מרכז דף יומי - עבודה זרה דף סה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי לשמע סימים סירוס בסמחי חצם את האורח את האורחים הוא רגיל לאנגלית יש לי כאן חבר מאוד מאוד טוב מרד נקש מניו יורק ואמרתי לו, תשמע, אתה לא תתחר, אם תגיע הוא בדרך לטיסה, אני בדרך מטיסה. נו, זה היה רק בשביל זה היה שווה, נכון? אתה יכול לקום באמצע וללכת. באמת זה לא וואי, באמת התגעתי מאוד. התגגעתי לכל לכולכם. פרצוף אחים פרצוף כל אחת מה אתם יושב שמה? חוזר >> יושב, >> חוזר מחר. זה לא, אל תעשה חזוקי שמה יש חזוקי שנה פה. אה הוא כבר מתחיל אתה רואה >> כן הוא כבר מתחיל כן כן אפשר לחזור >> כן כן גולדיק >> אני הגעתי הביתה אחרי 6 בערב הייתי חייב לרוץ לג'ינג'י לא הייתי שמה חודשיים כבר לא יודע אם שמתם לב >> כן >> אז ברוך השם בעזרת השם זה היה בן זמנים זה היה קשה אבל היה כיף וקשה וככה צריך להיות נראה לי >> למה >> או מאיפה אתה >> מכיר ספר נכון יופי יופי אז זהו אז אתה אתה מכיר את השיעור נכון מכיר שיעור פה >> אז כמה אורס מותר לכל אחד בכל שיעור >> אחד >> זהו אז זהו הלך לך >> זה ככה אחדצ >> אוקיי >> עוד אחד נותן לך בסדר >> קיבלת לא, אבל זה היה זה היה מוירדק. כל יום היה שיעורים, כל יום, גם באנגלית וגם בעברית בסמדריש היו אנשים כל יום, אבל הרבה אנשים, עוד יותר מרוב המקומות שאני הייתי שם באמריקה ורבויסי יש לי בני איך שנחתי בני כתב לי משהו שנתן לי המון המון נחס. כמה מקומות צפייה יש לנו בארץ? היה פעם שעברה שאמרתי אמרתי 15 היום יש כבר 18 >> אז כל נגיד פרנסה מסכת משפחת שלף חג לרפוא שלמות של חברנו היקר עקיבא שוש בנת פנינה איפה הוא >> עוד לא הג >> כן איפה הוא בחזרה שמה רח משמיים רבו יסאי תהנו זה מי שמח הכי שמח רב יסאי קבלו >> שימו שמיים ואזני ארץ כי השם דיבר אחרי רגע רגע רגע אני חייב להגיד לכם שאני ראיתי את זה היה בול ה יש כאן בעיה מהמסך דרך אגב יש כאן דליי של שתי שניות לפחות אפשר לחזור למסך הקודם >> ומה מהמסך הריק [מוזיקה] >> גרי טוב אז אתם תראו אבל זה הולך ככה אני אומר זה זה כל כך טוב שזה בול זה ממש השפתיים שלו בול >> שימו שמיים ואיני ארץ כי השם דיבר אחינו הוא גם סניב חדש של השיעור האגדי השיעור שזע את עולם התורה של הרב המחדש מראנו אליספר שלטה אז כעתך עם תחילת מסכירס בבית הכנסת המפואר בית ישראל ביום שלישי ת באול תסמנו בלוח שנה תצמידו פתק על המקרר מגנט תיבשו את השעון במקום על יד ימין עליד יד שמאל במקום על יד שמאל יד ימין זה טלויטר יד ימי תעשו כל תק מדמזגר ותצטרפו בחדבר בשמחה לעשרות אלופי הלומדים חוויה שאין דומה לו בחור סנדרי שפולל מצגות מריבות עם תספס של כיבוד מלכותי אזורו שו משום משום מהשגרה הרגילה ובוניכם ללימוד תרקדושה ואשתו מתוקדת על המזבח לא התייחה הצטרפו לשיעור שהוא כמו טראומה שתשנה את חיי חב הנצח אבל בקטע טוב הכי שמח אני כמה אנשים שלחו לי את זה אבל אמרו לי שזה אני חשבתי שזה שבוע שעבר השבוע יש כתבה על מירינו הרב ועלו ידברות אז שבת הקרובה אז מי שרוצה לראות את זה מי שלא מכיר את הסיפור כולם מכירים אבל מי שרוצה לראות סתירות שתיים >> אני אישית הכרתי את הרב לראשונה דרך אתר הידברות למה אני הנה הוא הכיר את השיעור מהידברות בהתחלת מסכת סנדר נדלקתי עם הריון שתב את כולם במיילים תמונות ממש MDY ניוז ומאז ועד היום לא פספסתי שום דף ומר אבל ראשנה בחיי סיימתי כמה מסרדת השנה ועוד הבאתי לפחות שתי אנשים לדף היומי אם כל אחד מביא שתיים אז מה קורה נגיע ל-400,000 אנשים דיומי תודה רבה למורינו הרב שליטר לכל הצבד היקר שמרום נתיבות דניאל קל בנוגע לשפות אני מאוד אהבתי את זה הוא כתב את זה באנגלית הוא שמע שאנחנו אנחנו עובדים על כיתובים ביידיש בספרדית יש לו רעיון שלא חשבתי אנגלית היא עברית לדוברי המה >> בלייב >> בלייב אה בלייב זה כבר משהו אחר אבל אפשר תראו עם AI אפשר הכל כבר זה גם יכול להיות א כתוב בשפות שונות שיעורים זה גם יכול להיות מדהים תהיה אפשרות לכתוביה באנגלית לשיעור החיים בעברית כך אפשר יהיה לייצר קהל צופים חי גם בארצות הברים בזמן שנוח יותר לתאם לאנץ לא מה and learn כדומה כל טוב דניאל זה גם יכול להיות דרך מצוינת לאנשים ללמוד עברית ואנגלית תוך כדי הרבה ישראלים מגיעים לאנגלית כדי ללמוד אנגלית לא צוחק כן יותר שלא יהיה לשמוע זה היום הראשון בסטמפרד היל מקווה שזה לפני השיעור אה זה נראה שזה תוך די בסדר אבל הבעיה זה תראו הוא כותב כאן >> הוא כותב ש frי מוצא שבס יום שישי ומוצא שבת to be confirmed >> לא to be confirmed מה זה to be confirmed >> לא צריך כל יום שלום מ ישראל וואי זה היה קשה להגיד שיהיו בעברית ואין אף אחד שעוזר לי עם המילים היייתי נתקע במילים הכי קלות צעקנו גם >> צעקתם צעקתם מה הקשמה >> חצי מהפעמים שתדעו לכם שידעתי את המילה כן רציתי לעשות רציתי לעשות אקשן שמ רק בחצי השני >> טוב ככה יש את החתונה של גולד הלילה לכן אני לובש >> מחליפות היחידות ש טוב רבסי אנחנו אורזים ממש בסוגיה או היה גולדק לאזורה בן הזמן הם לא סה היום מתחילים מכמה מילים לפני סחה עם סיפורים כמה יש כאן סיפור אחד שתיים שהם המפורסמים בשס רב יהודה שודלי קורבונו להבדירונו ביומי דום אתה בסדר איפה יואל בסדר אה הוא למעלה עכשיו רבו יסי תסתכלו טוב טוב לפני שמתחילים תסתכלו לי מי לידכם חסר יהיו אח שתיים שהיו מגיעים כל יום ועכשיו חסרים צריכים פשוט לתפוס אותם חזק כן >> אתה מכיר אח שתיים איפה איפה ירושלמי בוא בוא הנה בוא נתחיל איתו פה כל היום >> אה הוא רק מגיע שאני לא נמצא וואו אוקיי כל יום הוא היה בסדר אני רק אומר דוגמה כן צריכים >> מי >> מי סולי דוגמה מהיר זה ביום רגיל זה בעיה כן טוב שמע את זה הוא יגיע מחר טוב אבל לא ברצינות תסתכלו טוב טוב מי לידכם לא נמצא שלום עליכם שלום עליכם שלום לכולם שלום שלום יבעלדיק לך מעתה מה קורה אני סתם אספר לך מהר בגמור שלי בדפים האלה אין לי האורס כלום אז הבנתי שכאן לא אמרתי שיעורים אז באמת נועם פיקס כתב לי אתמול הנה כל הדפים האלה אין לי אורס וואו אומר לי אתה יודע במסיפת שלי יש לי מלא אורס מלא כנראה שאמרתי השיעור ז הוא אמר את השיעורים כאן בדפים האלה רב יהודה שודרלי קורבונו לוידרונו ביומי דום הוא שלח מתנה לגוי בחג שלהם אומר יהודה בד דלאיפולח דף ס ע ימ למעלה י דלאיפולח לדזור אני יודע שהוא הוא לא גוי גומר יש את הבדיחה ידועה נשנה את זה טיפה אחד היה לו עובדים ערביים ובאמצע היום הם אומרים תשמע צריך הפסקה קצת לאכול א לאכול זה רמדן היום תשמע לא לא אנחנו לא חרדים אנחנו חרדים לייט מה שקוראים או יש גויים שעובדים עבדזור הוא יודע לא זה גוי חלש כזה הוא לא עושה עבדזור אומר לי איפה הדבר הזה הייתי באמת צריך להראות את זה את הגוי גומור שיש כאן שום שמיים שהגוי גומור אומר את השיעור >> זילו זבינו כל מדה תלכו ויטו התגיירו >> בסדר [מוזיקה] הגמרא בעבודה זרה מספרת שגוי הגיע לפני רבה ואמר לו הגבוי אני רוצה להתגייר אומלא רב יוסף תניהו איזו גר תוישוב כל שקיבלו בפני שלושך למדנו אתמול מה זה גר תוישוב כל שקיבלו לבפני שלושךם שלא ילהבדזור הוא קיבל בפני שלושה שהוא לא יעבוד עבודזור אם ככה הגוי הזה הוא לא קיבל לפני שלושה אנשים לא לעבוד עבודזורה ולכן אולי כן עובד עבודזור אנחנו לא יודעים בבירור אומרת הגמורה כיתניה היא לך יויסוי או זה מה שאמרנו אתמול מי ששמע מי ששמע זהו מרד ישכוח באמת נסיעה טובה וואו זה היה טוב זה היה כדאי שגיעו אמרת >> אתה גם אמרת לו דיברת התגעתי התגעתי התכגעתי באמת לך איפה היית רג אתם לא מבינים מה זה להגיד שיעור באמת להגיד שיעור בחדר עם אף אחד אף אחד יהיו המון שיעורים כאלה אפילו האחרונים עם אף אחד לא צוחקים לא אומרים אורס אתה אתה מדבר עלמצלמה זה טוב מה >> כן כן כן >> זורק דגמורה כי תניה לך יויסוי אמרנו מה זה מה זה מה זה גר טוישוב מה העניין בגר טוישוב אז גילינו את את הסוד אתמול מה זה גר מה נפקמין טוב אז הוא הוא קיבל עליו שב מצנוח הוא קיבל עליו אבדזור הוא קיבל עליו נביס או הכל חוץ מה זה גרטוישוב להחיויסוי האם חייבים להחיות אותו בחברון היה אני לא יודע אם יש עדיין את הקבוצה היה קבוצה של בחורים שהיו חלק א מאיזה קבוצה שאם היה איזה מקרה חירום באמצע הלילה שהיו צריכים דם או פליטלטס וכל מיני דברים כאלה לא ילינו אז הם מתקשים אליהם באמצע הלילה בואו והם היו עושים את החסד פעם אחת הגיעו והבינו שזה גוי אז שאלו את הראש שיבר זה לאחיויסוי האם יש את העניין הזה לאחיויסוי הוא אמר שאם אם אפשר לצאת מזה ככה בלי שיהיה ממש חילול השם וזה אז אפשר אפשר אם לא אז יש את ה יש את הבעיה של איך >> לא לא סיכונים >> איבו אבו בדיוק ואמר רבחו אומר רבי יוחנון גרטושב שעברו עליו שניס חודש ולא מול הרי הוא כמין שבו מוס אז עוד פעם יש לנו בעיה הבדירונו הזה הוא גוי אין לו מילה אז אפילו אם הוא קיבל על עצמו לא לעבוד בדורה עדיין הוא לא מלמד הגמור אוסום כגון שקיבל לא ולא מול ולא ימול זה דווקא כי אם הוא קיבל על עצמו למול והוא לא מל אז הוא מין שבהו מוס אבל גוי רגיל שלא קיבל על עצמו למול אז הוא לא צריך למול ורוב יודע שהוא לא רב יהודה יודע שהוא לא עבד עבדזורה הוא לא עובד עבדזורה אז זהו אז אפשר לתת לו מתנה סתם ככה להסביר מה זה לתת מתנה בחג שלהם זה ב למה שהוא שהוא יתן יום לפני יום אחרי התירוץ שגם גם בחוץ לארץ היום יש חגים שכולם כל הגויים שומרים את החג הזה אבל יש כאלה עם עם זורב ועם כל הזה ויש כאלה שסתם לוקחים יום חופש וקונים מתנות למשפחה אבל זה לא זה לא חלק מהח הם לא חגים את זה כמו דתי גוי דתי יש גוי דתי שמביא עבדזורה ביום החוג ויש גוי רגיל שהוא לוקח יום חופש הוא יש לו ארוחה יותר יפה. הוא הוא קונה מתנה לילדים שלו וזה הוא שם עץ אפילו אבל זה לא הוא לא מה >> הוא לא חוגג >> הוא לא חוגג את זה עם כל החומרס של הבדזורה אז גם כאן רובי הביא לו כי הוא עושה מנגל מה יש הרבה אנשים ש שלא חוגגים ועושים מנגל כן מה אתה צוחקים שכן כן. טוב, מי שהבין הבין. >> אף אחד לא הבין. כן. >> או לא, זה בעייתי. לא יודע מה יותר בעייתי. אם אתה שם דגל אז כולם רואים. אם אתה עושה מנגל אז כולם מריחים. אני לא יודע. אז כאילו גם ברחובות אחרים יודעים. דגל זה שכל. דגד צכן קונים צד שמנגל מה זורק דגמור או עכשיו יש לנו סיפור ממש מעניין צריכים להסביר את זה טוב אני לא אסביר לכם את זה כי יש כאן כמה כמה עניינים כאילו הייתי שאני רואה את זה שאני שלמדתי את זה אני אומר וואו אני מתאר לעצמי את רבי חיים קנייבסקי בכזה מצב מה הוא היה עושה היה בורח בוא נראה רובטלי קורבונו לבר שישח ביומיד אותו סיפור כמו רב או והולך ומביא מתנה לבר שיש גוי גומור בחג אומר יהודה בד לא יפולח לבדזורה אני מותר לי לעשות את זה כי אני יודע שהוא לא עובד בדזור אוזל אשקח חידי יוסף הצבורי בורדו הוא יושב בתוך ורדים מי ורדים וקיימן זוינו ארומויס כמי זה מה שרוב הרואה כנראה שיהיה מצב של א פיקוח נפש כזה כאילו רוב האחראי על כל על כל על כלי ישראל הוא כאילו ה הוא הזה שמדבר עם המלך עם עם הפריץ לא יודע מי הוא עם הבר שיש הוא לא יכול עכשיו לעזור כן יש כאן מה פתאום הוא ילך אז זהו אז זה יהרוס את זה לכלי ישראל הוא הולך להביא לו למה הוא הולך להביא לו מתנה סתם מה הם לא חונם הוא חייב להביא מתנה כי הוא צריך לעשות עשות שמה זה פוליטיקה הוא נכנס לשמה מצב לא טוב משהו כזה אז הוא מביא לו מתנה יושב במי ורדים הנה אני רואה את הורדים שמה מי ורדים רוז יש שמק אומר לי אסלחו כגבנדוסי תראה איזה גשמ זה בשבילי תראה את כל האלה מה זה יש לי כאן לכם גם יש ככה אומר לי דידן דיפתפים לנו זה עוד יותר טוב מזה אומר לי תפעים ההי מ ומה אני לא יכול לתאר לעצמי משהו יותר טוב מזה אומר לי אתוניקליחו סדמלכוסו אתה כל הזמן מפחד בכל שנייה יכול להיכנס גם מישהו וירוס לך את כל הכיף לא תהיה לא נעים סדמחוסו מי שזוכה זוכה אין שום פחד אין שום דבר אתה חי יותר הכל כל הלוך חזור צריכים להבין יש הרבה הרבה אחרונים על זה ניו וזה וכולם מדברים על זה מה באמת קרה כאן אומנו מי מהי אם סנדמחו זיקו עליי ומה מה פתאום אני לא מפחד מאף אחד אני לא שמעתי משל טוב אחד נמצא באיזה מסעדה מביאים לו את כל האוכל הכי גשמק שיש מסדה הכי יקרה בניו יורק מה זה איזה מסעדות יש היום שמה reserve >> reserve cט הוא שם resק כל בן אדם אני יודע הבן שלי לקח אותי בוא נלך למסעדה זה יום הראשון יום השני בוא נלך למסדה כל פעם זה ארבע אנשים 700 דולר זה נורמלי ואפילו לא קלינו הרבה 700 דולר כל פעם טוב אזבת שאני הולך לבת שלי ביטה אין שמה מסעדות זאת אומרת רגע לא זה היה 700 לא אוכל אז תקנה לי כמה כמה בגדים וזהו בסדר טוב אתה יושב במסעדה ברזרב קד מביאים לך איזה סטייק רציני ואז נכנס מהצנסה יש לך אפטי תאבון יש לך תאבון בכלל אתה יכול לאכול ביס אחד אתה כלום שום דבר הוא עומד מחכה לך מה אתה אתה יופי הולך לך בראש מה כן שמתי מה הוא מה נמצא כאן זהו לך יש אם צד מעל חוזר אתה אתה אתה חושב שאתה נהנה יש לך פתאום בכל רגע נתון יכנס לך כאן איזה מישהו ירס ס לך את זה עדיוסבי תוך כדי שמדברים שמה אוסו פריסטיקו דמלקו הגיע איזה ממונה מהמלך אומר לי קום בש אתה צריך לקום תקו בואו ילך מלקו המלך רוצה אותך עכשיו גבוה זה לא מלא שברשך ככה רטוב לגמרי הוא חייב לרוץ מלך אינו דבזכו טיפוקה כנראה הוא לא התכוון משהו רעומר אומר לרוב העין שרוצה לראות אותך בלא טוב שזה יפקע לא דיבר סתם מי ש מי שרוצה לשרות לכם רע ליהודים אומר לרובה אומין פה כין נדבר שיש העין שלו נפקע הלך פייף בוא נרא אם יש כאן איזה תמונה טובה לא מה זה לא תמונה אוקיי בסדר אומר הפפי בואל למרוקרו למה רוב ולא ענה לבר שישח אתם שומעים מה שקרה שמה קודם כל ההוא אומר לו שאין לי שום פחד מהמלך איזה מלך מה המלך פתאום תוך כדי שהוא מדבר נכנס המלך נכנס בן אדם ואומר לו תפסיק אחר כך הוא אומר איזה ברכה והברכה התקימה אפילו שלא התכוון כן, הוא לא התכוון לרע, רק המילים שלו ככה ורוב אמר תחקיצור לא נזלזל בעולם הבול לחשוב שהרי הכל פלא כי אנחנו באנו לעולם הזה כדי לעבוד על ה על הטייבס ועל ה ועל הנסיונס והוא אומר מה יש לך יותר טוב מהנסיונס הנה כאילו הוא לוקח בדיוק מה שאנחנו עובדים כל היום הוא לוקח את זה ואומר זה הכי טוב רוב לא רוצה להיכנס איתו לכזה זה רק רוב הלך מהצד אומר הפופי בואי ללמרו מה יקרוא למה למה רוב לא השתמש בפסוק הזה בנויס מלוכים בקויסכו הבנות של המלאכים יתנו לנו כבוד לאלו מועמס ניצבו שיגל לימינך המלכה תמוד נראה לי שרשי שמה על הפסוק אומר שאשתך תמוד אבל כאן מסבירים צבו שגלמנחו המלכה מוד ככה בעמידה לי מינחו בכסם אופריר בתכשידים של זהב מאופר כאילו לנו יהיה יותר טוב לך יש נשים הכי זולות שיש הכי ולנו יהיה בנו יסמלוחים והמלכה בעצמה תעמוד שמה הגויים הגויים הכי חשובות שיהיה הם יבואו לעזור לשמש אומר רב נחמן ויצחוק אני מדבר בלשון שימוש כאילו בלשון של להיות שמש אומר רב נחמן יצחוק יבואלמרלי מהוכר עוד פסוק אין ליר יש לזה שיר אולי צריך שיר לכזה לכזה פסוק שמע יוד יש אין לא ירועסו [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] אוי אוי אוי אוי אוכל שמ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לא זה פסוק אדיר אין לו ירועסו אלוקים זול זכו שלמחק אלוהי אין לא ירועסו עין שום בן אדם שום שום ייצור לא ראה אלוהים זה לא סכור חוץ לקדוש ברוך הוא יעשה למחק אלוהים מה שהוא מה שהקדוש ברוך הוא יעשה למי שמחכה לו זאת אומרת אומרת אין אי אפשר להבין את מה שיהיה לנו זה השטויות איזה בריכה של מברדים באמת נו זכור לסיסו מלוח החרס זהו הוא שכר אותו לעשות מלאכה אחרת והגוי כן הגוי סוחר יהודי לעשות מלאכה ותוך כדי הוא זורק לו איזה חבית של יין נסך אמרנו שזה מותר ואף אגב דלו יאמר ליטויסי ערב ליטויסי ערב זה כבר אחי שנגמר כל העבודה קראתי שאצל הנאצים ממח שמם היה להם שמונה שעות עבודה יום של שמונה שעות עבודה אחרי השמונה שעות עבודה היה כאילו בונוס שעות של בונוס לאלה שהתנהגו יפה קיבלו בונוס מה היה הבונוס היו צריכים לסחוב אבנים כבידות ואיזה שביל ולרוץ ולא להפסיק והיו כאלה שהיו נופלים והיו צריכים והיו נדרסים מרוב אנשים אז הרבה אנשים היו מתים שמה זה כאילו ליטויסי ערב אחרי שנגמר המלאכה אחרי בת עד יש עוד קצת ליטויסי ערב אז הוא אומר לכאורה אנחנו רואים שעוד שנייה נראה שמה שהוא מביא את הבידזורה הוא מביא את הבודזורה בשעות אחרי העבודה לא תוך כדי העבודה לא תו מיניס צריך פה לי ואומר לו הלי חוב של יין נזר מבוקים למקום זכור מותו הנה כתוב מפורש איתו זה ערב אחרי עבודה ו צריכים להקדים זאת אומרת לכל הסוגיה אם אני אזכור אני אזכור אם לא אני אומר את זה כאן זה ודאי שהוא צריך להחזיר את מה שהוא הרוויח מהעבודזור אין בזה שום שאלה כל הסוגיה הוא לא עושה כסף מהבדזור לא לוקח כסף או שאם הוא קיבל כסף על עבדזור הוא זורק את זה השאלה ישר הכסף וכאן כתוב שזה אחרי עבודה גם אחרי עבודה הוא לקח חבית של יין נסך שחור מוותור מה זה שחור מותור לא השכר של דזורה השכר היומי שהוא עשה השכר של אבזור הוא צריך להעיף אסור להנות מהבדזור תדיר הבין כתוב כבר מפורש שזה אחרי העבודה כול אלוי אבל באמצע היום לעבוד בדזור אי אפשר אז באמת אומר הביה כתננהנמסניסן דומתנן בסדר הוא משנה את כל הפשט שאנחנו איבנו אין חנמי מה שהמשנה מתירה להשתמש בשכר היומי זה מוסף את העבודה אחרי שעות העבודה רוב אמר לי כאשר הודלי חבספר עשה כמהורים כאן איפה זה? כאן הוא אמר לו להעביר 100 וכאן הוא אמר לכל חבית שאתה מעביר אני אתן לך פרוטו אז מה נפקים הנה כאן מה מה קורה מה קורה אם הוא מעביר 99 הוא לא מקבל כסף הוא לא יקבל כסף הוא עשה איתו הסכם אתה מעביר לי 100 חביות אם אתה לא מביא לי 100 אני לא משלם לך אז העבדזור שהוא מספר 100 הוא חלק מהשכר שלו אם הוא לא מביא את עבדזור לא מקבל את כל השכר היומי הוא לא מקבל זאת אומרת שאבדזור עוזר לו לכל היום אם הוא אמר לו תביא לי חבית אחד לכל חבית אני מביא לך דולר אז אפשר אפשר לחלק כל ה-99 חביות של ההתר זה הטר והוא יקח את הכסף לכיס ואת המספר 100 של עבדזור את זה הוא יצריך להחזיר עוד דום עליה אבל אם חובז חובס בפרוטו וטניו ויש לנו ראיה הספ פומר לאב לי מו חבס במוטו חוב של ינזכור יוסו למה כי כל השכר תלוי באותו דזורה אבל חובז חובז בפוטו אם כל לכל חבית מקבל פוטה אבל אם זה חובש יין עזר בעיניהם זחורים מוותור אז שוב עוד פעם ודאי שאסור לו להביא את החבית המה כן ודאי שאסור לו אבל הוא הביא את זה או בטעות אותו לא יודע מה הוא לא יכל להתגבר ליצר שלו אז מה עכשיו אז עכשיו הוא יקח את הכסף ואת המשכורת את הפרוטה אחת שלזור יזרוק את זה לים או שהוא יגיד לבעל הבית אל תשלם לי תשלם לי רק 99 אל תשלם לי 100 הסויכרס החמור סליחה אני לא לא אכלתי באמת שלא אכלתי מאז שעזבתי את שיקאגו הסוכזה חמור לאבי יין נסך סחורי הוסו הוסו לא מלי הינו רישה למה למה צריך שתיים מקרים במשנה אותו דבר אני זוכר חמור סוכר בן אדם ואם אני זוכר אותו למשהו שונה ואז הוא תוך כדי הוא מכניס את הבדזור א זה בסדר אז אותו דבר היינו רש סב צריך לסחור לישבול מי שניחוב לגנוול או הנה היה לנו את התמונה אבל עכשיו שינינו את זה לטוב הוא שכר יהודי עם חמור. אתם רואים למטה יש כאן לגינוי. זה כזה חבית קטנה של יין. המריץ דונקי רנטל. זהו אז סחור לי שבו לאף בשניח לגנו אליהו סחור מותו אז אפילו אם הגוי הביא איתו קצת יין נסך היהודי שסוחב לו את החמור הוא יכול לקחת את השכר אומרת הגמורה למרות דלאגין לו דינו ליסובי זאת אומרת אין לסוחר זכות לשים את ה את החבית הזאת עכשיו נראה צריכים להבין כן פעם היו סתם לחשוב על זה זה נוירים אנחנו היום אני טס מאמריקה לכאן זה היה תחנה ביניים בסדר אבל זה פשוט זה רק כמה שעות תוך כדי כן באותו יום אתה אתה מגיע ושלום ישראל אז אתה לוקח חמור אתה בעצמך לא יודע אתה צריך להביא איזה מישהו ולשים את כל הדברים שלך על החמור והוא הולך לעט כזה צ'יק צ'יק ואתה עולה ויורד. שמתי לב, באמת שמתי לב שבמטוס אני כותב, אין בעיה, אני כותב על הגמורה שככה כמו שאני נמצא במשרד שלי ברכב זה כל הזמן זז. המטוס הוא הרבה יותר חלק מרכב. סתם לא שמתי כאילו הוא הרבה יותר יציב אבל חמור מה זה כל עולה יורד ככה ימים ימים חודשים לא יודע כמה זמן לוקח להגיע משם לכאן עכשיו אני צריך להביא את האוכל שלי אבל יש כאן עוד בן אדם שיודע את הדרך והוא צריך להביא את האוכל שלו ויש בזה הלוכס מה הוא יכול להביא ומה אני יכול להביא כמה בגדים אני יכול להביא כמה בגדים הוא מביא כמה כמה סנקס כמה >> נשנושים כמה כמה קולה כמה כן הלוכס אז לכאורה בזה שאתה אומר שהוא מביא את ה את היין נסך שלו ואתה יכול לקחת שכר על ה על ה על הנסיעה הזאת זה אומר שלא היה לו זכות להביא את זה כי אם היה לו זכות אם הוא משלם על הזכות הזה אז אסור לך לקחת את השכר למרדולוגים לדינו לאסובה ורימיני יש לי בעיה הסמו סך מני יכול להוקסוסי ולגינוסו ומזה לא שלא יסא הדרך הנה מה היה לו היה איזה משהו אחר כאן שראיתי אה טוב הנה כאן אם אתם שמים לב יש כאן את הבגדים שלו יש כאן מקדונלדס יש כאן כל מיני דברים זה היה אמור להיות קצת אה בוא נראה לא בסדר אז אותו אותו סוחר הוא יכול להביא כסוסוי לגינוסוי כתוב כאן לגינוסוי מה זה לגינוסוי היין שלו זאת אומרת שהוא משלם ויש לו זכויות להביא יין ואם הוא משלם ויש לו זכות להביא יין אז אתה נהנה אתה באלמונית נהנה מהיין הזה מהיין 10 אתה מקבל כסף על זה אתם יודעים מהתירוץ זה טוב שהייתי במטוס היום מישהו מישהו כאן בחדר לא טס במטוס מישהו כאן לא טס במטוס אתה עוד לא אוקיי אתם יודעים אם אתם טעשים במטוס בדרך כלל היום זה נויר ויים כן זה כל לוקחים על כל מזוודה על כל זה תלוי בדרך כלל אתה קונה טיסה ואתה מקבל מזוודה בחינם מה >> לא לא צריך יש פתרונות אל תחזיר אל תחזיר את הנושא של המזוודה >> אה פתרונות בוא נגיד גיד טיסה נורמלית אתה טס מתל אביב לניו יורק זה עולה לך פעם זה היה עולה 950 דולר היום זה 4500 דולר לא יודע כמה זה מה לכל כיוון צד אחד אתה מקבל מזוודה עכשיו אתה מגיע לשדה תעופה ואתה אומר ל לפגיד שמה תשמע היום אני לא הבאתי מזוודה אני רוצה שתחזר של 100 דולר אומר לך טוב סליחה יש לך ב-950 יש לך מזוודה אתה לא רוצה להביא מדה אל תביא מזוודה אני לא נותן לך כסף בחזרה. נכון או לא נכון? ככה זה עובד. אז זה מה שהוא אומר אני נותן לך נסיעה מכאן עד שפת יקח 7ב וחצי ימים ולך יש זכות להביא לגינו של יין. אתה לא רוצה להביא לגינו של יין, אל תביא לגינו של יין. אני לא מחזיר לך גרוש. ככה זה עובד. לכן זה לא שווה כסף. הוא זה לא שהוא נהנה מהכסף. הוא אתה יכול להביא בגדים, לגינו, סנדוויץ'. אתה לא מביא סנדוויץ'. אז אתה אתה לא מביא סנג' אתה לא מקבל זה אכזר כספי אז לכן אין לזה ערך כסף אף על פי שני יכול לגנו אליו סחורים אותו או למג כן הוא שלא ישה הדרך הוא יכול להביא כל האוכל של אותו דרך מכאן ואלך חמור מעקב לוב יותר מזה הבעל החמור הוא יכול עקב ומה מהבעל החמור בעצמו חמור חמור האור מניחולי הסועירים ותבן ומזה לא הוא צריך להכיל את הבהמה הוא צריך להביא את הדלק שמדליקים שמתדליקים את הבהמה איתה צריכים לסחוף את הדלק על החמור ותבן מז שלא היו יש לו יום אחד הוא מקבל מזונות הסוחר מקבל מזונות של כל הדרך שבע ימים החמר מביא מקבל יום אחד וגם וילך סורך מעגב לובקיצור כל אחד מכה מהשני אז מתרצת הגמור אז מה רואים אז שוב מה הקושיה אם יש לו זכות להביא את ה מכלית שלו איך קוראים לזה מה ש מה חיילים יש להם כזה של מים >> ממיה >> ממיה ממיה קנטין ממיה בדיוק יש לו זכות להביא ממיה אם הוא לא מביא את הממיה זה הבעיה שלו הגמור שואלת אבל לא הגמור שואלת האיש לו זכות של ממיה אז אם יש לו זכות של ממיה זה אומר שב1000 שק שהוא שילם לו הנסיעה הזאת 50 זה על הממיה אומרת הגמרא לאבדלוגם דינויסובי באמת הוא יכול להביא ממיה אבל מי אילו מוסבלי ממרי לי נקי ליהגו דלגנוסי לא הוא לא מקבל כסף בחזרה אז אם לא מקבל כסף בחזרה אז לא אז הבעל החמור לא ירוויח בגלל המימיה אז תביא יין נסך זה לא הבעיה שלי זוג דוק דגמור סתם ככה שאלות מעניינות מאוד על ה על הדף כאן על על מונית כן זה ידוע שאם אם אתה סוחר מונית כן עוד ממש מה שעות הייתי אני היום הייתי במונית ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא אתה משלם 300 שק מל מלוד עד בית שמש כן כן, זה יותר זול בדרך כלל. אם יש לך הרבה מזוודות אז אתה צריך רכב יותר גדול, 300 שק או אם אתה מגיד שיעור אתה מקבל בחינם. ככה זה יש אנשים שיש להם חברות והם שולחים לך בחינם. אז זה 300 ש₪. מה קורה? באמת היום היה המון תנועה, המון לקח את זה פעם פעם ראשונה שנתקעתי בתנועה ככה. האם הוא יכול לבקש יותר כסף? הוא אומר בדרך כלל זה 300 שק. עכשיו זה עלה לי פי שתיים דלק אז אני צריך יותר כסף מה לא אוכל יותר כמ >> אבל זה לא הוא נשאר הרבה יותר זמן המנוע שלו דלוק יותר זה עולה לו יותר דלק ואם זה יותר מהר >> קיצור ומהילך >> והזמן שלו יכל לקחת שלוש נסיעות לירושלים במקום זה בבית שמשיכת סיכת סיכת >> זהו אז לכאורה לא >> היה לנו איך קראו להשמים שמזניים ויס >> שימי ויס היה לנו אחד זוכרנו לברוח שימי וסיס היה לו החושמור מאוד מאוד חזק הוא סיפר לנו שהגיע לפלורידה הוא רוצה לעשות דף יומי אז אז הוא שאל מישהו באיזה שעה דף יומי בשבת אמרו לו בחי אמר 5 וח כן בח טוב איפה בבית של פלוואיני 5 וח מגיע פותח את הדלת תשב פתאום אבל הבית יורד מקדש הוא עושה לו ככה בפלורדה לכולם יש אקדחים הוא שומע רעש הוא ש איזה מישהו שומע את שימי עושה רעשים אומר תגיד לי אתה נורמלי 5 וחצי מה אמרתם שיעור בחי 5 וח בצהריים משיגנר לא לא 5 וחצ בבוקר תהוב לי מהבית [מוזיקה] זה השם י זכון לברוחה כן בן אדם צעיר ממש צעיר שואלים שואלים מאזר >> מה >> הוא זכה הוא זכה הוא זכה להגיד לנו את הסיפור כמה פעמים לא זה זה שאלה שאלה אמיתית בחורים בחורים אמריקאים ביקשו מהישראלים שיזמינו להם מונית כי הם לא לא אוהבים לדבר בעברית אז הזמינו מונית באיזה שעה 2 ההוא מגיע בש מתחיל לספור ככה באמצע הלילה הם רצו שת 2 וחצי בצהריים 2 וחצי קיצור זה היה שאלה מי צריך לשלם הישראלים האמריקאים קיצור הם לקחו מונית אחר בשח בצורים הם כבר זזו משם ראו שהמולת לא מגיעה טוב זוג דגמור >> בזב שתי כל השאלות לא זה דווקא לא >> איך דומי מה לא סיפרתי סיפרתי לכם חי היה אחד אם כבר מדבר מונית שהייתי ברחור במיר שכנעתי את הנהג מונית שלי להדליק נרות חנוכה בסדר אין בעיה נראות חנוכה אז אחרי שהוא מדליק אז הוא אומר טוב תשלם לי הנסיעה כמה אז הוא אומר בוא בוא נראה את המונה והמונה עוד השאיר את המונה פועל כל הזמן כאילו אני הוא עושה לי טובה שהוא בא להדליק נרות אז הוא לקח ממני את כל ה מיסהשו זה מיסה שו כן אומרת הגמורה >> היומי מה הסיפור כאן אידשכיח למזבן חמור נמ לעקב אני לא מבין אם אפשר לקנות כמו היום בכל תחנת דלק אתה יכול לקנות דברים וזה אז משמע לך לסחוב לחמש ימים ואלו יש לך מזבן אם אתה לא יכול לקנות סוכנ לעקב אז מה מה למה ה איך אומרים לא הנהג הנושא נוסע למה נוסע יכול לעכב על הנהג מלביא אוכל הרי אחרי יום יגמר לו אוכל ולא יהיה לו מה לאכול אומר הפלצריך שכריח למד מזבן מעוון לעבון כל יום הוא יכול לקנות כמות דרכמד מזבן הנהג יודע איפה להשיג את האוכל הוא דופק את לטלות ווא ישיג בסוף את האוכל סורך ליו דרכ מתרח מזמן אבל הנושא זה לא הדרך שלו בסדר הגמורה אבו דרבו ברביקו האבא של רגע רגע לפני שאתם הופכים את הדף מה כתוב כאן אבוע דרב אחר אבא של רב אחרי דרביקו בעצם מה שכתוב כאן זה >> שזה רביקו רביקו קראו אבוא דרב אחר ברי דרביקו זה מעניין זה דרך מאוד מעניינת לקרוא לבן אדם >> מדברים על רבי קו רק מה >> אבא חורג אולי >> לא אולי האבא יותר חשוב יותר ידוע יותר זה >> אוקיי >> הבן כן הבן יותר ידוע בדיוק בדיוק הרווח יותר ידוע מרבג כן >> שול עליכם מה אתה מדבר באמצע השיעור אנחנו באמצ בלימוד והוא מדבר איתם שמה קורה שמה >> אה הוא ידע שהוא במסך אז הוא רוצה להגיד להם ערב טוב רבסי או או >> נשמע אוקיי אז מה השלוש מקומות החדשים לא הבנתי הלכת מ-15 18 אתה לא יכול לדלק ככה >> אחי שמח רגע זה המקום שלך שמה >> לא קשור אליך בכלל >> זה כן אח שלך איך הולך שמה >> צריך קצת חיזום שבני וואי זה זה ממש מקום יפה כמה איפה כמה זה מה זה >> לא היה שמה מגשור הרבה זמן שמה >> היה שמה מסכים כן מה אתה אומר אתה לא זוכר את המקומות >> עוד >> אחדפנשט >> זה רחוק מהשני >> או שזה קפטישן >> יש בגילו בירושלים בגילו >> יש שתיים בירושלים >> שלוש >> שלושיעקב זה ירושלים >> רגע מה איתך איפה ההוא איפה ההוא מרמות ראיתי אותו נכנס הנה הוא >> אתה נו לא אתה מרמות >> לא לא לא זה מביטה הוא לא >> אני לא רואה אותך טוב כן אתה מביטה כן מי עוד >> אמרנו שלוש >> אמרתם שלוש אוקי להמציא עוד >> יופי זוג דמורה אז מה היה הסיפור סיפור מאוד יפה הרביקי הזה אבל שובר חמרה לאבד ככובם הוא היה עובד ביין והוא היה מאוד מקושר שמה. הנה נראה לי שזה זה מה שהוא עושה. [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] אז ממשיך [מחיאות כפיים] אוקיי זה היה הסיפור כמעט בזה ש כמעט אויו אז מה מה קרה שמה אבשובר לוחמר לא בדגחוב עכשיו זה בעיה כל העבודה שלו כל התסוגה שלו היה עם יין יין זה יכול להיות יין נסך סתם ינום ואז זה מהבלול מהבורו הוא העביר אותם את את הנהר ביובל גולפי באגו תמורת ה כל הסיפור הזה היו נותנים לו את החבית פעם אנשים היו מקבלים את החבית הוא היה לוקח את החבית זה מה ש הוא היה עובד בשביל חביות אוסו אומרו ליל להביא התלוננו להביא שרביקה עושה עסקים כאן עם גויים עם יין אומר לו הוא כות כיכותורך יותר קותורך כשישור תורח אז הכל בסדר. זאת אומרת מה אתם דואגים שב בצנצנת הזה בממיה שהגוי מביא יש איזה איזה קצת לכלוכית של יין נסך אבל כשהוא שופך את היין שלו לתוך הממייה זה עדיין לא יין נסך זה בהיתר אז אומרת הגמורה וריץ בקיומו זה לא ניצטרוזיקי אבל עכשיו שזה נהגע כן ביין נסך זה נהיה יין נסך והוא לא רוצה שזה יתפוצץ וכל כמה כמה זמן כן זה לא בקבוקים שיש לנו היום פעם כל כל 10 בקבוקים אחד מתפוצץ עכשיו אם זה מתפוצץ אז הגוי צריך את החבית אז הוא לא מקבל חבית אז הוא רוצה בקיומוי הוא עדיין רוצה שהיין לסך יהיה בעולם כדי שאם ה הצנצנת הזאת תתפוצץ הוא יפסיד את החבית שלו ואסור ורצ בקיומו דולטרוזיקי ש שהזיקהי הזה לא התפוצץ אומר אומרת הגמר מהסמדו לא זה לא בעיה הוא אומר להם תשמעו אפילו מתפוצץ לכם הנוד אתם לא מקבלים משהו חדש ממני אתם לא מקבלים אני משאיר אצלי את החבית תמיד הנעמידו בחיסטק בהדיו מביאים איזה כמו שראיתם את הם מביאים חבית מעצמם כלי ריק אז אפילו אם יתפוצץ למשהו יש להם איזה יש להם איזה תוכנית משנית כן יש כזה מילה >> צאתי את זה על המקום גמור מעבר לו מהבורו אבל תכלס הוא מעביר אותם את את המים שמה אומר את הגמור דקותור ביסור וזה בעיה דרום עלי למברו מקורה הוא אומר לזה שמביא אותם לכתחילה בעל הספינה אינ והוא אומר להם הוא אומר לו תשמע אתה יש לי כמה קליינטים תעשה לי טובה תעביר אותם את הנהר בסדר אז הוא לא מקבל זה כסף הנה עמיניקיתי בקיטרי אז הוא נותן להם איזה זה חבל עם כזה קשור וזה הסימן ואז בא לאוניה רואה את זה והוא נותן להם לעבור בחינם אבל הוא לא עושה את זה זה לא קשור אליו אומרת המשנה יין נסר שוב על הגבי נובובם יש לנו בעיה היין נפל יין שזה אסור נפל על גבי הנוב אה כן אז מה עושים ידיך מותוריס מותר לשתוב את זה במים ואז מותר לשתות ואם הוי מבוקיס אסור אוס ואם היה להם איזה >> חריץ איך >> חריץ >> איך אומרים בברית >> צדק זה מעניין כי טויס אומרים כאן דבר מאוד מעניין טויסס הקטנצ'יק הו מבוקס אסור בושה מפר מחוב לאשכול אבל מבני נגזב אומר זה מאוד יפה ברגע שאתה מוריד ריד אותו מה מהשקול אז יש לו חור ודרך החור הזה יכול להיכנס יין 10 אז מה שהמשנה אומרת שאין בעיה תשתוף את זה יפה זה מכיוון שזה עדיין צמוד לישכול נופל הגביע בטאינים או יעגבי תמורים אם היין 10 נפל על תמרים אם יש בהם בנויסן טעם אוסו אז תנים הם מאוד הם יש להם צדקים יש להם הם מאוד רכים רקים אז ברגע שנכנס באיזה זה יין אם זה נותן טעם אז זה אסור ומיסה בביסטוס בן זונים שהבי גרוגס בספינו הוא הביא א תאנים בספינה ונשתה ברחוב שי נסך ונוף מה משמסיו בדיוק כמו שהמשנה אומרת שנפל יין נסך על התאנים ושולחום והטירום אמרו לו שזה לא הסנת מפגם רגע שנייה לפני זה אמרנו שזה מה שזה אסור אם זה נופל לתאנים ועל התמרים זה אסור זה לאדם אסור וכאן אמרנו שזה >> מותר >> אזזה פשוט סיפור הפוך מהמהלוך במשנה זה הגמור שואלת מהיסליסטור זה הכלל כל שבן טעם אוסו הכלל הוא אם זה נותן טעם טוב זה מוסיף לטעם זה אסור כל שם בן אסור לשים טעם מוטור כי גויין חומץ אם יש חומץ שנפלגסין על א על הצ'ולד נפל חומץ בתוך הצ'ולנד זה הורס את את הצ'ולנד שלום אז זה לא זה לא אסור שואלת הגמרא מיסליסטו עכשיו אנחנו זוכרים מה זה מיסליסטוי כי אמרנו שיין נסך על תאנים זה אסור זה עוסר אותם ואחר כך מהיס בבייסטו שזה מותר אומרת הגמור חיסורים איךסר כתן צריכים להוסיף קצת לסיפור אם לא סנטם לב גם הוא מוטוב זאת אומרת תחילת המשנה זה קצת שונה מהסיפור הוא הגיע מוניע זאת אומרת הם כבר היו קצת יבשים וישנים תחילת המשנה זה זה טרי אם זה טרי אז היין מוסיף טעם ולכן אם לאן טעם נפגם הוא מותור אם זה הורס את זה זה מותר >> ומיסנג בספינגרון כי זה סיפור אחר זהש וזה וזה לא הורס אז זה הורס אז ממילא מותר זקת זר דחיטי דפל חביס ייןסך עוד פעם היה לנו יש כאן חיטה שנפל על זה יין 10 צריכים להסביר דרך אגב זה קורה כמה פעמים בסוגיה שלנו וראינו את זה כמה פעמים יין נסך זה לא תמיד יין נסך יין נסך זה יכול להיות גם >> סתם יהיהם כי אם זה יין נסך זה לא עובד הסוגיה כאן זה לא עובד עליך זה יין נסך נפל זה סתם ינום שרי ליבו לרובה א סליחה שר רובה לזבוני לא הבדיק חוב רובה התיר למכור את זה לגוי אם זה היה נסך אמיתי הוא לא היה מתיר כזה דבר מכיוון שסתם יהיהם הוא אמר אפשר למכור את זה לגוי אי סבירה בבר לרובה בגד שעובד בואי קליים יש מישהו טפר בגד ואחד מהחוטים זה קליים זה עושה את הבגד קליים ועכשיו הוא לא יכול למצוא את הרי זה לא ימכרנו לא בדחובם אסור לך למכור את זה לגוי למה לא למה לא אה >> לא לגוי מותר לבוש קליים [מוזיקה] >> שמה הבעיה הזה שהוא אולי הוא ימכור את זה לודי אחר >> ולא יעשה לומר דעס לך מועיר >> או הנה רוא סליחה יש כאן כמה תמונות שאני חייב להראות לכם זה היין על ה על השקול ענבים ויש כאן תינים יש כאן עוד מעיסו טייטניק סיפור של הטייטניק [מוזיקה] תראה זה ככה ול [מחיאות כפיים] יודע מה לעשות כי יש לו יין נסח אוקיי >> מה עוד >> מי שלא יודע מה זה אומר דעת לחמור [מוזיקה] או אני יכול לספר לכם כי לא סיפרתי את זה הרבה זמן זמן שהייתי בן 10 וחצי אבא שלי שלח אותי לישיבת טפרח שיבקטנה עכשיו אני ילד אמריקאי לא מדבר עברית התחלתי לדבר אז עברית ובאמריקה משחקים הרבה ספורט מגיע שמה אני שואל את החבר'ה איפה הכדורסל כאן אין איפה הכדורסל איפה בייסבול אין ביסבול איפה יש למישהו כדור משהו לזרוק אין כלום אני משתגע הילד משתגע קיצור צור ראיתי חמור באמצע הסדר אני רואה חמור לבן אז אמרתי טוב אני אתפוס את החמור מה הבעיה אזני רץ רץ בזה היה שדה חרוש כזה אני רץ רץ עם אתם יודעים מה זה לרוץ בשדה חרוש עם מכנסיים שחורות וזה הכל נהיה מלא והחמור מסתכל עליי מסתכל מסתכל אמרתי טוב זה יהיה קל יעלו מטר ממנו אז הוא רץ ברח עבד עליי קיצור ככה כל יום הייתי מנסה לתפוס אותו אבל לא הלך עד שיום אחד אמרתי מה אני לא אני הולך מסביב אני הולך הרבה הרבה יותר רחוק ממנו ואז אני ירוץ ואז הוא ירוץ לכיוון טפח ככה עשיתי אני רץ הלכתי הלכתי זה באמצע הסדר >> רץ לפני שהייתי בן 11 אני רץ רץ ואז כמה מהחבר'ה דו שמה בפנים וזה עבד מיסה שויו זה עבד אני עוד דבר חץ לכיוון תברח והוא כבר התעייף קצת ואז שהוא מגיע לכיוון תברח איזה שלוש בחורים קפצו מהזה ותפסנו אותו ואז היה שמה אני לא יודע איפה זה אם זה קיים היה שמה מישהו שהיה לו הרבה אז היה לו חמור וניסינו להכיל אותו לא אכל ניסינו להשכות שום דבר והוא בחה בכה ולא היה לו מרדת לכן הזכרתי לא היה מרד וניסינו לרכוב על זה לאלך כל כך טוב אבל היה שמה איזה א פארמר איך אומרים פארמר חקליים והיה לו היה לו גם תרנגולים פרוזים וזה ליד הישיבה ממש ליד הישיב גדולה ונתנו לו את החמור ובסדר בסוף גילינו שזה לא זה לא היה הפקר היה שמה כמה בדועים ש כן אבל מה שכן אני לא אשכח את זה הראשי ושמה נעמד אז נתן שיחה לכל הישיבה ואז הוא אמר הגיע לכאן איזה ילד משיגנר שבאמצע הסדר הוא רץ לי אחי חמורים רץ [מוזיקה] טוב אני מוכה לו מוכה לו רק חמש בחורים מהאותו שיעור ירדו מהדרך כל מיני לא צעקות ברבים צעקות ברב לילד קטן טוב זוג דגמורה הבת שלי תגיד ואבא וזה גם לא היה לך אין לך טראומה מזה כי כן אני אומר אין לי שום טראמה, רק לה יש טראומה. טוב, מזה לא היה, מזה לא היה. לא יעשה אינו מרדס לחמור. אל תיקח את ה את הקליים הזה ותעשה מזה מרדת לחמור. למה? לא בגלל שאסור. מותר לעשות מרדת מכלאים, משטנז. זה לא בעיה להלוכה כי כי זה יותר עבוה וזה לא בעיה. הבעיה זה אולי חוט אחד יכנס לך לתוך הבגד, על הגוף. אבל לא תחמיס מצוו אתה יכול לעשות תחריך למיס מצוו למהל אין שום מצח במתים אלוהי דמסב לישראל שואל את הגמור אם ככה חיטה גם ככה אוחנס לזבול סחולים אומרת הגמורה אז רובה באמת התחרט זה היה שאלה טובה רואים שאסור לעשות אסור למכור דברים לגוי שיתכן שבסוף מקור את זה ליהודי אז גם כאן בחיטה שמלא מלא י נסך מה מה אתה מוכר את זה לגוי בסוף הוא ימכור את זה ליהודי אומרת הגמרא עוד שור מתחיל למפינו זמינו לו דגחו שלא בפני ישראל אם אתה תוחן את זה ואתה עופא את זה היהודי לא יקנה ממך לחם אתה עושה אבל לא אל תעשה את זה לפני היהודי אז היהודי יראה ש שיהיהודי אחר מכר לו אז הוא ילך ויקנה את זה ממנו כאילו את הלחם היהודי רואה שהיהודי יהודי אחר מכר לו לחם כאילו תנן יין שנוב גבי ידי ומוריס כתוב שמה שצריך לעשות פשוט לשטוף את הנבים ואז מותר לאכול את הנבים שהיו מלאים יין עסך ומבוקוס אסור סדקים זה אסור מוקסין שמקוסלו זה לא בעיה אם אין לזה צדקים אז מה הבעיה עם החיטה תשתוף את החיטה ושולמ ישראל אומר הפופה שני חיטי הנה דרך אגב יש כאן מהר מאוד יש כאן טויס מאוד מעניין כל אחד יכול להסתכל כאן ראיתי כאן הרבה דברים לא זוכר מה מה ראיתי אבל כל מיני יעלוכ שלא יגרוש ויש כאן דבר מאוד מעניין כאילו מה מה תעשה תעשה ציציס למייס כן אם לא תעשה נידון שלם בטויסס אם תעשה ציצס למיז זה לא יג לראש אם לא תעשה צייצס למיז מה קורה מחר תחיסמסים עכשיו הוא יקום עם בגד לתחריךם אין ציצית אז מה אתה מנחכם יקום וילך עם בגד בלי ציציס הוא יוריד את הבגד מה הוא יעשה כאילו צריך נכנס לזה בעמקות כאן ויש כל מיני אנשים שאם תעשה להם ציציס כל החיים שלהם לא יקפידו כל כך ציצס ועכשיו כן אז לכן אמרו שאף אחד לא לובש ציצס בקיצור טו זה מאוד מעניין >> זה ארבע כנפות >> כן שכן מה זה עגול אולי >> זה משהו מרוב >> לא אולי חותחים להתפר מהבעיה הז >> ראית פעם שחותחים >> גם לא הסתכלתי על הטהרה שליצור >> ראיתי מישהו פעם >> תכריחים מנציצ >> אה אני גם ראיתי כן כן ראיתי פרק עם צצס ודאי ודאי >> ודאי זה לא יור בכלל אם פרק זה לא יור זה ודאי לא יכל כן >> דם זה דרבנ לא >> איך הגעת לשמה וזה זה הדבר השני שלך אבל מה אתה כל השנה תהיה כנס בסדר ספק הרב לגולה ספקרב ספק דאורייתא לחומה המקלי אם זה יהיה דאורייתא >> זה זה יהיה ספק דאורייתא לחומה >> כן >> זה של סתם מינם זה דרבנ זה דרבנן לכולה איזה ספק >> לרב לרבא נראה לי רבא עם א' >> איפה יש לך איפה יש לך כאן סופק על מה אתה מדבר על איזה מקרה >> אנחנו אומרים שיכול להיות שמכור את זה ליהודי >> שהגוי ימכור ליהודי >> אה שאולי ימכור את זה ליהודי שומע יפה מאוד >> במזסורס פה בשנחיט הול ואגב ציריו תסתכלו הנה הדבר הזה יש להם כזה סדק כזה כי מבוקו הזדה זה נחשב לכן אם המנשפחת זה יין נסך צריכים לזהר ורק למכור את זה לגויר בוייסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים เ