מרכז דף יומי - שבועות דף יז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגדבסי לשמות אני חייב להגיד שאמריקאים ניצחו הלילה כן אני רוצה שכן עוד פעם למה היה פיצה בפה היה פיצה בפה אוקיי אוקיי אפשר לעשות את זה עוד פעם הגבור רבסי [מחיאות כפיים] אתם ניצחתם זה ישראלים בלי שאלה יופי כל הפיצה הערב נתרמה להצלחה בהתחלת שירות בצהל על ידי יעקב שרז יעקב בוא שנייה בוא הבחור הזה מגיע כל יום זה ממש אנחנו נתגגע בכמה זמן אתה הולך כמה זמן שנתיים אני לא יודע אם אני אהיה כאן ש מה שנתיים הצלחה ואל תשכח את הדף אל תשכח תוירו אתה תעשה את זה כל יום בעזרת השם בעזרת השם בעזרת השם יופי טוב אז ישר כוח על הפיצה ממש יפה מאוד האוילו תוחן עכשיו כל הזמןצלחה תחנת שיעוז צהל הידי יעקב סטראוס וספירת העומר היום חמישו ושליוים שהם חמישו שבועזב לאמר טוב אלי גלר שלום לרבי לך ששמעת בשיעור של יום שישי שהזכרת את אלי זילבר המדהים ואיך שהוא מגיע לומר בעצמו סיפור המדהים ובמשך השיעור הזכרת את הסיפור של הרב אלייב בהודעה שנתן לרופא שניתח אותו בניתוח לב הבנתי שאין דבר כזה מקרה אלא זו בהשגחה פרטית שהזכרת את שני הסיפורים באותו שיעור מסתבר שהביא אלי זילבר היה אחד האנשים המרכזיים שדאגו לכך שהרופא הזה ינת נתחת את הרב אליהב תמיד תלמידך אלי גבר עם מלייקווד ברוך השם תוכנית משקימי mdy של כללור שמואל פועלת במלווא מרץ בכל בוקר בשעה שמסע חדש בגודל 65 אינץ' רק תגה אחת הזכרת שזה בג'קסון אבל לוקס היא מעשה בלייקווד כולם מוזמנים לבוא להצטרף לחבורה המדהימה שלנו אם אנחנו כבר מדברים על לי ליקווד טוב אז רגע לפני ליקווד אלי זילברג הוא היה אמור להגיע הלילה הוא במירון הוא אמר שהוא הוא יטוס ברכב שלו. אז אני אספר לכם את הסיפור לפני שהוא מספר את זה לאמריקאים. אני לא אספר את כל מה שהוא סיפר לי. חלק מזה זה הוא לא רוצה שאני אספר. אבל מה שיצא משהו מדהים. הוא ישב כאן באחד מהימים מהשבוע והוא חוסד ממונצי שהיה לו תקופה מאוד קשה בחיים שהוא ילד קטן. תקופה מאוד קשה ואז ההורים שלו התגשו. בקיצור הוא היה מחל שבס בפרסיה ככה הוא מספר והוא מישהו הכיר לו את השיעור מורלנדי אז הוא התחיל את ה הוא התחיל את השיעור עכשיו הוא חילוני גמור רואה את השיעור ורואה את זה בשבת ברכב שלו ככה הוא אומר לי הוא היה רואה את השיעור בשבת שנתיים אבל תוך כדי שורה את השיעור הוא חזר בתשובה לגמרי לגמרי מהשיעור הוא אומר זה לא שינה לו את החיים, הצילו את החיים והוא רצה לספר את זה לאוילום שעל ידי השיעור הוא חזר לגמרי ועכשיו הוא שומר שבת גם בצינר ויש לו משימה לעזור לאנשים שיש להם בעיות עם שמיר שבס הוא מדבר איתם וזה וזה וזה ווא רוצה שאני אדע שבטיסה שלו כי הוא בא לרב שימן זה בטיסה שלו מאמריקה לכאן הוא למד שש דף גמורה בחור שחשב כן כן, אתה מכיר אותו שפסי. הרבה אנשים מכירים אותו. בן אדם מפורסם. אז אני מאוד רציתי שהוא יהיה כאן הערב. הוא היה אמור להגיע אבל הוא יגיע מחר בבוגר. מי שרוצה לשמוע את הסיפור שלו, הוא מבטיח שהוא יגיע מחר בבוקר 5 וחצי. עכשיו השיעור האחרון שאני מוסר לפני הטיסה לאפריקה זה מחר בבוקר בח :3 שיעור חזור על מה שאנחנו לומדים עכשיו. מה? באנגלית. באנגלית. סליחה, זה באנגלית. ואחרי זה זה יהיה שחז בש :30 ונוסעים לשדה מיד המזוודות כאן בזה רצים לתוך הטנדר ומקווים להגיע בזמן לטיסה מחר בערב אנחנו מאוד מקווים זה יהיה יום שלם של טיסות איזה ארבע טיסות או משהו לא מחר בלילה לא רק שתי טיסות ואחר כך למוחת עוד שתי טיסות להגיע לאיפה שאנחנו צריכים זה מקום מאוד רחוק באפריקה אז אנחנו מאוד מנסים ננסה כמה שאנחנו נכל שיהיה כאן זה יהיה שיעור שמה בת בערב בלייב כאן עכשיו אני מבקש סליחה בהקדם כי דברים לא תמיד יוצאים כמו שרוצים ויתכן שיהיה איזה עיכוב אם זה יהיה עיכוב גדול אז נביא את רבי דידיה ונודיעלם נהיה בקשר בעזרת השם כי כבר נדע מתי שאנחנו יוצאים לפני אמרה נגיד אם אם נוכל אפיל אנחנו אמורים לנחות בשנה כדי להגיע מהנחיתה לתוך מלון בתוך שעה זה מאוד מאוד אפילו במקרה הטוב ביותר זה קצת קשה אבל אנחנו אסור לנו להתחיל בתשע אנחנו בדרך כלל נתחיל ב9 וב אז יש לנו עוד אוקייז אולי נקדים כן אולי נקדים אז כאן יש מפורסם בשיעור קוראים לו יעקב יש לו חנות ענקית של אופניים ולייקוד ויש לו גם את ה אתם מכירים את החולצות האלה שרוכבי אופניים אז יש לו ‏MDY זה תמיד הוא אז הילד הזה שקוראים לו שמואל והוא בן 12 ועשה סיום על סנהדרין על סנהדרין מסכת ארוכה וההורים שלו ההורים אומרים שהוא לא הולך לישון לפני שהוא מסיים את הדף ומרבה לי תמשיכי לעשות דברים גדולים אפורגליסול יעקב אוקיי רבו סאיי יש לי שאלה בשלילום אנחנו מדברים על אנשים לא, אין כמה חיים. אנחנו מדברים על אנשים שנטמעים בתוך ביס המקדוש. מי שנמצא בתוך הבס המקדוש אז הוא חייב לצאת מיד. ואם הוא משה את עצמו שמה הוא נשאר. כמה זמן הוא צריך להישאר? אמר לו כמו שצריך לקרוא את הפסוק בוא חמש ל1 שניות. כן 10 שניות. אם הוא נשאר 10 שניות ודאי הוא חייב. אני שואל אתכם שאלה. שתי אנשים, שני אנשים יצאו, היו שמה, שניהם עלו על עכבר, שניהם בבת אחד והידם אמרו להם לצאת ויצאו. אחד יצא יותר מהר מהשני בחמש דקות והוא חייב. השני שיצא אחריו בחמש דקות פטור. איך ייתכן? לא לא לא. עוד פעם. הם שניהם יצאו באותו דרך. הם שניהם נתמעו באותו שנייה והעידים אמרו להם מיד שחייבים לצאת. אחד שיצא מוקדם מהשני הוא חייב והשני פטור. זה חידה. זה היה הוא השתחווה באמצע הדרך. אני שומע לא אני זה גם יכול להיות שהוא צודק לו כהן לא לא צריך להיות כהן הוא ישראל שני ישראל מה מה זה משנה אסור לי להיות שמה בטומ בתוך ביזמקדוש אחד תעכבד לא התעקב איך הוא התעכב בדרך הוא עשה את זה במזכב ש לא אבל הוא יצא לפניו הוא יצא לפניו ההוא זקן שהולך לאט הוא בחוץ להתעקן יותר יפה זה זה התשובה שרציתי נמצא ואחד שחדרך הקצרה בדרך לא לא שניהם הלכו בדרך הקצרה דרך בשניהם דרך קצורה מה שהוא אמר זה נכון הרב שכטר הוא כמו הבן שלו [‏צחוק] כמעט שמה שהוא אומר זה ככה הוא אומר שבן אדם הוא יצא הוא רץ הוא רץ מאוד מהר בריצה יצא החוצה אבל באמצע הוא הפסיק ונשאר 10 שניות נמצא במקום אחד ועשה ככה ל10 שניות הוא חייב אבל הוא יצא החוצה קודם כי הוא רץ הוא חייב השני שהולך לאט לאט אבל הוא כל הזמן זז כל הזמן הולך לכיוון הדלת הוא פטור זה מה זה מה שהוא אומר שמעתם שמעתם יופי אומרת הגמורה בואי רובה גם עוד פעם אנחנו ממש הגעת זה היום לא צוחק דברים קלים תשמע כזה אחר בואי רוב צורך שיהיה למלקוס אוי אין צורך שי למלקס אנחנו מדברים על בן אדם שהתעקב שמה 10 למטה כן תזמז למטה שתי שורות מלמטה בן אדם שמתעכב הוא צריך להביא קורבן עכשיו אם העדים הזהירו אותו ואמרו לו תשמע אם אתה מתעכב כאן תקבל מלכס האם גם הוא צריך להתעכב 10 שניות או אפילו אם הוא התעכב חמש שניות הוא גם חייב צריך שיהיה למלקוס אין צריך שיהיה למלקוס לגו מראשו מה שאנחנו דיברנו והבאנו ראיה זה טוב לקורבן למלכס לגמיר שיר יכול להיות שלמלכס בעצם עצם העובדה שהוא לא הקשיב לאידם אמרו לו תשמע אם תתעקב כאן מלכס והוא תקב חמש שניות למה הוא צריך לתקב 10 שניות אז יכול להיות שהוא חייב בלקיס או דילמה בפנים גמיר שירו לא ישנה לקורבון ולא ישנה למלקוס בפנים יש קורבן זה לא משנה כתוב מי שנתמע בתוך הבסיס המקדוש הוא יופי שמק אני לא יודע מה מה רגע אני צריך לראות כי אני לא ראיתי את זה או יופי לא אתם לא צריכים לראות אני צריך לראות אוקיי הבנתי מצוין מסכן נתתי לו רשימה ליו רשימה ענקית במצה וז תעשה ככה ככה ככה ככה אני רואה שהוא עובד על הכל אז בוא נראה מה שיצא מה שלא יצא אוקיי גל טקו אם זה טומבפנים לא משנה אם זה מלכיס קורבל יש 10 שניות פחות מזה או פחות מהשמונה שניות כמה שעה שניות פחות מזה לא מקבלים לא מלקיס ולא קורב דקו בוא יראה טולו עצמו באוויר הזורמה או בוא נראה אני רואה שהוא עובד על זה. בוא נראה אם הוא גמר את זה. או הנה שמק. הוא דרך על העכבר ואז בוא נראה אם זה עובר. או [מוזיקה] זה טוב מאוד. הוא טלה את עצמו באוויר. גשמק מאוד. תשמע זה הכל במוצאי שבת בכמה שעות בודדות. אני דיברתי איתו מתי. מתי היה מזה שם? 8 וחצי הכי מוקדם רב לתא [מחיאות כפיים] כן זה בלי טוב פרופלום פעם הבאה אם היה לו איתו הזמן רואים את זה זה תמיד כן זה מרוב המהירות מרוב המהירות לא רואים כן הוא צודק צודק אז מה הוא שואל הוא שואל בן אדם טלה את עצמו באוויר איךשהוא לא יודע מה הוא הביא מנוף עם קולה ההוא הרים אותו הוא לא הוא לא נמצא על הרצפה אז מה השאלה כי גמירשיו זה מה שאמרנו שצריך 10 שניות שדבס שתחבו הרי הכל התחיל כל הסוגיה שמה שלמדנו אתמול שצריכים לקרוא את הפסוק זה הכל בגלל שכמה זמן לוקח לשתחבוות יש שתחבו שהוא הוא מתעכב עם השתחבו שהוא לא מתעכב שתחבו שהוא נופל על הברכיים שלו זה לא לתקב שתחבו שהוא פושט ידיים ורגליים ככה זה להתעכב כמה זמן שמונה שניות אז זה הכל עם הרגליים שלך על הרצפה זה לא בשתחבות לא הגמירי אבל אם אתה נמצא על רחבם באמצע האוויר אתה לא יכול לשחוות אז לא ואם לא אז הוא אז הוא פטור אודים מבפנים שיהיה גמירי לא תכלס יש שמונה שניות שאתה נמצא באזור לא יש דבר שחבור ולא יש דבר שתב לא משנה אתה חייב תיקו אני לא יודע לפני כמה זמן סיפרתי את הסיפור יסול תגיד לי תגיד עם השור שלי עם הזה שנפל בין הבניינים לא זוכרים טוב אספר את הסיפור אז אני אספר את זה אז תאור כן טוב השור שלי הוא מנתח אף האוזן גרון אז כל מיני ניתוחים שקשורים ללאף לראש כן הוא זוכר יעקב כבר זוכר אז אפשר אפשר שתי סיפור טוב סיפור טוב קוראים לשי באמצע הלילה תבוא מהר תנתח את הבחור הזה טוב הוא בא הראש שלו מרוסק לגמרי אז השי עשה מה שהוא היה צריך לעשות ואחר כך אחרי כמה ימים ההוא השתכם אז השני שאל אותו מה קרה איך איך זה קרה אמר תשמע שתינו הרבה היינו שטויים היינו על הגג והקשב לנו מוזיקה מאיזה רדיו זה לפני שנים שנים כן 30 שנה 40 שנה והרדיו היה על ה על המקה ואז בטעות שיכורים הכנסתי איזה מכה וזה נפל עכשיו זה נתקע בין שני הבניינים אז אמר איך איך נביא את זה אז חבר שלי היה לו רעיון רציני הוא קשר חבל לרגש שלי והוריד אותי לאט לאט כדי שאני שאני אדפוס את הרדיו אבל מה באמצע באמצע שהוא מוריד אותי פתאום צלצל הטלפון בבית אז הוא עוזב דחה לקחת את הטלפון זה היה קצת בעיה כן זה טוב באוויר השור שלי יש סיפוריםשיו זה לאיו כן אני פגשתי בן אדם שהשור שלי סיפר לי את הסיפור עליו זה שוטר שוטר בכיר מפקד במשטרה אני אז לא שבר שלי יודע מגזים קצת כמו שאני קצת לפעמים ד כן אז הוא אומר לי זה הבן אדם זה הבן אז שאלתי אותו נו השני נוסע ל לבית חולים והוא טס אז ה אז הוא עוצר אותו שוטר אז הוא אומר להשוטר אני בדרך לעשות ניתוחים אז הוא אומר השוטר אומר תפסיק לשקע כל פעם שאני יוצר רופא ניתוחים זה אני כותב לך דוח אז הוא מתחיל לכתוב לו דוח אז השיר שלי עושה לו רגע רגע רגע תגיד לי מה מה זה כאן מה זה כאן אז הוא מה תפסיק נו לא לא תן לי להרגיש את זה תבוא אז הוא יוצא מהרכב הוא מתחיל לעשות אותו ככה באמצע זה בכביש ראשי מתחיל לעשות אותו כאן אומר לו זה בעיה רצינית יש לך כאן זה ההוא נבהל אר לא זה יכול להיות ינמח זה יכול להיות סרטן וזה תבוא איתי מהר מהר לתוך ה אומר תגידי לי אתה לא רוצה שאני אכתוב לך דוח ואתה מצ לא הוא אני יכול זה קיצור הוא הביא אותו למשרד והיה לו ינמח לשמה והשע שלי הצילו את החיים מה זה ש כן הוא מספר את זה זה אומר זה לא שהשור שלך לא קיבל דוח אני זה הנס היה בשבילי שאני יצרתי את הבן אדם הזה והוא הוציל לי את החיים כן אחר כך ראיתי את הסיפור הזה בול היה מישהו איזה מישהו דיבר בטלוויזיה ורפא ראה ורפא התקשר ואמר לו תלך תבדוק לך את הגאון מהר את אותו דבר בול היה לו בליטה כאן והוא אמר והוא הרופא הציל אותו שהוא ראה אותו בזה טוב לפעמים סיפורים שלא אמיתיים זה אני לא בטוח תורה עצמי בעבר הזורמה כי גמיר שיו כי הגמיר שהיו או נכון תהיקו בואי רבשי אז סתם ככה זה נוגע לנו ומדברים על זה כאן שהאוויר של ביסמי קדוש יש איזה קדוש אין איזה קדוש וזה נוגע להיום וזה נוגע לנו למחר בא אליי רב שומברג אחרי שהוא אומר תשמע הטיסה שלך לאפריקה זה עובר מעל הרביס אז יש יש בזה שאלה לעלוכל כי אסור לעבור באוויר הרביס ו אז הוא אומר תשמע אין שמה כדי שיהיה כי המטוס עובר כל כך מהר מעל הרביס זה לא זה אבל דנים אבל זה המטוס הוא מברזל והברזל טומ קיצור מקבל זה יכול להיות בעיתי קיצור אם רק לדעת יום אחד אני בטוח שבעוד כמה שנים לא רחוק מהיום אנשים יטוסו מהרחפנים האלה כאילו אתה יושב על הרחבן כבר היום יש וודאי שיש היום מביאים ממש א מלא אקדחים וזה ממצרים ללזה כן כל שנים וחמי שתופסים שמה איזה רחפן ענק שיכול להחזיק מאות קילו אז זה כבר זה כבר ממש כאן הדבר הזה אנשים אז צריכים לזכור לא לא אני ואני פעם לקחתי הליקופטר סתם לסיום מעל ירושלים ומזל הוא אומר לא אסור מעל העירת תיקה וזה אבל זה בעייתי אם אתה טס עם הליקופטר ואתה עוצר על הר הבייס מה לה הרבייס אם יש כזה מותר זה בעייתי מאוד צריכים לזכור את זה בואי רבשי תמי עצמו במזדו אנחנו דיברנו הנה הנה הנה אני ראיתי שהוא שם כאן נדמה בשויג כן הבן אדם הולך בוא נראה מה זה נדמה בשויג זהו הוא לא שם לב כן הוא שם הראש שלו ככה זה במיזד אוקיי חשבתי שזה יהיה יותר מצחיק כן ביתה זה היה יותר מעניין אתם מעצמים באיזה מה בוא נסגמיר שיהיה מה שאמרנו שיש לו שמונה שניות זה שהוא עושה את זה בטעות במי זה לא הגמיר שיהיה אז אז מה הם לא גמיר שיהיה? אז הוא יתחייב בלי שיהיה עכשיו הוא כן יהיה חייב אויר בפנים גמיר שיהיה לא משנה לא ישנו באונז לא יש ביזה אנחנו למדנו עלכה שיש שמונה שניות זה לא משנה אם עשיתי את זה בכוונה או לא בכוונה תיקו בואי רב רשי אומר רש"י כאן שזה אם תמצא לו עומר כזה אם נגיד שבן אדם אנחנו אם תמצא לו על המקרה הראשון שבן אדם טלד את עצמו על רחפן הוא טל את עצמו שהוא לא חייב אז אומר הבשי אם אתם צונם שהוא לא חייב בואי רש"י נוזל בקבר בוא שי למלקוס או יהיה צריך שיהיה למלקס הנה מה קרה אנחנו כי זה מוצא שבז אז צריכים אי אפשר לעשות הכל אז כן יש לך בן אדם שהוא עובר בתוך מקרר מה על ביסקפורס ואז מישהו זרק עליו איזה משהו וזה פתח את הזה ממש את המקרה הזה פתח לו את הקופסה עכשיו הוא נתמע בגלל שהקופסה פתוחה אז ואומרים לו הזהירו אותו אותו הזיעו אותו אמרו לו תצא החוצה מהר מבס המקדוש הוא היה באיזה קופסה כן שיט מגדול שבאמת הוא לא מה רכב רכב הרכב נוגע ברצפה משהו שלא באויר משהו שרוכב כי אנחנו מבינים מה זה הליקופטר כן משהו כ אז היום יש את זה כבר דמ מקר לרכב הרכר לא היה לא לא הוא לא היה באויר ה אתה רוצה לראות עוד פעם יש לו גלגלים אה יש לו גלגלים סימנים יושב גם מדף אין סימנים מלדש זה פעם היה טוב שידות מגדול אנשים מחזיקים את השידוט מגדול זה נוגע ח אוקיי אז אז האידן באו ואמרו תשמע אתה חייב לצאת במס מקדוש הוא לא הקשיב להם והוא יצא אבל בפחות זמן מה שלוקח פחות משמונה שניות כן אבל הוא התעכב הוא תעכב ארבע שניות לא שמונה שניות בואי רבשי נוזל בקבר בואי שיהיה למלקוס או יהיה לי צורך בפנים גמיר שיהיה מה שאמרנו כל מי שבתוך האזור יש שמונה שניות בחוץ לגמיר שיהיה אבל בביס הקפורס כמו שאנחנו אומרים כאן בנזיר אין שמונה שניות השמונה שניות שאמרנו זה רק בתוך בית המקדוש אומים בוא נסק מראש לא ישנו בפנים לא יש בחוץ יכול להיות שיש לך שמונה שניות איפה שאתה מגלה שאתה טמא ואתה חייב לצאת כמו נזיר בבסקורס תיקו או תיקו בוא ברוקו חיב בקצור פוטור והזכיר לו כמו שהיא עושה עושה כאן כאן בן אדם יוצא החוצה מהר זה קצורו ארוכו זה שהוא עושה כל מיני בלאגנים מעניין שמעתי איזה בחור היום מדבר עם הבן שלי הוא אמר לו שהוא הולך מסביב לזה אמרתי זה ממש המשנה הוא לא למד את הדף אוקיי מרוב קצור שאומרו אפילו אוקיי בצד גודול כן שאתה עושה שלוש פסיעות אחורה ב-18 לא לקחת קעיל ענקים אתם מכירים את האלה שמתחילים כאן והם בסוף הם בדלת החוצה ושמונה פציעות הם לוקחים ככה לחמיר החמד כן זה טוב לא נדבר על זה קודם עושים שלוש פסיות אחורה אחר כך שש פסיעות לצד בקיצור כל מיני דברים אז הכתוב אוקיי וצד גודל סתם נזכרתי את הלשון זה עקב לצד הגודל לא מה קורה הלילה מה שקורה של מחז אה צריכים להכריז אוקיי הוא משהו כבר לא רוצה להגיד מישהו צעק עליו לא מישהו לומד לו זה אני לא ידעתי שזה עובד לא ידעתי שזה עובד אומרקצורש אומר אפילו אוקי מצת גודול ואפילו כל היום כולוי. אז מה כתוב כאן? הדרך צור רבו יסאי זה דרך צורו בינתיים. עכשיו אם זה לוקח לו שש שעות להגיע לשמה כמו שרב שכתר הבן אדם הזקן הוא הולך לד בסדר הוא הולך את הדרך הקצרה ואפילו כל היום כולו או זה מזכיר לי מאוד אני לא צוחק זה מזכיר לי מאוד איפה הוא לא אה הוא כאן הוא כאן הוא הגיע גם לאנגלית וגם למברית מיירס רב מיירס לא זה באמת מזכיר לי בן אדם שלומד דף ליום 2711 ימים אחד אחרי השני זה עוקב בצד גודל עוקב בצד גודל אתה בסדר גמור אם אתה עושה את זה העיקר זה שאתה אתה מתקדם כל הזמן מתקדם אלה שהולכים מהר מהר לומדים שש שעות אחר כך זה נשרף אחרי שבוע אז זה כלום אז אתה טמא אם אתה רץ רץ רץ רץ ואז אתה מתעכב זה לא טוב אתה הולך לאט לאט אבל כל יום עוד זה עוד זה אוקיי אומר הגמור בואירוב ו שיושמעו שיצטרפו. בוא נראה מה הוא עושה כאן. אני לא הבנתי בדיוק. יכול להיות שאני הסתכלתי לאך שלומד כל הזמן הזמן או או הנה הוא הפסק. אתם ראיתם? ואז הוא ממשיך. אבל כל הפסקה זה רק לשתי שניות. הנה 1 2 3 א שלוש שניות. אין לך שמונה שניות בכל מקום. האם זה נחשב שסך הכל הנה שלוש שניות ועוד שלוש שניות ועוד שלוש זה תשע שניות יכול להיות שזה בעייתי אז בואי רובה שזמ [מוזיקה] שיצטרפו אומר בטיפש לי מדידי למה רובה לא פשט במה שהוא אמר לפני שנייה שאוקי בצד גודול אם זה לוקח לו כל היום אז הוא פטור איך זה לוקח לו כל היום יום לכאורה כל היום בגלל שהוא עשה הפסקות באמצע אבל הפסקות קצרות כאלה הוא עשה עוד שש שניות כאן אחר כך הלך עוד פעם אוקי הג שש שניות עוד קיצור הוא מאוד מאוד רצה להיות במצ מקדש אז הוא גיזה פטנט שהוא ילך מאוד מאוד לאט לאט שהוא ייצר כן לפעמים אה אנשים אומרים לי אתה אם ניסיתם להביא מישהו לדף אז נראה לי את הדבר המספר אחד שכולם אומרים אצלי לפחות אין לי זמן אין לי זמן אני מאוד אתה לא יודע כמה ניסוג ממש זה פרנוס מ6 בבוקר עד 12 בלילה אני כל הזמן כל הזמן אז תשל מדידי תשל מדידי תגיד לו רגע רגע רגע אבל יש לך כן זמן לראות את את הדבר הזה ואת הוואטסאפ הזה ואת הזה ת שזה מדדי זה בעייתי כאילו זה מה שיעשור לו הקדוש ברוך הוא אין לך זמן לא יהיה לך זמן הנה ביום יש לך כתוב בזה כמה זמן היית במסך שלך 8 וחצי שעות ביום אז מה אין לך זמן אין לך 40 דקות מה טוב הוסם דלישור אומרת הגמרא אין לך ראיה מרובה רובי מדבר על זקן הוא הולך לאט לאט לאט אבל הוא אף פעם לא הפסיק באמצע הוא לא לקח הפסקות הוא זה עקב לאגודל עקב לגודל לקח לו כל היום בואנה היה באי מרב אז יש כאן רש"י מאוד מעניין שחייבים לראות את הרשי הזה רש"י אומר בואי מני הבאי מרבי באנחמיני רב נחמיני שואר רבוי כן גם מץ אותו רב מרנחמיני אימץ אותו וכוליך דיגב מני רבו הוא ולא ירובה תשימו לב בשס יש אני רוצה להגיד עשרות עשרות אפילו מאות אני לא יודע לא עשיתי חיפוש בוא נגיד שזה מאות פעמים שכתוב רובה הופכים את זה לרבה רבה לרובה כל הש"ס אז אז זה יכול להיות שזה מגיע מכאן גם שרשי אומר מעולם הביה לא הקשה את רובה הוא לא בואי מני הבוב לא יהיה כזה דבר זה כלל אין בואי מני הבי מרובה יש רק בוי מני מרבה אז לכן כל פעם מחליפים זה רבה זה רובה אפילו פעם בגמור שכתוב שאבייה ורובה הם בני בני אלי כתוב שמה לא זה לא רובה זה רבה זה מחלוקס מי זה קיצור תמיד זה היה תשימו לב הכל בוא זה הכלל רש"י בשפוז דף יז הבא ישאל את רבי כי רבי הרבי שלו הוא לא שאל את רוב שהוא היה חבר שלו אותו גיל הם שתם היו ילדים קטנים בברוכס כן והוא שאל אותם מי זה הצביעו למעלה הוא לא שאל אותו הוא התווכח איתו לא שאל אותו שאלות בולי הוא שואל את הרבי שלו בולי בארוקו שיוקצורמה מה קורה אם הוא רוצה לצאת לחניה איפה שהמכונית שלו ליד זה לא מתאים לו ללכת להדלת הקרובה הוא רוצה לדרך אבל הוא רץ כמו משיגנר ללכת לדלת הקרובה יקח לו דקה הוא החליט שהוא ילך לדלת בדרך הארוכה יקח לו חצי דקה כי הוא רץ כמו משוגע אבל רק הוא עושה יותר מטר בחצי דקה שיעור קצור אמר שיעור שיעור גמירי וכיבול בארוקו שיעור קצורו פטו אם הוא עשה מה שהוא לקח לקחת הוא הלך בדרך ארוכה וזה לקח לו אותו דבר כמו הקצר פטור אודים דווקא גמירי לא אסור לך ללכת בדרך ארוכה לא אכפת לי כמה זמן זה לוקח לךו חייב בקצורפוטרו אומר לטנרוכו ארוכו לידו אפילו אם הוא רץ הוא לא יכול לצאת מזה הוא יהיה חייב אל תרוץ בדרך הארוכה תלך בדרך הקצרה לאט מה זה רב זהירו אל דגלון טומ ששמש במיסום מי שעשה עבוד בביס המקדוש הוא מקבל מיסה ולא קורס עכשיו אם בן אדם הוא טמא והוא נכנס לתוך ביס מקדוש מה הוא מקבל קורס אז מה קורה כאן איך שייך שבן אדם שהוא בתוך הבסמיד שהוא טמא הוא מקבל פחות מקורס הוא מקבל מיסר מיסר בידי שמיים כן מי זה מדי שמיים? לא קורס קורס זה גם הילדים מי ספדי שמים היך משכחו מה ציור אדלישו היבדבוידו אם הוא לא תעכב אז איך הוא עושה אבוידה בסיס המקדוש לעשות אבוידה לוקח זמן מה אתם אומרים מה התירוץ לא זה לוקח זמן גם עבודה קטנה זה לוקח זמן לוקח דקה שתיים איך שייך לעשות עבודה ביסמקדוש ולא לתעכב להוציא משהו שצריך להשרף בחוץ או משהו הוא היה באמצע עבודה כש נמילח אוילחה אוילחה לא רע לא רע אני אוהב את זה אהליק משהו צדש הוא מוציא את הדשן החוצה יותר אני שומע כל אחד כולם אמרו כאן דברים טובים גם קובי אמר איזה משהו אז אומרת הגמרא אני שמעתי מה שאמרת זה מה שהגמרא אומר בסוף טוב יש במיסו איך משכס לו דלישו אם הוא לא יתעקב בכלל לכו ודב דך איך אתה יכול לעשות אבוידו שאתה לא מתעכב ידשו ואם הוא כן נשאר שמה לעשות את הווידו לקח לו אה 30 שניות בא קורס הוא אז הוא מקבל קורס איך איך שייך מצב שבן אדם מקבל מיסדי שמיים ים שלשיעור אם אנחנו הולכים לפי הצד הזה שזה שיעור משכח דורנס נפשי הבן אדם רץ בקצור ועובדו מה שקרה זה שהוא רץ מאוד מהרקצבו אמר דוק גמירי משכחו היך משכח לו אם אתה לא יכול ללכת בדרך הארוכה אפילו אם אתה רץ אז מה היכת תמצא אומר ביו מהקושחז כגון שבו בקצורה והפך בצנוירו איזה יופי ראיתי שהוא עושה כאן משהו בוא נראה אם זה עבד אין אין את זה ב זה תמונה אוקיי בלי זה לא זז היה לו מזלג ארוך מאוד ושהוא עבר את המזבח שזה יותר גבוה מהדבר הזה כאן אבל לא משנה מבינים מה שקורה כאן הוא הכניס מכה על הבשר איך שהוא תוך כדי שהוא הולך הוא לא התעכב לשנייה הוא הפך את ההמבורגר הוא לקח הוא עשה כן זהו זה הבדה שהוא עשה כחגן שבו בקצור וברצי לא ירו סתם זה מזכיר לי את הבדיחה הזאת זה לא קשור בכלל אפילו גם לא להזכיר בן אדם אחר שהוא קורא את זה לא היה איזה אחד שישן שתי סיגריות אז שאלו אותו מה אתה משן שתי סיגריות הוא אמר לא אח שלי בכלא אז אחד אני משם בשי אחד אני משם בשביל אח שלי אז למחורת ההוא רואים אותו רק עם סיגר היה אחד מה אח שלך יצא מהכלא אומר לא אני הפסקתי לעשן אחד אנישם בשביל אח שלי רבונו רבונו זו שהיא פרבציירו חיב מיס מה מז שואל איך זה קשור לדף מי אה לא איך לא הוא שואל איך אתה מביא אנשים לדף הידי זה מה קשור לדף היומי כאן זה ההובח בצינוירו צינו גופו זה באמת לא שייך זו שאבר בצינו חי מזו מוד ב צריכים להגיד איזה משהו כאן או הוקדרנו דומרבונו באמת בן אדם שעובר עם הקל והופך את ההמבורגר שמה את הבשר שנמצא על המזבח ה הקרוב שמקריבים כן לוקחים בשר ומקריבים את זה על המזבח אתה הלכת והפכת את זה אתה חייב זה נחשב אבוידו היית חושב רק אבוידה הילוכ כמו שומר זריקה לא להפוך בשר זה גם אבוידה גובו אומר אבוננו זור שהיא בצינו יוח מיס מה פתאום חידומי אם זה לא יהפך לו לא מעק לי תשמע אם זה לא היה נשרף ואתה חייב לעשות את מה שאתה עושה פשיט שזה עבודה וזה לא יהפך באונמ מעקלי ואם זה היה נשרף כנראה שזה כן זה ככה זה צריך להיות אם זה אש חזק אז היה שורף את הבשר לא משנה אם הפכת או לא הפכת אז מה היא כובד אז מה מה הוא עזב לא הצריך עוד לא יראה פחבו מהקלי בתרדש בוא נגיד זה היה לוקח שתי שעות לסחוף את הכל ואשתו מעקד שעתו בגלל שהפכת את זה אז כירבת את הגמר מלאכה שלו וקמלון דכל קרובוידו אבו זה נחשב אבוידו שלקחת את זה משעתיים לשרף לקח רק שעה זה אבידו אומר רב ישר בינו דימו מלסו אני מאוד מאוד רוצה להגיד איזה דבר טויר כאן ומסתפינו מחברי אני פשוט מפחד מהחברים שלי טוב אז אני אגיד את זה anyway כן ככה זה אני מאוד מפחד טוב טוב בוא נשמע עכשיו עכשיו מה הוא מפחד? הוא מפחד שהם יענו לו מה פתאום כמו שהגמור אומרת שמה אני נכנס לביסה מנוגו דרך החוררוב הוא נכנס לתוך בית של צרת אבל הוא הולך אחורנית פשוט הולך אחורנית ללכת אחורנית זה לא נחשב ללכת בפנים זה לא נחשב להיכנס למה זה לא הדרך זה לא הבין נושב דרך החור הולך אחורנית ואפילו כולו חוץ מחותמוי כל הגוף שלו נכנס חוץ מהאף שלו טהור הוא טהור דרך סיבה בואל הבית צריך להיכנס לבית דרך ביוסירו או אז יש לי אמרתי ליושי לעשות כאן תמונה ואני מקווה שזה יצא אני לא אני רואה שהוא התחיל כאן בוא נראה בוא הנה אבל הוא באמצע הוא באמצע לעבוד על זה אמרתי לו שהדלת צריך להתרק לו על האף. טוב, אז הוא עשה את זה. טוב, הבנו עכשיו ככה. מה אתם רואים את הנגוים? האדומה והירוק הזה זה הנגואים. יפה מאוד. לא יודע איך הוא עושה את כל זה במצע בס. אז ככה. וואו זה ארבע דקות ל-12פ. טוב, עוד כמה שעות קמים כבר שיעור בחי לא, אבל אני צריך להכין את השיעור. אה, לא מה לא, אני מכין כל בוקר אני לאמריקאים מכין עוד פעם וזה כל הטעויות שעשיתי שאתם לא יודעים מהש. טוב, אז אז מה קורה כאן? יש כאן דבר מאוד מעניין. אז אני אגיד מה שרשי אומר. פשוט אני אגיד את זה כאן שנבין. אם בן אדם נכנס קדימה לתוך הבית ורק רוב הגוף שלו נכנס ו טיפה מהראש שלו נשאר בחוץ הוא טמא. למה? רוב הוא בקיקולוי. רובקולוי. אם נמצא בתוך הבית כמו שנראה עכשיו אני ככה מקדים אם הוא נמצא בתוך הבית איך שהוא מישהו הכניס אותו לתוך הבית לא היה ביר. הגמרא אומרת זה ביר. הוא צריך בוא על הבייס. לא היה בי עוד הוא טמא או לא טמא? מישהו הכניס אותו עם עם רחפן פק נכנס לתוך הבית. הוא לא ב דרך הגג. טמא או לא טמא? ודאי שהוא טמא. אז מה קרה כאן? או לכן הוא הוכיח שם אתה הולך אחורנית האף שלו נשאר בחוץ כי שמה אין רובקיקולי. הרובקולו זה רק אם אתה הולך קדימה. כי אם כל הגוף שלו נכנס דרך אחורה אז ודאי שהוא טמא. אם הוא נכנס קדימה וחצי ורבע מהגוף שלו נשאר בחוץ הוא גם טמא. אז מה נפקמינה הוא הלך אחורנית? הדרך היחידיה שיש כאן אף כמינזים לא כל הגוף שלו נכנס רק האף שלו כאילו נשאר בחוץ או אז זה אומר בזה הוא טהורסיב בוא לבית דרבי עוזר טוירו ומסטפין בחברי היום ואני מאוד מפחד מהחברים שלי יוכי כולונמי אני לא מבין הוא שואל אותו הוא שואל את עצמו החברים שלי היו שואלים מהקמינה אם האף שלו נשאר בחור או הכל בפנים. זאת אומרת שרב ישיה הוא קיבל את הדבר הזה מהרבי שלו. הוא קיבל את ההלוכה הזאת. עכשיו הוא מצא מה הוא הוסיף? הוא מצא והבול בייס. ככה הוא החליט שזה בגלל ה להיכנס. זה לא נחשב להיכנס. אוקיי. אומר רוב כולו לגור מקילים שבביב. אני לא מבין. אם כל הגוף שלו נכנס לתוך הבית אז הוא כבר הוא כמו כלי. וכלי הרי כלי עוד 12 נכבע המזגן בסדר לא משנה נגמור ב עוד כמה דקות מה קורה כאן וואו זה באמת עושה רעש פתאום שקט כאן רגע תן לי רק לסיים כאן כלי נכנס יש לו דרך ביאה מה פתאום כלי נכנס לבית הבדת אותו בשקית זהונה זה אז אז למה כלי טמא כי כל מה שנמצא בתוך הבית טמא דחסיב ולא יהמ כל אשר בביס התוירה אומרת להוציא את כל הכלים לפני שהכה מגיע אני נותן לך עצה טובה למה כי ברגע שהכהן מגיע לבדוק את הבית והוא טועה והוא אומר שהבית טמא כל מה שבתוך הבית מה נו אז גם הבן אדם הזה הוא לא יותר טוב מכלי אם הכלי שלי זה לא זה כי זה פלסט זה הכלי שחר לא יודע מה מתכת נמצא בתוך הבית אפילו שלא לא הגיע לשמה דרך ביר הוא טמא גם הבן אדם טמא או אז אומרת הגמורת מהוכי שצריך דרך ב גגן לולו אין אוך למשום קודשי קודשם הנה אתה תעשה לי טוב רק תרימו את זה שנייה אולי לא צריך להרים בוא נעשה ככה יש כאן בתוך ביס מקדש כל מיני גגים כאן כאן יש גג כאן גג כאן כן גגות גגותגין אני איפה אני לא הנה גג זה הכל הפוך על הפוך בסדר כאן על הגג אין שמה קדושה זאת אומרת אין קדוש בסמוד מעניין למה הקדוש הזה זה על הרצפה אז כתוב ככה גגין הלולו אינוכל שם קודש קדוש אי אפשר לשחוט על זה את הקוד קודשי קודשים אינוך למש לא לשחות אסור לאכול שמה חטוס למשל ואנשחת שום קודשם קלם אפילו קודש קלם אי אפשר לשחט על זה ותומ שנכנס דרך גגם להיכל פטור ואם טמא נכנס דרך הגגות הוא קפץ מגג לג אז הוא פטור שנאמר ואל המקדוש לאיסובוי דרך ביוסרו הנה אז ראינו עוד מקום שכתוב שצריך דרך ביו ולא אם אתה קופץ מעל הגג אז או אני חייב לספר לכם את הסיפור הזה לא סיפרתי את זה הרבה זמן עזבנו רגע רגע בוא לפני שאני מספר לכם את הסיפור תזכירו לי לספר רק רוצה להראות לכם את הטויס כאן אז טויס אומרים שם שום קודשם קלם והוא הדין דנו אסור לאכול קודשים קלם מה זה קודשים קלם תוידו שלומים פסח פסח חור מיסור לא אוכלים את זה על הגגות על הגג שמה על הגג כאן בתוך בית זמין שאסור לאכול למה כי כל הגגות בירושלים אסור לאכול אין קדושה לגגות אז למה אויר קדש למה אויר קדש אוויר כן זה מה שאני אומר בלי ג לא הגג לא לא כאן כ כי זה ישר לב המקדוש שני כאן כאן כאן זה מפסיק הגפסיק את הקדושה לא יכול לטוספ אתה יכול לטוס מעל זה אתה לא יכול לטוס מעל זה איפה זה בית שלך אי אפשר לא אה אתה מתכוון בתוך ה בתוך הדירה לא זה זה יכול להיות זה כן לכאורה כן על הגג לא הגג אין לזה קדושה קומה שנייה כן אז גיד אה הסיפור שרציתי לספר לכם על הגג שגם לא 100% קשור כאן אבל אני מאוד אוהבת את הסיפור הזה כל פעם שאני מספר את זה אני יש לי גשמק חדש מזה שהבאתי את הבן שלי הבכור לנורפורג נורפורגרג'ניia לישיבה הייתי צריך לטוס איתו במטוס, להביא אותו ביום הראשון של הישיבה. אז באנו וזה זה היום יום הראשון של הזמן פגש את הראשי ואז הראש אומר לי, תשמע אה אני רוצה כל בחור שילך לשיעור שלו ויפגוש את המגדש שוב ויהיה איזה שיעור קצר אז ההורים בבקשה תעשו משהו אחר. טוב אז עזבתי את הישיבה הלכתי לקנות לו אופניים כי הפנימיה היה מאוד רחוק מהישיבה צריך אופניים כולם קנו אז הלכתי לקנות לו אופניים אני חוזר והדלת נעול נעול לא יכול להכנס קיצור דופק דופק שום דבר מה זה טוב בוא נראה בוא בוא נבדוק משהו אחר ניך מאחורה סתכל אין לא נעים אז אני רואה יש שמה מדרגות שזה עולה לגג מאחורה כזה באמריקה יש כזה מדרגות מברזל פירקיפ שמדרגות חירום יש שחיפה אז אני עולה במדרגות עולה במדרגות ואני עד שאני מגיע ללמעלה זהו אני לא יכול להגיע לגג אבל יש שמה דלת כאילו בקומה העליונה ואני עושה ככה ואני רואה שזה קצת פתוח אמרתי אם נכניס איזה איזה זץ רציני כי נראה זה יפתח עכשיו זה הכל הולך בסow מוש איך אומרים סow מושן איתי הילוך הילוך איתי הילוך איתי זה הולך ככה אני עושה רוורס ואני שם את הגב שלי לדלת ואז אני אכניס עם הכתף שלי כזה מכה זה לא עושה שתי פסיות וזה עשה זה באמת נפתח עכשיו בהילוך איתי נפתח ואז אני כזה נופל לתוך החדר ותוך כדי שאני נופל לתוך החדר נדלקה ההזקה של ה של ה לא יודע זה עושה פי פי בי כאילו ישה מגניבה ויש אורות גם אורות כאלה שמישהו חירש לא יכול לשמוע אז הוא מאבב כזה הכל מעב ואז אני מסתובב ואני רואה את הבן שלי עם הפה שלו פתוח וכל השיעור שלו אם היה מרגיש שיעור אני קפץ לו לתוך החדר ביום הראשון של הישיבה איזה בזיוינס עשיתי לו וואי וואי זה האבא משיגנר שנכנס ככה ביום הראשון במכה כזאת לתוך החדר והכל לקח לם 10 דקות השתיק את זה וואי טוב מאז הוא לא מדבר איתי מה לעשות מה לעשות צריכים לעבוד על המידס כן טוב הולכים הייתר לא זוג תגמור זו מיץ שבמקידוש שח לא צריכים כאן מזגן עכשיו דחוף הוא אומר מזגן לא אפשר אתה יכול לדק או לא זה לא זה לא יאומן אנשים יושבים לומדים תיר ב-12 בלילה זה לא יאומן זו מצס שבמקדוש שחמול או אז למדנו במשנה זהו אפשר להוריד כן אני אשכח זהו אז מה למדנו במשנה שיש אם אתה לוקח את הזמן שלך לצאת החוצה מהביץ המקדוש אתה הולך בדרך הארוכה אתה חייב הולך בדרך הקצרה פטור ואמרנו הבאנו דוגמה מנידו שזה משהו מאוד דומה אם הולכים ארוך אז חייבים אם הולכים קצר הפוך אם הולכים קצר חייבים אם הולכים ארוך פטור אז אומרת הגמורה לא נראה צריכים להישאר הרבה זמן כדי לא להתחייב בניד הוי דקמר זוהי מה זה זוהי פתאום זוהי אומרת הגמורה הוסקוי זה פשוט משנה בהוריוס ששמה הוריו זה הרבה עדויות אז כתוב ככה במשנה שמה זה ממש כמו המשנה שלנו כמעט כתוב זה אם עושים ככה הנה הגמור אומרת את זה אוזם גוי אין חו כתוב שמה אין חיובסי לו ססמגד קדוש בעצם לא צריך את זה אפילו כי זה במפורש בגמורה לא חייבים על הסב לא יס שבמקדוש ומביאים אושם תול על הסיב ועל לא יס שבמקדוש ששמה מדברים כמו שנסביר שזה הסנהדרן הסנהדרן עשו טעות אז הם לא חייבים על הסיב ולס במקדוש למה הנקודה זה שהסנהדרין אם הם עושים טעות ואומרים קליסור לעשות משהו הם צריכים להביא פרלם דובר אבל רק אם זה טעות שיחיד חייב להביא חטוס מה אמרנו במשנה מה היוכד צריך להביא בכזה מקרה שהוא נתמע קורבון אוירד אז באו יוד אין משהו ששווה לזה בסנהדרין אם הם טועים במקרוב של אולי וירורד הם לא מביאים פר והם מביאים אוש עלס ולא יס שב מקדוש אבל חייבים עלסי ועלו שבנידו ומביא שם תול עלסי ולא יס שבנידו ועל זה אם הם פסקו אמרו לבן אדם שיפרוש מיד אז על זה הם חייבים להביא פרק אז המשנה שלנו אומר זוי מזקדוש שאין חייו מלאו כן למה הסיבה עוד פעם משהו שחייבים עם עם הסנהדרן עם היוחד צריך להביא קורב ל זה לא עובד או ואיזו מצסי שבנידוש חים מה מה מקרה חו משםשמטוירו הוא התחיל בהתר ועומר לא לטמיסי ואז היא אומרת שהיא טמעה הוא פרש מיד כאן זה סיפור שיחיד אם הוא אם הוא עשה בשוגיג מה הוא חייב חטוס אז לכן הבזל אם הם טעו ואמרו לכולם שזה הלוכה בטעות אז הם צריכים להביא פרל מדוברו ואמיד חייב בבני שיציוס לא כיביוסוי היציאה הגמר נותנת לו ענו ועל זה הוא חייב להביא קורבון תמר אז בעצם אפשר לעצור גם לעשות זה מחר או שאפשר לעשות קצת על עמד א' זה לעשות קצת על עמד א' בגלל שזה אוקיי בגלל שיש לנו בעיות כאילו לעשות את השיעור מחר קצת יותר קצר תמר הבעיה אמר משמר חיר ברב חיוב שתיים או פלא פלוים בוא בוא נחזור אם בן אדם אוכל שתי חתיכות חלב במכה אחת בהלם מאחות בידיעה אחת הוא אכל חילב אחרי שלוש דקות אכל חלב עוד פעם כמה חטויס הוא צריך להביא אחד זה היה הלם אחד עכשיו מה הנפקמי בין שויגיג לוינס שוויג זה הוא יודע שייתכן שזה והוא וזה קרה אוינס אין לו שום מושג שיכול לקרוא כאן משהו אז נראה בפנים מי שלא הבין נראה עוד שנייה במקרה הזה שהוא היה עם נידו והוא פירש מיד הוא חייב שתיים וכן אומר שמואל ברב שבו אומר רבונ חייב שתיים למה שתיים חוד כניסו וחוד הפרישו על ההתחלה ועל הגמר אבי רבו הנה מה כתוב כאן בביז רובה סכים רובה הנה כאן זה מקרה שרבי ורובה הנה באותו דף שאנחנו דיברנו במאיל סומך לסטו ובמן אילתמת חוכם אז יש כאן ארבע אפשרויות יש וסת זאת אומרת בכל חודש אישה רואה דם בדיוק באותו זמן באותו יום אנחנו נראה בגמור אחר כך שזה או ביום או בלילה אבל זה באותו יום ויש חיוב לא לפרוש מהאישה בזמן הזה כן לא להיות עם אשתו באותו זמן דר סב אז זה דבר אחד יש תמד חוכ שיודע את הלוחס אז יש שלוש אפשריות זה יכול להיות סומך לוסטו לוסת אתמ חכם שיודע לוכס המות שלא יודע לוכס ולא סמוך לבסת אתמחם שיודע לוכס והמרות שלא יודע אז אומרת הגמרא אני לא מבין מה שקרה כאן איך בן אדם חייב שתי קרבנות ממנושך הנה מסומך לסטור אז אסור לו להיות איתה אז הוא לא מביא קורבן אם היא אומרת לו באמצע נתמיסי מה זה קורבן לא הה אסור לך להיות שמה במילומסטו ובמן אילדמת חוכ בשלמה כניסו לחייב טוב שמה כן כן הוא חייב אומרת הג שאמרתי תמחקו מה שאני אמרתי לא ממש רק תשכחו מזה לא אומר לקובי עכשיו למחוק בשלומ כנסת לחיב כוסו ויכול ליבו למה הוא אז רשי מסביר לפני שרשי מסביר הבן אדם הזה אומר אני חושב שהיא לא תהיה נידו אני אספיק לפני זה בסדר אז זה שוויגנג זה אוינס מה פתאום זה אוינס מה פתאום הוא היה צריך לדעת שוויגיג מקסימום זה שוויגיג בסדר אז הוא חייב קורבן אחד עכשיו יכול היה לו הפרי שמה לחייב אני לא מבין למה שהוא יהיה חייב קורבן אם הוא תמד חוכז הוא למד שבוס דף יז ובמשנה איפה זה היה משנה לא יודע איפה הוא לומד את זה במשנה ובמשנה כתוב שבן אדם שמתגלה שאשתו נידו אז אסור לו לפרוש מיד הוא צריך לחכות אז אם הוא תמות חוכ איך הוא מביא קורבן על הפריש שם הוא סתם רושה הוא ידע את הלוכר הוא היה צריך לחכות לברי שמה היה חייב מיזדו או אז זה לא תמכוח אז מה זה כן דף יחד אימ האורץ דיוך שני זה בלם איך עוד הוא אז הוא מרוץ הוא לא יודע שאסור לפרוש הוא לא יודע כלום הוא לא יודע וסזס לאסז הוא לא יודע אז הוא אמרוץ אז שהוא יביא קורבן אחד ואלו בשן צומך לובסטו אז מה מדובר כאן שזה סתם היה מקרה לא לא שכיח זה לא סומך לבס ובמן אילם בבית חכם ולא יחוד ולא יחוד לא מחייב לא מחייב למה הקניס אונוס הוא לא חייב שום קורבן למה על הזה על זה שהוא התחיל את המיס לא היה לו שום סיבה אפילו לחשוב כלום כי זה לא בזמן הוסת אז אין שמה קורבן בכלל הפרישו אבל על הסוף הוא כן חייב הוא לא חייב קורבן אבל הוא חייב מיזד למה הוא יודע שאם קרה לו כזה מקרה אז הוא היה צריך לחכות הוא לא היה צריך לפרוש מיד הפרי שמיז אז אין שום קורבן ואי באמורץ חודם הוא חייב המורץ על ההתחלה הוא לא חייב למה כי הוא לא היה צריך צריך לדעת כלום זה לא הבסת אבל הפרישו שם הוא חייב קורבן כי הוא לא ידע שאסור לפרוש מיד הפוך הוא חשב שהוא עושה דבר טוב יורה ניד או הוא פורש מיד עוד אמרוב אלוה מסומך לוסטו מדובר כן זה סמוך לוסטו הוא בטמן חוכ הוא כן טעם חוכמת חוכ לזו וטמ חוכ לזו הוא ידע רגע הוא ידע שסומך לוסת אסור להיות איתה אז על זה הוא מביא קורבן אבל הוא לא דה שאסור לפר שאסור לפרוש מיד אז הוא חייב להביא קורשת שתהיהם כי זה ברגע שהוא יודע באמצע אז זה כאילו שהיה כאן שתי ידיעות רבסי לילה טוב או בוקר טוב לא יודע מה זה שבוע טוב ‏Kom