מרכז דף יומי - עבודה זרה דף מ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויס מדחי ברוך הבאים לכל האורחים יש כאן המון אורחים היום פרנסה המסכת משפחת שלוף רק לרפוא 12 של חברנו יקר עקיבא שושם בן נתלי פנינה התחלתי אומר דוד יעקב מטורונטו התחלתי בזב וברוך השם אני מחור אני משתף את בני בן 12 צבי בנקודות מעניינות מיילים מרגשים וציפורים מצחיקים שיעור שבד הוא אמר לי שהוא רוצה ללמוד את הדף מרבה לי במהלך חופשת הקיץ מבית הספר אחרי שאמר את זה הוא התחיל לפקפק זה הגיוני להיכנס לימוד באמצע מסכת אז כמובן שסיפרתי לו את הסיפור של רבלי שהתחיל את mדי בעצמו באמצע מסכת דוד אזור ציפינו יחד בשיעור במצא שבת כריבו כמותכם דוד יעקב עכשיו רבו יסאי זה סיפור שכבר סיפרתי, אבל אני רוצה לספר את זה עוד פעם. סיפור מאוד חשוב לי ואני חייב לספר את זה הלילה. בתחילת הקורונה שאז גילינו את הדבר שקוראים לזה זום. בהתחלה הייתי לבד בבית אח שתיים לפעמים זה היה גרי לפעמים עוד אחד ושם התפתח העניין הזה של זום. למדנו מה זה זום, אמרנו לכולם לעלות על זום והיה מסך לפניי והייתי מדבר עם כולם לאט לאט 200 500 600 היה מספרים גבוהים אז שדרך אגב עכשיו בלילות שאנחנו שיש את השיעור שם בשעה תמעט 500 אנשים אפילו לפעמים יותר מ-500 אנשים בלייב עם כל הקבוצות ועם כל הזה כל יום היה שם אחד בזום בדרך כלל אנשים מראים את הפרצוף שלהם זה יותר חוויה מכירים אחד לשני היה אחד שלא רוצה להראות את הפרצוף שלו קוראים לו צ'ופ צ'ופ כמו צ'ופ צ'ופ עכשיו כל יום היו עושים לו נוג'ריאי נו תראה את הפרצוף שלך מי אתה מה הוא לא עונה כיעבור איזה שלוש חודשים הוא פותח את המסך ואורים אברך אברך מלייקוד הוא מתחיל לדבר לאט לאט הוא מתחיל לספר שצ'ופ זהפia זה בית חולים לילדים והבן שלו חולה במחלה והוא תקוע שמה אמרו לו תשמע או שאתה נשאר כאן אבל אם אתה יוצא החוצה אתה לא יכול לחזור זה מדי מסוכן לילדים וזה תבחר אתה אשתך שניכם לא משנה אבל תבחרו וזהו אז הוא בחר להישאר אשתו חזרה לליקוד ו התברר שאין לו אפילו מחשב הבית ואין לו כל כך דר אבל המחשב של הבית חולים קורא לזה צ'ופ לכן קראו לזה הוא היה משתמש במחשב של בית חולים אז הלכו קנו לו מחשב ושמו לו אינטרנט בבית כדי שיוכל להתקשר עם המשפחה בזום וזה אחד מהילדים שלו רצה איזה ספינה כזאת קיאק אז מישהו קנה לו קיאק של איזה ארבע חמטר לא יודע איזה זה משהו ענק זה הגיע לבית שלו ירוק כזה שלחו לנו תמונה כן מישהו ממy והתחילו לשלוח להם שמה כל מיני משחקים ועניינים ומתנות אחד שלח לו כרית ל הציפוי >> ציפית לכרית עם MDY טוב והתחלנו להגיד טילים של הבן קראו לבן ירחמיל לאבא קוראים רבי ישראל והמצב דרדר ויום אחד התפסר הבשורה שהילד נפטר עכשיו כל דy היה ממש בתוך העניינים וזה שאני סיפרתי לא עולם לפני השיעור אמרתי ישראל נפטר והתחלתי לבכות וזה זה היה מאוד מרגש קיצור ומשמה כל מיני סיפורים שאנשים באו מכל מיני אנשים טסו מהם דיורי אנשים שלא הכירו אותו טסו מכל מיני מדינות לבשי ולנחם ושלום מקליין חבצקה מקרנייט נסע הוא אמר טוב אני אכנס לרכב סת שעתיים לוך שעתיים חזור חמש דקות באמצע ארבע שעות וחמש דקות הוא הגיע לשמה והוא אומר לו אתה לא כל כך מכיר אותי אומר מה אתה אני לא מכיר אותך אתה של מקלל אני רואה אותך כל יום בזום מה זה אני לא מכיר אתה משפוכל תשב קיצור הוא נתקע שמה שעתיים ודיבר ואז יש לך ליטו עם חבצקר מדברים כמו חברים כ זה ואז זה מתברר ש שהאבא של שלו קליין והאשר גורדן היו גרים אחד ליד השני בקרניס לפני 30 שנה ואבא של ישראל הציל את אבא של זה משהו הוא היה משהו בהצלול משהו היה לו תקפת אחד מהם כמעט הלך למות והוא הציל אותו טוב עולם קטן קיצור היה לנו סיום על מסך פסוח עם זה לפני המון זמן זה ארבע שנים יותר וזה היה בפיבטאנס בפרקווי ופתאום מגיע האבא רבי ישראל הגיע לסיום, הוא אמר קדש, זה הדרון ואז הוא בא אליי ואומר לי, "תשמע, אני רוצה להביא לך משהו, אני רוצה שאתה תשתמש בזה בליל הסדר." מה הוא מביא לי? מביא לי את זה. אומר, "הבן שלי נפטר על הדבר הזה ואני רוצה שיהיה לך את זה. תעשה סיבר על הכרית ו כמובן שבכיתי בליל הסדר הלכתי מחדר לחדר לכל הזה היינו במלון שאני הולך ואני הלכתי לכלשור שלי ולזה ואני אומר לו תשמע הנה זה הסיפור והם בחוכה קיצור זה היה לא רק זה הילד הזה ראה מאות שיעורים כי הוא היה שם את השיעור בחדר עם ה זה ום שניהם היו רואים את השיעור על הכרית הזאת זה אחד שלח לו אתם רואים לא יודע מה זה אחד במינו לקח את הזמן ושלח לו בסדר עכשיו שכולם בדיכאון אז אפשר ללמוד קצת טויר אה יש כוח איפה אנחנו זהו אוקיי >> לט עמוד בז בגמורה מה לא אני >> משהו אחר בסדר הבנתי >> יש איזה יש איזה יש איזה >> כן >> עשים את זה בשקית שזה לא יהיה חומץ >> אה חומץ לא אני לא משתמש בזה יותר בזה עכשיו במשרד שלי זה אחד מהדברים אוקיי אוקיי כזה אפשר לקחת משמה תני רבונ המשנה אומרת לנו דברים שכן מותר לאכול מהגוי אחד מהדברים זה חלב שהיהודי רואה שהוא הוא חולב תני לא רבנו יושב ישראל בצד דדור של אויבת כחובים ואוהבת כחובים חולבלוי ומיבי חושש הוא יושב שמה בצד ושואלת הגמורה מה קרה שמה בדיוק הוא רואה הוא לא רואה איך היא דומ היא דלקת דו טוב מי בדרופשיטו אם אין שמה חזירים כל מיני דברים אז מה הבעיה אז מה הוא כבר יכול להכניס לחלב וידוטוב בדרו ואם יש שמה בהמות טמאות המאי מה פתאום שזה יהיה כשר לא לומדי כדו יש שמה בהמות מאות וכי חוזילי שהיהודי עומד נאמד הוא חולרות וכי יוסף לא יחזיל הוא יושב על כיסא הוא לא רואה מקיוס לאחז לעני שדיובי הייתי חושב כיוון שהוא יושב אז אולי בינתיים שהוא יושב הגוי עושה שמה איזה משהו מכין שמה איזה משהו טרף קומה שלו כנקחוזילי ארטוס עם מירטס ולא עם העורב בי הנה זה הפעם הראשונה נראה באור ביס גם את העניין הזה שרטוס מירטס זה פחד היום קוראים לזה גויץ ונכנס זה עוד יותר מיוצ ונכנס הוא נמצא שמה הוא פשוט יושב בסדר אז זה גם טוב לא צריכים לראות צריכים להיות בחדר במקום והדבש היה לנו את זה אתמול ונוגע לשמן ממש מילה במילה כמעט והדבש דבש למיניחו שלו מה הבעיה למה אתה לא יכול לאכול דבש של גוי אם שהוא מרובי מסרסורי אם אתה מפחד שהוא מערבב שמה יין בתוך הדבש זה הורס את זה עליו שאנחנו קונים יש איזה אישה ברמת אשכול שעושה דבש עם כל מיני טעמים וואו דברים טובים אתה מכיר אתה גם קולא את זה >> לא משמה אבל אני מכיר קיר דווקא כן מכניסים וויסקי וקורבני בסדר אבל זה הורס יין הורס יש באמת שאלה מה הם הרגליים של הדבורה הרגליים של הדבורה זה טמא או לא טמא זה טמא אז מה למה למה לא חוששים שאולי יש רגליים כל מיני חלקים של הדבורה בפנים אז מדברים על זה לפעמים הדבש אוכל את הדברים מצד אחד יש בגמור כתוב שאת הפרצוף של לא זוכר דברים לשמוע לא יודע מי זה היה בתוך דבש אז שומר דבש יכול לשמור מצד שני אם אתה יש דברים חרקים זה אוכל את זה אוקיי מדברים על זה אז אין מה לחשוש בדבש אם אם אתה אין חשש ליין זה הורס את זה אם יש שום בישול בדחוב אולי בישל נרך הקדוש ברוך הוא חי כמו שאמרנו אתמול על השמן אפשר לאכול את זה ככה אז גם דבש אפשר לאכול את זה ככה אם שום גאולי אויבדחובים אם אתה מפחד מהבליות של הכלים שנכנסים מתוך הדבש נויסת לפגם הוא מותר ממש מילה במילה כמו שהיה לנו שמן זה הלכה ש אם הגוי בישל בסיר לפני 24 שעות אז הטעם לא טוב זה מותר וה דבדניס אף פי שמנתפוס אין בהם שום הכשר משקה סתם נראה לכם עוד פעם הכשר מה זה הכשר כן חייבים לדעת את זה זה ממלא פעמים בשס אולי נשדרג את זה יום כדי שפרי יטמא הוא חייב שישפך עליו מים ואתה יש לך רצון שהמים ישפך על זה ואז הוכשר הוא לא טמא הוא רק נהיה סגול ואז מישהו טמא נוגע בזה אז הוא טמא נטמע >> משנה מרי שרטוב >> מה לא צריך להיות רטוב אז הוא צריך להיות פעם אחת הוא היה צריך להתרב לכן היום למשל או אתה אומר משהו טוב היום אם אתה שוטף פרינגב אותו >> חייבים לנגב אותו אם לא מנגבים אותו אז מה >> צריכים לטוע ידיים תיים אני לא יודע אם אנשים מקפידים על זה מקפידים על זה מישהו מקפיד על זה כאן זה >> מה הסדר קרפס >> או >> בליל הסידר לא אבל זה כאילו זה לא נכנס הראש זה רק בליל הסידר או בליל הסדר האוויל גויין נותן ידיים אתם אומרים ברכה או לא אומרים ברכה >> אביגון אומר ברכה אל תס ידיים כן פעם אחת שהוא מחמיר כאילו הכל כדאי להיות גרונה כי חצי בגזמוזן כל מיני דברים יש שמה הוא מוסיף או שואל את הגמרא רימיני הבצה לגס זה סוגיה בשבס אחד מוריד את הנבים כי הוא רוצה להביא את זה לגט לעשות יין שם יו מה הואכשר אז המיץ הנביאים שיוצא מהנבים זה מספיק משקה תשמע זה אחד מהשבע משקים יש יש שבע משקים אחד מהם זה ייל אז זה מיץ ענבים אז שם היה אומר שזה אורך של קבל טומה המיץ הנבים הזה זה מספיק להרטיב את זה כדי שעכשיו מישהו נוגע בפרי הפרי נטמע מישהו טמא כן הל לא ימר לא יוכשר היל חולק אומרת הגמרא אבל וידי לי הילל לשעמי בסוף הילל כן נודע לשעמי שהם צודקים זאת אומרת לא כמו המשנה במשנה כתוב שאם יש טפטוף של מיץ ענבים זה לא מכשיר לקבל טומ והלל הודעה לשמה שזה כן מקבל טומ אומרת הגמרא בואו למשקה כשהבן אדם חושב לעצמו הוא צא מקוב מה הוא עושה ענבים הוא לא אוכל את ענבים הוא עושה מזה יין הביצר לגס הוא מביא את זה לגט כדי לדרוך את הנבים לעשות מזה יין או אז אם יוצא המשק בדרך עוד יותר טוב לו הוא חוסך עכשיו יש עכשיו כמה ליטר שהוא לא צריך לדרוך אז הוא רוצה את המשקה אם הוא רוצה את המשקה אז א מכשיר לקבל טומ אוכלצלינו קבו למשק הוא לא רוצה את המשק הוא רוצה שהכל יישאר בתוך ענבים עוד דבר למדנו במשנה בתור שהינו טרופה מותר לאכול מהגוי כזה דג שזה לא חתוך לחתיכות קטנות אם זה חתוך לחתיכות קטנות אז אי אפשר לדעת איזה דג זה אבל אם זה לא חתוך אז בסדר תון הרב איזה יתורשנו תרופו כל שרויש ושדרו ניקו יש כאן רשי מאוד מעניין כן, קשה להבין אותו, אבל ברוך השם הנה מה זה סתם אם הוא כבר עבד על זה זה בוא יצר לגעס או אומר רש"י שראש ושדרו נקורם של כל דג ודג שהדוגים נקורים בראשון בין תומ לטור אומר רש"י שכל דג ודג צריכים להכיר את הראש ואת השדרה לראות אם יש לו ראש ויש לו שדרה שהטמאים ראשם חד ואין להם חוט השדר אז אם אתה מסתכל על רש"י את אתה לא מבין מה הלכתי פעם לאקווריום אולי יותר פעם בחוץ לארץ היה לי אפילו בניו יורק היה לי מנוי והייתי הולך כל יומייםבן שלי לראות את הדולפינים ואת הזה אז ה אני בקי ראיתי הרבה דגים שיש להם חוט לשדר הם טמעים ויש להם ראש לא חד אז מה אומר רש"י כאן אז פשט אחד שאני אהבתי יש כל מיני פירושים ומדברים על רש"י וזה אבל המאירי נראה שהוא אומר שבטוריס אנחנו מדברים כאן על טוריס טורס שהרופו אז צריכים להסתכל שלטוריס יש ראש ויש שדרה כי יש דגים שמאוד דומים לטוריס שאין להם ראש ואין להם שדרה לא דגים טמאים בטרית כלפי טרית יש עוד אחד שהוא מאוד דומה עליו זה לא שרדין זה שמר דין והוא טמא ואין לו אין לו שדרה וזה כן כדי שזה יהיה כשר צריך שדרה חוט השדרה מה זה חוט השדרה בן אדם שעומד למה שנכון לא עושה בגלל שפלוני עושה ושהוא פלו מה >> עומד על שלו >> עומד על ש עומד על האמת >> עמוד שדר חזק אומרים את זה >> או זה קשה לפעמים מה היו עם רברייוס דוגמה סתם אני לא באמת שאני לא זוכף כי זה מאוד קנטרס איך אומרים קנטרס >> שינוי במחלוקת >> כן דיברתי על ה על הזה זה קשה שבן אדם יקום יגיד אני אני לובש טחידס רוב הציבור 95% לא אז בן אדם מוזר הוא או שחושבים שאתה ברסליב או שאתה זה כאילו מה למה אתה לובש מי מי אתה >> ציויני >> ציויניו בדיוק יפה גויגמוז >> לגומו אוקיי בקיצור אבל ישראל רוצה להביא לכולם טרייל >> במחי מוזל אחרי שב >> אחרי שב לא מדברים על זה עכשיו שלא יהיה מדי הרב בשמחה 19 יום >> כן אז בייטה זורק גמורה לא אז זה עוד פעם עכשיו נכנסתי עכשיו יהיה לי מייל אף אחד לא כתב בן אדם יודע בן אדם מוזר אתה הולך נגד רב חיים כנסי לא אני לא הולך נגד רב חיים כנסי חואל >> מה >> שכולם שלכוים שם אני לא בודק אף פעם ברוך השם כן כל שואש לקרוא ואיזה יציר שיש בו דוגו עוד סוגיה שקשה להבין אנחנו לא מבינים כאלה דברים איך אנחנו יכולים להוכיח שזה ציר של דג זה ציר ש באיזה ציר שיש בדוגו שכשר כל שקבס אחס שתי קל להזכיר לוילום איך זה נראה זה דגים ששירים אם אומר רש"י הדג הזה שהוא טמא הוא גודל מאליו אומר רש"י ודווקא בציר של דגים כשרים או לפעמים יש שתיים. אם אתה רואה כזה דבר בציר אז הוא אומר זה לא כשר כי הוא לא יכול לגדול בציר לא כשר הוא רק גדול בציר כשר אנחנו לא מבינים בציר אנחנו לא מבינים בקילבס צריכים להאמין מה שכתוב כאן כל שקילחס שתי קילבס שדסב אומרת הגמור השת קילח אמרו שורי שתי קיל מב מה >> לא זה היה בזמן של הגמור לפני 2000 שנה היו אוכלים ציר וכל מיני דברים והיו עוסקים בזה הרבה אנחנו לא עוסקים בזה אתה אוכל ציר אתה יודע מה זה ציר לא >> הם אוכלו את הכלו מה שהיה להם >> גלי יש שמה דגים שלא זזים כאלה בסדר זה זזים שקופצים >> שואל את הגמור מה זה שתיים אח שתיים זה אחת אח אחד אחד מספיק אז מה זה שתיים אם יש שתיים ודאי שזה טוב לא היקעשיר קם בפטווחויס אומר רש"י גם שוב מחלוקת ראשונים בהכל כאן אומר רש"י אם זה פתוח אז אחד זה לא מספיק למה כי אולי אחד קפץ ממקום אחר בפנים יש לך שתיים זה ראיה טובה כמה סטומיס אבל בחבית סתומה בקבוק סתום אחת זה מספיק איתמר רב הונו אומר עד שתי רויש בשידרו ניקו שעוד מעט נראה שאנחנו פוסקים לא לא כולם אבל נראה שיטה שאומרת אני אני סובק כמו רב הונה שמה צריך לראות את הראש ואת השדרו עכשיו האם הוא התכוון את שניהם צריך ראש כשר וחוד השדרך אגב כאלה שרצו להתרץ את רש"י לא ודאי שלדגים טמאים יש שדרה אבל אין להם חוט השדרות או שאזה סוג שדרה אחרת זה עשוי מ איך אומרים את זה אפילו באנגלית carטלג זה לא זה לא עצמות זה >> צחוס כזה קיצור כל מיני תירוצים כל מיני הסברים ברשי רשניקרו רב נחמן לא אמר אוי ראש אוי שדר שניהם אחד או אחד או שהראש שלו זה זה צורה של כשר או שיש לו שנדרה בזרק בחומו הוא בדוג עם כל שיש לו סנפ וקס כסס זה משנה מעניינת סתם אני שמתי שם גם לפני שאנחנו מגיעים לצהוב תראו מה שכתוב לפני זה כי אנחנו הכרנו את זה לפני יומיים ובחגוב עם קושי יש לי ארבע רגליים מה הסימנים של חגב עכשיו אנחנו זוכרים ארבע רגליים ארבע כנפיים ומה עוד >> שתי קופצים >> קופצים וקרצוליים >> מכסים את גופו >> וכנופו חופים סרו בו הנה זה משנה וכולי >> אמרנו שהראש לא >> כן הראש ארוך זה היה השאלה שמה עכשיו זה לא נוגע לנו סתם שמתי שמה באדום שנזכור את זה חזורה הכתוב הוא בדוגים הנה משנה יפה על כל הסימנים של בימות תשירות וכולי עופות ובדוגים כל שיש לו סנפיר וכס כס מה חסר כאן >> ראש ושדרו למה לא כתוב ראש ושדרו של דשר יש כזה ראש כזה זה >> עכשיו זה קצת קשה להבין את המירי טוב לא אנחנו רק מדברים על תורס אז אולי אבל זה בעצם מה שמ הגמור אומרת כאן גם תירוץ כזה הבא היא כיתניה היא באורו ופלמודו המשנה שמה בחולי מדברת על שתי סוגי דגים שקוראים לזה בור ופלמודו שהם כשרים דדומו רישו לטמאים הראש שלהם זה לא יהיה סימן טוב כי הראש שלהם סימן של טמא רק המשנה אומרת אפילו שיש לך ראש לא טוב יש לך ראש טמא אבל ה יש לך סנפר וקס כס אפשר לעשות כמה טעמים יש לך טומ בראש יש לך זה כל מיני שטויות בראש אוקיי אומר רבי יהודה משמ דוולו מחלוקתה בבצירון זה מעניין לא אמרתי לכם את החובץ חיים הוא יש לו ספר שכחתי איך קוראים לספר הזה הזה משהו לא מוכר שהוא מדבר לאלה שעזבו את את אירופה והלכו לאמריקה והוא שמה אומר שהוא מבין את החבר'ה שהולכים שאין להם אוכל אין להם אוכל חם ואומרים את כל הגויים אוכלים טרף טרב אז הוא אומר אם אתם כבר אוכלים טרף אל תאכלו אותו בשר תאכלו את את הרוטב כאילו אם אתה אוכל את הצ'ולד אל תאכל את הבשר של הצ'ולד תאכל תוכל את תפוח דמה, תאכל את הבבלח, את השועית, לא את הבשר. איי התפוח אדמה הוא חלק מה הוא יש לו בפנים תוך כל כולו זה בשר. לא עדיף זה איסור פחות זה פחות איסור אומר זה מה שדומה כאן אומר כל האיסור זה מחלוקס לטעב צירון זה השאלה אם מותר לקחת את הלחם ולטבול את זה בתוך הציר אבל בגופון במדג עצמו דבר הכל לא אסור עד שיהיה רוש שבשית רוניקו זה אסור למה כי אתה חייב לראות שיש ראש ושדרה אז תוס אומרים כאן ושלמר דירס צירוס הוא שואל זה מחלוקת ראשונה בעצם טס שואלים שהציר זה דיריסה יש ראשונים שאומרים זה לא נכון זה לא דיריסה אבל לפי הזה שהציר זה איסור דריסה אז הוא אומר דבר מעניין דרס צירציר בוטל ברוב יש כן ביטול ברובב אז למה לא אומרים ביטול ברוב על הגוף של הדג זה היסוד המפורסם וגוף אין לו יבוטל דבריו לא יבטי לו אי אפשר לבטל דג הוא דג שלם את הציר אי אפשר לבטל ברוב אומר רב זהירו שמת בדינו בצירו הייתי לוקח את הטור של הגוי הזה והייתי טובל את הייתי אוכל את הציר כשמע לא אומר רב יהודה משמול מחלוקת בציר בגוף נרה הכל אסור זאת אומרת שרב הונה סובר שהציר אסור עד שיהיה רושיש ושדרניקו וציר נמי לא מדבלינו אני סובר כמו רבונו אז אני מפסיק לאכול את הציר פעם חשבתי שהמחלוקת היא בגוף לא עכשיו נראה שיש גם מחלוקת בציר ואני פוסק אני סובר כמו רב הונה ורב הונו אומר שהציר הוא גם לא טוב אז אני לא אוכל ציר יותר אומר הפופרס עד שיהיה רושיש ושיטרו ניקר שכל אחס ואחס וואו כדי לאכול שם את הציר צריכים להכיר שכל לכל דג ודג אם יש שמה איזה דג אחד שהוא לא זה אז אולי יציר לו טוב מיס חתיך שיש בהם סימון בין בכולם בין במקצועסון יש לך חתיכות עזוב סתם חתיכות ובחתיכה יש סימן בוא נגיד שיש כסקסים על החתיכה או משהו בין בקול מצוסון אפילו קצת מהחתיכות ואפילו בערך במשובר חתיכה אחת מתוך 100 חתיכות כולו מוטוריס ומיס בגויח שהבי גור של חתיכויס חבית שלמה של חתיכות ונמצסים הם באחס מהם והוציאו חתיכה אחת וראו שזה קשה ושים גמניל צג גורב כולו כל החייב להתקשר אתם לא תעבו את התירוץ הזה אז רואים שלא צריך את כל כל הדגים אחת חתיכה אחת מספיק להטיר את הכל תרא גמרה פופו כשחתיכו שבוויס הנה יש לנו תמונה זה דג פאזל ואם אתה מחבר את כל החטראות יוצא לך דג נו אז מה החידוש אז זה דג שלם מה הבעיה לא התירוץ שאולי זה ככה אולי באמת יש שמה איזה חתיכה שבדיוק איתי בדג לא כשר ככה הגמרא אומרת אין לו להעמי אם יש חתיכה בין החתיכות זה לא מספיק להטיר את כל החתיכות אבל כשהחתיכות כולם שווים אתה עושה איזה פאזל וזה הכל מסתדר אתה רואה שזה דג אחד אז מותר לאכול את זה שגמור גוכי מלמרז מה חידוש אתה רואה שזה דג אחד סניחוש ניכו דסרמי אולי מישהו דחם שם איזה חתיכה בכוח אתה יודע בפאזל בסוף שנתקעת מאיזה חתיכה דוחף יש איזה שלוש רגליים אתה מכניס את זה לארבע ככה לא יודע איך משמלון לא אם זה מתאים אז הכל כשר לא יודע גמור הצחנתו דוסי לסיכו היה אוניה קטנה כזאת ש מלא צחנתו שזה משהו מסריח כזה דגים מסריחים אנשים לא עושה סיחו הגיע למקום סיחו לא ברבונו כננו זה בקלפי ושרי הוא ראה שיש כסקסים שמה באיזשהו מקום אז הוא הבין שהכל כשר אז עוד פעם צריכים לרוץ לטויס כאן אומר טויס שזה מין אחד מכיוון שזה מין אחד בכל האוניה בכל הספינה הזאת ומצאת הקסקסים במקום אחד על הקיר ראית כסכסים או אז הכל כסקסים הכל כשר כי זה רק מן אחד זה לא יכול להיות כאילו מאיפה הקסכס סים הגיעו אז הגיעו מדג אחד םדג אחד כשר אז כולם כשרים כולם בדיוק אותו דג יש את ה יש סיפור מפורסם לא זוכר מה השמות נראה נראה לי שזה ללבוש יסרוד לא זוכר מי אם תמצאו את זה אני לא חושב שזה הגן מישהו אחר שהלבוש יסרוד שלח היה אוניה וההוא שהגיע עםאוניה של גבינה הוא הביא איזה חותמת מהלבוש יסרוד אתם תכירו את הסיפור תוך שנייה איך בן איש >> בן איש חי >> א מסכם חגורים כן הוא הגיע חתימה שהכל כשר לסדר כתוב למעלה יום יום שלישי לסדר מוסיכם חגורים אז הוא שאל למה למה מוסך וחגורים שיהיה כתוב בוא אל פרוי בסדר בוא אל פרוי מה זה מוסך וחגורים כי מוסך וחגורים חצריכון אומר התרגום חצריכון יהיה אסורן וחצריכון זה גבינה אז הוא שלח סימן שכל הגבינות אסורים. אתם לא יודעים מי זה? שמעתם את הסיפור? כן. >> אני פה. >> אתם רוצים להגיד שלום או שאתם מתביישים? אפשר אפשר? לא. אפשר כן שום עליכם. איך קוראים לך? >> ברנשטיין. מאיפה? >> אתה לומד פה? שום עליכם. אתה אתה לא צריך להגיד אתה לא רוצה לא צריך אתה הבנדב בישונים אתה >> אני יצחוק ליבי >> יצחוק ליבי שום עליכם מאיפה >> רמד >> שום עלייכם ואם אנחנו פותחים שמה סניף אתה תלך לשמה >> אב בודק את הסניף הראשי קודם >> אה טוב אז הגעת ביום לא טוב מה אה אני צריך להזכיר לוילום שמחר בעזרת השם אני טס לחוץ לארץ בביני זמנים לא ליפול גם אלה שבאו לבדוק בפעם ראשונה זה לא זה לא תמיד ככה זה פעם כאן אני הגעתי לארץ ספר לה אומה עוד פעם אשתי לא רוצה לבוא כל כך מה פתאום שהיא תעזוב את כל המשפחה בית היה לנו 1100 מטר מה פתאום שהיא תעבור לכאן בלי איזה דירה קטנה הבתחתי לה שתי דברים תחת לה שמתי שהיא רוצה היא יכולה לחזור לחוץ לארץ במחלקת עסקים שיכרתי לה זה לא קרה לפעמים לפעמים כן לפעמים לא אמרתי לה גם שלפסח אנחנו חוזרים כי תמיד אנחנו הולכים למלון של אבא שלה שמה ולבין זמנים זהו אז אני חייב את זה אני חייב לעשות כבר עזבה שבוע שעבר כפי שאתם יודעים אז חלק מהתנאי לא קיימתי אבל אני מגיע >> מהרשעה ש >> או אז השיעור מחר בעזרת השם כאן בשעה 6 מי ידע אחר כך יש שיעור באנגלית על אותו דף וכל לילה החבר'ה באים כאן לבסמרש לסניף הראשי כמו שהוא קורא לזה ובכל הסניפים יש לנו 14 סניפים ברחבי הארץ ואתם מוזמנים איפה יש איפה יש ברד >> רחסים לכו תבדקו שמה תעשו כאילו שאתם באים ללמוד קצת תיקחו ברד תברחו או בטבריה אם אתם שמה בזה תלכו לטבריה >> תנסו לצאת אבל שמה מותר לצאת עם אוכל איפה שאתם רוצים אני אומר לכם איפה שכדאי ללכת בשביל הברדצת מהבסמר שבר >> לצאת מהבסמטר שם הברד זה כמו >> לא שמה מותר מותר שמה רק כאן >> גם הורח מהצפון >> מי >> אתה מהצפון מי היה הצפון >> אתה מהצפון >> מתפרחה זה לא צפון טיפח זה לא צפון זה נגב כן מחיפה איך הגעת באוטובוס אני לא מקישיבה אה כי יש כאן בחור בלזה שמגיע מח אתם מכיר אותו הוא מגיע פעם בשבוע הפעם מגיע פעמיים זה לוקח לו תשע שעות לא חזור פעם בשבוע זה הפעם העשירי שלו אמר לנו אוקיי >> לא דרך ירושלים זה וזה ושעתיים קם בשיעור >> מה אתה >> אל תהוריד אותו אז כמה זה 8 וח 8 וח >> 11 שעות >> לנו זה עושה זה עושה זה עושה לנו טוב שהוא מגיע תשע שעות 10 אתה קח אתה תגיד 10 >> יופי יאללה אז בס בסדר גם בחיפה יש אולי יש מקום בחיפה בני >> אין אין בחיפה אתה צריך לפתוח עכשיו בחיפה תפתח >> תפתח עם הבלזר הו ש מגיע יופי ויטר תפתח נו אדרבה תדבר עם בני על זה אוקיי סיימתי מהדבר הזה חוץ לארץ לא ליפול רבו יסאי אני מסתכל אליכם אני יודע כל פעם אני חוזר לכאן וחסר חמש חבר'ה שלוש חבר'ה אל תעשו לי את זה אל תעשו צו לעצר את זה בשביל שאני הלכתי לשם אתם צריכים לסבול להרוס לכם את החיים טוב ביטר איפה אנחנו >> וואו או אנחנו בצחנתה שמה כן אומר רובה אז מה קרה ההוא ארבדצחנת דוסיגנו חוז בקלפי ושמר זה הכל כשר לרוב אני חולק הוא אומר ומאקדשורגש קיל אני לא מבין אני לא מבין בוא נגיד שיש שמה דגים טמאים ויש איזה דג כשר שיש איזה קסקסים אז בשביל זה נגיד שהכל כשר בגלל שדגח יש לו כסכסים נופג שיפורי דרובסר הוא הולך עם שופרות והוא אומר זה אסור שיפורי דרב הונחנו ושורי הנה יש לנו אפילו חצי סרטון כזה איפה זה איפה אני מוצא את זה עכשיו? [מוזיקה] אה הנה זה סיפור רציני כאן זה מעניין שהני שי אור משות >> המשותט הזה הולך לבד זה משהו שכלול רציני >> כן זה קשור לחוט >> יש לו בלוטוס >> זה אוסר ומטר יש שתי בשופרות חוכר שיפור שיפור דרב אומר רב ירמיו מדפתי לדדי אומר לי רב פפי כי שור רבו בכי בצירון אבל בגופן לא כל ההיתר של רבו כאן עם הצחנטו הזה הוא לא התיר את הדג בעצמו הוא התיר את הציר שראינו מקודם שאפשר להקל יותר בציר מאשר בדג בעצמו. שאמרתי לכם מה זה את החובץ חיים שאומרים אתם כבר אוכלים תאכלו את את הציר את הבבלח לא את הבשר אבא בגופון לאי רב שלי לדי אמר לי רב פופה הוא אמר לי וכישור הוא בחינונה אפילו בגופון אני קיבלתי התר לאכול את הדג בעצמו את הצחנת בעצמו למה כי ראיתי הוא ראה כסכסים על הקיר שמה הוא הבין שהכל זה מין אחד והכל כשר ואני לא ליסר אסרונו אבל אני לא עוסר ואני לא מתיר תקום לי רב פופה אני לא עוסר כי רב פופה אמר שמותר לאכול את זה ולא משורינו דומר יהודה משמד לא מחלוקת בצירון אבל בגוף דברי הכל עד שרוש ושידרוניקו שכל אחד ואחד אז אני לא יודע מה לעשות מצד אחד אני קיבלתי שאני צריך להכיר בכל אחד ואחד מהדגים האלה צד שני פה אמר שזה מותר לגמרי אז אני לא עוסר ולא מתיר שלום יוסף רבחינ ברי דקמ דרבדבר ויוסף כמר ככוב שבי הרי מלא חביוז הביא איזה אוניה קטנה של מלא חביות של ציר ונמצב באחז מהם עוד פעם עם הקילבס מה זה קילבסכיר לו קילבס הנה מצאנו קילבס אחד כאן כזה הוא לא זז עכשיו למה או >> זה שתיים אחד לא צריך שתיים ההוא יותר טוב עם אחד הוא רושק הזה שגע את הכשרים יש לו עיניים של רוש. הנה אתם רואים כאן יש לך טמא שאין לו ראש חד יותר לא יודע קשה קשף ומיס מצאת שמה בתוך החביות קילבס אחד קילבס אחד ואחת מהם בכל החביות אחד אחד היה לו קילבס פסוכיס כולו מותור אויס הם פתוחים אז כולם מותרים זה ראיה שיכול להיות שהם קפצו החוצה סטום אויס היא מותרת וכולם עשו אויס למה לאחרים אין אתה צריך אין אין כאן סימן של קשוס הסימן של קשוס זה שיש לך קילבס בפנים אין לך את הסימן הזה אומר מנו לכו מי מי סיפר לך את זה אומרת הגמור מתלוסה קרוי שמיע לי כאן הגרסה בגמרא זה קרוי שמעתי את זה משלוש פסוקים מרב ושמואל ורבי יוחנון שיש לך כאלה אמרוים חשובים רציתנוים אז כמו שכתוב בפסוק יש לנו שלוש שלוש פסוקים אומר הרב קרבי דוגים והוא בורון אין כוחין מן המומכר אלו מן המוכר הכישקיש של הדג והאהוב זה האוור של הדג כבי >> אז צריך מומחם מהביר שלסל >> איזה >> הכתום זה סלמון מה זה הירוק זה לא נראה כשר לא >> זה משהו אחר הקיר וידגים והוא בורון הביצים של הדגני כוחם אל מנו המומחה צריך מומחה אז מה זה מומחה רבוה אתם זוכרים מה זה מומחה >> אימן >> החבר'ה מדברים יידש כאן או שזה אומון שזה העבודה שלו יודע להבחין בין כשר לטמא וזה או מה פשט עוד פשט >> מוזרש מי אמר את זה? אוחז אוחז מוזרי בקשרוס זה לא אימן בן אדם שהוא צדיק הוא אפשר לצמוך עליו >> נאמן ר לרבי דסבר קירדוג והוא בורן אכנמך אם מומחה אם לקנות את הביצים האלה צריך מומחה למה צריך מומחה כי אולי זה מה בדג לא כשר בכלל זה דג טוביסליור מה דגים טמאים יש להם הוור יש להם ביצים כאלה ורמיני דג תור משריץ דג תור מטל ביצים זה נראה מכאן שדג טמא לא מטיל ביצים אומרת הגמור שמים מכאן הוא בורן אז הגמורה בהתחלה אומרת אתה צודק צריכים להוציא את המילה הזאת אבל הגמור מיד אומרת לא הרי אנחנו רואים שיש להם כן ביצים אומר לי רב זירו לא הייתי סמית רבה מתי לביצים גם אתמטי ביצים אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים שהכשר מטיל את הביצים בחוץ ואז הם יוצאים מהביצים שמה והטמא יש יש לה ביצים אבל זה מבפנים ואז היא הם יוצאים החוצה בדקתי את זה יש כן הרבה דגים שיוצאים דגים כאילו נולדים בפנים והם יוצאים החוצה אבל זה מתוך ביצים לא בתוך הריון אומרת הגמורה לא מלימכם לבד בסימולים לא מבין אתה מסתכל על הביצים האלה הנה טוב אתה מומחה בני הבן אדם יכול להסתכל על הביצים האלה ולראות לפי הסימנים אם זה קשר או לא אז גמור הבינה בהתחלה מה זה סימנים כי סנפ וקסקסס שיהיה לביצה סנפ וקסכסס זה לא יכול להיות כן דסניו כיסימוני ביצים כך סימוני דגים הביצים ישם את הסימנים של הדג סימנו דגים סוגדי תוך סימני דוגם סנכס ציבור אלו כסימנים ביצים אה רק >> לא אני רק רוצה אני לא קורא את את הכתב שלי אוקיי כי סימן ביצים ככה סימנו בור דוגים שמה או כן הסימנים של הביצים של ה של הציפורים כמו שיש סימנים לציפורים כך אותה אותם סימנים אה רציתי להביא ביצה באמת היה לי ביד ביצה זה חלק החרתי בגלל שעשיתי איזה משהו מה יכול לעשות >> לציפורים יש סימנים על הביצים >> כן ודאי הנה אני אראה לכם אה כן היא שמה ביצה את זה רצי להביא >> 60 מצד ימין למעלה לא משנה הנה יש לנו כאן >> הנה הנה זה הסימן של הביצה ההוא באמצע זה ביצה שאנחנו מכירים שמה >> תרנגול >> תרנגולת קד אחד >> קד אחד איך אתה יודע >> איפה >> אולי >> פה >> לא רוא שנייה >> אה אוקיי בסדר קד אחד זאת אומרת למטה זה כמו קד שזה יכול כאילו זה רחב כמו קד ול למעלה זה חד אתם רואים בצד ימין מה זה בצד ימין >> שניהם >> שניהם קדים ומה זה בצד שמאל >> שם שתי קדים אז בוא נראה מה שהוא עושה אז זה חדש בן אדם חדש ששלח לנו היום יוסי שחר >> זה יוסי שחרזק >> עיצה של נחש ביצה של תרנגולת וצפרד מה זה זה ליטעה כזאת אז זה טמא אז אתה מבין יצחק יש כאן סימנים יש סימן לכל ביצה יש סימן אותה אותם סימנים יש גם בדגים רחב למטה צר למעלה מסמוני ביצים כל שקודרס והגולגלס כדר זה נהיה יותר צר הנה בוא נראה עוד פעם אתלא לא את כל הזה אבל למטה זה רחב וזה נהיה יותר צר למעלה זה קוידרס וגולגלס הגלגל רוי שואח עוד קד למטה זה יותר שטוח ורי שוכך עוד חד ולמעלה זה חד זה תוירו שני ראשי אוכדין ושני רושי הוקדין אם זה יש שתי חודים למעלה ולמטה אני אני ראיתי במו עיניי ב בגן החיות תנכי ראיתי פתי הנאה מטילה ביצה ראיתי את זה מהילדים שלי הטילה ביצה ענקית משהו כזה כן ותוך דקה הסתובבה ואכלה את כל הביצה כן אכלה את זה משהו מוזר מאוד אבל לא שמתי לב קד וקד אולי זה אולי זה היה קד וקד לא חד וחד לא יודע אבל גדול מאוד רוא שכות קד ורי שכות חד תוירו שני ראשי חדין שני ראשי קדן טמאים חל מועין מבחוץ וחלבון מבפנים חלבון זה כמו לשון אולי של חלב אפשר לזכור את זה זה חלב זה הלבן של הביצה האם הלבן של הביצה איך ה איך הלבן שלנו של התרנגול >> מבחוץ והצהוב מבפנים אבל אם זה הפוך שהצהוב מבחוץ והחלבון מבפנים טמיו חלבון מבחוץ וחלבון מבפנים זה שלנו זה החלבון הלבן מבחוץ טוירו חלבון וחלבון הוא רוב עם זה בו זה זו ביצרץ זה ככה זה השרץ ממילא זה מה שאומרת הגמורה שהסימנים שיש לביצים האלה יש בדגים גם כן מה >> אה כל איפה זה כל השוים כאן >> אה שרץ את זה שזה שיר שלא שרים זה עושים כזה בשקט משגים את כולם כן מזמזמים בדיוק אבל אולי אולי סתם בשביל להשתיק מעשה אחד לתמיד וכל האורחים לא הביו מה קורה כאן >> אה כל היום >> אז ביחד בסדר אבל כולם כולם >> אה נכון נכון אסור אסור אסור שיהיה זה סויללוס היום נכון נכון >> כן לא זה מזל אני אגיד לכם את האמת א בן הביא לי אוכל וצטערתי שהביא לי אוכל אחר כך אמרתי אה הוא הביא לי דגים יפה טוב וואו אם הוא לא אם הוא לא היה מביא לי אוכל הייתי מזמין עוף אין לא כאילו אני לגמרי אני נמצא במקום אחר שתי לא צל אתה אומר מכיר את הזה ADD זה אין אחד בכל הארץ שאמר שמונה כ הרבה פעמים ששכחתי עליו כמוני אין אין בכל הארץ אני שוכח כמעט כל שחיובוי שוכח שזה תשעת הימים שוכר את הכלסח >> מחר אני בא מגולח לא יודע זה בעיה מה >> אתה אתה עושה אסלח בשעת בלילה פח פח וכולם מסתכלים מה זה מתחיל לגרד לא זה פשוט כאב >> אני חייב להגיד לכם רק זה קצת ליצונס תי שזה זה לי יש חלום שיום אחד איזה ילד ישמע את השיר של אברהם פריד כל יסרו יש לו והוא יגיד וואי זה גנב הוא גנב את זה >> א >> מה מצחיק >> זק גמורה אומר כשישימוכו למה צריך מומחה מה השאלה? עוד פעם השאלה של הגמרא זה בשמה צריך מומחה? אתה צריך מומחה להגיד לך שזה ביצה של תרנגולת? אם אתם הולכים לאירופה לפעמים אתה לא יכול למצוא אפילו ביצ אתה נכנס לחנות הכל שמה מוזר בצרכים שחורים חומים עם נקודות אתה לא תביא לי ביצה נורמלית אן תלך שמה לירה הבאה אם אתה רואה ביצה של תרנגולת אתה מבין מיד שזה ביצה של תרנגולת זה לבן וזה קד וחד וכולי אז בשביל מה צריך מומחה אומרת הגמרא אתה צריך מומחה כי שנמויכו הבעיה זה שעכשיו לא רואים שזה ביצה אז המומחי בא ואומר לך כן פעם כאן היה סלמון פעם סטומסמים מכאן הוברון הוא אומר שלטמא אין ביצים אז תוציא בכלל את כל הזה של ההובין רבותי כי סימן ביצים כח סימן הובור דוגים אני לא מבין כתוב שיש סימנים לביצים זאת אומרת שיש ביצים טמאים ויש ביצים טהורים אתה גמור אליו תירוצם את הארץ שלו כבר דיברת וכבר שינית את כל הבריסה אז כך סימון הקיר ודוגים אז תגיד לא שהכביים של הדג הקישקי של הדג צריך סימן ואיך היא משכחת בסימון קרבי דוגים שיהיה קד וחד איפה יש כזה דבר ש איך אומרים בעברית >> קרביים של הדג זה זה רחב אחר כן יצר משכח לו בשביל פורחו או אז בוא נספר לכם למה לא זה אתמולה שיראתי לכם שלשום או משהו כן זה אני עם דג הזה עכשיו מה קורה כאן מי שצולל יודע מי שלא צולל לא יודע הצולל אני לובש את זה גם לובש כזה דבר מה זה מה זה הדבר הזה לא אתה את החמצן שאתה נושם יש צינור אחד שאתה רואה שם בצד שמאל הנה אראה לכם כאן זה הצינור זה דווקא זה נכנס לתוך הרבה לא משנה צינור אחד נכנס לתוך הוט הזה עכשיו הווסט הזה אתה יכול למלות אותו עם אוויר ואתה יכול להוציא ממנו אוויר אם מה קורה אם אתה ממלא בזה הרבה אוויר אז מה קורה אתה עולה למעלה. אם אתה מוציא אוויר אז אתה יורד למטה כי אתה גם לובש משקולות מסביב לזה אתה הרבה משקלים אז זה מוריד אותך אתה צריך אם אתה יודע אם אתה שם בדיוק מספיק אוויר אז אתה יכול ככה לצוף במקום אחד אז אומרת הגמורה גם לדג יש כזה דבר בדיוק כזה דבר יש לדג בתוך הגוף שלו קוראים לזה שליפוכו הנה כאן הדבר הלבן הזה הוא ממלא את זה עם אוויר והוא לוקח חמצן מהמים הוא הוא מוציא חמצע עושה מזה אוויר ולפי זה אתה אתה רואה דג הוא פתאום נמד כאן איך זה יכול להיות הרי גם אם הוא יורד יותר נמוך ככל שאתה יורד אתה צריך פחות אוויר כן אז מה הוא עושה הוא היה מצף אז הוא יודע להוציא את האוויר אם אני מסתכל טוב זה נראה שיוצא לגמרי מהגוף שלו אחורה לגמרי הלבן הזה זאת אומרת הגמורה הלבן הזה זה רחב מקדימה וצר מאחורה למטה >> מה >> מה שיש למטה זה בדיוק נראה ככה מה יש למטה? תמונה שזה אמיתי. >> איזה תמונה? זה מה שנ >> אה הנה למטה הנה. כן אתה מכיר את זה כאילו מהדגים? ידעת מה זה? >> עכשיו אתה יודע מה זה? אוקיי שלפורכו אני סיפרתי לכם את הסיפור אבל כאן מתאים את הסיפור הוא ש אמרתי לאשתי שהיא רוצה לקנות לי מתנה ליום הולדת שתהיה שתלמד צלילה סיפרתי לכם >> כן הוא אומר כן הוא יודע את כל הסיפור אז אם אתם מסתכלים כאן אתם אומרים ביד שלי יש איזה מצלמה כזאת זה כלום פעם קניתי מצלמת וידאו ענקי בקיצור זה היה משהו יקר וזה מאוד רציתי להשתמש בזה ואז היא הלכה ועשתה את כל השיעורים הכל הכל זה הרבה עבודה קיבלה רישיון של צלילה הלכנו אצלו ביחד אני אומר בתנאי אחד שאתה לא עוזב אותי אתה לא אתה נשאר לידי כל הזמן כן ודאי 100% אני לא מגזים זה לא היה אפילו שתי דקות בפנים אני זוכר בדיוק מה זה היה זה היה דג אריה קוראים לזה א זה דג שהיום כולם שונאים אותו הוא אוכל את כל הדגים האחרים הוא משונה מאוד מאוד אני אני רואה את זה אז אני מתחיל לעקוב אחריו שכחתי שהייה שמה ואני עוקב עוקב עוקב עוקב פתאום אני שומע היא מילה את הזה שלה בח בזה >> עלתה בשנייה ואז אני רודף אחריה אני אומרת זהו אני גמרתי וזה היה פעם האחרונה שהיא עשתה את זה זה לפני 20 שנה כן היא הייתה בפנים חמש דקות זהו אינצ'ו מומחה זה הסיפור של החיים שלי פחות או יותר הסיפור הזה חזר על עצמו 1000 פעם כן אין שום מומחמי אומר רבי יהודה מה זה שבס עכשיו שפקולינו קיצור כן אני לא שמתי לב שהיה אפילו שמה אומר כבדנו אומר אני מלכתי מותורים או אם אין שם מומחה מה אם אין שמה מומחה איך אתה יודע אם זה קשר או לא אומר רב יהודה כיבדו אומר אני מלאכתי מותורם יהודי אומר אני מלכתי שמתי את המלח אז אי אפשר להאמין לו הוא מפחד לשקר רב נחמן אמר שיומים האלו דוגם אלו קרביהם לא כדי שהקרביים יהיו כשרים הוא צריך להראות לך את הדג זה הגיע מהסלמון הזה הנה הדג אומרת הגמורה אויר רב יהודה לעדו דיולו זה מילה אפילו בעברית היום דייל מה זה דייל >> מלצר כזה במטוס כן >> אז זה מגיש הנה הוא אמר לאדו שהוא היה די המלצר כדאומר אני מלכתי מותורים בסדר אנחנו מאמינים לו מאמינים לו לא צריך להראות את הדג ועולה של חילטיס המשנה אומרת שהעלה של החילטיס מותר שואלת הגמרא פשיט מה יכול להיות כבר בעלה לא צריכה לקרות שבו יש שמה קצת אג >> גרגירים כאלה והגרגירים אמרנו שאסורים למה כי הוא חותך את זה עם סכין והסכין יש בו שמנונית והכל אז מה הוא נחושב אולי הוא יחתוך עם הסכין שמה אתה לא קשרון דרוקי הדשטרו גבוס בהדו זה נפל הגרגרים האלה נפלו וזה זה בסדר וזה גלוסקו שמגולגולים ויש לך את הזיתים האלה מגולגלים מלא זיתים הוא שם ביחד מותר לאכול את זה פשיטו מה הבעיה בזיתים לא צבג דרופטובה הם מאוד מאוד רכים דסאים חמר איך נהיה איך הם נהיו כל כך רכים כנראה שהוא שם שמה יין מה מה הבעיה ביין יין נסך סתם ינקמה שלו נניח משכו דרוף הסיבה שיש כל כך הרבה שמן בזיתים האלה ולכן הם כל כך רכים רבי שמשלוחם אסורים שלוחם זה שהגרעין יוצא כזה זה פשוט נופל החוצה אנחנו מכירים את זה כן זה התאים בשבת את זה כל כך רך הגרעין כמעט נופל החוצה זה אסור שואל הגמרא חידו משלוח רבי יוסף חנינו קוד שך זה בדוי אתה רק מחזיק בזה וגרינוס נשמתס והגרין נופל החוצה החגובמהבואים אז למדנו שאם החגבים בתוך הסל אז זה אסור למה כי הם שופכים על זה קצת יין הגמורה מסבירה כאן טונו רבונון החגובים והקף רייסין והקף לויטויס זה הכף לויטוס אנחנו יודעים זה זה ה איך קראתם לזה >> זה לא צלף >> כבריסים זה הצלף כן בדיוק זה הקיפרes בדיוק צלף אין לי את התמונה אבל זה יש לזה את הפירות מזה יש את ה ה איך אומרים חוסק בעברית >> לא זה כזה זה כמו זה בדיוק ההוסק החלק הזה לא העלה הזה שמסביב ל טוב לא משנה יש איזה הגמורה בברוך זאת אומרת יש מלא חלקים איזה שבע חלקים או משהו >> לא משנה הבנוצה ומן הספין מוטורים אם זה בא ממקום גדול שהוא לא ישפוך שמה יין אז זה מותר הלמקורים בקטלוז בשוק באותו יום לפני חנובני לפני החנות שמה אסורים למה בני שמזל יין עליהם הוא רוצה שם יראו יותר טובים יותר זה מה שהוא עושה הוא באותו יום הוא שם יין אבל יין לפני זה הוא לא שם למה כי זה הורס וכן יין תפוחים של גויים הבוים מן אויצו מיץ תפוחים זה בא מנורצה אומנן ההבטג מנסלול מותורים אם זה לזמן ארוך זה מותר הנמכר בגתל לוזו אוסום זה נמכר בשוק זה אסור מני שמאורים מו יין צריכים לחשוש על היין היום זה גם נוגע למעים הולכים לאירופה ומוכים לך שמה זה אתה הולך לחנות אתה רואה אותו סו מיץ מותר יש בזה הרבה בעיות היום במרומסו מיס יש בעיה בארץ וחוץ לאז לא יודע מה הבעיות אני לא יודע אנשים נגעו לא כל כך א תלוי מה אוקיי בני שונו רבם פעם אחת חוש רבי מאב סיפור רבו זה סיפור מאוד מעניין היה לרבי בעיות רציניות בבטן עכשיו זה לא יהיה הסכון סנפוש אבל זה הבעיה אומר כלום יש עוד שיודע עם תפוחים של גוי עם אוסם מוטור אני רוצה לשתוח קצת מיץ תפוחים שמעתי שזה עוזר האם זה מותר מהגוי אומר לו רבי שמואל ברבי יויסי פמחס חושבא במיוב אבא שלי רבי יויסי היה לו בעיה בדיוק דומה והביאו לו יין תפוחים של גויים של שם שונו שם שונו משהו ישן ושוס ונסרפה עכשיו שיבשו זה לא בעיה למה כי לא ייתכן שהוא הוסיף יין כי זה ישן אתה לא זה היה מקלקל את זה אתה לא מוסיף יין אם אתה רוצה שישאר 70 שנה אומר אוי כל כך אויבותך ואתה מצערני אני לא מבינה אתה יודע איך לרפות אותי ולמה לא אמרתי לי מה מה חיכית שאני שואל וזה האם זה מותר היית צריך לרוץ ולהגיד יש לך כאביטן את שתי יין טיפוחים כמו שאבא שלי עשה גוי שואל שישגר יין שתפוחים 60 שונו אני אגיד את זה עוד פעם אני אגיד את זה 300 פעם כל פעם שכתוב 300 בשס >> זה גוזמו שדבורם ששיב שונו הוא היה גוי אחד שיהיה לו 300 חביות של מיץ הנביא מיץ תפוחים של 70 שנה ושוסו ונסרפה אומה אמר או תשמעו מה זה גולדק שבגולדיק זה יסוד עצום בורחמוקים שמוסור לא מילשומרים אתם שמים לב לפני 70 שנה גוי החליט לעשות מיץ תפוחים ולשמור 300 חביות שמירה של 70 שנה כדי שיום אחד שלרבי יהיה כאב בטן שיהיה לו מאיפה לקחת את הזה כמו שהרמבם אומר נראה זה הרמבם שהגוי בנה בניין ענק כדי שיום אחד יהודי יהיה עייף והוא ימות שמה בצל של הבניין ברוך המוק שם בוסר ילומ לשו וכן לתרומו ואנחנו מסמים מה >> אה כן כן אני חייב להראות את זה תודה אה הנה זה הכפריסן כן זה מה שזה צלף ויש לזה את הפירות אני רוצה להראות לכם זה גם מה מאיך קוראים לו יוסי שחר זה בן אדם שצריכים להסביר את זה קצת הוא עושה מץ תפוחים ושהוא שזה שזה צעיר צריכים זה טוב שלעושים חזור על הלוכל כשזה חדש אסור לשתות את זה למה כי אולי >> יין אבל כשזה ישן מותר אז תראו איך שהוא עושה את זה נו זה חדש >> זה לא קשר עכשיו עוברים הרבה שנים שנים הוא זקן כבר עכשיו זה קשר טוב וכן לתרומה וכן לתרומו אותו הלוכה >> אותו הלוכה משבתי שהוא בא מהרעיונות לבד כאילו הוא הביא את זה לבד >> אחד שעשה את הנחש עם הסכינה >> כן לא לא זה מישהו >> זה אותו אחד שעשה את הביצים שלוש ביצים מה וכן תרו מה אומר רב שישס וכן לכהן החוש למקור תרומול לשם חולין אותו הלוח כמו שעכשיו למדנו יש בכהן שמה שאם בן אדם הוא חשוד לקחת תרומה ולמכור את זה כמו שזה חולין שאסור לשרוד לאכול חולין והוא רוצה מחיר שלם על זה הוא קנה את זה בזלזול כי זה תרומו והוא עכשיו הולך למכור את זה ביקר והוא חשוד על זה הוא כבר עשה את זה פעם נתפס לפנבו דוסור אם זה כאן הוא מוכר את זה באיזה סל קטן זה אסור אבל בואו מנעיצו מנהפתק מנסלול אותו הלוח כמו שאמרנו מקודם שזה בא הוא שומר את זה לזמן ארוך מוטור כי לא משתלם לו למה לא משם לטוס מפחד אם הם תופסים אותי אז יפסידו לי את כל האוצר שלי זה לא כדאי לי רבין שיהיה לכם ערב טוב ונעים เ