מרכז דף יומי - עבודה זרה דף ל - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי >> די נשמע סימרוספס מרדכי אה יש לנו כאן בן אדם שאת כל החיים שלו הוא שם כדי שנוכל ללמוד ברוגע את השבתון את הספארי את כל זה הוא לקח על עצמו במקור הוא חסיד ממונזי ויש לו חברת >> אינסטלציה משום מה הוא לקח על עצמו יש לנו הקורס הטוב ועצומה לייוסי קליין [מוזיקה] למה הוא כאן הוא טס במיוחד מהכסף שלו לא מהכסף של MDY כדי להגיע לסיום השס של MDY הייתי חייב להזמין אותו. נכון, הוא לא היה כאן מהתחלה, אבל בלעדו אין MDY היום. אז ישאר כוח לך, חבר'ה, לתפוס כיסאות. לא, עכשיו אחרת צריך להכניס מישהו אחר. אוקיי. א פרנס המסכת משפחת שלף חק לרפוא שלמה של חברנו היקר עקיבא שושן בנתלי פנינה. אה פרנס היום בילום שם לזכות קהילת חוט שני בני ברק ישר קויח רבו יסאי שבת אחדות נשאר רק כמה אין >> 20 ומשהו חדרים אני יותר לעצמי שעד הלילה כבר לא יהיה חדרים אנחנו מצרים ים שנה הבאה בעזרת השם אנחנו נעשה משהו קצת יותר גדול שבת אחדות שישי שבת זוג 2500 שק וכאן זה הזה באיזה שבת מלון כינר שבת פרשת כי תצא אם זה ילך טוב השנה הבאה בעזרת השם >> כן זה ילך טוב אתה צודק יוסי קלאין גם יהיה שמה כן לא לבחון לא בלי מחייה הכפיים עכשיו אה רבסי שימו לב >> מה להגיד >> רבי אלי יש מישהו שרוצה להגיד מה זה טוב דף טוב מה זה טוב מה זה בץ בץ בץ כולם פה רוגלים על הגגות רב ישראל לרדת מה אבל למה התחלתם בדף קח חס למה >> כי זה מתי שהיה לו את ההשראה >> שמתי ש מתי שיש לבן אדם את ההשראה צריך להתחיל על המקום >> אומר איזה מסרך אבל למה אתה כזה פה גמור זה בגלל שזה ילדה הנה עכשיו אוי ודאי מה טוי אה שאנחנו על הבוקר פה >> אבל אבל עכשיו אנחנו רוצים שאתה תצטרף אלינו גם כן >> נו אני הייתי בשיעור >> אבל תבוא תבוא אצלנו בשיעור פעם בלילה בת בערב >> הייתי בערב >> אמרת למה אתה לא חוזר >> את האמת רק את האמת >> רק את האמת >> אין לי כוח >> לא זה עכשיו זה יכול לזרות דח ככ התחנו לא חופס זה לא כוח לא יודע ניב ולא יד שני לא עבודה זרה מי לא אוהב עבודה זרה >> כולם יאללה >> כל הכבוד >> אה רבויסי מה שאהבתי את המסר הזה שלום רבלי אני רוצה להודות לך לצוות mdy עד שלמדתם אותי איך ללמוד בהתחלה כל פעם שהיית אומר שזה משנה את החיים לא הייתי מבין איך גמרא יכולה לשנות חיים אז כשהגעתי לסיום מסכת שמתי לב שזה מסדר לי את הלוח הזמנים של היום זה באמת משנה לי את החיים היום דף ל אני הגעתי ל100 דף רצוף ובשבילי זה הישג עצום שבחיים לא הייתי חושב שאני יכול לעמוד בזה אין לי מילים להודות על כל הגשמק שעשיתי בחיים תודה רבה לך לכל צוות mdy נחי פיקס בן 12 רגע אולי [מחיאות כפיים] לא איפה עונה אחי בוא בוא בוא עונה אחי עכשיו לא צריך כל כך מחיות כפיים דווקא הלילה לא בוא בוא נאחי אני רואה שכתבת את זה לבד גם ממש שרקויח מה זה איך זה שינה לך את החיים הזוגיות יותר לא סליחה איך איך זה שינה לך נו >> סידר לי את כל ה את כל הלוח זמנים >> כל הלוח זמנים שלך היה לך בעיה בלוח זמנים כאילו >> לא לא היה לי זמן היה לי >> כאילו היית עכשיו זה מסודר תק טק טק >> כן >> יש להם מיקרו אתה עושה >> משניס כן טק ק הכל לא באמת אתה עושה שניים מיקרו לא אחי כל רגע בחדר אתה יותר ככה באמת אתה יודע מי היה הראיתי וידאו היום בבוקר אתה יודע מי חבר שלך אריה אתה מכיר אותו קומינצקי מכיר הוא גם הוא לא הוא עושה את הדף כל יום >> לא אין לו את העקביות כמוך אתה צריך ללמד אותו לעקביות טוב ישר כויח בעזרת השם נעשה זה סיום הש"ס ביחד >> אמן >> אני רוצה לספר לכם סיפור השגוח פרוט שקרה לי היום היום פגשתי מנכל של חברה גדולה בארץ והתחלתי לספר לו על על mdy ועל כל מה שקורה ב בחדר התחלתי לדבר איתו על האחטוס שיש כאן יש לו חסידים ירושלמים ואז אני מראה לו תמונה סתם הראתי בפלאפון היה לי תמונה איפה זה היה הנה זה התמונה אני אומר לו תשים לב, יש כאן חייל מרוה וכאן מולו יושב ירושלמי. זה ירושלמי שמגיע כמעט כל יום. הנה הוא נמצא אצלנו כאן בחדר אפילו ואז הוא אומר רגע רגע רגע נראה לי זה אחי שלי רגע הוא מתחיל להגיד לי אז הוא אומר אתה יודע מה? יש לי עוד תמונה מהצד השני. ואני אומר לו הנה באמת זה האחיין שלו אותו המנגל לא סתם שלפתי תמונה ואז הוא כותב לו אז הוא אומר לו אתה מכיר אותו? לא הוא גר כאן >> הוא אומר לי הוא תמיד חכם גדול הוא מוסר שיעורים הכלים >> כן והוא כתב לו התכתב איתו אומר כן ודאי אני הולך לשיעור וזה אז תראו אני הנה אפילו היום אתם שמים לב זה אותם אנשים >> הנה אתה אתה הירושלמי חוסד ומתוכנן לא מתוכנן רגע איך קוראים לך עוד פעם אתה מפקד או משהו בא >> או משהו דרום לא באמת זה משהו ניפלו טוב אשבוע שעבר יום חמישי החתן דובד דויץ' משיבת שטרנבורג בבית שמש יש שם הרבה בחורים שלומדים את הדף איתנו [מחיאות כפיים] >> זה אח שלך ומזל טוב לאח רב דויץ' שנולד לו בן היום כן כן. >> תשמע, אם אני אתה נותן לי סנדיק, אני נשאר בארץ. מה אתה אומר? אני עוזב יום שני בבוקר, מוקדם בבוקר. הבאתי לסבא שלי. >> אה, טוב. אז תשימו אותו. זה לא אשמתי. לא השמתי. >> מה אתה מתחיל לחשוב >> עכשיו?גם לך איזה >> לא רק דווקא לא לא אמרתי סנדק. מה זה הדבר הזה? מי הכניס את זה? לא יודע. אה או זה חבר'ה MD כותבים לי שנמצאים לאיזה קרוז שיט. >> הם א הם מבקרים את אוסטריה, הונגריה, גרמניה, סלובקיה ויש לה ממש כשמק. וזה אומר ככה. הם אומרים לי ככה באנגלית as we all share in the great impact that has on our lives. אנחנו ביחד משתתפים בכל הדברים ה איך אומרים איפקט >> השפעה >> כן אמפקט אמפקט כן והנה בוזנק מרן דימונד בבגוליס schwarzen פדק הנה הם עלשית [מחיאות כפיים] [‏צחוק] רבס >> תראו תראו אבל תשמעו זה לא חבר'ה חבר'ה >> כן גם להם וגם כן כן >> אני אהבתי את המייל הזה למה שלום רב אלי אני אתה היקרות ממדי הערכתי בטו בשבט כי זכו בבני ברק כוסתה סומות ענקיים ערב טוב רבו יסרבי אליסנצק מגיע לבני ברק אני שתוממתי הכרתי פרסום על זמרים אוכל סדנאות כלכלה וכדוד אבל שיעור דף היומי בולם זה היה נשמע לי מוזר אמרו לי במקום להתפלל תעשה גוגל על סטפנסקי ותבין הכל מה זה הכל היסטוריה אני אברך בכוילל חזק שלי כמו שתראה בסוף המייל בדף שאני אשלח לך אני מחדש פורה בלומדוס מה זה פורה אולי אני לאור >> פורה בלומדוס ברוך השם אך אני משתדל ללמוד בזוני הפניאי מספר לימודים קבועים בנימד יואמים וא אפשר בלי לקנח במy אז אם כל הרשת לא נוצרה אלה לכך זה כבר שווה שזכה להמשיך להפיץ תורה ולהדירה להנגיש את הגמרא על עשרות אלפי יהודים ויאמר יומו החותם בו קרה לכבוד התורה ומלמדיה שמחה מרקסון אני מקנח בחבורה שזכיתי לחת השבוע הנה אני סתם מראה את את מה שהוא שלחידיש אתרה בעיון כל הכבוד גם האבריחים שלומדים מיון כל היום יכולים תלבשו שנייה הכובעים שלכם רגע רגע תנו לדיב ככה לעשות רגע יופי עוד אחד מישהו מעוניין שלום אליהו אליהו שלום מוכ מוכר אותם ב-25 שק הוא עושה חסד באמת הוא כנראה הפסד בשבילו הוא הזה שנתן את כל המגנטים אתמול זהגנט יש מישהו מאחורה שיש לו אני רואה מישהו אותם >> מה אתה מגנטים >> מי >> אפשר להגיד >> אני לא יודע אם הם רוצים להגיד >> לא אחד שלא רוצה >> וואו >> בבין הזמן הם הולכים רק עם כסקדם של mdy גם לכך יש אחד של ביבי >> בוא וואלה וואלה מי עוד יש המצב זה טוב בבדיוק שבך עם פארק מים כל הכיתה >> לא אתה צריך כחול מה זה הלבן הזה >> לא זה הלבן זה לאלה אתה יודע אלה שהולכים לבן אולי צריך >> טוב תחיל מה שאתה רוצה >> עכשיו הוא לא צריך למכור לבן הרסת לו את כל הזה לא אני מק >> לא לא חסידים הולכים רק עם לבן מה קרה אבל אני רואה חוסד מאחורה עם כחול אני לא יודע התבלבלתי עכשיו >> רבי לי שליט שמחים מאוד שחזרנו ארץ ישראל מזל טוב סימן שס אתמול צילמתי אירוע ותפסתי על חם את אחד מאורכי השמחת צופה בשיעור לא ראה שצילמתי אותו מקווה שלא מפחיד לו ששלחתי כי הם חיינו וכך יומינו והם נגי יום ולילו זב טלר צלם סניף פתר תמונה מאוד יפה את זה מאוד אהבתי זהו ואחר כך נלמד קצת טויר כן וואי מה שהיה או >> טוב יש מספיק זמן תראו מה זה זה יש כאן עורך דין שהוא משחק בפלאפון שלו כי זה באמצע [מוזיקה] מה הזה נו חסויות ככה קוראים לזה בעברית חסויות התורמים טוב ‏J [מוזיקה] [‏צחוק] אחר כך כל המשפולחן שלו בא וזה חתכתי את זה ‏That was great. Happy >> birthday. Happy birth >> סבבה הולדת שלו. לא הוא לא יודע. הוא רואה את השיעור. הוא לא יודע ששמו לו את זה כמו שאני הייתי בשוק היום. הבן שלי לוזי. יכול להיות איפה זה? יכול להיות שזה בפנים. שמתי את זה כי אני רוצה לקרוא. הייתי פשוט בשוק. מה שעשו זה הוא שלח את זה לגארי. זה הבן שלי השיעור היום. את הסות בספרים >> מה הקדישו >> לו לא >> אה בזה מה שעכשיו הסרטון שעכשיו הראיתי >> או מה שקרה זה שהמשפחה שלו הקדישו את השיעור לכבודו לכ לכבוד היום הולדת הוא הסבא והוא רואה את הזה הוא משחק בפלאפון שלו כי זה סתם שמות של אנשים לילוש מה זה לילש זה הבינו שהוא מת את השם שלו יום הולדת שמח סבא אז הוא היה בשוק כזה הוא התחיל לצחוק והוא אמר והוא כותב לי כאן זה הבest birthday present ever לא היה לי כזה מתנה בחיים והוא עורך דין אדם קאפמן ערוך דין אומר שגם הבן שלי מי שמבין עברית אנגלית סליחה הם הכניסו את זה באמצע השיעור לא נתנו לו לראות את זה לפני זה כתוב שהוא נודב את השיעור באמת לקח מהכסף שלו וטוב אני לא יכול אני לא יודע את הזה we so proud of you הוא כל כך הוא כל כך גה בי וזה לאזי זה בהתחלה חשבתי אולי זה אהרון כאילו מי הוא ארון נשוי הוא לא נשוי טוב רבוי איפה אנחנו ורזים אתם זוכרים >> בחומש של דגרחובים מצוין היום זה דף שלם של יין מגולה ונחשים וידזור יין נסך כל מיני דברים מאוד מעניינים >> יש נחשים ודאי מלא נחשים אוקיי נחש באמת צריך נחש באמת לשיעור היום זה היה יום טוב לנחש יש לי מישהו נחש בבית שיכול לרוץ להביא הבאנו הבאנו פעם נכון >> מי זה היה >> לא היה לנו אחד ארוךזה לא >> גרימן אוקיי סתם שאלה מתי היה התונה מטוסים מטוס גדול מטוס ענק ש 200 300 אנשים מתי פעם אחרונה באמריקה שהיה תאונה כזה עם מטוסק >> אבל זה מטוס קטנצ'יק >> מישהו זוכר לפני כמה שנים בערך סוק או מטוס הרב לא הבנתי >> לא מטוס גדול עם 300 400 איש ש שהיה לו תונה מישהו זוכר לא >> עכשיו רגע עכשיו סתם ככה שאלה כמה כמה טיסות יש באמריקה לשנה מישהו רוצה לנחש >> איך >> כמה אתה אומר >> ליון יום >> אוקיי מישהו מישהו רוצה לנחש בלי המנחמת מחפש בגוגל לא GPT >> מה אתה מחפש את המשיבור ששייק לזה 17 מיליון טיסות לשנה מה זה נוגע לסוגיה זה ממש נוגע מאוד עוד מעט נראה והחומן שלו דגחו שואים בתחילוס יין אם היה יין של גוי שהגוי נגע וזה הגוי כן זה היין של גוי אז זה יין נסך ואחר כך זה יתהפך לחומץ עכשיו חומץ זה לא יין נסך אבל זה תהפך מיין לחומץ אז זה נשאר יין נסך שואלת הגמורה פשיטה פשוט משדח מספוק ליסורה מה זה מה זה משנה אם זה נהפך לחומץ איפה הלך אבידזורי אם הדבר הזה בוא נגיד שהקפה הזה הוא עבודהזורה ואחר כך הוא נפח למים אז מה הבזור פקם את זה מה פתאום אבזור נשאר בזה אומר הרשי הוסשמנון חמ שלנו ביד כחובם אין צורך חוסום בסוכסום או זה בא להגיד לנו שאם יש לגוי חומץ אז לא צריך אותם בתוך אותם למה >> יהודי הוא עבר לגוי >> כן חומץ שלנו של יהודי שיש את זה לגוי הגוי אוחז את זה לא צריך אותם תוך חותם זה מזכיר לי מנחם מזכיר לי ש התחלתי חזר אז זה המסכת זה המסכת מהיר >> נכון סתם רוצה להזכיר הוא הלך לישון לכמה שנים עכשיו הוא קם פתאום זדוד אזורי קם תחילה עוד פעם כתוב איך כתוב כאן לטעות >> כאן לטעות לתת מנח מתה גשמ שמק בחיים כן גם תשמעו רבסי הוא בל קוירה הוא טועה בכוונה פעם פעם ב כדי שאני אוכל לתקן ואז יש לי כזה אלוה וואי הוא צוחק אומר לבן שלו תראה מה שעשיתי כן טוב בשבת >> אז >> מה זה השבת הזה >> כןזהב >> אתה רוצה לספר למה שעשיתי לך בכהילה תספר נו ספר בקל שישמעו נו >> יודעים כבר >> לא הם לא יודעים החדשים לא יודעים חזורה >> חזורה >> אבל בכל >> המנהג הידוע הוא שכל הציב הוא עושה כהלה ואז לא גרש לפני החזן דבל יש לו מנהג חדש שהוא עושה כולה ברביעית אני מבלבל את כל הבית כנסת לפני שכולם יש אני מוציא לכולם את הגשמ כולם רוצים לעשות כה אנישה כהילה ואז כולם והוא ממשיך ככה הוא טוב >> פשיטו לא עושה את זה כל פעם פעם ב לפני שהייתי מגיד שיעור באמת לא עשיתי זה שנים כבר לא הוא לא הוא צחק שלוש דקות הוא לא הוא לא יוכל להמשיך לו הוא התבלבל לגמרי אז ככה יש מושג של חותם בתוך חותם לא חושב שיש לנו את זה אה חייבים לבקש מ אני חייב לראותם אה כן בסדר אוקיי לא יודע יודע הם הגיעו הם חושבים שזה זה מצב כזה לאכול צ'ונ ש לא יודע מה אולי דייב אתה יודע מה תנל את הדלת יופי אלי תנלת הדלת שמה עדיף לא צריכים אף אחד לא צריך להיכנס עכשיו מצוין מה אה שבמוצא שבת אנחנו בלוצק מה הכתובת שמה רחוב המלך דוד 18 המלך דוד 18 קינג 18 כן >> קינג דיוד קינג דיו 18 כן >> מה >> שעה 11 בעברית יופי חובת שלנו ביד אוהבת כחובים אין צורך חויסום בתו חוסום מספיק חותם אחד פעם היו טובלים את זה בתוך שווה או משהו חותם אחת זה מספיק או למה אם שום צוחי אם אתה חושש שעשו מזה יין נסך לא מנסחה גויים לא משתמשים בחומץ בשביל יין נסך ואם שו חלופי אם הגוי יפתח לך את הזה את אחותו כד חוסם חוסם לא תורז בשביל קצת מה מה יש לך איכות יותר טובה אז עכשיו הוא התחיל לשגע את עצמו לפתוח את זה להכניס את שלך לתוך הכלי שלו ואת שלא לתוך הכלי שלך ולעשות כאילו שזה שום דבר לא כדאי לא זה בעצם מביא הלכה למיסה יותר מצוי באמריקה אבל גם כאן בארץ מגיע שליח וולט מכירים את הוולט הזה? עם אוכל. עכשיו הרבה מסעדות רק משתמשים עם חותם אחד. זה קצת בעייתים אומרים אם זה אוכל יקר ושזה משתלם לגוי להחליף וכבר לי היה סיפור שלא החליפו א פשוט לא נתנו לנו את זה. הוא עשה כאילו שהוא הם גנבו לנו את האוכל. אז זאת אומרת הם אוהבים את האוכל והם מסכימים לעשות איזה משהו אפילו שיתפסו ולא יהיה טוב להם. עדיין מסכים לעשות. אז להלכה זה קצת בעייתי בסוג אוכל שהוא יותר יקר או משהו סושיתאים או משהו אז יכול להיות שמה צריך הם מדברים על זה איך אפשר לסמוך על משלוח עם חותם אחד תהינו שמה אומר רבי לו שונינו יין מבושל שואחו ם שואלים מתחילוס יין אוסו או עכשיו אנחנו מדברים יש לנו גם סוגיה של יין מבושל יין מבושל שלא בדירחובם שאתחילוס יין אוסו זאת אומרת עוד מעט נראה שהלכה היא שאם הוא זה יין מבושל יין מבושל לא יכול להיות יין נסך כי זה מבושל אבל אם שזה היה של הגוי לפני שזה תפשל זה בעייתי כי אולי הוא נגע בזה לפני שזה התפשל אז אסור פשיטו מישהו מדבר שפה כל הייסור אז זה אותו דבר כמו שלמדנו לפני שנייה אותו דבר בסוגיה הזאת לכן אנחנו מדברים על שתי הנושאים האלה היום שאלת הגמורה אם זה היה יין רגיל והוא נגע בזה וזה נסע יין נסך אז הנה אז בשביל שבישלת את זה אז הלך האיסור לא היסור נמצא בתוך היין אומר רשי שמינו יין שלנו בידחובם אינצור חוסם חוסם היין שלנו שמבושל שהגוי מחזיק בזה לא צריך שתי חותמות אם שסוכה אם אתה חושש שהוא ישה מזה יין נסך לא מנסה זה הם לא משתמשים יש להם הרי קצת כבוד הם לא ישתמשו ביין מבושל לאבדזור םשום חלופי ואם אתה חוש שהוא יחליף לך את הכסטל זה משהו אחר לא כסל זה לא מושל משהו אחר כיבדק חויצוכוד לא יתורך ומזייף הוא לא יעשה את זה בשל חותם אחד טוב רבנו יין מבושול ברגע שמבשלים את היין והלונטיס שלא הבדיק רחובים זאת אומרת יש איזה מחל שהגוי בישל והכניס קצת יין ין יש הרבה דברים כן הוא בוא נגיד בשר לא הכניס קצת יין עכשיו האם אנחנו מסתכלים על היין בתור יין או שזה אחד מהמרכיבים של של הבשר הלו שלא הבדיק רחובם אסורים אז כאן זה בעיה למה כי היין היה שלו לפני זה וזה היה יין נסך לפני שהכניס את זה לאוכל ואחר כך שהוא הכניס את זה לאוכל העבודזור לא הלך לשום מקום זה יין נסך אז זה אסור אלונטס כבריוסו מותרס אבל אם קנה אוכל מוכן שאחת מהמרכיבים שלה זה יין אז בסדר למה כי אנחנו מסתכלים על האוכל ולא איזה רכיב אחד כן איך קוראים לזה oneנט ברכב >> מרכיב או רכיב >> מרכיב אחד >> מרכיב אחד שהוא זה היין הוא לא הוא לא הוא לא עוסר את כל האור בגלל שאחד מהדברים בתוכו הוא יין אז צריכים לעצור כאן ולדבר טיפה על יין מבושל שזה נוגע לנו בזמן הזה. יש יין מבושל שמוכרים בחנות. כתוב על זה מבושל ואין בזה בעיה של יין נסך של האישה שעובדת בבית שהיא תיגע וכולי וכולי. אז יש נידון באחרונים מה עושה זה מבושל. לעשות מבושל היום עושים פסטור. כן עכשיו איך זה עובד? מעבירים את החלב ואת היין בתוך צינור עם מידים חמים וככה מפסטרים אבל זה לא צריך להיות זה לא צריך להגיע לבישול מה רגע רגע לא הפסטור לא צריך להגיע לבישול אני מדבר על על המציאות עכשיו אני מדבר על מה אשר מויש אומר שזה עוד פעם מה זה פיסטור פסטור זה ש היין עובר בתוך צינור והצינור מאוד חם וזה זה זה שורף את כל ה חיידקים וכולי כדי לשרוף את החיידקים כמה מעלות זה בוילינ בעברית סלסיס >> 100 מעלות לא צריך להגיע ל-100 מעלות בוא נגיד 70 זה מספיק >> 80 >> 80 זה 80 ומשהו >> 80 ומשהו אוקיי 80 ומשהו כדי להגיע לריתיחה זה 100 אז לא צריך להגיע לרתיחה לפסטור אז השאלה היא האם מבושל זה רתיחה של 100 מעלות או 82 מעלות דקמינה עצומה אם עושים פסטור לא הגעת לבישול אז יכול להיות שזה לא מבושל יכול להיות שזה כן כי זה מספיק אז רמו שפש פוסק שכדי להגיע וכתוב שמה בגמורה על על ה על מבושל מה הכוונה מבושל הזה בעלוכה שזה זה יוצא קצת מה מתמעט מהכמות אז זה בריתה מיד זה מתמעט יש עדים זה מתמהט אבל פסטור אז ראיתי איזה ספורב שאני לא הבנתי לא זכיסי לא אובן שמכיוון שפסטור קורה בתוך צינור אז לא שום דבר לא נעבד אבל אני לא זוכיס לאובן כי גם בריתיחה לא יאבד כי זה בתוך הצינור זה לא יכול ללכת לא שום מקום אז רק זה משהו טכני טוב לא משנה אז יש שאלה האם אפשר להשתמש ביין מבושל לדלת קוייס אויס וזה האם זה נחשב מבושל בכזה מקרה של פסטור וכולי תהינו שמה אוקיי שזמן לא יך אוכז לא כדי שזה יהיה מבושל זה צריך להיות ממש מבושל 100 מעלות שלום עומד הגמורה וזו אלונטס כסנן גבי שבסן אנימלן אוסן אלונטסמלן זה משהו שגם אנשים רגילים שותים אז אם זה משהו ששותים בן אדם בריא שותה אז זה לא זה לא תרופה ואם זה לא תרופה לא צריכים לחשוש לשחיק הסממונים שהוא יטחון את את כל הדברים אבל הלונטיס הנוסן הלונטיס שזה עשוי לתרופה וזה כבר אסור וזה אנומלין וזה אלונטס אנומלין יין ודבש הוא פלפלין זה משקה גשמק קצת יין קצת פלפל אתם יודעים אפילו היום אתה מסתכל על הבקבוק יין על הזה אז אז כתוב מאחורה יש איזה טעם של פלפל עם קצת שוקולד כן מכירים קצת אה >> איך >> פירותי >> פירותי אבל בהרבה מהם כתוב פלפל כן לא פלפל ולא יער זה לא יש איזה תם צ'וק מהכניסו שם צ'וק לא זה לא מבינים כן >> כולם מתביישים להגיד שזה לא נכון >> יש לי חבר שהוא ממש מומחה גדול ביין וזה הוא אמר לי מכל העינות שיש לו והכל זה שום שום יין שותם לא מגיע לכרסוליים של כל הקר ביום זה ד הגמורה אלונטיס יין יושון ומים צלולים ועפרסמו מה זה צלול מים אתמול עפר סמון עפר סמו דבדמסוסו שזה תרופה כאילו אחד יוצא מהשבי אצלו יוצא מהבסמרחץ וכל הגוף שלו חם אז הוא שותה כזה את את הדבר הזה זה וזה מקר את הגוף שלו רב ורבי זמרב היו יין מוזוג אין בו משום גילוי מה זה יין מוזוג אז מעניין רש"י אומר כאן שתי חלקים מים חלק אחד יין אז בזמן הגמורה היין היה מאוד מאוד חזק והיו מרוכז והיו מוסיפים שתי שליש מים שליש אחד יין דבר ששרב שומברג שהוא מגיע בבוקר אמר לנו שהיה מאוד קשה לשתות את את המים מים בזמנם זה היה מלא חיידקים ודברים זה היה מסוכן לשתות את זה אז כדי לשתות מים היו מוסיפים יין זה היה כאילו לא רצו לשתות את היין רצו לשתות את המים רק כדי להרוג את החיידקים היו מוסיפים קצת יין כאילו אנשים היו שותים אז יין כמו שאנחנו שותים מים זה הנקודה מה >> כן בצרפת ודאי עד היום הזה אבל יין זה דבר מאוד נורמלי אז יין מוזו ברגע שאתה מכניס שתי שליש מים אין בושים גילוי אז כאן מתחיל סוגיה וואו אנחנו מדברים על נחש כי נראה שנחשים אז זה היה משהו אחר שאנחנו לא מכירים הנחש שותה יין הוא אוהב יין עכשיו בדקתי את זה וכתוב שנחש לא אוהב יין בזמן הזה זה לא זה לא הדבר הזה לא קיים כאילו הם מפחדים מאלכוהול זה זה הורג אותם לא יודע מה אבל עוד מעט תראו תכף תראו שאנחנו מדברים על נחשים אחרים אחרים. אז אין בו שם גילוי יש כל כך הרבה מים בתוך היין הזה שזה לא מעניין את הנחש בכלל. הוא לא רוצה את זה. אז אין בעיה של גילוי. מה הבעיה של גילוי? מים מגולים, יין מגולה, מחלים מגולים. מה הבעיה? הבעיה שהרל של הנחש הוא יבוא באמצע הלילה והוא יכני שמה רל ויהרוס את הכל. הנה מה יש לנו כאן? [מוזיקה] זה מים אבל אי אפשר לדעת מה עושה שמה באמצע כל הפה שלו בפנים וואו יש כאן מישהו שסונה נחשים שלא יכול להסתכל אפילו אתה מי אמר שונה כאילו יש א איך קוראים נרקנפוביהפוביה >> זה סוג הפוביה ודאי אנשים רואים את זה טוב טוב לא כי רש"י אומר רש"י אומר שזה כמה זמן זה אם אתה לא מסתכל על זה הזמן שזה לוקח לנחש לצאת מהידית להגיע לל למלמעלה ולחזור זה מגולה ככה רש"י מכניס כאן זה השיעור שמגולה כמה זמן זה מגולה הלכת יצאת מהחדר ל-30 שניות האם זה מגולה תלוי לצאת מהידית ואתה רואה את הידית שקופה כאן אתה רואה שהוא מתחבה שם בתוך הידית אוקיי אז תכלס בזמן הזה יש בעיה של מגולה או לא? השולחן ערוך אומר שאין בעיה היום. אין וזה משמ כיוון שאין לנו נחשים זה לא כזה בעיה ואם יש מקום שנחשים כמו בירושלים אז אומרים שאפילו בשמש הנה ראינו מה שובים אז יש יותר בעיה הלכתי גם בזמן הזה טויס אומרים זה טויס אומרים שבזמן הזה אין כל כך בעיה והשולחן ערוך פוסק מבוסס על הטויסס יש את הגוי המפורסם הגרו אומר הגוי אומר שצריכים להקפיד על על על מגולה עד היום הזה אפילו אין נחשים כי לפעמים הגמרא אומרת דבר היא אומרת אחת מהסיבות יש מלא סיבות והגמרא אומרת סיבה אחת אבל יש הרבה יותר דברים שחייבים להקפיד רק בגלל שהסיבה הזאת הלכה זה לא אומר שלא צריכים להקפיד ומספרים על >> רמים על זה כגרו >> אני מנסה כן >> משתדל >> מה עם לפתוח יין של >> אבא שלי ודאי >> ודאי שאבא שלי אין שאלה מה >> בבוק חדש ואתה רוצה שזה יתפתח >> לא אז צריכים להישאר בחדר נשארים בחדר כן וודאי בוא לקנות דיקאנטר דיקאנטר וזה צריכה >> אה מספרים על הגויין שהוא מישהו הביא לו נראה לי שהביאו לו מה שקרה זה שהוא היה לו איזה מחשבה באמצע ה-18 מחשבה זרה הגיע לו באמצע ה-18 ואז הוא גילה שהמים שנתנו לו היה מגולה בלילה ונכנס איזה אזרו אחרו וזה מסביר למה לפעמים לי גם לי יש כל מיני מחשוב זוריס באמצע 18 כנראה זה הגיע מה מהמים המגולים ששתיתי כן אומרת הגמורה >> שמתי לך קולה >> זה היה הייתם כאן בחדר מצוין >> או אנחנו עדיין יש לנו לא הגענו לרבע עמוד תשמע >> איפה אנחנו אוי גילו ישלם משום ניסוך או יין מבושל אין בו משום ניסוך זה אמרנו מקודם שמה שהנחש לא שותה מבושל הוא פדנט הוא צריך משהו בלי מבושל יבוא אלו יהבו ש יש פה משום גילוי או יהיה בהם משום גילוי האם הנחש שותה את זה או לא שמע הד רבי יעקב ברידי על יין מבושול שאין בו משום גילוי הוא לא ישתה את זה זה לא בעיה רבי יני בא לשמול חולש הוא נהיה חלש רבי ינאי או לגבי ברבי שמואל בזרות ורבונן שהיו לבהם באו לבקר אותו יספיק בואלו ושאלו אותו ישלוש יש בם שום גילוי אם ב שום גילוי האם יש בעיה שנחש ישתה מבושל האם חוששים שהוא ישתה את היל מבושל או יודע יותר טוב מזה אומר לו רבי שמואל בן זירוד חורב שמ בן לוקש משום גבר רבא אומר לו רב חיה הוא אומר את זה בשם רב חיה ימוש אין ב משום גילוי לא לדאוג אומר לי ניסמוך אפשר לסמוך על זה מהכילו רבינה בר שמואל בר שמואל אולי צבורי הוא ככה מהידיים לא יודע משהו על הצווא תסמחו עליי מספרת הגמרא שמואל ואבל הסקוי היה לנו את זה נראה לי בטיינס כמה פעמים ששמואל זה כמה פעמים ששמואל היה חבר טוב של אבלייד אבלייד היה גוי חכם והם דיברו אייסון קמיו חמר מבשלו אז הביאו שמה יין מבושל משכי ליוודי אבליץ שהוא ידע את המנהגים של היהודים אז הוא לא רוצה לנגוע בזה הוא אומר אני גוי אני לא יכול לנגוע רואה בזה אומר לשמואל הרי אמרו ייבו שלא במשום יין נסך עוד מה אתה דואג או אז אם אני אומר לך שיין מבושול אין בו משום יין נסך וגוי נגע בזה מותר לשתות את זה או לא מה אתם אומרים עוד פעם יין וושו אין בו משום יין נסך האם זה לא יין נסך שמותר או שמותר אפילו לשתות את זה מה אתם אומרים אז רשי אומר משמים דף ושתי מותר ככה משמע שאפילו בשתייה זה מותר מצוין עם סיד רב חיו הגלו לאורחם ומבש לו היה לה הי היא לא חריסתה את היין המבושל אז לקמד רב חיו אמר לו היום הוא י מבושל בשום גילוי אל תדאגי שם דרבע דבר הגעל חם מזיגו היה יין שהוסיפו שתי שליש מים ומישהו יצא מהחדר שמה מגולה אומר אמרו י מוזוג אין בו משום גילוי אין בעיה של גילוי אומר הפה לא יאמור ללמו מוזג טובו זה רק אם עשה הרבה מים אבל מוזג ולא מוזג שסי אם זה ככה באמצע כזה שמליכם אם זה באמצע אז הנחש כן שותה את היין הוא מוז מוזי איזה סיפור הבוס זה מהסיפורים בשס אף אחד לא ישכח את הסיפור הזה מה אתה אומר לי שאם זה כזה חצי חצי שם בו חצי מים חצי קצת מים אז הלכה שותה את זה רבונה כוזל בארב ובנוקת חמר בעדי שתי המרוואים היו בבוניה והיה להם יין בתוך היד וחזלו חייב דצורי והגיע נחש אומר לשמי אז הוא אומר לשמי דידדין תעשה את היין לא לא כל כך גשמק לנחש תעשה איזה משהו שוקל קל מים הוא לקח מים שודב בשור לאחורה הוא שפח מים לתוך היין לא הרבה לא כתוב כאן שהוא שם שתי שליש מים כתוב שהוא שם קצת מים ומה קרה וסור להחירי הנחש הלך אחורה רבוז תראו איזה משהו יפה איי קצת [מוזיקה] שחור אהבת >> בני אוהב את זה אתה אהבת את זה >> אוקיי >> עכשיו תזכרו את זה טוב אני רוצה לשאול אתכם מה יותר טוב זה או אבא >> רגע אתה מזכיר לי אני יודע מה אני רוצה שבסוף יש את הבדיחה ידועה שאלו איזה מישהו לא לוקחים וידאו בקורונה עם מי היית עדיף להיות עם אשתך או השני? השני לפני ש אפילו אומר את התשובה השנייה הוא צועק כן את זה את זה אני לא חרדתי לך את השני מה אתה טוב עוד סיפור רבו יסאי החימוס או אז מה מה השאלה קודם מה השאלה רואים מכאן שנחש ברגע שהוא רואה זה נחשים חכמים הוא רואה טיפה מים טוב בשביל זה לא כדאי לי אומרת הגמורה החי יומוסנפשי אם זה יין רציני הנחש מצור הנפש שלו הוא ילך אפילו שאנשים עומדים שמה והוא יכול לתפוס מכות הוא הולך על זה המזיג לא היה כדאי לו היה לו שתי יודע מה רואים שמה שיריבו אותו העיפו אותו מהאוניה ישברו לו את הראש אוקיי והמזיגו לו מוס נפשי מה אם יש קצת מים הוא לא מוסר את הנפש עוד סיפור גשמ כמו רבי ינ ב אחבירי הוא היה בביחבויר הוא היה בדבר הדיו ביחד עוד מישהו סבקשוס חמזיגו הםשו שמה והם שתו יין שהוסיפו לזה מים פה שהוא חמו בקובו נשאר קצת מים בתוך הקנקן וצרוני בפרוינונייקו בפרוינקו בקיצור קשרו איזה בד אני אראה לכם בדיוק ב איך שזה נראה שמו בד על הזה וחזור חיביו והם ראו במיניהם נחש דשוקל מיו שתה הרבה מים ורומה בקובו והכניס את המים לתוך החביד דרך הבדמול לקובו עד שכל החביד התמלה וסולק חמרי לובי פרוינקו והמים מלה מעל הבד ושוסי וזה היה לפני אנשים רואים שאפילו הנחש מסכים לעשות כל מיני דברים לפני אנשים הנה בוא תראו לא יודע מה זה רגע אה לא זה לא זה אה כן זה זה הוא התמלא את מילה את הפה שלו ואז היין עלה ואז הוא שתה את היין >> וואלה איזה יותר טוב הראשון או השני >> זה >> שני זה יפה >> זה יפה השני הראשון >> הראשון יותר יפה >> מה אתה אומר >> יותר אמיתי >> בוא נעשה בוא בוא נרים ידיים אחד או שתיים >> הראשון יותר אמיתי לבד >> יש הרבה אחד יש הרבה אתה אומר שניהם אתה שמת שתי ידיים >> שניהם שניהם טובים אוקיי >> זה קשה קשה זה קשה >> תזכירו לי אחרי זה אני אספר לכם מה אחד של יושי ואחד של מישהו חדש אנחנו מרעיינים ההוא של אתמול בלילה >> אחד אני לא אגיד לך איזה >> אה איזה הוא עושה >> הוא עשה את הראשון בטוח >> כן הוא עשה את הראשון שישתים >> נכון לא היינו אומרים לו את השתש >> אוקיי מצוין גולדק לא עבודה טובה לקחת אותו חבר'ה לקחת אוקיי >> מצביע הוא דווקא רואה את השיעור עכשיו בחי בלייב >> אומרת הגמורה >> לא אני לא רוצה אני לא רוצה סתם זה אם הוא יעבוד נדבר ויטר אומרת הגמרא [מוזיקה] או אמר דמוזגיו שוסי אם הוא מוסיף את המים הוא שותה מזה מזגחין לאישי טוב אני לא אשכח מיס שויו כתבתי לו היום היה איזה אחד שהרבה אנשים מכירו אותו הוא מתפלל מינח כאן הרבה הוא מסתובב כמה בספרדש הוא היה בשיעור הזה אני זוכר מפורש בשיעור הזה שהוא למד את הסוגיה הזאת והוא בא לי אחרי השיעור הוא אמר לי תשמע זה לא איך זה עובד מה הנחש יכול לעשות כזה דבר ואז הוא הלך אז אמרתי כתבתי לו היום וואלה איזה חבל הלכת עכשיו עשינו סיום השס יכלת להיות איתנו בסיום הש"ס אז הוא אומר אני לא זוכר את הסיפור הזה וזה לא הסיבה אני לומד עומד יועמי וזה אז כאילו הוא כן לומד גמרא וזה אוקיי אז אני לא אשכח שזה השאלה שזה הפריע לו אומרת הגמורה אה א אומר רבשי תרב משרשו פירוקו לסכנתו אתה אתה אומר לי כל מיני תירוצים שאם זה הוא הכניס את המים אז הוא שותהם את זה אם הוא לא הכניס את המים הוא לא שותהם את זה אבל תכלס אתה משחק משחקים עם סכנה זה זה חיים של אנשים איך אתה יכול לתרץ זה תירוץ טוב אם יש לך שאלה בלומדס ואתה רוצה להגיד איזה תירוץ כאילו או אולי זה הגמרא כאן אתזה יכול להיות סכנת חיים התירוץ שלך אומר רובסות תכלס יין מוזוג יש בו עם שום גילוי אם הוספת מים זה בעייתי לגילוי הנחש ישתה מזה יכול לשתות מזה ויש בו משום יין נסך והגוי וודאי שהוא שתמש בזה אפילו אם זה מגולה הוא שתמש בזה לאזור שלו אז יש בעיה של יין נסך יין מבושל אבל אם זה מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום י נסך נחש שלא שותה מזה וגוי לא משתמש בזה שם יד הרב חיל כבר טובים הגו כיסטו דמיו דבנו גבו התגלה לו איזה כזה חבית משהו של מים ואננו עם גבו אצל גבי דרב חלקיו בר תוביבי אומר לי הרי אומרו אם הוא ישן שמה ליד זה ומכיוון שהוא ישן ליד זה כן נעים בא ונעים גבוה הוא ישן ליד זה ואמרו לו נחש לא מגיע איפה שיש בני אדם שיהיו שנים ואני מילי ביומום וזה דווקא ביום אבל בלילה לא זה לא בלילה זה לא קיים הדבר הזה ולא אומרת הגמרא לא יש בימש ולא מהשנה עליהם לא יה מרינון זה לא משנה מתי אפילו ביום הם לא אכפת להם אנשים הנה ראינו אפילו את הסיפור שאנשים היו עירים הוא בא ועושה את הדבר שלו רב לי שעוסי מביא ערמו אולי שותה בבית של ארמאי איך הוא איך קוראים לזה בעברית ארמנין אוקיי אומר >> ארמני אומר זיר בגילוי כי הם לא הם לא אכפת להם מגילוי מבטו שוסי זה דבר מעניין אפילו שזה דומה במילה ארמו ארמלטו ארמלטה זה >> אלמנה עכשיו השאלה הם האלמנה מקפידה על מה שבלה היה עושה הרבה פעמים האלמנה יכולה להגיד א סתם פרומר היה לו כל מיני חומרס טוב זה טוב שהוא מת אני לא צריכה להקפיד את או שלא היא יקח את רגה אומר סיך דגבר ניקיתו אומר לו היא נגע ככה כל השנים איתו אז עכשיו שהוא מתמשיכה שמואל שוסמיו מבטו הוא לא היה שותה את המים עלמנר אומר אומר לסלו סוד גבר ולא נכנס יומיו קודם כל לא אכפת למה מבלה ולכן לא מחסה את המים אבל בארמו שוסי אבל מבית של ארמאי הוא כן שותה נידגלבדינקרוסו מפדי הם אנשים נקיים בן אדם נקי מכסה דברים לא קשור להלוך לא קשור לסכונה הם לא רוצים שיכנס שם אבק לא יודע מה גדמרי רב לשוסי מביארמו א מבי שוסי טוב זה אותו דבר כמו רב שאמרנו מקודם הדבר שהשתנה כאן זה שמואל שוסי מר לא מבימו ולא מי ירמלתו הוא לא היה שות טל לא מהארמאי ולא ארמאין ולא מהאלמנה אומר רבי שעון בן לוי שלוש ינוסן יש שלוש סוגים של יין ואם באים בשם גילוי השלוש האלה זה לא בעיה בשילוי הנחש לא בא לשתות ואלו הם חד משהו יין מאוד חד מר זה מאוד מר מתוק מאוד מתוק חד מה זה חד טילו חריף דמנצוריזיקה זה כל כך חריף זה יכול לשבור קד מר מה זה מר ירנוקו אתם כולי יודעים מה זה ירנוקה מוסויק חוליו אתם כולכם יודעים מה זה חוליו זה מתוק רב חומר מהסילויה רב חומר אומר לא הפוך זה יין משובח חד מה זה חד חמרו פלפלים או הנה יש קצת פלפל קצת טמפרות מר אבסטין אבסינטין אתם כולכם יודעים מה זה מוסויק מי בורג גם זה אתם יודעים אומר שיב מלוקש קרינו יין של קרינו אין ב משום גילוי מה יקרנו אמר בבואו חמרו חליו זה ממש מתוק דוסי מאסיו שמגיע באסיה מאסיה זה מדי מתוק הנחש לא אוהב את זה אומרוב קוימוי יש בו משום גילוי באסיה יש כן בעיה למה מהמו חמר מדינו הוא אז מה אם זה חמר מדינו אתם לא מעניינים מהח >> ככה אתה אומר >> ככה כתוב לא נראה זה ממש ככה הנחש רגילים בו הנחשים רגילים בו אומר רש"י פלא פלוים לא שתמיד חשבתי חמר מדינה כן מה קפה זה משהו שזה זה אפשר לעשות אבדול לא יודע על בירה לא הנחש התרגל לזה מסכן אין להם משהו אחר אזה הם אוהבים יין אז התרגלו למתוק >> הם אוהבים מה שהולך מסתכלים לאנשים חבר מדינה במקום וכולם שותים את זה אז גם אחרי שהם שותים >> למה כי התרגלות אתה >> מה הסוס אוכל מה שאתה אוכל אוכל צ'וקולד אוכל זה מה פתאום אומר היחדקרים יין שמתחיל להיות חומץ לוקח קצת זמן להיות חומץ את לא יו שום גילוי תכלס הוא עדיין יין בשלושה ימים הראשונים אז יש בזה בעיה שהנחש כן ישתם בזה הוא משום יין עסך הגוי כן ישתמש בזה דף לס וכך הם משום גילוי אחר כך זה לא זה כבר חומץ אז אין בעיה של גילוי ואין בו משום יין נסך הנחש שלו שותה והגוי לא משתמש נרדו אמרי אבילו זאת לאסי שום גילוי מהז מקרי שוסי זאת אומרת זה לא 100% חומץ עדיין אז לכן לפעמים תופס יש לו טייבו והוא שותה הנחש >> מה וואו >> גבקיק >> זה כל מיני מקומות שיש אנשים יוסי עוד לא ראה את זה יש לנו ברוך השם כמה 14 >> 13 או 14 >> 13 אבל זה תראה תראו את בני ברק שמה זה מלא אנשים >> איפה >> צד ימין השני למטה שלום עליכם >> מלא אמוס >> איפה זה בבית של אח שלך איזה >> איפה במלא אמוס >> דל >> דיאל שלום עליכם דליאל תעשה ככה >> הוא עושה ככה יופי חי לא נכון אני לא רואה אותו אבל לא נכון >> אומרת הגמרא איפה בת ים באמת >> אה למטה >> שלום עליכם >> כל הכבוד וברור פג יתחילו השבוע אבל פעמיים בשבוע צריכים צריכים להתחיל >> זה לא הדף זה השני בחש שמים ר >> כן כן כן עוד מעט עוד מעט אומר איפה אנחנו >> מי שרוצה להתפלל מרייב בבקשה רבנון יין טוסס אין בו משום גילוי היין מתחיל לטוס תוסס זה גם עברית נכון אז זהו יש בזה בבועות זה נראה כמו זה מזכיר לי את הברטנורה כן משהו כמו ברטנורה כזה זה כזה מלא קצת >> זה כמו סודה >> גזים בדיוק אם שם גילוי הנחשים לא אוהבים גזים וגם הציסוסי שלוש יומים כמה זמן זה נשאר כל הציסה שלוש יום השחלהים עוד פעם עם השחלהים רבו ישראל עוד פעם זוכרים מה זה שחלהים >> אין בהם משום גילוי שחלה ביחד עם יין כן לא סתם שחלהים ביחד עם יין זה אין גילוי ובני גוי לנוגם איסור לפעמים הנחה שותה את זה לא יאנה לו ולא ימסבוכה לו בגלל שאין בזה חומץ אבל זוכה לא מגורי בוור זה מרחיק את הנחשים לגמרי או רבסי זה המילה הכי שאני אוהב בשס קו הבבלי אבוי משם גילוי אתם לא יודעים מה זה קוטוך אז אני אראה לכם עכשיו מה זה קח בוא נראה מה שעוד לא ראיתי מה שבא שחיו >> אין אף אחד בחדר זה באמצע קורונה יש שלוש אנשים אולי ‏This is the where I got show you is I have to show you been preparing this for the longest time I have here I have gloves I got show you what they in those days unbelevable stuff ever for stuff very stuff ‏We talk about a lot in we do this once I kept milk for over months to get it to the right consistency. ‏Sour s [מחיאות כפיים] [מוזיקה] I also a piece a piece of bread mold unbelievable ‏Yeah. ‏special mi eating. [מוזיקה] כן >> אה זה בתמונה אחד מהתמונות כן יש שמה הרבה הרבה עבודה איך השקיעו המון >> איך כן מה כן מוכים את זה ודאי הנה רבליזקות כתוב כאן זה שלי זה המתכון שלי כן >> דרך אגב מוכים את זה אני לא צוחק מוכים את זה זה כמו גבינה מוכים את זה >> כן זה גבינה זה גבינה חמוצה כזה משהו מאוד חמוץ וזה אני יכול להבין שזה משהו לא רע נוב >> זה נויר רב כתוב כתוב את זה על החלב >> כן כתוב נו רבעים על החלב כן >> כן כן [‏צחוק] איך אומספי בעברית? בישור >> לא באישור >> איך >> בהתגחה >> טוב זה משהו נוירים >> בהגחה >> קחבלי אתם לא מאמינים רבו יסאי אפילו נחש לא אוכל את זה קחבלי אין בו בשום גילוי לא צריך לדאוג הנחש לא יגע בזה ובני גוי לו נורג ביסור מדי פעם הנחש משתגע ואוכל מזה אומר הבנשי סניקורי אתה מסתכל זה כמו גבינה חמש 5% לא יודע מה אתה רואה שתי משהו שנראה כמו שהשיניים נכנסו בפנים אל תיגע בזה חיישינו אומר רב חייב ברשי אומר שמואל מי טיף טיף אין בו שום גילוי יש לך חבית וזה מטפטף יין כמשהו כמו זה הנה ויש לך צלחת מתחת לא צריך לדאוג שהנחש יבוא למה אומר רבשי והוא דובד טיף לדי טיף טיף וואי איזה זה מה מישהו יכול לזכור את הגמורה הזאת בעל פה והוא דובד טיף לדי טיף טיף זאת אומרת זה עושה טיפ טיפ >> מפחד מזה >> טיפ ואז הוא מפחד זה רש זה מעצבן אותו כן מעניין צריכים למכור את זה ככה ליונים זה נגד יונים טיפ טיפ כן אומר רב חיו רשימה ש פה אין בו משום גילוי הפה אם אתה לוקח את האוקט של של התאנה אז מתגלה קצת מה מהפרי בפנים פנים אל תדאג בדיוק שמה נכנס שמה נחש לא כמן כי הייתה נדס רב לזרך מותינום בלילה זאת אומרת ככה אם אתה מוצא איזה פרי חצי פרי ככה אל תיגע בזה כי אולי נחש באמת הכניס אבל מחור קטן מאחור הזה לא צריכים לנדאוג לא מתאים בלילה ביני חושש משום אה זה פסוק שמאוד מאוד חשוב שומר פסו עם השם השם שומר את האנשים הפשוטים זאת אומרת אז מה כתוב כאן לכן אני שאלתי אותכם על מטוס יש הרבה אנשים שיש להם כל מיני טראומות בחיים וכל מיני דברים וזה קל לאנשים שאין להם את זה כן בן אדם מפחד מכלב אתה יכול להסביר לו 50 פעם שהוא לא נושך והוא לא זה הוא זה כבר בגנים כי הנאצים היה להם כלבים אי אפשר להבין למה כן אני שואל את אשתי למה את מפחדת במטוס למה את רועדת כל פעם שהיא על המטוס וכל פעם שהמטוס עושה ככה אז אני מנסה להסביר אסביר לכם היום בדקתי את זה אלהם 70,000 טיסות השנה. 70,000 טיסות אף פעם לא נפל להם מטוס. רק אחת פעם אחת אבל לא עם אנשים עם זה >> טובלה >> קרגו >> קרגו זה משהו אחר לא רוצה לפתוח פה >> אבל צריכים להבין צריכים להבין את הריזיקה שבן אדם לוקח שבן אדם עובר את הכביש ברמת בית שמש הסכנה פי מיליון מלעלות על מטוס למה כי ב-20 שנים האחרונות לא נפל מטוס באמריקה במדינות נורמליות לא עיר אינדיה שעכשיו נפל כי הטייס הביא את זה לתוך המטוס זה הדבר הכי בטוח שיש בעולם. כן? אז בוא תסביר את זה בן אדם. תסביר מה הריזיקה. הוא לא מבין שיש כל שנה 17 מיליון טיסות. 17 מיליון כפול 20 זה כמה? לא יודע כמה >> זה 200 300 מיליון 300 מיליון 300 מיליון טיסות שכל טיסה זה כמה שעות? זה זה אפילו לא זה לא זה לא מיליון זה 100 חלקי 100 של אחז כן שנ >> 20 שנה טוב >> אז בכל דבר צריכים זה מה שהגמרא אומרת ש פס השם שאתה לא צריך לדאוג שאולי הנחש יכנס לזה וזה וזה כן אנשים מפחדים להיכנס למים כי אולי יש שמה כריש אבל כמה כמה אנשים נרגו השנה מקרישים תעשו זה חמש אנשים כמה אנשים מתו עקיצת דבורה למשל אלפים אז צריכים לדעת את הזה אוקיי אומרת הגמרא אומר ספר משום רבי ישוע דרומור שלוש מיני ארסים יש שלוש סוגים של ארס של בחור זה נחש חזק צעיר שויקע זה יורד למטה עכשיו זה נוגע לנו איפה הארס כי אם אל תגיד לעצמך שאתה יכול לשתות אותה למעלה ושתגיע ללמטה תעצור למה כי שלב בחור שוקע זה למטה של בינוני מה איזה נחשב בגיל בינוני מפע זה באמצע שזקן צף יש לי איזה תמונה כאן שאני לא או הנה יופי יש כאן שלוש יש כאן זקן בצד שמאל שלא יורד למטה שלא לא של הצעיר עם האורך למה אין לנו עם דרוע אל הקוב באמת פלא פלוים ושל הזקן צף למעלה או למרות דקם דקוש כוח למה אתה אומר שכמה שהוא יותר זקן הוא יותר חלש הכוח שלו יותר חלשני שיש ש כל זמן שמזכילים גבורים אתסבזם יש רק שלוש ברוים בעולם שכל שהם יותר מתבגרים יותר בני אדם בגיל 20 בערך נראה לי זה 20 ומשהו אז הכל הסלס איך אומרים סלס בעבריתים >> התאים מתחילים למות גם המוח מתחיל למות לאט לאט כן עד שמתים כן באמת המוח בא לבגרות בגל גיל 20 ומשמה >> לא זה 20 19 20 תבדקו את זה בגוגל נו שלום עלייכם הם עורכים שלום שואלים מה נשמע סליחה אנחנו מאחים כאן יש לי מישהו אורחי זה סיפור רציני שצריך לספר 18 דקות אחרי שמר היה צריך להתחיל טוב מצוין מה ממשיכים הלאה שבין לי מפע למק ואותן מסכנים אין אין מי מי מזדקן מניה יותר חזק דג נוחש וחז חזיר סתם חשבתי זה דווקא הנחש וחזיר שאוכלים ממש זה לא יודע מה הם אוכלים נחש אוכל צועה לא יודע מה את כל ה איך ונחש לא יודע מה אוכל תעפר זה דווקא הם הקדוש ברוך הוא אומר זה לא זה לא מה שאתה אוכל זה אני קובע מי חי ומי לא חי אבל אנחנו אנחנו צריכים באמת לדאוג על מה שאנחנו אוכלים כויח אוסיף דקוםסף זיר הרי קולש אתה צודק נחש נהיה יותר יותר חזק אבל הרל שלו נהיה יותר חלב שב שק מה זה נוגע לנו שהצעיר זה שוקעו אבל לא עשירת אנשים שתו מהחבית אבל עשירי אל תשתה למה כי אולי יש למטה את הארס היו היו ששמיסו באמת מה ש תשע אנשים שתו ולא מתו ושסיר ומיס למה כי הוא תפס את את הארץ בסוף אומר זה שגע זהו שגע וכן הבטיח שנזגל צו גם הבטיח הנה מצאת איזה בטיח אביש ממנו טיש בני ודום למיסו לא יכל ממנו אסירי למה כי אולי זה הארץ נכנס יותר עמוק מהזה אויו ואני ממנו טישו למיסו ואכל הסיר מיס אומר רבי זהו שקע כי הארס יורד למטה רבסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים מחר בשעה ש ו חצי เ [מוזיקה]