מרכז דף יומי - עבודה זרה דף סט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי די נשמע סימים מראש סירוספס מרדכי אנחנו רוצים שהשיעור יהיה לזכות החבר שלנו שלא יש לו קצת חום אבל שירגיש יותר טוב ישראל ליכטר ירחם מלא [מחיאות כפיים] צח [מוזיקה] מבל [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] >> שתי דברים אם שמתם לב באמת הא היום היה ממש חלש כי הוא לא קל הוא לא עושה את כל המעצב וגם נראה לי שאין לו ממש חום הוא פשוט מתגגע לדניאל שהלח לישיבה היום זה יכול להיות כאילו הוא נהיה חולה מזה זה נהיה אז אנחנו רוצים לאחל לדניאל ולכל הבחורים באמת שהיו כאן שנה שלימה למדו איתנו בעל 300 דף גמורה כל לילה לילה לילה שיהיה להם זמן ממש חזק וטוב פרנסה המסכת משפחת שלף רק שלחברנו הי יקר עקיבא שושם בנתליפנינה גם בחור מהשיעור שלהם שבור תן לו רפואו שלימו בקורב אמן >> רב יס הנה הרשימה החדשה זה לא יאומן אזורי ירושלים יש לנו שבע מקומות באזור ירושלים בדרום בית חלקיה שהוא היה כאן מרכז בני ברק שתיים שתיים במני ברק את ים גבתיים הכי שמח משפחה לא איפה המשפחה שלך? מלא >> מלא אמוס איפה זהושלים >> אה מלא אמוס בירושלים >> מודן לית פתח תקווה חריש טבריה ריכסים שהקדוש ברוך הוא יוסיף יכפיל כפל כפליים שנגיע ל1לף אנשים בלייב תוך כמה חודשים בודדים ואז רבני רודניק יוכל לצחוק עליי אמרתי לך הלוואי אומים בקורב א אומר ר שהוא אני יכול לקרוא את זה בעברית סיימתי עכשיו לצפות בשיעור בלייב זה היה באנגלית בבוקר גדלתי בלי שמות כשרות בכלל והייתי יוצא באופן קבוע עם אבא שלי לצוד אני יכול להגיד לך מניסיון אישי נרחב שבשר שנאי פשוט טעים מאוד אם הם לא היו כל כך חמודים ואם אנשים לא היו מקשרים אותם לאכילת שריות בגינה היו מגישים בשר סנאי במסעדות טריפה יוקרתיות מקווה שזה עוזר אפריים שרמן סיפרתי את הסיפור על העובד שלי ש שאכל חשבתי שזה לא גם עובד אמריקאי אמריקאי הוא גם אמר לי שהוא אוכל את זה זה באמת מגיע הם נכנסים לתוך לתוך הזבל וזה אז כאילו רבויס אם שמתם לב שמו כאן שערים ובעוד כמה זמן קצר לא נוכל לחנות מכאן לשם יהיה לנו איזה שלוש חניות פרטיות עם שלט. מי שרוצה שידבר איתי זה יעלה קצת כסף. צריכים להשתתף עם ה עם השער. אבל מבקשים מאו סתם זה עושה בלאגן. זה אחד מהטענות של כל השכינים ויש להם הרבה טענות הרבה זמן שאנחנו לא חונים טוב ואנחנו מפריעים להם לצאת ומחכים. זה באמת אני מכיר מישהו שעובר שכונה בגלל זה בגלל המצב של החניה. אז אם אפשר יותר יש שם הכנה ענקית בסוף הרחוב מי שבא בתור אורח >> לכן הוא עבר >> לא הוא בתחילת הרחוב יש חניה ענקית בתחילת הרחוב בנחל נועם כאילו צריכים לעבור זה שתי דקות אני עושה את ההליכה הזאת כל יום זה שתי דקות פחות משתי דקות מה >> בילון >> בילון סליחה בילון מול מול נחל נועם איפה שאנחנו נמצאים במקום לעשות ימינה בנחל נועם אתה עושה שמאלה עולה ונכנס לחניון לחניון שמה יש שמה 30 מקומות או משהו ואפשר לעלות זה לא בעיה אבל כאן זה בלאגן בפרט שיש שמחה ב >> בעולם ממש צמוד זה נהיה בלאגן רציני מאוד וזה מאוד מאוד מפריע לשכנים אז א מדסטויס תורחץ ועכשיו הם לקחו את הדברים בידיים אז מי שרוצה טוב אני לא נגיד היו כאלה שרצו לשבור את השער הזה אז אני אתן לכם את הכתובת של אותו אחד ש >> זה היה לפני ש מגיד שיר >> אה >> זה היה לפני שהוא היה מגיד שיר >> זה לא משנה אם זה מה שהוא רוצה לעשות אני זה לא נמכה טוב מדברים על מידס אחר כך לשבור טוב >> רבויס אנחנו עוזים בדף סטס עוד א' כפי שאתם זוכרים אתמול למדנו את ההלכות שעכבר שנפל לתוך היין היה את שיטת רב שהוא אומר שאם עכבר נפל לתוך חווית של יין זה אסור אז הגמורה הסתפקה האם זה בגלל שהוא סובר שנושן טם נפגם זה אסור אפילו שעכבר זה טעם מגעיל זה אסור או שאפשר להגיד שזה טעם משובח זה ממש משביח את את היין גשמ כולם יודעים את מה כולם שותים? לא ויסקי. תקילה. תקילה. אז תראו התקילה האמיתי ממלקסיקו וזה זה בא עם אס >> תולעים ונחשים ולפעמים אפילו אולי צריכים למצוא באמת איזה אחד עם עכבר טוב משהו. סתום ישגנו זהגס >> הגסנו warורmם. טוב תולת גיסan. Do they do other ones also? ‏just worms רק >> אה אומר שזה מוציא את ה את הטרל מתוך התקילה >> לא לא לא לא שלום עליכם איך קוראים לך >> מושה אלמן >> איך מוישה >> אלמן >> אלמן שלום עליכם מהאזור כאילו >> מהבסיס עכשיו כבר עושה מילואים אז באמת רציתי לא >> גו יפה מה אתה עושה את הדף שמה או איזה יופי כל יום ככה >> התחלתי מאמצע בידזור להמשיך עלה >> שמעתם איך שהוא אומר אבדזור משר אה לא אבל יש זמן שמה לעשות את זה איפה אתה בחונ אומילו >> מילו מהמילוים מילואים כן יפה מאוד ישמק תודה אז יבוא אלו עכשיו שאנחנו אנחנו זוכרים כן תסתכלו על המילים האחרונים בדף סח עמוד בז ואחברו בשיכרו אשבוכי משבך יש צד אנחנו לא יודעים סיימנו את הסוגיה בלי לדעת ייתכן מאוד שהעכבר זה ממש משבח את את היין אבוא אלו זה סיפור של יין מה קורה נופע לגויך לא מי אז אפשר להשתמש ב הדבר הזה שלא ראיתי אתמול נעשה כאילו שזה זה זה חומץ זה שחר אומר לי רב הלל לרבשי הבובדובר קהנו היה ממש סיפור כזה ועוס רב קנה רב קנה אמר אפשר אפילו מה השאלה הרי חומץ הבי יותר חמץ יותר יותר חזק מיין. אז יכול להיות שהטעם של החומץ אה >> גובר. >> גובר יש מילה יותר טובה. >> דומנטי. >> לא דומיננטי זה אומר שאתה מרגיש את זה רק זה דומ אני אומר זה כאילו אתה לא מרגיש את הטעם של העכבר בכלל. >> מבטל >> מבטל. אומ ההוא עם מרטות מרטת גובר >> גובר >> גובר או כן זה מה שזה מה שרציתי להגיד מגני כן גובר בל זה גובר זה מה שחיפשתי אם מרטות מרת אתם שומעים אולי זה חתיכות קטנות >> זה אותו אחד מישהו חדש רוא יס בבקשה אל תעצבנו אותי אז רשי אומר ככה מה הוא אוחז? הוא אוחז ביד של ה אחי דעשו. אז אם אתם זוכרים היה את הזה של יוסי קלין זה חדש זה יוסי קלין חדש אתם זוכרים את היוסי קלין? אז בזמנו שהוא עשה את יוסי קלין הוא היה צריך לעשות את הרגש שלו ככה וככה לקח לו יום שלם לעשות כאילו שהוא הולך אז מה קרה כאן יוסי קלין הזה? זה לא ממש יוס קלין יוסי קלין נגע בחדה הוא אומר בוא נראה את רשי שנייה לא לא את הרשי הזה אבל רשי אומר שאנחנו חוששים שאולי הערבר ומסבירים שזה דווקא בשרצים לא לא כל כך בבשר בקר אבל בשרץ זה מתפורר וברגע שזה מתפורר יש לך בעיה רצינית כי אם אתה אוכל כעדשו אז זה מטמא זה זה מטריף את האוכל אנחנו חוששים שאם טות מרטת אתם זוכרים את כל הסיפור שהיה עםספרוסט >> לפני איזה תשע שנים משהו כזה גם חשבתי בדקתי זה >> כמה פעמים >> שהיה היה נחש היה ראש של עכבר היה חלקים שלמים ונפל להם כל הזה >> צפרדע בתוך צדע >> צפרדע >> אבל יותר טוב צרדע זה בסדר עכבר זה שמק בתוך הזה כאילו הוא כפור אתה מקבל את זה ממש טרי עחבר טרי זה חלקים שמה אמרו באמת היה לאחד טענה הוא התקשר שמה ואמר להם אני לא מבין למה כתוב פרי והיה צריך להיות כתוב שרי אז כן אבל אם יש לך >> היה להם יצ מיוחד תיבת נוח >> זה תנובה זה אוקיי עם מרטות מרת אתם שומעים אם זה עכבר כמו שאתמול הוא הוציא את כל העכבר בסדר אבל הבעיה היה זה אם זה מתפורר לחתיכות ויש לך חתיכה קטנה של קעדש או זה בעיה רצינית זה מזה אתה לא יכול להתפטר לכן הוא עשר את זה אומרת הגמור רבינסובר לשאור ב101 מה איזה טעם יותר חזק אם אתה מבטל ב-60 או מבטל ב-100 >> ב100 >> ב100 אתה צריך 100 פעמים יותר כדי לבטל את זה זת אומר זה אומר אומר שהטם של העכבר חזק >> הוא חזק מאוד ואפשר לטום את זה אפילו ב99 צריך 100 פעמים את העכבר לא מספיק 60 סובל שורי ב-101 אמר לו איגור מתרומו גם תרומו זה 100 כנגד אחד סנן תרומה אוילו באחד הוא אומר לי רב תחליב ברגיזה לרבינו דמ כתבלין של תרומ למה 100 מספיק אולי זה כמו תבלין ברגע שאתה מכניס לא יודע מה מה זה תבלין טוב שהיום משתמשים >> פלפל אתה מכניס פלפל לתוך האוכל אתה מרגיש את זה אפילו הפלפל הוא ממש כמה גרגירים קטנים אבל אתה מרגיש את זה בכל האוכל >> כמובן אם זה משהו ענק סיר של מלון אולי לא אבל אם אתה שם כף של פלפל תרגיש את זה אז זה הרבה יותר מפי 100 אתה צריך פי 500 כדי לבטל את הטעם של הפלפל הוא רק מכניס כאן הם אומרים הוא רק מכניס את המילה טרומה זה לא טרומה זה פלפל הוא מכניס את המילה תרומה כי הוא השתמש כי רב קהנס רבין השתמש בתרומה לא יגור מתרומה אז הוא אומר לי רב דבין של טרומקצו תוציאו את המילה תרומ דתבלין של גדירדומי דלאטלתו אולי זה כמו תבלין של תרומו שאי אפשר תמיד מרגישים את הטעם זאת אומרת טעם של עכבר ר אתה מרגיש את זה אנשים מאוד רגישים לטעם הזה אז 100 זה לא יספיק אומרת הגמרא רב החוי שיר בכלל לא בחמשן אבל כשזה חומץ והחומץ כל כך חזק אז אפשר לרדת הנה מה מה מה יותר חזק 50 או 60 זאת אומרת אפילו פחות רק 50 מבטל את הטעם של העכבר אם זה נפל לתוך חומץ למה כי החומץ מאוד חזק החומץ בעצמו מבטל רב שמואל בריד רביקשיר בשיחו בשיטם שמגיע לבירה צריך 60 פעם עכבר אם יש 60 עכברים בבירה אז זה בטל וילכסו אידי ואידי גם יין גם בירה נפל שמה עכבר בשישי וכן כל ייסורים שבאטוירוץ >> רגע עוד שנייה מה אתה אומר בחומץ בוא נשמע >> לא חומץ ובירה לא יהיה בבירה אה מה אמרתי >> ביין >> לא לא >> לא יין >> יין בבירה >> לא חומץ >> יין חומץ >> חומץ ובירה כן חומץ כן מה שעכשיו למדנו היום כן חומץ בשיטן וכן כל ייסורין שבתירו הכל זכ ב60 אז זה אומר רשי ב60 וכן הלו רבס בסחול דמין בשאנו מינוי בשיש אז אם נעצור כאן שנייה אם זה מין במינוי אותו מין אז כמה זה כמה מבטל אחד במ >> ומשהו ומשהו זה מה ש אומר רש"י דמין בשינו מינו זה רק בגלל שיש שתי מינים שונים זה עכבר ויין עכבר וחומץ ושינו מי בשישים חוץ מחומץ חומץ זה שונה אבל מי במינוי מוקמין בפסוח זה במשהו כרב במשו כרב ובחומץ מנו מנו טוב זה סיימנו את הסוגיה שלם לפגם וכולי אומרת המשנה עכשיו במשנה יש לנו שלוש מקרים שהם אותו דבר בעצם זה חוזר על עצמו אומרת המשנה בדחובים שהיו מעביר עם ישראל קדי יין ממוקים למוקם יהודי שכר גוי כדי שיסחוב לו את הקדים. עכשיו הוא רצה ללכת למנחה, לא יודע מה, אז הוא נעלם. נשאלת השאלה האם היין כשר או לא? הוא הושיב גוי עם יין, לסחוב קדים של יין. האם זה כשר? אם הויבחסק המשתמר מוטו. לראות מה זה זאת אומרת הגמרא תגיד אפילו מולח מיל או יותר ממיל שאלה איך בדיוק זה אבל הלך מיל הלך למקום רחוק הלך להתפלל מנחה ויש לנו חזוק שזה שמור אז אפשר לשתות את היין זה לא יין נסך אם אויוי שהוא מפליג הוא לא היה כל כך חכם הוא אומר תשמע אני צריך עכשיו לעזוב לשעתיים נו אז מה יעשה הגוי עכשיו הוא צמא כדי שישטוים ויסטוים ויהי גויב שהוא יגדח חור יסתום את החור וזה יתייבש או אז הבאתי לכם זה אני רוצה להראות לכם איך שאני חושב שזה נראה זה מעניין אחרי אחרי ש אני צריך לקום בשביל [מוזיקה] או או [מוזיקה] >> כן זה החבית זה עשיתי חור ועכשיו אני שותה כן חור עכשיו מה מה השאלה עכשיו יוקח קצת זה הגמור תדבר על זה מה מה בעצם הוא עושה כאן עכשיו הוא לוקח את זה וסותם את זה טוב היה כאן איזה חתיכה הצוף הזה זה לא משנה הבנתם מה שהוא עושה כן סתום את זה עוד זה >> זה בולד ככה >> לא או אז אם זה מהחומר הזה פלסטלינה שהגמור קוראת לזה א לא סיד אלא מה הדבר השני שמה הגמור קורא לזה זה באמת בעייתי מאוד אבל ככה היהודי לא ישים לב שהוא שטם מזה [‏צחוק] זאת אומרת אם זה אותו צבע זה אותו צבע מה זה עשוי זה עשוי עם חרס כל זה חרס תית זה תית אז אם הוא שם בחזרה אני צריך איזה מגבת באמת הנה יש כאן מים זה בסדר >> כן הייתי צריך ללבוש שפות או אז אם הוא שם מחומר צהוב סיד זה והוא יכל למרוח את זה יפה ואז ואז זה נהיה חלק עם הכל ואז זה מתייבש אז היהודי לא ישים לב שהוא גנב קצת >> מהצבע >> כן אבל אין אין זה מה שהיה זה מה שהיה אבל זה בעצם מה שישטוים מה זה שישטוים יקדח וסתוים סתם ו גואב זהתייבש עכשיו בזה אתם כולכם מבינים שזה לא בעיה כי זה צבע אחר אוקיי משמ גמלי לא אומר כדי שיפתח אתזה החובס ויגוף ותי גואף באמת הייתי צריך למחר לאמריקאים לשים פקק חדש פשוט להוריד את זה ולשים חדש זה מה שרב גמלי אומר שצריכים לשים פקק אם יש לו מספיק זמן לשים פקק חדש אז בסדר הנה א זה לא כל כך מדויק גם זה בשביל סברס או עיניים >> כי הנה תראו גם גם בפקק הוא צריך לשים הנה אז אנחנו מדברים בחרסינה לא בזה הנה אתם רואים הוא שם קצת זה מסביב זה טיגוי שזה תייבש זה צריך להתיבש בש. אוקיי, תיקחו את הדבר הזה לחסינה, לא לעץ. היום אנחנו עושים עץ. אז אה זה גם רב שחר, נראה לי. אוקיי, המניח יהיה. זהו. אז סיימנו. זה המקרה. עכשיו נחזור על שתי מקרים מאוד דומים. אותו דבר, אותו הלוכה, אותו פסק, אותו זה. המניח ינו בקורנו בסבינו. אחד שם את היין שלו בתוך קרון של עגלה, של סוסים אוי בסבינו. יש את הסיפור שהיה חוסד אחד שרצה ללכת לרבי והוא לקח טרמפ עם בעל הגולה שהיה לו מלא חביות של יין ובאירופה קר, קר כמו שצריך. אז הוא ביקש מהבעל הגולם הוא יכול לקחת קצת משקה. אז הבעל הגול אמר בסדר כן קח. והוא שתה את המשקל וזה עשה לו טוב, זה חימם לו את הגוף. אז החוסד אמר, הוא אמר שהוא למד מזה דבר מאוד גדול שכשהוא היה בין כל החביות, החביות האלה, זה לא עשה לו כלום. זה לא חימם אותו. אבל כשהוא הכניס את המשקי לגוף אפילו קצת, זה עשה לו חום רציני שמכניסים את התויר. אם אתה נמצא בין אנשים שלומדים ואתה אתה מסתובב ביניהם אתה מסתובב ביניהם זה לא עושה כלום אתה מכניס טיפה על הגוף טיפה זה מחמם את הגוף זה נהיה חלק ממך והולך לוי בק בקפנדריו קפנדריו מה זה קפנדריו שדרך קצרה כולם יודעים את ההלוכה ש >> בכנסת וזה בדיוק קרה לי עכשיו הייתי בבוקה ואחד הביא אותי לחדר לחדר אוכל, לא יודע מה זה היה, ששמה היה שיעור, ברוך השם היה שמה כמה אנשים, 150, 200, 200 מעל 200 אנשים בבוקה. והוא מביא אותי בלי שום בעיה מביא אותי דרך הבית כנסת פותח איזה דלת ליד הורק קודש ונח אמרתי רגע אני התיישב הוא מסתכל כמו משיגנה כאילו הוא לא ידע בכלל התיישבתי אמרתי כמה פסוקים ואז זה אנשים לא יודעים כל כך כן קבנדריו אז אם המניח י בקורן או בסבינו נכנס למדינה ברוחץ >> הוא מה שמה זה פה קרטון בוקר >> אתה יודע יותר טוב מכולם אתה עכשיו הגעת משמה מה אתה מספר סיפורים >> איפה זה בוקר >> זה בפלורידה היית בפלורידה אז אתה לא יודע מה אתה עושה אתה הולך לאמריקה לאיפה אתה הולך >> זה לא שתרופה זה מספיק גדול זה מספיק מספיק גדול אוקיי >> אז אם הוא נכנס למדינה ורוחץ הולך למקווה מוטו אם הוא ידיע איזשהו מאפלינג אותו סיפור הבוס ישראל אומר לו תשמע אני עכשיו א חשבתי לטוס לאיזה מקום נו אז עוד פעם כדי שישטוים שיעשה חור ויסטוים ויסגור את החור זאת אומרת הוא שותה קצת וואו ואז זה מתייבש רבי שמעון גלי אומר כדי שיפתח זה חובס ויוגו ותייגו ועוד פעם אותו דבר לא מספיק שהוא יעשה תיקון >> מה >> שטום מים סתום זה יעשה חוק כמו בילם ש >> בילום בילום בילום בדיוק שתום מעין מגיעו שטו >> אז הוא אומר כדי שיפתח איזה חובס שישים מכסה חדש ויוגוף ותיגב ואז הוא ישים את זה ישים את ה את ה תית מסביב ושזה יתייבש עוד סיפור אותו דבר הגמרא תגיד שיש בזה צריכות זה כל אחד יש איזה חידוש קטן המניחו בחנוס יש כזה דבר אתה לוקח עובד שם אותו בחנות אבל פי שיוצב ונכנס מוטו אז הנה אנחנו רואים את המושג שיוצא ונכנס הרבה הכשרים הם מקילים בדבר הזה שהם אומרים יש יוצ לא שמים משגיח צמוד זה יוץ ונכנס בארץ קצת פחות מכילים על זה יותר משתמשים במצל >> במצלמות גם מצלמות זה קצת יוצ נכנס טיפה מצלמותך תמידי >> אה >> משגיח תמידי >> משגיח תמידי כן כן איך זה אפילו ראינו בסוגיה שאם הוא יושב אם הוא יכול לעמוד ולראות אבל אפילו לשבת זה בעיה קצת נכנס סתם היה סיפור תבדקו את זה בגוגל זה מיס שהו אה אחד שדד בנק באמריקה ותפסו אותו למה כי היו מצלמות וראו את הפרצוף שלו שוצרים אותו הוא אומר להם בלי בלי להתבלבל הוא אומר אני לא מבין שמתי א לימון על כל הפרצוף שלי. מה? והמצמה ראתה אותי. הוא חשב הוא חשב שהוא שם א איך קוראים לה? תרכיז לימון. >> מיץ לימון. מיץ לימון. הוא שם מיץ לימון כי בחיידר שמים מיץ לימון. כופים ככה בניר אז הוא חשב משום מה הוא בראש שלו אם שמים מיץ לימון אי אפשר לראות אותו. ככה הוא אומר לשוטר אפשר להראות את זה. תסתכלו בגוגל ביוטיוב לא משנה מה. אתה יודע זה מהדברים המפורסמים הוא אומר אני לא מבין אבל שמתי מיץ לימון מסתכלים מה אני לא מה אתם רואים אותי גם ממיץ לימון משימות עובדים הרבה פעמים או זה לא עובד כמו שסיפרתי לכם שקניתי שתי אופני ים בפלורידה שמתי את זה בבית שלי שמה בפלורידה גם כמובן את הכי טובים את הכי יקרים כי זה אני רק יודע לעשות את זה ולמוחרת זה נגנב על ושמתי משימת וידאו קניתי חדה אמרתי להור שישים על זה ובאמת זה תפס את הכל הוא בא עם מסור כל הוא הלך ברגל בתוך המים לא יודע איך הוא כנראה הגיע מאיזה >> סירה אחרת ורואים אותו הולך כזה אני לא יודע שאפשר לעמוד שמה הבן שלי שחה שם אני לא חושב שאפשר לעמוד יש שמה כרישים יש שמה כל מיני דברים מעניינים הוא זה הוא נעמד ואז הוא עלה על ה יש כאלה שתי פלסטיקים שאתה מביא את האופנוע הים על זה ואם מסור אולי חצי שעה הולך הולך הולך שבר את המלול והלך אז ראיתי את הפרצוף שלוז מה שום דבר הלך זוג דגמורה >> אה >> בלי לימון בלי לימון בלי כלוםסר >> או >> גם שים גלו מכדי איפה אנחנו אוזים מודיע נכנס מוטו ואידיו שו מפליג הוא אומר לו שהוא הולך שמה לאיזה מקום רחוק כדי שישלים ויסתם ויגיב שוב כדי שיעשה חור ויסתום את החור ושזה יתייבש רבי שמ לא אומר כדי שיתחס חוב זה תיגו רבי שמליל אומר עוד פעם אותו דבר לא הוריד את המכסה לגמרי להחליף את זה מכסה חדש ואז הוא שם שמה את העתיד מסביב ואז ואז זה מתייבש הוכלים אוי על השולחן הם יכולים ביחד וניח לגינים על השולחן והוא השאיר שמה בקבוק יין ולוגין על הדולבקי הוא שם שמה דולבקי זה משהו כזה כן ארון כזה קטןפק >> מזן >> מזנון >> הוא שם יש לו בקבוק יין עכשיו תתרו לעצמכם אתם יושבים ואוכלים עם גוי עם אורח כל אורח אז אם יש יין על השולחן זה מובן שתייה קולה על השולחן בסדר אבל הקולה בארון מה האורח קם והולך לארון לפתוח וניח לגיורים ולא גלד וניצו ממש מיס שו אני חושב על זה כמה מסכינה אשתי שהייתי עושה את השיעור בבית שלי ביום חמישי בלילה אז הייתי שם מלא זה היה הרבה הרבה אוכל הרבה אשתי יורדת אחרי השיעור והיא לא מאמינה היא עבדה מאוד קשה היה איזה שעון זוכר, היא עשתה עוגיות ושמה את כל העוגיות על כזה מגש יפה עם כל ה פלסטיק הזה איך קוראים לזה? סלופן. סלופן >> סלופן. ועם הזה >> סרט יפה והכל ועם מכתב והכל מישהו פתח את זה לגמרי ואכל אכלו חצי מהעוגות. היא רצה לבטל את השיעור. מסכן אני לא מבין אני לא מאמינה. היא הלכה וטה והכל וסגרה והכל ומישהו בא קמה השולחן הולך למטבח שהוא לא צריך להיות שמה ושמה בזה על השיש פותח הורס את הכל >> אה את מכתב המכתב הוא השאיר ברוך השם >> לא הוא היה בטוח שזה בסדר גמור לא נדבר על כל אלה שבסוף השיעור היו נכנסים למטבח ולוקחים את כל העוגויות במגשים מהחנות סגורים והכל לוקחים הביתה >> מה זה בסדר לא זה לא זה לא חצי ממה של לפתוח את השלום זוכר וואי זה כי אני עכשיו צריך לדבר מאשתי ולהרגיע אותה חצי שעה וזה ו אי אפשר ככה יותר וזה טוב את הסטייקים ב בפריזר לא לקחו את הסטייק זה נדבר פעם אחרת זה הכי פגע בייך השיעור הזה מהשיעור? לא לא הכרנו אתה ממש היית נהנה מאוד לא מהשיעורס >> היה בחור בישיבה שהיה מגיע הרב הרב אפשר לקחת סוכריות הביתה בשולחה כן אז הוא עושה ככה יד שלנו זה בסדר כן כניס לכיס >> יוא שו >> כן לא כי פעם נכנס לו זץ רציני ואז הוא למלחת היית מגיע לשיעור ההוא כן כן >> אני מגזים באוכל היה שמה אוכל טעים >> קרה יותר מפעם אחת שלקחו דברים >> אתה פתחת את >> כן עם המכתב חזיר את המכתב שמור אצלי ידם >> מה היה שמה רגע מה היה שמה היה שמה כל איזשהי צ'ולנט >> צ'ולנט גוגל שניצלונים מדי פעם מהסי וואי >> וואי וואי וואי >> והיה פירות היה פירות והיה כל הזמן א את ה >> קשו וזה כל בקיצור כן א פשוט ה מלא את הכיסים סוכריות יוצא כזה יואו אז דבר כזה >> יש את ה אה מה >> כן כן אמרתי לו שלום כבר אז יש את הסיפור סיפור הוא מיס שאויו שודי וגוי יושבים במסעדיו בחוץ לארץ ומדברים ביזנס והולכים על לא חזור על המחיר הלוך חזור על לא חזור ו לקראת הסוף זה לא הולך טוב, הגוי לא מסכים. אז הודים בסדר והוא היה מאוד מקפיד על מים החוינים אז הוא קם, הולך לכיור, שוטף ידיים וזה חוזר ואז הגוי אומר לו, "טוב טוב, הסכמתי, בסדר, אז חתמו וזה. אז היהודי שואל אותו, למה הסכמת פתאום?" הוא אומר, "אראיתי שתה קמת והלכת." אמרתי, "מי אני הוא לא קולט שזה הוא לא הלך. הוא פשוט היה צריך לעשות מים החוינים. אז כתוב ה אוכל אמו על השולחן גוי אוכל ביחד מהיהודי וניח לגינים על השולחן ולאגים על הד על הדולבקי הוא שם שמה יש יין על השולחן ויין בארון וניכו ויוצו והוא יצא החוצה לשטוף ידיים מה עם החונם או משהו מה שהלשולחון אוסו הרי הוא נותן לו רשות לשתות הוא לא אומר לו כמה לשתות יש בקבוק אז כל אחד יכול לשתות מהבקבוק אז צריכים להקפיד על י נסך שאלדול בגימותו אבל מה שבתוך הארון הזה זה מותר כי הגוי לא יהיה חצוף לקום ולחת לו בארונות ומה אומר לו מוזג ושויסן אבל אם הוא נתן לו כזה רשות הנה feel at home איך אומרים feel at home תרגיש בבית הנה תיקח מה שאתה רוצה תשתה אף שעלדון מגיע אוס אז גם שתוכה ייתכן שהוא חיטט שמה בשער הבית למשל בחדר דר הורים יש לך אורח לך שמה בסלון ואתה יוצא למלך חמש דקות אולי הוא נכנס לך לחדר ההורים התחיל לחפש לך שמה איפ שכולם מחביעים את היין כן אתם לא מחבים בחדר ה רואים אני מחביא שמה באמת מהם אני אחביא את זה >> אתה מזכיר לי שאומרים שהפרסים הם מחביעים את כל הכסף מתחת המזרון וזה נכון >> למה כולם >> אני אומר לך >> כן אתה מכיר את הסיפור המפורסם שאישה אישה בת 90 הגיעה ביתה והיא רואה שהחליף אותה מזרון התעלפה מה זה שוער שהבן שלה נכנס ואמר היא עושה לה הפתעה יום הולדת הוא קנה לה מזרון חדש היה לה מזרון ישן והוא זרק מיליון דולר בפח אבל באו חיפשו שמה וזה סיפורים עוד לא מצאו את זה מישהו מצא את זה אבל לא המשפחה חובסור קדש יפטח או אם יש חבית פתוח בחדר ההורים, בחדר ה במחסן ב איך קוראים לזה? לא, איפה הולכים שיש א >> ממד >> בממד? לא לא יכול לזכור הכל אם זה פתוח זה אסור סטומס מטוריס ויוגו ותיגף אותו דבר שהוא יכול להחליף את המכסה אומרת הגמרא דו מבחזקסמר הסיפור הראשון שהיה לנו שיש גוי שעובד בשבילו סוחב דברים מה זה משתמר כדסני הראשון חמורפל טונם הורוס אה אז יש לנו איזה משהו כאן צריכים להראות באמת הנה זה של שלומ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] אה רגע לא רוצה להראות את זה עכשיו זה למשהו אחר כן >> בטח נראה עוד מעט הוא לך לים זה מה שראיתם זה ארוך האיש הלך חמור פה לבדולים את האורס אפילו אפילו הברג מהם יויס ממיל אפילו הוא הלך רחוק לים תוריסוף טהירוס זה טוב ואמ אמר להם לכו ואני בוא אחריכם אבל אם הוא פתח את הפה ואומר תלכו אני אל תד אל תדאגו אני כבר ישיג אותכם כי מי שנסל מוען ממהם ברגע שהם לא רואים אותו תרוס תמיוס מה ישנ רישו מה ישנסו למה אם הוא אומר להם אז זה טמא אם הוא לא אומר להם אפילו שהוא הולך רחוק מאוד זה טוב אומר רבי יצחק ר שבממת חמורב פה אליו לוקח בוא נראה אם יש משהו או הנה הנה יפה זה חלק הוא לוקח את העובדים שלו >> ומה הוא עושה כל החלצ תרביס זה או מהיס שאו זה במטר חמורוב הוא מתאר את האנשים שעובדים בשבילו >> הוא פועל עליו לכך הוא מתאר אותם אין בעיה של טומו למה כי כולם במקווה כל יום חייבים ללכת למקווה יואו אחי סיףנמי נו אז אם הם הלכו למקווה אז אז מה מה זה משנה אם הוא אומר להם שהוא הולך רחוק הרי הם טהורים אומרת הגמור הנה מאורץ מקבל מגח חבריו המאורץ הוא לא אכפת אם החבר שלו ניגש הוא בעצמו טהור אבל החבר של המאורץ לא טהור טמא הוא לאלא לא לא אומר לו לא לגט מספרים על ריבובר הנה יש לי תמונה שלו סתם תסתכלו על ה על התמונה מנה אז תבינו קצת מה מה קורה כאן אתם רואים את העיניים האלה זה משהו >> אז לא זה כזה אומרים שהוא הוא לא רצה שבחורים יגעו בו שיגיעו לו גוצ'בס הם לא הלכו למקווה באותו יום יש כאלה שאומרים שהוא ידע לא ידע לא משנה הוא מאוד הקפיד על זה הנה העוצמה גב רחבי יוחי אפילו רי שנמי זה היה רגע שנייה או לא שכחתי להגיד לכם יש כאן בטויספסט מרט אז טויס מדברים על על הרגליים של ה של הדבורה הרי דבורה נכנסת מתערבת שמה עם הדבש יש לה רגליים האם מותר לאכול את הרגליים אז תמיד זה אומרים חידוש מאוד יפה שהרגליים זה עצמות ככה אומרים זה זה לא גוף, זה עצמות. ואם ככה יוצא שעצמות של א של בהמה זה חמור למשל, אתה יכול לאכול עצם של חמור. ככה יוצא מהטוס לפחות. אז יש את ה סתם חשבתי שזה דבר מעניין של השיעור. שאלו אותה אבן עזרו א מה קורה אם נפל זבוב לתוך דבש? אז הוא שלח להם את הדבר הזה. זה דבר ידוע. הרשנו רבתן שבדבש נתבאר ונשרף. אז אפשר לקרוא את זה בכל הכיוונים. פירשנו זה הנה למטה פירשנו ופרשנו פירשנו לכאן. הנה משמאל בפינה אפשר לות לעלות למעלה משמאל בפינה אפשר לעלות שמאלה אפשר זה את המילה פירשנו רבתן אז גם כל מיני כיוונים מה הוא אומר פירשנו כבר הסברנו שרבטנד זה זה הזבוב הזה שבדבש נתברר ונשרף שהדבש בעצם אוכל אותו מעקל אותו מכלה אותו ו סתם דבר מעניין אוקיי שתי סיגריות זה כל הגשמה כאן איפה הוא שתי העכברים [מחיאות כפיים] את השפתיים אוקיי למה זה כאן טוב >> יוחי אולי מישהו ישאל אתה יכול לשאול מי מי יש לו קשר הכי מהיר עם יושי לשאול מה זה היה זה הוא לא אומר לי מה זה >> זה יפה אני לא יודע מה זה זה מאוד יפה מהלך >> לא אבל זה הוא כבר עשה את כל החמורים עם אנשים מה זהחוץ >> אה נכנס למרחוץ יפה זה יכול להיות שזה כן נכנס למרחץ זה מקודם אתה אומר כל המש >> אה >> זה גם ספינה זה גם הנה בספינה >> אה זה מה שזה ספינה ומרחץ יפה כן ספינה ומרחץ אוקיי עכשיו אנחנו היה קצת באיחור אשרי החיסוק לא ממש זה היה גשמק היה גשמק מאוד אהבתי את המחשת שיניים כן תך אמר בוא לוקח איוכי סיב ונמי טוב אמרנו מאות אכי אפילו ר שנמינם אוכי אז אם האורז לא מקפיד שהחבר שלי הגיע אז מה זה משנה אם הוא בעצמו נכנס למקווה או מרובה בבו לו דרך הקלוסין שהוא מגיע מדרך עקומה אז הנה יש לנו דרך הקלוסין אז קודם כל יש כאן משגיח ויש כאן צוב אבריכם [מוזיקה] זה המראצים כן זה המרית של MDY כל המרית נראה ככה [מחיאות כפיים] מסו הוא הולך חלף [מוזיקה] [מחיאות כפיים] >> הם צמעים כן אתה אוסמרטי מה >> זה שלמה? כן, זה גם שלמה. [מחיאות כפיים] אמרתי שאני לא רוצה להראות את זה מקודם, אבל למה? [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] >> כן, זה יותר טוב. או אז הייתי צריך להראות את זה בהתחלה בהתחלה צריכים להראות אוקייצות צבע בדיוק זה יותר טוב >> או שבו לם דרך כלל אוסן יש איזה אחד אומרים שאחד הוא עשה את עצמו הוא נכנס למונית ואומר לנהג אפשר תביא תביא אותי ל לירושלים. קיצור, הוא מביא אותו דרך נתניה וחוזר לאילת ואז הוא מגיע לירושלים. הוא עשה את זה ככה למלא מוניות, לבדוק והוא הוא ככה הוא אומר שתשע מתוך 10 עבדו עליו. היה לו מצלמה והכל והוא פשוט תתנהג כמו תייר חדש מאמריקה. אני אח של בוסי מרטיס הבריס ובקשכה לכאן. ותש מתוך 10 לקחו אותו דרך הקלוסים אחר כך הוא מראה להם את הסודו מה אתה הבאת אותי לכאן למה שמאלה למה לא הלכת ככה וזה יוא זור דגמור יוחי סיפנמי >> בסיפור שהוא אומר אני אני אבוא עוד מעט הוא אומר לו אני אבוא עוד מעט אז אולי יבוא דרך הקלוס אולי יפחטו כי אומר הלכו ואני בוא אחריכם כיוון שהוא אמר כזה לשון אל תדאגו אני כבר לא הוא מסביר להם שהוא לא יהיה שמה שעתיים סכתי הם חושבים שיש להם הרבה זמן לעשות את העבודה לגנוב את היין ולכסות את את כל הבלאגן אומרת הגמורה המניחו מחנוס מניח ים בקורן בספינו הוא צריכו יש לנו את השלוש מקרים האלה יש את המוביל שעוזר לו להביא את היין כן יש מילה יותר טובה בעברית אולי קרון וספינה וחנות אז כל אחד יש לו אוקיי הוא צריך לו לספוביד מהדבוי עכשיו שאם הוא הולך עם ה עם הספינה אז ספינה זה רחוק כן אפשר לעשות מה שרוצים עובד מהד בוי יש את הסיפור אבל אני לא זוכר אני לא מצאתי את זה קראתי את זה בספר של הרב טרנק על הרב טרנק יש את הרב טרנק לא יודע אם יש את זה בעברית זה ספר מה אני הכי הכי שאני אוהב לא קראתי הרבה ספרים אחים אבל זה ספר על ראש השיבה שקראו לרב טרנק וקוראים קוראים לה ספר רק תאהב אותם יש שמה סיפורים אחד אחרי השני שבחור בישיבה זה היה ישיבה ליותר חלשים אמרו לו שבחור נכנס לרכב בשבת ונסע לקולנוע אז הוא הלך ברגל לקולנוע וביקש מהוא שם שמה שהוא רק רוצה לתפ לקחת אחד מהבחורים. הוא נתן לו להכנס הוא התיישב לידו אומר לו תשמע זה כנראה בוא תקר לך והוא נתן לו את המעיל שלו ואז הוא יצא סיפור אחרי סיפור ככה אז אחד מהסיפורים שאני לא יודע אם זה בספר שם או ששמעתי את זה ממישהו ש מהבעל דובר בעצמו כבר לא זוכר שהבלדובר הזה הוא היה גר שמה ליד הישיבה ונשרף להם מהפנימיה בישיבה של רב טרנק אז הבלבוס הזה הכניס את הבחורים לבית שלו והכיל אותם הכל עכשיו היה לו ב בחניה היה לו רכב מאוד יוקרתי, משהו ישן ומשהו שעולה 200,000 דולר. באמצע לילה בחור אחד לקח את המפתחות וריסק לו את המכונית באמצע הלילה. החזיר את המכונית כלא שם לו אותו. זה הוא קם בבוקר, רואה ש האהבה של החיים שלו הלך, הוא הבין מיד מה זה. אז הוא אמר, הוא הולך לשחס והוא יקרא להם את הצורה. הוא קיצר הוא כעס כעס. ואז פתאום הוא נזכר, הוא אמר, אבל מה הרב טרנק היה עושה? משהו כזה אני לא זוכר את הסוף של נראה לי, אני לא יודע, נראה לי שבסוף הוא התגבר על עצמו והוא חיבק את הבחור, לא יודע, הסיפור א זה הרב טרינק אה אני חייב למצוא את הסיפור. איך מוצאים את הסיפור הזה? חיפשתי את זה קצת, לא מצאתי של הבן אדם הזה מדבר, כן? זה היה וידאו שהוא בעצמו מדבר ביורסייט מה שרב טרנק עשה לו. כן. או הם אני כבר מדבר עליו טרנק אז אני אגיד רק את הסיפור הזה מה היה שגם אחד בקמפ היה איזה אחד שחילל שבת שהדליק את האור והבעל הקמפ רצה להעיף אותו אז הוא קרא לו למשרד ואז הוא נזכר רגע אני למדתי את זה רב טרנק מה הרב טרנק היה עושה אז הוא אומר לו נכון נכון שלא רצית וזה היה בטעות משהו כזה ועשה לו איזה סיפור שלם והבחור אמר לו כן כן אז הוא אמר כןכ אני הבנתי שזה ממש ככה וטוב שיהיה לך קיץ טוב והבחור מספר שזהו נגמר מאז הוא הפסיג אם הוא היה מעיף אותו אז זה היה סיפור אחר טוב אז הוא אומרת הגמורה משחית חוז בקור בספי וכז הוא חושב אולי הוא הגיע ממקום אחר והוא יעמוד על הקיר ממש ככה. הנה סתכלו יש לנו את זה. זה [מחיאות כפיים] הוא נוגע ביין הנה אתם רואים את הקיר? יש שמה קיר לשנייה אולי הוא הסתכל מהקיר או אבל ככום חנוסו אם אוקדלי לבוא אם הוא נמצא בחנות הוא יכול לנול את הדלת בוא את כל דבוי ויעשה את כל היין זח שלו כומשו בקיצור לכל אחת ואחת צריך יש איזה חידוש קטן אומר רבחנן אומר רבי יוחנו מחלוק בשיד או אז עכשיו ראינו מה שהם עשו ומה שאני עשיתי הם עשו מסיד שזה לבן הלבן אז אז יש מחלוקת אם צריכים לחשוש שהוא עושה סחור אבשל תית משהו כזה דברי הכל כדי שיפתח ויוגוף ויגוב צריך שיפתח את החבית וישים מכסה חדש או מיסוי למה כי אחרת כן זה נראה שונה כמו שאלה שעושים הרחבה בבית כן מצמים אבן ירושל מבחוץ וזה לא מתאים כן רואה כל אחד שובר ברחוב רואה זה לבן וזה כבר לא לבן לבן כבר לפני 20 שנה זה היה לבן מה >> צהוב >> צהוב לא צריכים מי שיודע יודע לא לא שמים אבן אי אפשר לשים אבן ליד אבן זה הף פעם לא עובד אז גם כאן היהודי מגיע תוך רגע הוא הוא רואה את זה אז רק אם הוא יכול להחליף את הכל בעצם שגם לי אין לך חומם ולא יסיתו מוניקו בין מלמעלה או בין מלמטו או רגלה אומר להם לא במשנה סתם אומר להם הרי אפשר לראות גם מכאן וגם הצד השני אמר בשל בשל תתמחלוקס מלמעלה בנו מלמטו אם אתה אומר לי שמה מחלוקת בזה בסדר הנה אז בוא תסתכלו איך איך איך זה ניכר מלמעלה מלמטה הנה מלמטה שמע כיצד טוב זה מלמעלה כן תראו מה למטה ברגע שאתה פותח אי אפשר להחליק את זה מהצד ההור אז רואים מיד שמישהו עשה שמה מחור בסטמת החור כן שמק אלוהמריס בשסיד מחלוקס פשל מלמטו ידיע הנה למטה בסיד גם נראה ככה אבל למעלה זה פשוט חלק זה אותו צבע אז זה ראיה שמה שמדברים על תית מיש מה ידיע אלא מה לא ידיע אומרת הגמור רבי שמעון גמליאל הודל לא ידבונן זה רבי שמעון גלי פשוט לא ידע בעצמו מה קורה רק אמר לו היא בשביל של תיתקברית על מה אתם מדברים אם אתם מדברים על תית משהו כזה סיטו מניק בלמטה אפשר לראות שהוא קדח גם הוא מסתכל מכאן גם מכאן ואישל סידרטו ניד למיד למדת מידיע אבל אם אתם מדברים על סיד איך איך הוא יראה שהוא מסתכל ככה ומה נפקמינה ורבונו כן לא ידיע לא מזגדבר חוזל אם כאן זה נראה טוב אז מה פתאום שהיהודי פתאום יעשה ככה ויתחיל להסתכל בפנים אם הוא מסתכל יש לו עובד הוא מסתכל הוא רואה את כל החביות הכל יפה אז מה פתאום שהוא יסתכל מה למה שיעלה על דתו לפתור חביות ולהתחיל להסתכל להציץ בפנים מיזים חולם וגם לפעמים יוצא לו ממש זה אתה שם קצת תיט מלמעלה ואז גם מלפנים אי אפשר לראות כל כך זה נהיה חלק כזה אומר רובה הלכש גמליאל הול סומקס במש כתוב מפורש שהלכה כמו רב ש גמליאל איפה כתוב סנן הויכל על השולחן שכחתי להראות לכם את זה שמה הייתי חייב להראות רש"י שמה על המקום אומר היו אוכל על השולחן מה כתוב בסוף המשנה שהוא היה באמצע לאכול סודה והנהח לוגל השולחן והוא השאיר שמה יין על השולחן לא גנל הדולק ויין בתוך הארון וניח ויוצלך מה שהלשולחן צו מה שאלה דולבקי מוותו מה כתוב מפורש במשנה ואם הומר לא יהיה ומוזג ושויסה ומו אומר לו תשתה מה שאתה רוצה אף שעל דובגוס בסדר עכשיו זה ממש אריכות זה הביא את כל המשני כאן כאן את הסיפור הזה אנחנו רוצים חביוס פסוכוס אסורוס אם יש לו חביות בתוך החדר שינה שלו זה אסור סטומויס ואם הם סגורים מוטורסק איך לא כתוב כדי שיסתום ושזה כדי שיפתח ויגו ותייגיבוב מי אומר את הלשון הזה רשמלי שיחליב לג לגמרי את המכסה נו אז רואים שהמשנה פוסקת כמו רב גמליאל ר גמליאל אומרת הגמרא פשיטנו מה אתה צריך לגמור בשביל זה מה עוד עש כול רבי שמ גמליאל כות לא הנה סתכלו שנייה תראו את המשנה שם לאמר כדי שיפתח איזה חובס ויהי גואב ותי גואב עכשיו כתוב עוד סיפור היוכל לשוח היינו חושבים שאולי זה רבי שמעון גמליאל אומר הכל מהתחלה עד הסוף אז ודאי שזה רבי שמעון גמליאל אם זה שתי דברים שונים רב ששיבסח חובס וטיגב נגמר זה שיטת רבי שמ עכשיו בא משנה סתם לא קשור לרבי ש סיפור הויחל שולחן וניך לגינה דהדה והוא מצא חבית בתוך החדר שינה שלו אם זה סגור אז זה כדי שישים מכסה חדש לא קשור רב שמעון גמליאל אבל אם זה רב שמעון גמליאל אומר את הכל אז רבי שמעון גמלי לא אומר את זה אז אין ראיה שזה הלוכ כמו רבי שמ גמלי הוא בעצמו אמר את הסיפור הזה שמישהו מצא חבית בחדר שינה רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]