מיני אבל הוא משקר הוא כן דפק לי בדלת ונתן לי כסף אבל לא לפרוע את החוב אלא דרך פי קודם אז מה אז אני רק שומר אני לא שומר שומחינו זה הלך זה נבד אז אתה חייב לי עוד פעם מי גפיק נמשחה מביתי ואני רוצה שזה פיקדון עד שהגיעו צים תנו שיודעים טוב ללמוד ואז הוא יקים את התנאי אומר לי אתה מסכים שלקח את הכסף ממנו זה נחשב פיראון חוב אס קיום אם אתה רוצה שהוא יקיים את התנאי אם תעמוד חומם זה סינוי לך תביא את הכסף חזרה והוא יביא אתמ חומם דב שיש דני הלכסו בספרו וספרי ספת וכולת מודו אז אומריםס כאן משהו מאוד מעניין שש בדיחוס בעלדרלי ולא משום צורך לקיים הוא לא צריך לקיים את התנאים רק הם התבטחו איתו אז רואים גם אתס שיש איזה סוג בדיחות שזה לא ליצונוס זה כאילו לפתוח את הראש ראש כ שיהיה גשמק כן גשמק זה לא ליצונוס כתוב כאן ככה כתוב בדיחו זה בעלמה גם אתם מחרום גם עליתי כמה פעמים אצל רב חיים כנבשי שהוא שם בדיחות כאלה בראש בטרנים זה במסקנה שלא משנה למי הוא נתן מה לא משנה אם הוא נתן לעדים שהוא דווקא ביקש או לעדים אחרים אה לא אנחנו אתה אתה עכשיו אנחנוזים כבר בסיפור אחר כי הוא אנחנוזים במשהו אחר כאן הוא אמר אני רוצה שתיתן לי בפני לפני עדים על זה אתה מדבר על הסיפור הזה בפני עדים תלמיד חומם והוא הודע שהוא קיבל את זה לא היה עידן בכלל הוא הודע שהוא קיבל את זה השלום ההוד אומר לחברי הבוזדזיפתוך אני הבאתי לך 100 תחזיר לי אומלם שקרן אף פעם לא לקחתי ממך כסף זה סיפור מאוד מעניין תחשבו מה קורה הנה בוא נעשה בעל פה אני מבקש ממך את ה100 דולר שנתתי לך אתה אומר לו יובוע עכשיו אני מביא אידים שאתה לקחת ממני 100 אבל שילמת בחזרה נו אבל אתה שיכרת אתה אמרת שלא לקחת אז אולי צריך לשלם לא אבל העידים שהם מעידים שלקחת הם גם מעידים ששילמת שאלה מצוינת כן סיפור סיפור מאוד יפה למה לשלם שמע שעה שתחיב שבוע תשמ לא עוד שנייה נראה כי זה יותר חזק משמואל אומספר הביא המל והביא עידים שהוא לוה לו כסף אבל הבעיה זה יש קצת בעיה שהוא גם שילם לו בחזרה אומר בנבויד מה נעשה כאן הנומרי אוספים האידם אומרים שהוא לב כסף הנומרי פרי והם גם אומרים שהוא פרה אז הם כמו כלום כן אז בוא נעשה כמו שזה אפס היה אחד שהוא חייב לו 100 ואחר כך אחד שהוא פרעה זה אפס רובו אמר לו כל הלויסי כם אלוהי פרתי דומי הלו ומסכים שהוא לא לבה הוא אומר שהוא לא לבה אז הוא אומר שהוא לא פרה אז לשיטוס מהפה שלו בלי שבוע בלי כלום הוא מודה שהוא חייב 100 אדו לך חברי עוד סיפור אחד וזהו ה לי מאזוזסיק תביא לי את המ שאתה חייב לי אומר לי לא פרטיך לאפרטיך בפני פלוני ופלוני מה הרי שילמתי לך בפני רובן אז הוא פלוני פלוני אמרי לא דבור מלו נו אז זה שמע מאוד גרוע הוא אומר ששלמתך בפני ירוב מן שמים ורוב שמים לא אנחנו אפילו לא הפעם לא היינו בבית שמש מת אנחנו גרים בטפריה מעולם לא היינו בבית שמש אז סוף הרב שיש למי מרו זה גברנינו הוא שקרן אומר רובה משהו שלא חשבנו על זה כל מיסדירלי דיניש דבר שזה לא הנה לפני שאתם סוגרים את הגמורה סתם ידוע רב עובדיה יוסף רבי חיים גנייבסקי הם הם זכו ספרים ככה שוטים כל מיני דברים שעזוב עזוב צ'אס שוטים כן אבל את המספר טלפון של הבית שלהם לא זרחו ככה אומרים עליהם כאילו דברים פשוטים לא למה כל מילסה דלאמי עלי דינש ודיתי משהו שזה לא אתה צריך לדעת אתה אתה אמור לדעת שרובין שמ למדו שמה שאתה פרטת את החוב זה לא לא חשבת על זה בכלל או ולכן זה הולך בחזרה לרמון שפיינשטיין שאלו אותו איך אתה זוכר כל כך הרבה אומר כל דבר זה כמו שציפור מרים בניין וזה כל דבר זה זה ממש אז מי אלה שלא זוכים אולי זה כי לא יראה מידיתי זה בעיה קצת רבו סאי שלה לכם ערב טוב ונעים ‏in