מרכז דף יומי - עבודה זרה דף נה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויס אה נשמע סימרוספס מרדכי לייב בפארקסיטי יטה ברוך השם עדיין נמצאים כאן גשמק פרנס המסכת משפחת שלב חק לפרושמ של חברנו היקר עקיבא שושן בנתלי פנינה פרנס היום יאיר ב לפרנסה בשפע והצלחת הילדים בתורה ויראת שמיים אמן ישראל ככטר אוי אוי אוי אוי אוי אם הייתי רואה את זה לפני זה להצלחת מורינו ורבנו הרב אליהו סטפנסקי ולדניאל בן צרה שיצליח בישיבה בעזרת השם זה העיקר שלדניאל בן סורו שיצליח בישיבה בעזרת השם אנחנו כל כך גאים בו ונתגע עליו כווה שהוא יבוא לבקר מדי פעם שיש לו קצת בן הזמנים קצת חופשה. הבן אדם הזה נתפס במי קושר הוטל באיטליה. אני מאוד מציע את המקום ההוא. אני מאוד אוהב את המקום. היה לי שמה חיה מאוד מאוד יפה שנה שעברה שמה אוכל טעים וזה מלון יפה והכל יש שמה מקווה ו יש שמה דברים מאוד יפים נופים מאוד מאוד מאוד יפים. באיטליה. הבוס זה היה אתמול ביטה. לבהמה הזאת קוראים בייסון. היא בעצם בהימה כשרה וגם אוכלים אותה. גם באמריקה אוכלים את הבשר של הבייסון. חיה יכולה להיות מסוכנת אבל היא בעצם לא. זאת אומרת היא כמו שור כזה משהו ענק. היו מאות כאלה במקום שקוראים לזה אנטלופנד. זה היה שעה ורבע מהבית של הבת שלי. נסענו שמה היה חוויה מאוד יפה. הנה או תקבלו הנה אני פשוט לא יכול להוציא את השיר של נסן גנז מהראש שלי מסכנים מהמשפחה >> שלי. [מוזיקה] יש לו כמו זקן הנה היושב [מוזיקה] אדש מויר שיועשו [מוזיקה] ממ [מוזיקה] זה באותו מקום שמה זה מים מלוכים אז רואים את המלח ככה צף שמה מים בהרים אה כעל אומר אדם הוא לא אכפת לו תשתה מבקבוק תשתה מהכיור זה לא אכפת לי העיקר שיש לך מספיק מים ותוכל להגיד את השיעור כי אם זה לא אתה אז ללמוד דף היומי זה כמו לשתות מים איך אומריםפוז מהצינור של המחבהש קיצור ככה אומרים באנגלית צינור ענק הזה שזה מדי הרבה זה קשה לתפוס עד או רבו יסאי בפלורידה צורה בזה תמונות יונג איזרל חבד centריy village פוקפ אני לא יודע בדיוק איפה זה אני יודע שזה בפלורידה באיזשהו מקום רואים את השיעור בלייב או בכאילו בצבתא חדה כל הכבוד אה ומוישה וינסטיין מושה וינסטין טוב שישלחו שישלחו עוד אה כאילו מה קורה מתי ואיפה תמונה MDY for Life זה גם אה לוחיות מפלורידה אבל MDY לחיים שמק מה עוד יש לנו שלום רב אלי ה בוקר טוב רבו בויסי זה ממש מכניס אותנו למצב רוח מאוד טוב שנותן לנו גשמק לכל היום זה נהיה א השפה להגיד במשפוכת טוב בקיצור זה באנגלית משהו אחר א א א מחנה ביס מדרש קוראים לזה סט אורגלטה יופי הם עם שעתיים וחצי מאיפה שאנחנו נמצאים כאן ביטה והם שמחים שאני נמצא כאן ב יוטה איתם כאילו שתיים מהם רואישה ברמבאום בכל קמפ BMWסטף BMW [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] >> גלדי כל הכבוד להם או ורב יסאי אסור לשכוח לא סישכח יש איסור לשכוח ולכן אני חייב להזכיר בפרט לבני ולכל החברים היקרים שכמעט שכחו הנה אומר שמואל את הסוגיה הזאת לא עשינו טוב כל השרים יש לו מרס >> ערב טוב רבו ס [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] >> אוי נגעתי בזה למה נגעתי [מוזיקה] כלי שיש לו מרשב ונוחושב בית כל השבוצים יש לנו שבשי [מוזיקה] שלכם ערב טוב ונעים. איזה ניגון איזה ניגון רבו ישראל אתם גב זה יהיה אתם תקשיבו לי שמה שסב זה יהיה >> תבלדק טוב אנחנו אוזים רבוז בדף נד עמוד בז במשנה מחר נהיה בדף הנכון אנחנו כנראה נגיע עד למישנה בדף נ עמד א' אולי אפילו נראה את זה עד עמוד בז ככה שלא נעבור על האיסור שאר בעמוד א' אומרת המשנה שואלוסקנים ברוימי שיעור יותר קצר היום נראה לי הפילוסופים שאלו את הזקנים את הזקני ישראל ברומי אם אין רצונו בעבודזורה לא מינו מבטלו אם הקדוש ברוך הוא כל כך שונא את הבדזורה אז למה הוא לא מבטל סתם גם שאלה פשוטה שיש לי ואני צריך לעניין יותר לראות מהתשובה בדיוק הקדוש ברוך הוא גם לא אוהב הרייס והוא לא מבטל לא שאלו על הריס הקדוש ברוך הוא לא אוהב גזל הוא לא מבטל גזל כאילו זה אנחנו הגענו לעולם כדי להתמודד עם הנסיונות שלנו ואחד מהניסיונות זה אבדזורה אבל יכול להיות סתם כאילו בלבטש אם זה דבר שהוא כל כך זה טוב אני לא רוצה להגיד את המילים כ אני רציתי ללכת לדרך שזה מתחר כו יואכל עם הקדוש ברוך הוא וזה הוא שונא טוב לא ניכנס אולי נראה באמת שמדברים על זה אז תשלחו לי אמרו להם אילו לדובר שאין צורך לאלם בוי היו עובדים אתה צודק אם הם היו עובדים רק בקבוקים וכל מיני דברים שלא צריכים אז בסדר אז הוא ה מבטל נכון הוא היה מבטל אז כנראה במשנה אין לו חנמי הקדוש ברוך הוא זה שאלה טובה הוא היה מבטל הריים לחמה וללבונה ולכחובם ולמזולס הרי הם עובדים דברים ש נצרכים גם בעולם צריך שמש ירח יעבד לאומני השוויטים אז מה הוא יחריב דולה בגלל שיש כמה שוויטים אומרו להם אם כן יא בדובו סליחה עכשיו באמת אני צריך מים אין לי טוב לכבוד אותו אחד אני אכניס את המים לתוך שיש בזה קצת קפה ש לכבודי לכבוד אותם אנשים שכתבו לא תשמעו תכלס אני מסכים שיש בזה עניין לא לשתות מבקבוק אבל יש גבול כמה מייל הם צריכים לשלוח על הדבר הקטן הזה א ני השוטם אם כן יעבדוב שצריך לו בואי ונך דוב שצריך לו בואי בסדר שהקדוש ברוך הוא יאבד את כל הזורס הקטנים השיגונות ו שלא יאבד את השם שידי הריח אמרו להן אבל לא מחזיק עם ידי עובדיהם של אלה של אלו אלו שעובדים את השמש ואת הירח זה יתן להם כוח, זה יתן להם חיזוק שים תדעו שהן לקוס אלוס שהרי הן לא יבטלו הם יגידו תראו אתם כל הזור שלכם תבטל נשרף נשבר ותראו שלנו עוד היה בשמיים אנחנו צודקים הנה השמש וירח זה הבדזור הנכונה לכן הקדוש ברוך הוא לא נוגיע בשום עבדזור תנו רבנו אגדת היום רבו יסאי ירגע נכון שאנחנו חצי עמוד ביחור אבל זה בסדר גמור שאל בי לסוף הזקינים ברומי לסוף הם שאלו את הזכינים אם אלוהיכם רצני בבדזור מה מבטל לו שאלה שראינו במשנה אם הקדוש ברוך הוא לא הבדזור אז למה הוא לא מבטל את זה אמרו להם אילו לדבר שהלצך לוי אויבדים אם באמת היו עובדים משהו שאין בזה צורך היום מבד הם אוהבדים לבחזור אבל הם עובדים דברים שאנחנו צריכים כוכבים מזלות שמש ויר רח ול שטים מה הוא יבד את העולם בשביל השוויטים ממש אני אוהב את המילה הזאת שוטים אלו כמנוג נוהג עולם ממשיך ושוטים שקלקלו סידם לתנס הדין אותם שוטים זה הנשואים זה העבודה שלנו להתגבר על כל מיני טייבס וזה הטיז שלהם השוויטים האלה יתנו את הדין דבר אחר הרי שגוזסו של חיטן וולך והוא זרוע בקרקע. יש כאן יסודות רצינים. בן אדם שלח וגזל חיטה והלך וזרע את זה בקרקע. דינו שלא התצמך. לכאורה הקדוש ברוך הוא שונא את זה. אז האמת היא שזה לא היה צריך לצאת מהאדמה. אם אנחנו מסתכלים על כל גרגיר, כל גרעין, זה נס בפני עצמו שאתה מכניס גרעין לתוך האדמה ואתה מערבב את זה עם קצת אדמה ואתה מרובב קצת מים, קצת שמש ופתאום מתחיל לגדול לך משהו שאתה יכול לאכול. זה הכל ניסים ונפלאות. והנס ההוא שקורה כל פעם ופעם שאחד גודל לא היה צריך לגדול אלא כמנו כמנוגנויג והילך זה מה שמעניין שרבי ויגדור מילר אמר פעם שהמילה טבע זה טבע טבע העולם זה מילה שזה מילה ריקה מילה שחסר בזה זה מילה שהמציאו אותו הייוונים אין כזה דבר כמו אין אין טבע שהשמש זורחת והשמש יורדת וכל זה ו שילד נולד שאנחנו נראה בעוד שנייה ושחיטה גודלת ושם מגיע גשם ושם מים אין טבע מה זה בעצם זה ניסים קבורים שיש לנו כל יום כל יום זה זה נס עוד פעם ועוד פעם זה התרגלנו אבל לקרוא לזה טבע זה זה זה מילה שהמציאו אין מילה כזאת טבע אז עולם ממשיך זה נוהג אומ כמנוגי נוהג והלך ישכלו עשיתם סדין צריכים להבין למה הגמרא מביאה עוד עכשיו עוד אחד טוב וראחר פעם שלישי הרי שבו על אישס חברו אחד עבר על אישס איש דינו שלא יתסעבר מצד ההגיון היא לא הייתה צריכה להתבר כל הריון זה נס בפני עצמו וכאן שזה היה במעשה של איסור אז לא היה צריך להיות שום דבר אלא אומם כמנוג נוג והילך ושם שקלקילו עשיתם הדין הקדוש ברוך הוא עושה כאילו כן זה בסדר הלך אבל הקדוש ברוך הוא לא לרשום שסל שלי פומבי אני שמתי כאן תמונה של סלע אבל יושי עשה יותר טוב זה מה שאני מצאתי זה מכתב אז פעם גם בארץ היום ראיתי שמשתמשים בזה כשיש נוטרייקון כן שמים את האדום הזה הוא שם את השטמפל שלו באמריקה ב-25 5 דולר כל אחד נהיה נוטריקון והוא יש לו הוא מקבל חותמת ב3 דולר והוא עושה טק ואתה רוצה אתה יכול לקבל חתימה של זה נוטריקון נראה לי נוטריון נוטריקון משהו כזה באנגלית זה עולה דולר פעם זה היה עולה דולר שמישהו יחתום לך היום מישהו עושה לי כאילו בארץ הייתי צריך פעם זכר 350 ש₪ אני לא יודע מה הוא עושה ואחר כך הוא לקח חוטים כמו שעושים באנגליה והוא תפר את זה סיפור שלם באמריקה זה חותמת פק דולר כאילו אתה צריך רק בן אדם אחר שיעשה לך את זה אתה לא צריך להיות עורך דין לא צריך לתורד נוטריון נוטריון לא נוטרי לא כ הבנתי ישכוח אז אה זה מה שמצאתי אבל תראו הוא עושה עבודה יותר טובה ממני מאוד אהבתי את זה מאוד נתן לי גשמ כאילו בשביל שזה יש סרטונים ביוטיוב וזה למה כדי שאנחנו נהנה מהגמורה ככה זה טבעת [מוזיקה] כאן לוקח שעבר ושם את זה על האש [מוזיקה] גשמק עכשיו אתה אתה מבין מה זה סלה [מוזיקה] או אז פעם היו לובשים את הטבעת הזאת ולכל בן אדם היה לו צורה אחרת כל אחד היה לו משהו אחר אומר הקדוש ברוך הוא לי יש את החתימה שלי אז צריכים לשמוע את המילים מה שהקדוש ברוך הוא אומר החתימה שלי זה כל בן אדם נולד בצלם אל מלויקים בצלם מלויקים שצריכים להבין את זה כל ילד וילד וילד זה צלם מלויקים זה נס גלוי כל מי שחושב על זה לדקה חושב על כל הנוואנצים וכל מה שקרה וכל מה שהיה זה נשב בניסים והוא הולך ולוקח את החותמת שלי את הצלמקים ועושה את צלמקים באיסור אלה שמטריך עם אויס מחתים עם אוסי בל כוחי נגד הרצון שלי אבל זה טבע האוילום זה מנהג האוילום ככה זה עובד זה לא היה צריך להיות ככה כל ילד וילד היה צריך להיות נס בפני עצמו אבל אני שמתי בעולם שככה זה יהיה רקדין שואל פילסוף גמליאל כז שואל הפילוסוף דר גמליל כתוב בתורה כי השם אלוקיכך האיש אוכל לו הוא אילנו כל כנו הקדוש ברוך הוא ינקום הוא מקנה כאילו אבל בכינה הוא יטפל בפנימה מסכן בו יבד מסכן בו למה הקדוש ברוך הוא הוא נוקם אני לא יודע את המילה כמה זה המילה הנכונה כאן הוא מקנה ב נשתמש במילה המקנה אבל אתם מבינים מה שאני אומר הוא הוא רוצה לטפל באלה שעובדים את הבדזורה ולא בבדזור בעצמה אומר לו ים שלחמו של מה דוב ודו יש משל למלך בוס ודום שיהיה לו בן אחד למלך היה לו בן אחד אותו הבן הגדול לא יש כלב הבן היה כלב והלו שם השם עובב והבן משתמש בשם של האבא יש לנו כמה דברים שאנשים שלחו לנו זה יפה מי שרוצה לשלוח שישלח דברים לפני השיעור מצוין הנה צ'ארלס תן ליד הנה זה המלך צ'רלז הוא קרא גם לכלב שלו צ'ארלס צ'ארלס הנה אתה אפשר לראות אפילו על ה יש לו כזה זה צ'ארז הנה יופי יש לנו עוד אחד זה עוד אחד שלח לנו >> הנה מתנה בשבילך בני >> נראה לי שקרא לך בנימין על שם אבא שלי בנימין לך תביא >> איך אתה מעז לקרוא לכלב בשמי יופי. אז הוא קורא לכלב על השם אבא שלו וכשהוא נשבע אומר בחיי כלב אבו הוא אומר ב הוא קורא את ה הוא קורא לכלב שלו אבל הוא קורא בשם האבא שומע המלך על מי הוא כועס? על מי המלך כועס? על הבן הוא כועס על הכלב הוא כועס. זה ממש כמו הסיפור שלי שסיפרתי לכם. אני לא רוצה להיכנס לזה. אני לא אוהב את הסיפור הזה, אבל פעם אני עכשיו בבית של הבת שלי, זה יש לי רק בת אחד, שהבת הזאת הייתה בת שנתיים, אז אישה ששונת יהודים בפחת דתיים, היא שלחה כלב זאב לפגוע בבת שלי. הכלב היה קשור והיא אמרה לו, לך. בקיצור, לא נספר את כל הסיפור, אבל המשטרה היו צריכים להגיע. והם שאלו אותי, למה עשית את מה שעשית? אמרתי, מה זה? מה זאת אומרת? ה היא שלחה כלב, באמת הכלב שרט את לא נשך, אבל הוא שרט את הפרצוף שלה וזהו. הנה הבת שלי עשתה את זה בכוונה. אז השוטר אמריקאי טמבל, הוא אומר לי, אבל היא לא עשתה לכה כלום. הכלב עשה את זה. אמרתי, מה פירוש? היא שלחה את הכלב, אבל היא לא עשתה את זה הכלב. אמרתי גם גם שבן אדם יורה על מישהו אחר, אז הוא לא עשה כלום. האקדח עשה את זה. טוב, הוא לא הבין את הספורס כל כך. בסוף אנשים סיפרו לו כל מה שהיא עשתה בשכונה ואת כל הצרות ואישה אחת שאמרה היה לה שבע בגלל הזה. בקיצור אז אמרו לי ללכת. שלום. טוב, לא נדבר על זה. זה לפני השיעור. לפני שהייתי מגיד שיעור אומרת הגמורה מה לפני כמה שנים זה היה 25 שנה משהו כזה כן אומרת הגמרא א או אז על מי האבא כועס כאן הגמרא אומר צפור פשוט על מי האבא כועס על הכלב זה לא הוא לא קרא לעצמו את השם של האבא הבן לכן הקדוש ברוך כועס על מי שעובד את עבודהזור לא על עבודהזור בעצמה אומרת הגמורה הזמרו לו רגע רגע אומר לו כלב אתה קורא רויסו אתה קורא לאזור שלי כלב ולא יש במוש הוא משהו חשוב מה איך איך אתה מעיז לכל הבאזור שלי כלב אומר לו אוי מה רויסו אומר לו גם גמליאל מה מה יש למה אתה חושב שזה חשוב אומר לו פעמך סנוף לו בעירנו ונשרף כל העיר כולו וסבדזור לנשרף הנה תמונה גם מישהו שלח לנו כל הכבוד שהחבר'ה שולחים דברים כל העיר נשרף חוץ בביסבודזור יש את המשל המפורסם של החובציים שפריץ אחד הגיע לעיר ונתנו לו תה מסתכל בפנים, הוא רואה מלא חול. אומר, "מה זה הדבר הזה?" אז אומרו לו, "יש קצת חול בבאר. כלומר, אז תיקחו מסננת, מעבירים את המים דרך מסננת והחול לא נכנס לתה. או רעיון טוב. יום אחד הוא מגיע לשמה והוא רואה שיש שריפה ואף אחד לא זז. למה? למה לא מכבים את הסריפה? צריכים קודם לסנד את המים. אז הוא אומר שוטים שבוע לו. כשיש שריפה אין זמן לצנן. לוקחים מה שיש, לוקחים את כל המים וזורקים. כששותים משהו אחר. אז הוא אומר שבדור שלנו, אולי אנחנו נשנה את זה קצת, בדור שלנו כל אחד יכול ללכת, כל אחד יכול ללכת לחבר שלו ולהגיד לו הנה, בוא, קח, קח תוירה, קח. הגיע הזמן ללמוד יותר. לא צריכים להיות איזה רב גדול, משגיח בישיבה. איזה זה לתת חיזוק לאנשים כל אחד יכול לחזק למה כי המצב ירוד שהמצב ירוד כל אחד יכול זה רמז רמז לכם שכל אחד שלא יגיד לעצמו מי אני מה אני אגיד למישהו אחר כן אתה תגיד למישהו אחר אתה תגיד ואתה תשכנע מישהו אחר ואתה תראה שתצליח אומר לו לא נשרף אבל לא יהם של חמוש למה דובד למלך שסוכר לו מדינו היה מלך שהיה לו מלא מדינות אחד הלך לו התחילו למרות בו שהוא מלחומ שהוא הולך להילחם איתם ממחה אויסה או עם מי הוא נחם מם החיים או המתים או אם החיים אוסה הולך נגד החיים לכן הקדוש ברוך הוא נלחם מלחם ב בכל הבתים של החיים אבל הוא לא הולך למלחמה נגד הבית הזה הבית הזה של אבדיזור לא צריכים להילחם אומר לו אוי כלב אתה קורא רויסו קודם אתה קורא לו כלב מיס אתה קורא רויסו אתה כל מיני נשימות יש לך לבזור שלי מה קורה כאן אז הוא אומר הגמורת אם כן יעבדנו מנולו אתה אומר שהוא כלב הוא זה אז תגמור איתו תחסל אותו מעולם צורך הרי מבטל הריח פעם השלישית כבר הריח ללבחזיק הם עובדים לכל מיני דברים שאנחנו צריכים כאן בעולם לא פני שיתם מה הוא יגמור את כל העולם בגלל כמה משוגעים יוא רגע אוקיי אומרת הגמורה לא פספסתי סיפור אז פספסתי ממשיכים הלאה ד וכן הוא אומר אוסיף אוסיף אנחנו עכשיו אוזים בדף נה ע ימד א יש לנו עוד עמוד ללמוד אוסיף אוסיף כל מעל פני האדום אומר הקדוש ברוך הוא אם אני רוצה להרוס את כולם מעולם נו מהשם אוסיף באמו האם אני צריך להרוס את האדם ואת הבהמה ואת הכל אוסיף השמיים הודגע היום והמכשילסרשו מה אני אעבד את הכל גם את העופות גם את הדגים וגם את מה שמכשילים את הרשעים וכפני שהראשון נכשלם בהם יעבדים מנועלם בגלל שהם נכשלים והם עובדים את הבהמה עובדים את השני אבד זה לאדם לא הבדים מה ואם הם עכשיו עובדים זורי לבן אדם ואחד מעל פני אדום או מה פתאום זה אני לא יכול לעשות שגריפה שרצוב רב גמליאל מישהו אמר לי ש היה מנהגז שהיו קור קוראים לשר הצבא באותו שם של המלך כי אם לא אז זה קשה בדיוק כל השר צבא היה להם שמות דומים למלך שואל גרבי שער צובכם גמליאל סיבו רסכם כתוב בתורה שלכם כי השם אלוהיהו אלוכך איש אוכל הוא כלום מסכן אלא חכם בחمם וגיבור בגיבור בורש בוש אז הוא לומד את ה את המילה מכאן שהוא פשוט מקנה אז הוא אומר מה פתאום שהקדוש ברוך הוא עשיר לא מקנה בעני שאין לו כסף הוא מקנה בעשיר שיותר עשיר ממנו גיבור מקנה במישהו שיותר גיבור ממנו סליחה השאלה הגריבה זה נראה לכאורה שהקדוש ברוך הוא יאכל מקנה בדזורה כי הוא חשוב אם הוא לא היה חשוב הוא לא היה מקנה בו כתוב כי השם אלקו איש כל כנו אומר לו אמשל חומו של הם של חומו של דו לאדם שנוס אישו על אשתו בן אדם תחתן עם מוד אישה אז תלוי אומרת הגב מור דבר מעניין שלא הייתם לא היינו חושבים על זה לבד חשוב ממנו אם זכנו בו אם הוא מתחתן עם אישה שנייה שהיא יותר חשובה מהראשונה בוא נגיד דוגמה האישה השנייה יש לה הרבה כסף יש לה מפעל והיא עושה המון כסף אז האישה הראשונה לא כועסת על בעלה זה לא קינה באישה מסבירה שיזה זה כס על הבעל אז האישה הראשונה אומרת וואו לבעלי יש לפחות שכל הוא הולך עם אישה שמביאה לו כסף אבל אם הוא הולך עם אישה פשוט איך איך אומרים כזה איך אישה עכשיו זה פוגע בה באישה הראשונה אומרת לעצמה רגע למה הוא התחתן איתי תחתן איתי כי נראה שלא אכפת לו אין לו אין לו רב גבוה הנה הוא האישה השנייה שלו זה קלומניק אז היא כועסת לא על אישה היא לא מקנה באישה היא כועסת על בלה מה עשית כאן זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר אתה הולך עם הפסל הזה כאילו אתה משווה אותי לפסל אומר הקדוש ברוך הוא כאילו שמה אני נמצא חתיכת אבן שלו זז הייתה אישה אחת שמאוד קינתה באישה השנייה שבאלה הביא הביתה אז היא התפללה התפללה ובכתה לקדוש ברוך הוא שבלה כל פעם מאיפה שהוא הולך שהוא יקח אותה ושהוא ידבר איתה כל הזמן וכל הזמן שהוא יסתכל רק עליה וכל הזמן היא התפללה, התפללה, התפללה ובסוף התפילה שלה התקיימה, היא נהפכה לסמרטפון, לטלפון חכם או היה פעם זה סיפור אמיתי בבבלוז'ן היו פותחים את המכתבים לפעמים יש את הסיפור שאני לא כל כך אוהב שלא סיפרו למי מישהו ש שאבא שלו הולך למות ובסוף הוא באמת מת, רצו שיבוא הביתה. סיפורים. פעם אחת המשגיח מגיע לחל מהבחורים ואומר לו, "תשמע, מגיע לך מזל טוב. מה זה?" כן, אשתך ילדה בן. אז האברך מסתכל על המשגיח, אומר, "אבל מאיזה אישה? אמרו לך איזה אישה? מה? מה? יש לך שתי נשים זה אסור. זה חר מדר בן גרשם. גם נסתכל במכתב שאשתי שלחה לי זה גם חרם דרבנו גרשו אומר או חשוב ממנו מסכנו בו פחוסה ממנו מסכנו בו היא מקפדת היא היא מקפידה הבעל שלה היא היא כועסת על בלה למה התחתנתם כזה כזו אומר איזון לרבי עקיבא זה זה היה יהודי אומר לרבי עקיבא ליבי וליברוך יודדזור לספ אנחנו אנחנו שנינו יודעים שהבדזור זה כלום אבל זה דבר מעניין מה שהגמרא אומרת כך חזינון גבר דאזלי כי מתברי ואוסו כי מצמדי אנחנו אומרים מיפסם גלויים עכשיו קי לא עונה לו שזה שטויות זה לא מיפסם כן זה מוייפס לפעמים רואים מוייפסים במקומות לא טובים זה לא אומר שזה זה הדבר נכון זה לא ראיה גם איך קוראים לו עשוים נושיח שקר אוי ואבוי טוב שאני לא זוכר את השם עכשיו תתבי כן שבת צבי אז תודה אתה טוב היום טוב אברמי על המחשב ישכוח אברמי כי מרק א מרק אשכנזי בדרך חזרה לאמריקה אז הוא אומר לו תשמע רואים מויבסים אחד מגיע ממש העצמות שלו לא במקום הנכון הוא מגיע באמריקה תמיד מראים בטלוויזיה את ה את ה איך קוראים ל שמה את הכומרים כאן שעושים מויבסים זה החלק זה זה חלק מה מהשקר שלהם הם הם הם לוקחים הם לוקחים המון המון כסף מאנשים רק לראות את זה והם באים מביאים בן אדם על כיסאי גלגלים ואז הוא אומר בשם יושקה וזה וזה ואז ההוא קופץ מהכיסא גלים ורץ עד היום הזה עושים את זה לא כל ה לא כל לא כל הכנסיות אבל יש כנסיות שהולכים ממקום למקום עשירים מאוד מאוד גדולים הם הולכים עם מטוסים פרטיים יש להם א כאלה קרבנים וזה א אוטובוסים כאלה כאלה של א זה על גלגלים מיליוני דולר אבל הם עושים מיליונים וזה חלק מהזה הם אומרים שהם יודעים לעשות מפסים אפילו אם זה נכון אפילו זה לא נכון זה הכל שקר אבל אפילו אם זה נכון ובעוד אומר ויפקדוי ביד סליחה אז מה תעמה אזם שואל את רבי קיבה איך זה יכול להיות שעבדזור עושה מפס ניסים אומר לו אמשלך מושל אומר לו רבי רבי קיבל למה דו לאדם למ שהיו בעיר היה בן אדם מאוד אמין כולם האמינו לו וכל בני עיר היו מפקידים אצלו שלא בעידם היו נותנים לו כל מיני תכשיטים וזה תשמור לנו תכשיטים בלי עדים מאמינים לו ב-100% הוא בא עוד מחוד וכד לא בעיה עידם אחד בא ואמר לו אני רוצה להיזהר אני לא לא סומך עליו הנה עידן נו זה מאוד פגע בו המחס שוכח וף קידצלו שלא עידן הסיפור המשל הגיע בן אדם שתמיד משתמש בעידים ונותן לו תכשיט ואומר הנה בלי עידים אז אברמי יש לך דרך להראות לי מתי התחיל השיעור כאילו הנקודה הזאת שכתוב אין brודcast באדום חתוך אצלי אני לא רואה את השעון לכן רציתי לה או כמעט כן כן. אוקיי. לא, אני רואת דקות זה מספיק. 36. מצוין. אז הוא אומר, פעם אחת הוא שכח, הוא פתאום שמח עליו. הוא לא שמח עליו. אם הוא היה שומך עליו, לא, הוא שכח להביא עיד. אומר לו אשתו. אז אשתו אומרת, בוא נראה מה קורה כאן. מה זה? אז אשתו אומרת, בואי ונכפרנו, בוא, בוא נלמד אותה לכך. הפעם הוא שכח אז בוא נגיד שלא היה לנו לא היה לנו זה לא קיבלנו מך כלום אומר לא וכי מפני ששוט זה אוס של כגן אונו נעבדסמנוסנו אני לא מבין ק שפעם אחת הוא לא פעם אחת הבן אדם הזה הוא שוויטה הרבה שוויטם בדף הזה ממש הדף שלי שוויטה שבוילו מכיוון שהבן אדם הזה הוא שויטב והוא לא מאמין לנו אז בשביל זה אנחנו נאבד את הC reputation בעברית את השם טוב שלנו יש לנו שם שאנחנו בני אדם נאמנים אז בשביל זה נרוס את זה זה פלא פלוהים אני סתם מסתכל על כל מיני עסקים אתה הולך לעסק אתה קונה ממנו ואתה חוזר אתה אומר לו תשמע זה היה שבור הוא אומר אומר לא זה כן מתחיל להתווכח אתה שואל את עצמך האם הבן אדם הזה יודע לעשות עסקים מוניטין באמת לא זה לא נשמע מילה אני לא מכיר את המילה הזאת אז מה מה קורה איתו אם היה לו קצת שכל קצת שכל עסקי אפילו זה בפרט בארץ זה קורה הרבה אתה הוא חושב על הכסף של היום הוא רוצה לעשות 30 ש₪ והוא לא חושב על התמונה הגדולה אם אנשים היו אומרים שאני בן אדם נאמן וכדאי לקנות אצלי כי הנה בא בן אדם והיה לו בעיה עם ה עם הדבר והחזרתי לו ונתתי לו את הכסף שלו בחזרה אז הפוך תעשה פי 10 כסף כי הוא יספר לחברים שלו והוא יקנה עוד ככה אתה עשית איתו מחלוקת עכשיו הוא שונא אותך לעולם לא יכנס לחנות שלך בשביל 30 ש₪ ליפת לא רק קליינט אחד היא באת 20 קליינטים לא הף פעם לא הבנתי איך שזה עובד זה מה שהיא אומרת לו בעצם לא דבר פשוט הוא אומר לה טוב נעשה קצת כסף עכשיו אבל בוא נסתכל על התמונה הגדולה כולם יגידו שאנחנו לא אנשים נאמנים ולא יש בזה הרבה לא רק בעסק אפשר ללמוד בזה הרבה דברים זה שלגן אף כך ייסורים בשם שגרינו כשקדוש ברוך הוא שולח ייסורים לבן אדם משבינו הקדוש ברוך הוא משביע את הייסורים שלא יתלכו אלו ביופלני רוצה שתהיו מהבן אדם חצי שנה ולא תיצו בלוני ופלוני שפלוניס אומר לו בדיוק את השעה בדיוק את היום ועידי פלוני וידי ספלוני והרופא יעזור והוא הוא ירפא והוא יקח הוא יתן את התרופה הנכונה ובדיוק באותו יום כיוון שהגיע הזמןצסיס באמת עלה הגיע הזמן אמרו ביום שלישי בשעה 12 או ביום ראשון בשעה 12 כי יום ראשון זה היום שהם הולכים לכנסייה שמה הוא התרפא הולך זה לביסבדזורה הוא באמת הלך לכנסייה אומרו ייסורין דינו שלא יניצא אומרים הייסורים בעצם אם אנחנו יוצאים עכשיו אנחנו מרפאים אותו אז יגידו שזה הכומר עשה אז בעצם לא צריכים לצאת וכל וכי מפני ששוז שלאג שהוא עושינו אבל תכלס אנחנו נשבענו אנחנו יוצאים ביום ראשון בשעה 12 יצאנו אפילו שזה לא נראה טוב לרבו של היום כאילו אבל אנחנו נשבענו. אז בעצם מה שקורה כאן זה ש הקדוש ברוך הוא נותן לבני אדם שרוצים לעשות רע ורוצים לחשוב רע. הוא נותן להם כל מיני דברים בחיים שהם יכולים להביא מזה ראיות. אם אם יש ריבוענו שלא יהלום אז למה הוא עושה ככה? ולמה הוא עושה ככה ולמה למה הוא הכשיל אותי כאן ולמה שמה ולמה מה קורה מהפרנוסזה שלי אז הוא נותן לנו את האפשרות אם פותחים את העיניים רואים גם את הטוב ויש גם רע כאילו את את הרע אפשר להקשל בזה למה בדיוק היום התרפאתי שהלכתי לכנסייה כי נראה שהכניסייה זה באמת מרפא אבל זה חלק מה זה חלק מהעבודה שלנו זה חלק מהניסיון יש את הסיפור, אני סיפרתי את זה לא לפני הרבה זמן שאמרו למישהו שכל הספינות שלו טווים אז הוא טלף מרים אותו אומרים שוב הוא מטלף אומר כל הספי מטלף אז הלכו לרב הרב אמר לא זה טעות לא כל הספינות שלו טבור אחד לא לא כולם אחרי כמה ימים באו ואמרו לא זה היה טעות לא כל הספינות תבו רק אחד אז שאלו אותו הרב איך אתה יודע איך ידעת אז הוא אמר כי הקדוש ברוך הוא נותן ייסורים למי שיכול לקבל את הייסורים מי שלא יכול לקבל את הייסורים א זה שמתעלב ומתלב ומתעלב אז זה לא יכול להיות שהקדוש ברוך הוא נתן לו את הייסורים האלה הייסורים כמו שהגמרא אומרת כאן הם הולכים לזמן מסוים לבן אדם מסוים מתרפים על ידי משהו מסוים הכל לפני זה המרשו כאן אומר בדיוק על הסוגיה כאן הוא אומר שנכון שהאיסור עם הקדוש ברוך הוא משביע אותם ואומר להם אל תצאו רק ביום ראשון הבא בש אבל על ידי שובו ותפילו אפשר כן לקדם את זה שזה יעזוב יותר מוקדם ד רבי ומדכסיב וחלוים רואים ונאמונים אנחנו תמיד אומרים את זה כן וחולים רואים ונאמונים אני לא יודע אם עצרנו פעם להבין מה אנחנו אומרים חלים אנחנו יודעים מה זה רעים יודעים מה זה מה זה נאמנים המחלה נאמנת למי רואים בשליחוסון השליחות זה לא טוב הם הם נותנים ייסורים לגוף ונאמנים בשבועוסם הם נשארים נאמנים לרבונ שלו הם לא עושים חשבונות לא אומרים אה אם נצא עכשיו זה לא יראה טוב לרבוני שלם אז לא משנה הרב שלום אמר בשעה 12 בשעה 12 אי בשעה 12 ה הגלך הכומר נראה כמו נובי הוא אמר להוא לקום מהכיסא שלו והוא קם ומתחיל לר לרוץ וכל המשפחה לא מבינה מה קורה כאן היה לו מלא ניתוחים מלא נמ בשבק לרב ודזור בס יש לנו בסבדזור ישנו מקום בסדזור שמה או די מצטריחל למטרו שהעולם צריך גשם חזלו בחלמו הגיע בחלום ואומר שחטו לגבר תשחטו מישהו ויסי מטרו ואז יבוא גשם שחטו לו גברו באמת שחטו ואס מטרו והגיע הגשם אומר לי נו זה בעיה הנה מויבסים מושים בזה אני אומר לכולם אני אגיד את זה עוד פעם לא תמיד שרואים מובסים זה ראיה שזה הדבר דבר זה יכול להיות בן אדם זקן עם פאות עם ציצית עם כובע ענק בן אדם שאפילו לא שותה מבקבוק רק מכוס ועושה מובסים וזה לא אומר כלום זה לא אומר שהוא גברר רבה לפחות אצל הליטו זה אומר שהוא עשה שם מיפס לפעמים המיפס מגיע מרוח טומו לפעמים זה מגיע מכל מיני מקומות אחרים אי אפשר לדעת לפעמים אם אתה אתה יודע שהוא בן אדם קדוש והוא שם אופס אז אתה מבין שזה זה אבל לא תמיד כמו שהוא אמר לי שאמא שלו יודעת לרפות ינה מחלה בטלפון בזה לא יודע מה זה לא יודע מאיפה זה מגיע אני לא יודע אז אני לא אומר הוא הבן אדם הזה יש לו קדושה אומרת הגמרא ומלא חשו יבשוכנ לא ימרי לכור מילסה אם הייתי מת לא הייתי אומר לך את מרב מהסיף אשר כל השם אלוקך אוסם לכל העמים מלמד שחליקום בדברים אתם שומעים מה שכתוב כאן הנה יש כאן רש"י את הרשי השני את הראשון כבר אמרנו אבל הרשי השני שהחליק לו בדבון מניחון ליטויס הקדוש ברוך הוא זה זה בכוונה נותן לבן אדם ליטות יש לנו בחירה אנחנו יכולים לבחור לכאן יכולים לבחור לכאן הוא לא עוזר לבן אדם אתה רוצה לטות אתה טועה. ולא רק זה, הפוך. לפעמים הוא מכשיל אותם, נותן להם לחשוב הנה הבן אדם הזה קדוש, הבן אדם הזה עושה מויבסים, בן אדם הזה זה הנה הוביא לנו גשם. מי זה? האבדזור כדי לטורדם מנו כדי הפוך הקדוש ברוך הוא לא רוצה אותם להטריד אותם מכאן להוציא אותם מכאן. שלוקש מהחסיב אם לליצמו ולנובם יתן בואי תקשיבו טוב טוב זה גלדק בוא לתמי פוסמלו בולטאר מסמויסוי מי שרוצה ללכת בדרך הלא טוב של הטומ פותחים לו ועוזרים לו והפוך מראים לו שזה נכון אסור להזכיר את השם שלו אבל צריכים בשביל בשביל האבור את הזה היטלר ימח שמוי רצה מאוד מאוד להרוג יהודים מאוד אז הקדוש ברוך הוא סייע לו הוא לא יהיה גרמני מה אוסריה מה הקשר מצד ההגיון הוא לא היה צריך להיות שמה סתם איזה בן אדם אבל הוא רצה את זה יותר מכולם הוא רצה את זה מאוד בוא לטעמה פה צריכים לא בסדר זה מה שאתה רוצה בחיים הנה קח נעזור לך יש הפוך. יש בן אדם שלא ממש צריך להיות שמה. הפוך. הוא לא מגיע, אבל הוא מאוד מאוד רוצה להיות צדיק. הוא מאוד מאוד רוצה ללמוד. הוא עושה את זה. הקדוש ברוך הוא מסייע לו. אפילו שלא מגיע לו. לא מגיע לו. אבל הוא מאוד רוצה את זה. בוא ליטהר. תזכרו את זה טוב. בוא לטאר. מי שרוצה מסיים ישראל. רק צריכים להראות שרוצים וצריך לעשות מעשה שרוצים. לא סתם לחשוב שאני רוצה, להתחיל. מי שמתחיל רק להתחיל מסים יסוי, עוזרים לו. אז בעצם מחר אנחנו נתחיל מהמשנה מכיוון שזה מאוד מאוד קצר, אבל אני לא רוצה סתם להשאר בעוד א'. לא יודע אם פעם עשינו כזה דבר, אולי כן. אז לפחות נקרא את המילים ונחזור מחר על זה המשנה לא קחים גז באותו מוב כחובם אף על פי שהוא לאטל ביוד לתפוח וסי נסך עד שירד לב יורד לב מה שבב אוסו מוטו דורחוב בגס אבל לא ישראל שטומד אבל גזג גזו ללא פספלטר הגענו דף נז רבסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]