מרכז דף יומי - עבודה זרה דף לג - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבסי אשמע מראש חי כמו שאתם לא כל לילה צוחקים כאן על הא אני כל יום לא מאמין שזה קורה זה זה לא יאומן פרנסה המסכת משפחת שלב רק לרפואו שלימו שחברנו היקר עקיבא שושם בנת נת לפנינה מה מה המצב עדיין שמה >> חזר הביתה >> אלד תשמעו מה זה שלום רבי אלי שמי דניאל סופר נולדתי באיטליה כבר 12 שנה אני מנסה ללמוד דף היו ניציתי עוד שהייתי בחור ישיבה בארץ החמים לא לא הצלחתי להתמיד היום בזכות השיעורים שלך אני סוף סוף מצליח ללמוד בכל יום גם שני הילדים שלי בני ארבע ושש מצרפים אליי בהתלהבות ובשמחה בעזרת השם אני אתכנן להגיע לשבת מה זה קובה >> שבת שבת >> לא שבת חי באלול במלון כינר הוא מגיע לכנראה לכנר ושמח מאוד להכיר אותך אישית ולבוא לומר תודה פנים אל פנים תודה להקיד על ההשפעה על ההנגשה ועל הדרך הנפלאה שאתה פותח לנו בלימוד התורה than you so much >> זה באיטליה >> אבא שלו אומר לו טוב בעזרת השם יש לי שכן שגר מתחתיי ממש קומה מתחתיי קוראים לו דניאל סופר גם כן רם בישיבת ראשית בראשית איך קוראים שמה ראשית ראשית סמך להרותך את פירות המלכה בהגל שלך שאתה מצליח להגיע גם לקטנים ביותר היום כשפתחתי את השיעור של דף כז בתי הקרה רחל ליבה תראי שעדיין לא ידעת לדבר כל כך פחות משנתיים באופן צפונטני לחלוטין הגיבה מיד ערב טוב רבס שבעג גדול הייתי חייב להשחיד את זה ושלוח לקתי את המצמה ושמתי שוב את השיעור זה מה שיצא וזה הזמן והמקום להגיד לך כמה תודעות אחד שבזכותך יש לי כל יום אפילו ביום שישי מוצאה שבת זמן ללמוד תודה וזה מחמם את הלב הנפש היהודית ב השקופתיך הן מאוד יפות ותורמות לי הרבה ברוך השם י יש לך שכל הישר ממשפ זה נר לרגלי ג' שמתי לב שיש לך גישה נפלאה לאנשים עוד יתום מטראמפ אתה יכול לעשות את זה הרבה אולי תלמד אותנו קצת מהרגישות הנפלאה אפשר לי רק לברך אותך בבריאות ניתנה נחת בשמך ועצלך עם כל רבות מידך ויפוץ דר חוצה עד כפליים יוצא מצרים אומין עד לכפליים יוצא עד לא עד לפחות כפליים יוצא מצרים >> כן אומרוצ מעריך מכיר מאוד נפטולי רוזנברג רב זה תמונה אני לא כל בטוח שזה מותר מה שהם עשו אבל זה עדיין מצחיק אתם רואים את השיעור תוך כדי שחייה יפה. איפה הדבר הזה? תראו איזה קיר. >> זה מזה לא >> זה מיקו. לא, אני רואה שמה הנה בגדי ים. [‏צחוק] >> אתה רוצה? הנה מישהו שלח כל השרוץ בתזמורת אבל לא ביקשתי מיושי שיעשה משהו אה אבל זה בלי המנגינה זה כל השוצים הבנים שלי הכינו את הסרטון הזה כדי להחל מזל טוב לריבלי הראיתי את זה באופן אישי א ישראל חיים בן 10 לומד את הדף מאז מסכת מקיס ינקי בן חמש גם מאז מסכת מקיס אבל לא באופן קבוע אוהב להצטרף לתמונות סרטונים משפחת דוביק מסטן אילנד מנחם דובבק [מוזיקה] >> מה טוב רב לי ישס >> א מזל טוב לרגיל שמשה זו הייתה זכות עצומה לצפות צפותו בתקס הסיום האנרגיה שלך מדבקת ואני מאוד נהנה לצפות בך אבל לא זה לא הסיבה שאני כותב בנינו הרבנים החברים מה הארצות או הבחורים הישיבה אפילו הצדיק שמתנע בתלהבות בצד שמאל מאחור כל אחד ואח מכם נותן לי חיזוק להמשיך ללמוד בכל יום אין לך מושג את כמה הקהל משפיע על כל החוויות השיעור ועד כמה השראה לראות את כולם יום אחר יום השתתי וציביתי בהרבה שיעורים אבל אינטראקציה בינך לבין התלמידים היא חלק עצום מהצלחה שלך ושלי בהמשך ההנאה מדף אחד השירה בין אם זה במוציא שבס בין אם זה כל השרוצים או סתם במהלך השיעור אני תמיד שר יחד זה מדבק כל כך אני מקווה שאתה והכלה תמשיכו לשיר תמיד שמקום לו עוד קצת שירה ושמחה מזל טוב לכל מי שמסיים יחד איתך אני מקווה שזכה גם אני אסיים במשנה השישית שלי בעוד כשש שנים המרץ המריץ הנאמד שלך מירושלים ישוע מרגור >> מי זה המריץ טוב >> אה מעריץ מעריץ לאמריץ מעריץ [מוזיקה] אה זה יכול להיות זה קובי הכניס את זה זה בוא נראה מה הוא כתב באנגלית טוב זה לא משנה עכשיו אמורץ אמריץ כן באנגלית אמריץ בירושלים בבסר מה בבסר הנה אוקיי מה מה הפס אה כן אני אשתי טסה מחר עם הבן שלי בשעה 4 בבוקר זאת אומרת עוד כמה שעות ואני ביטלתי את הטיסה בגלל שבני ביקש ממני לבטל [מחיאות כפיים] נוסע בעזרת השם שבוע הבא ביום שלישי בלילה זאת אומרת יהיה עוד שיעור בלילה אפילו ביום שלישי רק לא בשעה תיסה ב-11 ומשהו אז אז צריך לעשות משהו בשבע אולי האלו יכול להגיע בשבע כן כן אוקיי הלו מגיע גם >> רק מה זה יהיה בעיה אני שאשתי לא נמצאת אני אוכל חצץ זה מה שם שהיא נמצאת מה עליך >> לא לא אני לא רוצה זה תירחיבי כל אחד להידגדג שזה יהיה יפה >> עזבו עזבו ככה זה טוב זה טוב אני צריך לרד כמה כמה קילות טובים אוקיי רבס אנחנו דף ל בז בז ליב האולכים לטרפוס למטה ארבע שורות מלמטה ההולכים לתרפוס אסורים לא סיס ולא סלם מי שבדרך לוזור שלו אסור לעשות איתו מה עשו מטו או משמא בגוטרפוס באליכוסבדזור זה היה לנו במשנה הראשונה שיש בעיה שאנשים מודעים לאבדזור שלהם אז כשו שהוא בדרך הלוך אסור בחזור כשהוא חוזר בחזרה מוטו למה מדע והזו הוא כבר לא יודע להבד אזור שלו אבל תשמעו חידוש ישראל לא הלך לטרפוס אבל יהודי שהולך לנסות את זה בפעם ראשונה הוא שמע שזה מעניין מאוד באבדזור שם אז הוא הולך בהליך אומרים טוב יהודי זה יהודי ועוד ייתכן שיחזור בתשובה דמותבי ולא יוזן אולי הוא ילך לשמה מה בסוף הוא לא ילך בחזור או אסור אתה יודע בן אם מישהו אמר לי היום שהוא לא מכיר את הסיפור של שתי האנשים האלה בתל אביב שאף פעם לא סיפר אני מדבר על זה ולא סיפרתי את הסיפור זה נכון שבאנגלית לא סיפרתי בשידור >> בדודי ברבמן מה שדודי סיפר אמר לא אמר לא בשידור >> לא סיברת זה >> הרב סיפר אבל לא בשידור >> למה הוא סיפר את זה בשידור >> אבא לא סיפר את זה בשיעורשיור >> אני אסיפר לכם עכשיו עכשיו אבל תזכיר לספר זה גם לאמריקאים או מה זה אתה כל הזמן מדבר על זה ואתה לא אומר מה זה >> אהיה זוכים >> כן יש זוג מאוד מוצלח בתל אביב די מפורסמים בארץ והבעל הלך לערכים והוא התחיל להתקרב ליהדות ואשתו לא אהבה את זה בכלל אז היא פתחה תיק ברבנות אבל ממש ממש היא הלכה היא רוצה רוצה להתגרש הלכו לדבר עם דודי ברבמן שהוא יהיה יתן לנו איזה דרשה רצינית בשבתון בעזרת השם ככה קוראים לזה בארץ גם שבתון שבת >> לא שבתון התון >> שבתון >> שבת שבתון וסדר >> לא לא הוא יודע לחתוך הוא חותך >> שבת התאחדות תולי למה? כן. אוקיי, שמעתם את אחדות ו רב דודי אמר להם, תשמעו, אני לא יודע מה לעשות איתכם, אבל אני אתן לכם איזה עצה. אל תצחקו, אבל זה עובד. תראו את השיעור של ללי סטפנסקי על דף היומי. אז זה ככה, תנסו את זה פעם אחת ואז טוב. אז הם הלכו וצפו ביחד בשיעור ובדיוק הייתי אז בספרי אז האישה אומרת לבעלה וואי מה זה זה חרדי הוא אין לו זקן הוא הולך לספרי מה זה הדבר הזה כן אם זה ככה זה בסדר אז אפשר אפשר להמשיך את אז המשיכו היא בטלה את התיק מה זה שועיה הוא מספר הוא בני שמע את זה מהאוזניים שלו אני גם שמעתי את זה מאוזניים כאילו זה מוקלט ביטלו את התיק והם עכשיו מתחסקים ביחד הם רואים את השוק שהוא כל יום זה זה היה הסיפור אז תזכיר לי להגיד את זה לאמריקאים כי בראש של אני כבר סיפרתי את זה אז בהליך אמרו טוב שהם בדרך היהודי בדרך דין וליוזל הוא לא יעשה תשובה הוא יעשה תשובה חזור אבל ברגע שהוא רואה אתזור אוסן זהו אם היהודי הולך אז הוא נהיה חזק בזה. אנחנו רואים הרבה פעמים לא יולנו שיהיהודים יורדים, הם יורדים חזק הם נהים הכי אנטיסמטנ שיש. איך >> הם ניים גרועים מאוד >> כן כיבדובק בוב ברגע שהוא עושה את בדזור מאוד מאוד אוז אז מהחזור והלאה כבר אי אפשר אומרת הגמור תניהו יסר טרפוס בלי חזור אסור גם בדרך הלוך גם כן אסור למה אתה אומר לי בדרך הלוך מותר שהוא לא יעשה תשובה כאן כתוב אסור אומר רבשי כתניה הי בשרול מומו הוא כבר כבר מומור אז אם הוא כבר החליט ללכת לבד זורה אז זהו כבר אסור להתעסק איתו דבדיוזל ברור שהוא ילך כל רבון או גחובם ההוא ילך להיוריד אז יש איזה שוק של עבדזור והגוי הולך לשמה אומר רש"י והוא לא הולך לעשות שום עבדזור הוא הולך לעשות שמה סחורה הוא הולך לעשות ביזנס באים באליכו באים בחזור מוטו כי הוא לא הולך זה אין לו כספים אין לו דברים של אביזור ביד הוא לא מתכוון לזה סחול הולך להיוריד בהליחו מותור בחזור האוס כשהוא הולך בסדר אבל בחזור יש לו כבר כסף של עבדזור והכסף של עבדזור אסור מה יש לשרוד בחזור אוסור דמריבזור זהבן זבן למה בחזור אסור כי הוא מכר משהוזור והכסף אסור בענו דבזורדי כחוב נמדזורזבן דמי אבזור בד מדברים הרי לגוי אין כל כך איסור בכסף כמו שיש יהודי אין לו את האיסור הנוע זה בסדר הקופשוא את הגמורה אבל הגוי גם להגיד אותו דבר אומרת הגמרא ספרה פשוטה לא גחוב אומרים גלמוזבן חמור זבן כשגוי הולך לשמה הוא כנראה מחר איזה בגד איזה חמור ישראל נמי איגלים זחמור אז מה רווחת גם היהודי מכר איזה בגד [מוזיקה] אומרת הגמור כשהיהודי הולך לשמה מה הוא מוכר צלמים כל מיני עבודזור כל מיני צ'צקס שהוא עשה למכור בדזור כי אם היה לו חמור והיה לו איזה בגד שהוא רצה למכור הוא היה מוכר את זה אצל היהודים מה הוא רץ עד לשם לשוק של הרב דזורה כנראה שהוא מכר דברים של דזורה והכסף אסור בנו והבואים מותורים אלה שבאים לשמה מותר בוא אומר רבי שמעון לאשון הוא אלא שאין קשור עם זה בוזה זה שמה בוא נראה במשנה איפה היה המשנה הזה בתוך המשנה בוא מוטור או ארס מוים מי שהולך לבזור והב מי שחוזר מותר אז אומרת הגמורה אומר רבי שוקש שאין קשור עם זה בו זה שהוא לא הולך בחבורה אבל קשור עם זה בו זה אסורים ברגע שאתה הולך בחבורה איטו זו שומעים מה שקורה כאן אתה הולך בחבורה אז יש סיכוי מאוד גבוה שאתה תחזור לשמה ומה אנחנו אומרים מכאן או כל האיזורים האלה של הצביה אתה שומע דיב כל אלה שצורפים בלייב זה חבורות ושאתה עושה משהו בחבורו לא אני נראה לא אומר לך להסתכל עליי אני אומר לך להסתכל שמה בזה ולעשות ולשים אותם אתה מסתכל עלי גיד שמדבר איתך וואו יש הרבה >> יש 96 אני מסתכל על החבורות שמה אתה רואה כמה >> מקומות צבייה >> אה חדר עצמו >> איפה חדר אני לא רואה איך אתה רואה ואני לא רואה אה כי זה קרוב כאן ישמק גם זום זה סוג של חבורה גם אם אתה יחידי בזום אתה ביחד עם כל החבר'ה אבל מה מה קורה בשבת אני אספר לכם עוד איזה דרשה שלא דרשה איזה חתיכה קטנה שאבי קמינסקי מדבר כולם דברו מאוד יפה אנשים שבאמת אנשים מוצלחים שמה אז אבי אמר שהיו כמה וכמה פעמים שה הרי הוא עורך דין בחוץ לארץ הוא טס הרבה לחוץ לארץ הוא עורך דין הוא במשפטים לפני זה אז הוא אומר כמה פעמים הוא הלך לישון ב45 בבוקר והוא בא לו מאוד לישון מאוחר והוא אומר אבל מכיוון שהוא חלק מחבור כבר אז זה לידו נועם פיקס אומר לו איפה אתה הוא מיד כותב לו איפה אתה למה אתה לא הגעת היום והוא צריך עכשיו לתרץ ולהגיד לא נעים אז הוא מגיע הוא אומר הוא כבר עשה את הדף 15 שנה לפני זה ולא היה לו את ה יודע איזה בית כנסת הרב לא אכפת לו אף אחד לא הכיר את השני וזהו שאתה נמצא חלק מחבורה לכן זה מאוד חשוב אני חושב במקומות צביה האלה זה באמת עוזר אני דוחף את זה מאוד אני חושב שזה כדאי אם לא כל יום אז כמה פעמים בשבוע אבל ללכת ללכת להיות חלק מחבורה כי אז יש נכון שאתה לאגעת כמה ימים שאלתי איפה עוד דעה זוכר כן זה אני אבל יש כל מיני שום אליכם איך קוראים לך מאיפה אל תדאג לא מסתכלים עליך אף אחד לא רואה אותך מהמש >> אתה מבית שמש ואתה >> דגלי >> שול עליך איזה שם ראשון שלי מאיפה >> בית שמש איפה איזה בשמש ג יש המון אנשים מג' אתה >> שליח מלחנן ברוך השםז אתה לא ריח אתה אומר שולב >> י >> יא מאיפה >> מירושלים >> ירושלים אתם לא רוצים להיות בזה אתה לא צריך >> אנחנו נתחס לי דינקל >> מאיפה >> דר >> ד ארב אני לא חושב שבחיים שלי הייתי בד בכלל בכלל כדאי ללכת לא >> יש א' יש 1 2 א 3 א >> שואל מאיפה אתה ציו >> איפה >> כרצפר שום מלך אתה הלך לשמה לזה ללייב שלהם בצפיה פה >> אה טוב יום אחד לך ש ואתה גם אורח לא ממש איך קוראים לך שמש >> מוישה בבית שבש >> שלום עליכם אוקיי יופי יש עוד אבל אין את כל הלילה אם יהיה קצת זמן. טוב, יש ממרה מפורסמת באנגלית, אבל זה גם בעברית. אמור לי מי חברך וה >> אומר לך מי אתה. אתה מסתובב חבור של אנשים שלומדים את הדף אז אני יכול להגיד לך מי אתה. אוקיי. חבורה חבורה זה מאוד חשוב. זורח וכאן כנ אז בעצם סוגיה שנראה את זה כמה דף עכשיו סוגיה של כלים הבליות של הכלים וכל מיני סוגי כלים יש נפקמים בין אור לחרס דברים כאלה נודס דרחובים וכאן כנם יש נודות של הנה יש לנו אפילו רוצים לראות את הנפקמינה בנוד נוד זה בצד ימין וקנקן של חרס בצד שמאל. זה היה מאוד מצוי שאומרים חבית הרבה פעמים מתכוונים לקנקן לא מתכוונים לחבית של עץ שאנחנו מכירים יותר ככה ככה היו עושים כמו שראיתי אתמול איך שפותחים מאיזה קנקן ישן טון רבנה נו נודוס דגחובים גרודים חדושים מוטורים אז יש כאן שתי דברים גרודים וחדשים אז פעם הנה אני אראה לכם סרטון קטן אבל פעם היו שמים בתוך כדי שהיין לא יספג לתוך כלי חרס ואפילו יצא החוצה אז שמו קצת זפת מבפנים איזה שכבה לא יודע >> כן התמות זה עם זפת בדיוק הנה מצאנו איזה סרטון על זה זה מאוד מעניין הסרטון הזה הנה my name is welcome to my channel where be learning how to the inside of a leather flask first we take the plums [מוזיקה] ‏Now we mix wine into the resin to take away the bad flavor. זה הזפת ובתוך הזפת צריכים להכניס קצת יין כדי להוציא את הטעם אמר שיש בתוך הזפת ואז שקשמקדף עכשיו מה קרה כאן יושי עשה את הכל מא' עד אין אין כזה סרטון כן הוא עשה את זה רק הוא רוצה להראות לכם שהוא עשה את זה אז הוא אומר באמצע גשמקדף יפה זה הכל רובוטים זה לא בן אדם אמיתי בכלל כן יופי אה הוא אמר לי הוא אמר לי ככה לעשות להגיד כאילו שזה סרטון אהבתם בסדר >> אז אז עוד פעם מה קורה יש חייבים לשים שכבה של זפת אז היו שמים זפת עכשיו תדע לצ אתה שם זפת הנה יש לי אפילו הוא מצא זה אמיתי. היום כבר אי אפשר לדעת אמיתי ולא אמיתי. זה אמיתי. זה הזפת. מכאן מקבלים את הזפת. >> לא. זה מה ש נראה לי שאתה מדבר משהו אחר. זה היום הזפת של היום. >> או שהוא החליט שזה זפד. אני לא יודע. >> כן. זה טר. מה זה לא היה >> לא יודע הוא החליש שזה זה טוב לא משנה יכול להיות שותה הכל פולים שמים איזה משהו עכשיו הדבר הזה יש איזה טעם מאוד מאוד חריף ממש איך איך היו אומרים היה לי יום זיפטי >> זיפט כן זיפט מה זה זיפט זה מלשון של זפת >> כן >> לא לא זה זפת כי זה מר ממש מר איך יום זיפט מה אסור להגיד את המילה הזאת זה לא אני אני בטעות יכול להגיד לזרוק על איזה קללה בטעות אמריקאי לא יודע כלום מה >> איך אוקיי אבל נראה לי שזה הנקודה אז מה עושים אז מכניסים קצת יין לתוכו כאן כתוב ככה נוידויז חובים גרודים בלי זפת בלי בלי השכבה חדשים הם חדש מוטורים מותר לקנות את זה מהם גישונים או מזופים כבר השתמשו או שזה מלא מלא זפת אסורים למה כי זה בולעת היין יש שמה יין של גוי יין נסר של גוי אוהב כרחובים עכשיו דיברנו עליך סיפרתי את מה שאמרת בזה >> שמעתי >> שמעת אה אתה >> נכון אמרת יכול להיות שאני >> אמרתי את זה טוב או לא אמרת את זה יותר טוב קר אתה רוצה תוסיף תוסיף נו אני מקשיב ראית אצל רב טוורסקי לא הגעת לא הגעת אף אחד לא אכפת כאן אכפת להם יופי >> זה המקור אדכן המקור >> לא אני צריך לשמוע כי מחר אני אגיד את זה עוד פעם באנגלית אני רוצה להגיד את זה בסדר זה כמו ש אתה יודע מה אתה תגיד את זה מחר מהתחלה יופי גברת לי אויבחובם דף לג אויבחובים ריבבון ויבדון הוא לקח את הזפת ריבבון שם את הזפת ועיבדון והוא איבד את האור כן שם את המלח את כל הדברים ונוסן לתויכון יין ואז הוא בבב כמו שראיתם בסרטון הוא ערבב שמה את היין לתוך הזפת כדי שיוכלו כבר להכניס שמה יין שלא יזה תמר וישראל אוי בדגעובב שמה משגיח הוא מסתכל על הגוי אין לי חוישש זה לא בעיה אפשר להשתמש בזה שואלת הגמורה אני לא מבין איך הריבזור זה בראש של הבן אדם הוא לא צריך להגיד מילים וכמהחד או כחובן יין אז ברגע שהוא שופך את זה ככה אז הוא לא צריך להגיד כלום הוא שופך והוא חושב לעצמו זה לאבדזור דזור מה ישראל כי ישראל לא מנגמה אבי מה זה יעזור לנו שהיהודי מסתכל אמר פה אתה צודק זה לא שהגוי שופך את היין הידוי שופך יין אוכמח ריב וסרל יין היהודי נותן את היין או בישראל אח הגבו וישש ויש כ משגיח הוא ישראל לא יין אבל למה צריך משגיח מה היהודי הזה שופך את זה סרול בגב לא אומר לי למה צריך משגיח היהודי שופך את היין אז זה כן יין 10 דנו אגב תרדי אולי כי היהודי כל כך עשו כאן מנסך הגוי עשה ניסוך ולא ודיתי והיהודי לא ישים לב אז לכן צריך שיהיהודי אחר יעמוד שמה וידאג שהגוי לא יעשה שמה ניסוך רב זביד אומר לו גמז מקורה שמע שהגוי הגוי הוא הזה שנותן את היין ואנק שודילי שהוא שם את הזפ נעשה כזירק מים לטית ה היין נכנס לתוך הזה זה כמו שאתה שם קצת מים בתוך מלת אתה לא רואה מים מה יש אין כלום ישתית יש מלת אז גם שאתה נותן יין לתוך הזפת לא נשאר כלום מהיין זה אפס אז צריכים להבין באמת הראשונים מדברים אז אז מה כן הבעיה? אז אם אז אם אין אין יין בכלל זה כאילו נבלא לגמרי אז אז למה שיהיה כאן בעיה של יין נסך אוקיי מדברים על זה אומר הפרשמע מלמד רב זביד היית ככשות החמר לבי מלכד ישראל שורי יש לנו איזה חצי איור כאן משהו מעניין כי לא מובן בדיוק מה מה קרה כאן הוא שופך את היין לתוך המלך אוי בגחובם זה שודחמרו הגוי שופך יין לתוך המלך של ישראל זה מותר מה זה רש"י מדומי הוסום כו זה לאיבוד הוכל כעוז לאיבוד משום מה כשבן אדם שופך יין לתוך מלך מלח זה לא זה לא הולך לאיבוד עדיין רואים את זה זה עדיין נותן טעם זה עדיין שמה אז מה מה השוואה בכלל מספרת הגמורה ברדיטיו היה איזה עד איתה באמת היה לנו את הבן אדם הזה במנוכס שהיה לו איזה נס אני לא יודע אם אתם זוכרים היה לו מי היה כאן במנוכס אף אחד רק אתה כן זה ממש לפני שבע שנים שום עליכם איזה איך אומרים בעברית טורנדו טורנדו >> איזה איזה סוג טורנדו כזה שלקח הרבה הרבה חיטה הקדוש ברוך הוא עושה נס וזה נפל שמה לבראדיטיו בחצר שלו והוא נהיה היה עשיר גדול אז האדית הזה לקח בכוח חנוזיקי מרב יצח ב יוסף גנב ממנו את הנודות האלה את ה את הבקבוקים של האור ולהוסיף ככה על המכה שהוא נתן לו רומבור חמרו והוא הכניס יין נסך ואז צדיק גדול הוא מחזיר את זה הנה משהו כזה גננו את הנודות האלה בדרינו נעלי קודם הוא הכניס בזה מים יין ואחר כך זה משהו אחר ואחר כך החזיר לו את זה עושה שואל במדרש ואז הוא שאל מה אפשר לעשות אומר לי רבי ירמי ככה או במי הלך למיס הנה הלוכל מישה רב הלוכל מיס ומה לו מים שלוש יומים ומאורון הוא לוקח מים קרים אפילו לא צריך משהו קר והוא מכניס שמה מים שלוש פעמים שלוש ימים והוא והוא מוציא אותם מור ועל זה אומר רוב ואומר רוב צורך לאור מיס זה השלושה ימים זה כי הוא עושה את זה שלוש פעמים כל פעם 24 שעות הוא כל 24 שעות מחליף את המים מכניס מים משאיר את זה 24 שעות תח זורק מכניס עוד במים וזה מוציא את הבליות של היין נסך מתוך ה מתוך הנודות האלה שהגוי גנב הוא לא צריך לזרוק את זה לזבל אפשר אפשר אפשר לתקן סוב מנו הנמלדידן אז חשבנו זה מאוד מסתבר כי מה קרה כאן יש כאן בקבוקים של יהודי אז היהודי השתמש בזה ליין כבר חמש שנים אז מה קרה היין של היהודי היין הקשר נכנס לתוך הקירות של הבקבוק ואז שהגוי גנב את זה והכניס את היין שלו אז לא היה כל כך מקום ליין להיכנס לקירות של הבקבוק אז אפשר לשטוף את זה מים שלוש פעמים ס מנוני מלידדן זה היין שלנו דדולי אבל אם אתה קונה למשל בקבוק ישן מגוי זה כבר מלא בליות של יין נסך אז מה יעזור לך אולי להכניס שמה מים שלוש פעמים כיסרוב אומרים שמלא כי יש אחד שלו ואחד שלהם זה לא נכון זה לא משנה מה אפילו אם זה התחיל מהין של הגוי אפשר להוציא את זה עם מים סוף רבחבר דרוב כמרבה שלמי מרני מלנודוס חשבנו זה דווקא אלה בצד ימין שזה עשוי עם אור אבל כאן כאן הם לאי הרי חרז בולע איך מכשירים חרסין תק >> שוברים את זה אין מה לעשות אז אין תקנט אז אולי גם כאן ביין אין תקנטו או לרבשי לא ישנה לא ידויס ולא ישנה קנקנים מעניין מאוד גם קנקנים מכיוון שזה צוינן יש כאן הלכות של זה היה קר היין היה קר אז ממילא גם אפשר לשטוף את זה מים קרים שלוש פעמים וזה עובד מה אתם יודעים על וויסקי ובלייות של חביות של שרי >> אה >> נו >> מה מה עושים יש פסק של >> משה שמה >> שמותר >> רגע רגע רגע מי ש מי שיודע פסקים של היתר צריכים להגיד גם פסקים של איסור מה אתה יודע לא הייסור >> יש אנשים שאומרים שזה איסור >> אני רוצה לדעת מי רוצה לדעת הכל טוב אני לא יודע כל כך אני יודע שאחד משקו כתב ספר כזה על זה אחד מה טוב עוד תכף נגיד את זה טוב רבנו כלכלים שלא הבדק חובים אני אגיד לך חידוש רב מוישה ש אתה מאוד תאהב את זה בדבר הזה קנקלים שלא הבדק חוב שוב יש לך כלי חר של גוי חדושים זה חדש גרודים מוטורים יש כאן איזה טויס שמסביר את הנפקמינה בין שתי הלוכס שמשמע שבצד אחד משמע ש אסור ומותר יש איזה כאילו הוא מסביר ברעשי שיש חדש חדש ממש כאן זה חדש ממש ומקודם זה לא היה ממש חדש אוקיי איך >> מחודש מה זה מחודש לא לא לא זה משהו אחר זה עוד מעט זהבש הקים שלא דגחו חדש כאן זה ממש חדש גרודים אין לזה את השכבה של הזפת מטורם ישונים ומזופים או שזה זפוף עם עם עם זפת אסורים ובכול טוב אם לא יש יכון יין אז אם גוי הכניס איזה יין זה יכול להיות דסך יסר לא דרך מים אז מה הוא עושה שלוש פעמים שוב שלוש פעמים 24 שעות כל פעם ושותף את זה מהמים א בגחוב אם לא יין אם הגוי כנס בזה יין יש עוד עצה יסרולל נוסלטון צירומוריוס זה הגשמק שיש בדגים האשכנזים אוכלים זה אתה לא מכיר את זה אה אתם אין אין לכם את הציר >> לא >> לא הרינג ציר של דגים >> זה כמו זה כמו גלה של דגים >> מה אתה אוכל את זה >> כן אני אני לא יכול להיות חבר של אנשים שאוכלים את זה אני מצטר אפילו כאילו >> היא לא מסכימה כי עשיתי את ההזכר אני מתקן בלב >> אה כן גם אצלנו יש פיות הבת שלי לא נותנת לבלה לכל הרי שהוא מגיע אלינו אז אשתי ככה כל הזמן דוחבת הרים דרך לשולחן הוא מתחבב אוכל הרינג ואחר כך היא שואל אכלת ההרנג כי אם כן אז אני הולכת לשבוע בקיצור זה סיפור שלם אצלנו כן זה בעצם אשתי עושה את הצרות שמה או גחובם לא סנד יין ס לא צירו בורי אז תשמעו הציר הזה ואמור להיות שדיברנו על זה איזה חתיכות דגים וזה ריכבון של דגים ושם לא יודע מה זה בדיוק יש איזה משהו כוח מאוד חזק זה חזק מאוד ואם את מכניס את זה לתוך הנוד זה שורף את ה את היין את היין נסך >> מה המוריוס הציר הבריין של הדגים הורס את ה את ה >> את הביות של היין ואין לכוישש מיד מיד לא צריך שלוש ימים ושלוש פעמים זה מי הדורסיב בוילו שאלה מעניינת כאן לכתחילה יודע מה שעכשיו אמרנו מהציר אז מה מסבירים אומר רש"י הצירו מוריוסקי הוא לא שואל אם מותר הכווס להכין שמה יין או משהו האם מותר לך לאכול את הציר אתם שומעים את השאלה למה >> איך >> אחרי שהוא שם את זה בתוך >> מה אתה שתפת את הקנקן עם ציר מה זה אומר לשטוף שהבלות נכנסים לתוך הציר. עכשיו אולי אסור לך לשתות את הציר? אסור לך לאכול את הציר כי הציר הכלי הוא מצוין עכשיו הוא נקי ממש נקי. אבל איפה כל הזבל? לתוך הציר. ואתה עכשיו אוכל את הציר. מקולקל >> מה? >> אוקיי זה עוד מעט נראה. תשמע דתו רב זביד גויים חדש יין ראשון לת ציר ומוריוס לכתחילו אז הגמרא מבינה שמותר לאכול את הציר ואמור יוס זה לכתחילה למה זה כן הרי שורף את כל היין אין כאן כלום אין כאן שום טעם שום דבר גם לא לפגם הטעם של הגלה זה עוקף את הכל אין שם שום דבר אחר בוא בני רבי יהודה נסיון מרבי עמי החזירו נקיב שנאש אתה לוקח את הנוד הזה את הבקבוק ומכניס את זה לתוך ה לתוך התנור ונסלבנו נהיה לבן מה הוא אומר לי מה השאלה >> מה דילגתי >> ציר סירף אתה אומר שהציר הזה של הדגים שורף את כל הביות אור לכלצ'קין אז ודאי שה שהאש ודאי שזה ישרוף. דבר מאוד מעניין שהשולכן מביא כאן שיש עוד דרך לעשות את זה. אם אתה לוקח מי מלח למשל והוא אומר מה זה מי מלח? שליש אחד מלח, שתי שליש מים ושופך לפנים 24 שעות אחר כך אתה יכול לשתות זה כל כך חזק זה מוציא את הטעם של היין זוג דגמורן הנה כתוב מפורש אתה לוקח את הבקבוק מחז לתוך התנור אז התנור שורף את זה כאילו כשפוסמות תורן השכבה הזאת שעכשיו דיברנו אתה ראית את הסרטון שיושי עשה ההוא דיבר יפה. היה חלק אחד שהוא שם את זה ואז אתה רואה את זה מרחוק אז היה זה לא היה נראה מתי מהזה מתגל >> זה מתגל כן שמת שמה >> לא >> הזמרה הוא עושה את הזה של הזמרה הוא לא יראה לי טוב נדבר אחר אגב הוא לא יודע מה אתה מדבר הוא עושה כאילו שלא יודע אומר שמדסרון אלו אפילו או אז אז מה קרה כאן כן שלא שזיפוס מהמטורם תחשבו שנייה יש שכבה של זפת בתוך הבקבוק מה מה קורה אם אתה מכניס את זה לתנור אז הוא התפרק אז נוסיפוסון זה מותר למה כי כל הבויות זה בתוך הזפת אומר שלי מהדנוסרון אל תגיד שזה ממש נפל שמה אבל אפילו רפי מירוה זה קצת נחלש זה איבד קצת את החוזק שלו אב אגב דלא נוסח זה גם מוציא יש לי את הבלייות או יש לי רעיון אחר יש לי בקבוק אז אני יכול להכניס עץ עצים לתוך ה לתוך הבקבוק שלי ולהדליק אותם לעשות איזה מדורה בפנים קינצו בלי גיבור ורבין אחד אוסר ואחד שורי אתם יודעים מה הבעיה בזה הבעיה שזה נשרף כל כך מהר שזה אין לזה זמן לשרוף את הבלייות אין לזה ז אין זמן לחום להוציא את זה זה פשוט זה כזה מהירות כזה אולי אולי זה לא טוב אז חד אושר אחד אומר זה לא זה לא טוב אחד שורי וילכסו כמן דו אוסר אוקיי איפה זה או או אז רשי אומר כאן ולידומל החזיר בכבשון מה שאמרנו מקודם שאתה מחזיר את זה לתוך התנור זה שונה שאתה מכניס את האש בפנים זה שונה למה דוסם כן שסיג מבחוץ עד שלא שזה פוסם כבר נסלה בין החרס מכיוון שהכל מבחוץ זה הולך לאט עד שזה מתחמם אז אז החרס מתלבן אבל אוכל כן שירס הוא מיד זיפטו לא ישאר זה כל כך מהיר שהבליות עדיין נשארים אוקיי זוג דגמורה בסוף הוא אומר אבל אפשר לסוף מבחוט שורי לפי פיר כך צורך לאורה מאיס לאיס צריך 24 שעות או להשו עד 12 חודש אתם זוכרים את ההלוכה הזאת יש את ההלוך של 12 חודש שיש את זה בשרויו >> בגברוקס שאסור להשתמש בכלי 12 חודש >> מה >> אז בשנה מעוברת אם יש אחר כך אז אפשר להשתמש בכלים כי זה >> לא לא רק זה אלא גם כל פסח מותר ביום האחרון לא צריך שנה שלימה זה 12 חודש כן כן זה שאל חוסד הוא יגיד לך >> מהיום תש כן ב שני מותר אבואלו >> חשבתי שאין תיקון בחרס >> נכון אבל בזה בטרייפס בדברים כאלה בזה יש אני לא יודע בוא אלו מה הוליטן שייכור או >> אז כאן כאן מתחילה השאלה כאן מדברים על כל הנושא הזה של וויסקי כי הגמרא שואלת מה מה לא אוכל לתת בירה בתוך חבית שהיה שמה יין. אז מה השאלה בעצם? כי היין נותן טם נפגם. זה הורס. היין בתוך בירה זה לא טוב. אז מה הוליתן רשייכו? אז בוויסקי וויסקי יש שתי בעיות. יש את הבעיה שמשאירים את ה את הוויסקי בתוך החבית שהיה שמה שרי שהיה שמה יין פעם ממש ממש הסוגיה שלנו הם קונים חביות שהיה שמה יין יין ויין יש לנו בעיה שסתם יינום זה יכול להיות יין נסך ועוד בעיה יש בעיה שנייה שאולי לא כל כך מכירים שבאמת מוסיפים יין לתוך הויסקי אולי הם מוסיפים יין לתוך הויסקי אז זה לא כל כך בעיה כי בדרך כלל כותבים שזה 100% ולא מוסיפים וזה דברים ויסקי יקר אין אין לזה כל כך בעיה זה יותר הויסקים היותר או הנה לפני שאני שוכח זה המוריוס זה ה כן המוריו של הזה זה שורף את ה את הקנקן זה כאילו בשביל התחילת הסוגיה. אה, הוא עשה הוא עשה זפד שם פג. [מוזיקה] אוקיי. אז רישה אומר על על הוויסקי בחביות האלה אומר שזה מותר ובל נפש יחמיר אבל מה שאני מאוד מאוד אהבתי מרשה שכתוב כשר מוישה היה נמצא בחבורה של אנשים ששתו וויסקי בחביות של שרי והוא אמר שבעל נפש יחמיר אבל אם היו אם הם היו שותים הוא היה שותה איתם משום רו שומעים מה שקורה קורה כאן היום זה אנשים מחפשים איך להיות יותר מחמירים מהשניים כולם עושים ככה אני עושה אחרת כי אני לי יש חומרה מיוחדת זה קוראים לזה רומוישב איינשטיין שהוא בקלות יכל להגיד אני מקפיד אני לי קוראים רמושב איי איינשטיין אני גדול לדור באמריקה בכל העולם אני אני לא שותה איתכם אתם באתם אתם עושים ככה ככה אני לא לא זה אני לא אני לא שונה מכם כם אפילו ש אולי הוא לא חז ככה זה אני מאוד מאוד נהניתי מזה רבושיס אומר ספורה ש מכיוון שהוויסקי הוא כל כך חזק אנחנו יודעים יש איזה 40% אלכוהול או מה אז זה שורף את ה את ה את הטעם של היין אין אין הוא אומר כל הבלי שיש ביין זה לא מוסיף כלום כי הויסקי כל ככה חזק וזה שורף את זה >> למה עושים את זה לא יודע אולי זה עוזר ל >> אבל יש טעם של יין בוסי >> או רוצים את זה >> לא אתה אומר ש שהוא לא יודע מה הוא אומר אוקיי >> בעניין הזה [מוזיקה] >> לא אני לא אומר אני לא אני לא >> רגע אז אתה רוצה את זה ממש אתה נהנה מהמטם של היין אז איך מישהו אומר >> כתוב את זה על המבוק >> איפה איפה כתוב אני לא רואה את זה כן >> כתוב שריקס שריקס כן נכון >> ודווקא רוצים את זה >> לא יכול להיות שזה עוזר לפעולה של הזה אני לא יודע בעיה אם תגיד זה >> צבע או צבע הנה צבע >> נו אז זה נפקמי רצינית צבע זה בסדר מי אמר שצבע זה אסור טעם זה בעיה >> אם זה נותן טעם זה אפילו ב1000 לא בטיר לא ש >> הוא אומר כמו שמוריוס יש לזה כוח לשרוף דברים זה מה שעכשיו ראינו הנה הנה התמונה >> כן מצוין אני רוצה לשמוע מה ש אם המוריסיוס עושה את זה אז ודאי שהוויסקי עושה את זה זה מה שהוא אומר זה ממש אסור הכשת את כולנו לא קשור זה שלוש שבועות עכשיו שמענו מוזיקה משהו נגד >> נכון >> להשרים יש לו רשלו לא לא בסדר לאזה בסדר בהבורבן אמריקאי זה מה שהארי סיימן בעצם מוכר אז אומרים שאין שום בעיה בכי הם לא נותנים להם לעשות את זה עם חביות >> והבעיה יותר מאלה מסקוטל החבות זה ריקים דבר זה חדש >> זה חדש כן >> אוקיי זוג רב לחסרי ורוב שורי רב אומר זה גם מה שהיין נותן מה שאתה מכניס בירה לתוך חבית של יין זה הורס את זה אנחנו לא אוהבים את הטעם הזה מחביעים את הנקודה הזאת שזה צריקסק אז מזה שור רבנו שורל רב חיה בריד רב יצחק דמיר בשיח תשמעו סיפור סיפור מאוד מאוד מעניין. רבינה אמר לבן שלו, אתה יכול להכניס בירה לתוך החבית שהגוי שם שמה את היין שלו, שיהיה שמה בליות של יין נסך. אוז רומבי חמרו הוא הולך, עשה טעות. שואלים איך איך הוא עושה טעות? איך גבר רב עושה טעות? הוא הכניס יין לתוך חווית של יין. זה בעייתי מאוד. אם אתה רוצה להכניס בירה לתוך חבית של יין, אמרנו שזה הורס את הבירה, זה הורס את הטעם. אז זה נועז נתן וגם בסדר. אבל מה אתה מכניס יין של יהודי לתוך יין של גוי שזה נסך ואפילו הוכי אז מה רבינה היה צריך לעשות רבינה שכתב את הגמורה הוא חתם את הגמורה אז מה הוא היה צריך לעשות >> לא הוא היה צריך לעשות גזירה מה מוירא רבו יסי ראיתי במי עיניי שהבן שלי טעה בן שלי גבר רבא אמרתי לו שהוא יכול להכניס בירה לתוך החבית של הגוי והוא הלך והכניס גי לתוך החבית של הגוי ועבר כאן לגי נסך אז ממילא אני עושה גזירה שכלי ישראל לא יתבלבלו בין יין לבירה לשום דבר אל תכניס שום דבר לתוך חבית של גוי אתה עסק זה >> זה כל הגמורת זה ככה זה לא זה לא אחד הוא לא המורץ הוא הבן של רבינה הוא בן אדם בן אדם חשוב ואפילו עושה טעות לא ש ממש שואלים הראשון איך הוא עושה טעות ראיתי כל מיני אז אומרת הגמור ואפילו אחי לא יכש לו למסך הוא לא הוא לא עושה גזירה אומר הקרוי בעלמה הוא זה מה שאתה אמרת ישראל אז אל תדאג אתה מכוון לרבינה >> קרה לא צריכים לעשות בשביל זה גזירה רבינו מוני דפוקוסנו הוא אני מעודב את הדבר הזה זה משהו רציני זה אתה עושה קרה מצועה של בהמה זה משהו גשמק הנה יש לנו אפילו תמונה שזה תסתכלו אוכל צ'ריוז מה מהפוקוסנו זה גללים ממש נוי רבו מעלינו מיו אז הוא לא יודע מה לעשות אז הוא מילה את זה מים אז הוא היה צריך לעשות שלוש פעמים מים לא הוא מחמיר הנחינו בשמשו אז הוא הכניס את זה בשמש פוקו ואז זה התפוצץ. אז בעצם מכאן צריכים להזכיר לכל בחורי ישיבה שהולכים לטיולים עכשיו לא להתפוצץ בשמש ולא להתבייש לקחת קצת מים זה מאוד חשוב אפילו אם אתה לא צמ אפשר לקבל מכת שמש זה הלוואי שכולם יעשו מה וצריכים כובע של MDY דווקא הנה יש לנו את הלבנים האלה המסכים ממש את הצבע שכל הפרומרס לובשים אבל הם לובשים MDY או זה מותר לכתוב דף היומי על הכובע לא יודע אם זה יכול להיות שזה הורס אה כן כי לבן הרי שמש ממש על הכחול זה יכול להיות מסוכן לבן זה יותר טוב זורק את השמש כן וגם עוד דבר שלא טוב לעשות בשמש זה להשאיר את הילדים במכונית בשמש דבר לא טוב וצריכים לזכור את זה היה לנו היה איזה שתיים שתי סיפורים ביום אחד אולי לאכן >> זה נו רבועים צריכים להזכיר לאלם ברכב שלנו באירופה זה הזכיר לנו לא להשאיר את הפלאפון במכונית האם שכחת את הפלאפון שזה באמת בדיוק אתמול ולילה שכחתי את הפלאפון שלי ברכב זה דבר טוב צריכים גם להזכיר יש רחבים שאומרים האם השארת את הילד ברכב כן צריכים אוקייב >> נלי שב מסלולים זה אני לא אכל כבר זה כבר מודאי זה אמרתי את זה פעם זה שנציכל מו אבל היום יש כבר את הנעלי ספורט שנראים כמעט או איך הוא הביא זה גורח מהר מה זה תום ני של אחד מהשיעורים דייב מה אתה אתה יושן שם היום מה אתה רגוע שמה מה אתה כזה עייף עייף >> כן לא היום כן כולם נושים כבר את הנלי ספורט >> שנראה איזה שחוב יש איזה שם קטן טוב על זה המשגיח לא עושהזה צרות ואז זה נכנס כבר וכולם לובשים ללי ספורט מצוין אבל אצל חסיד לא נראה לי שזה נכנס בוא או הנה תעשה זום כאן בוא תשים את הרגל שלך למעלה זה אוקיי זה רציני על זה אני מדבר נו תשים את הרגל שלך למעלה או דייב יש לך רגע רגע הוא מגיע הוא מגיע היום הוא איתי חצי יושן שים עוד פעם למעלה יופי יופי איפה >> זה רציני זה הוקה זה לא זה לא בדיחה אז מותר כבר אצלךסים כזה >> בוא תעמוד על השולחן >> נו זה צורך גוד >> יכול להיות יכול להיות אני סתם זורק את זה יכול להיות שהחבר'ה האלה יש להם טהוקה רק שם הולכים לטיול הם מחליפים לנהלי שבת זה יכול להיות אין יכול לשים >> כן להרוס >> אתה שולח לו רגע אבל איפה הגרביים של mdy זה אין לך >> זה עוד לא ראיתי אני רוצה לראות חוצד אתם יודעים שהם עושים ויסוקינג כזה על המכנסיים mdy גרביים על המכנסיים זה מהd וזה זה כיתוב כמו שהוא עושה מה זה אוקיי בייטר או >> אומרת הגמור א אומר לי רבי אבא הסרטין לא חיסרוד עולם מה עשית כאן אתה פיצץ את זה אתה כבר לא יכול להשתמש אם הוא מה שאמרנו דומר בונו מי אמרנו למלות מים מה אתה עושה חומריסיסרויס אלו בשמשו אמרו לך להיכנס להכניס לשמש לפוצץ את זה אומר רבי יויסנו אומר רבי עמי כלי נסר איןם טהר אוילומס יש סוג כלי שהגמורות תסביר מה זה זה שואב את ה זה בולה את ה את ה את היין אי אפשר לתאר את זה לעולם מה היא כלי נסר אומר רבי זברובן כלים אך פה של צריף יש איזה מקום שחופרים שמה עמוק מה זה הפטיש הזה שיש לו כאן דבר מעניין לא יודע מה זה זה בטעות כנראה בקיצור באנגלית קוראים לזה אלום נראה לי גם בעברית זה משהו כזה אלום >> אלום הלום לא לום אלום >> דבי פרזגרופיליו רופיליו זה המשנה למלך כן אנסני קובי מפומבדיסו הוא לקח את הוא חטף את הבקבוקים שלהם מפומבדיסו רומב חמרוס איזה יין כ סיפור דומה שהיה לנו מקודם אדרינו נעלי דרך אגב שמה שאמרתי לכם שבמבנוז כתוב שהיה לו נס והגיע חיטה לברדי איך קורים לרבי הזה ברדי טיוור אז הם אומרים שמה שיכול להיות שלכן הנס קרה שזה יגרום לו להחזיר את הכלים למוירי הזה שהוא גנב את זה אוקיי אונסו הדרינו והוא חזיר אותם אושאלו לרב יהודה שאלו אותו מה לעשות הרי הוא הכניס בזה יין האם יש ביה ש יין נסך או מדוב ש מכניסו לקיום הוא זה לא דבר שאתה משאירים את זה הרבה זמן זה סוגי שזה רק לצת זמן שך שכון במים שוטפים את זה במים ואם מוותרים אומר רב אבירו אני חץ בשכימי הנה יש לנו תמונה של חץ בשכימי >> דרמו >> דרמוי הנה זה זה משהו אדום זה כלי אדום כטובו זה סוג כזה של חרס שזה לא בולע הרבה בשמים שוב על אוכל שאפשר לשטוף את זה במים אומר הפפסוסו זה חרס דבי מכסי כד מטורים מצוין עכשיו זה ההלכה מעניינת מה זה כמה היום יש לנו כמה זמן אתה משאיר משהו בכוס כמה דקות אז זה שוב זה זה הלוכ כמו שאמרנו מקודם שזה לא הנה דבר שהם מכניסו בקיום אמרנו כן לפני כמה שורות אם זה לא נשאר הרבה זמן אז אין זה הרבה זמן לבלוע אז רב אסי אוסע ורב אשי שורי זה הכוסות של ה של חרס כן כוסות של חרס של הגויים אבל זה לא לקיום ישבו כחובן פעם ראשון כולעלמה לפליגדוס אם הוא שתה מזה פעם אחת אז זאת אומרת זה בלה בפעם הזאת אז זה ודאי אסור כי פליגי בפעם שני הגוי שתה רק בפעם השני שני הפעם ראשון היהודי שתה אז זה בלה יין כשר פעם בשני זה בלה יין לא כשר יין נסך גדמרי פעם ראשון שי ניקול על מלא פלי גדעיר אפילו אם היהודי שתה מזה כשר ורק אחר כך שתה מזה הגוי זה גם כן אסור כי יש איזה מספיק מקום לבלוע איסור כי פליג פעם שלישי היהודי שתה מזה פעמיים פעם אחת פעם שני יש איזה ממש כסטל חזק בפנים אחר כך בא הגוי עם היין לזר שלו והכניס בפעם השלישי וכסו פעם ראשון ושני אוסור אם הגוי שותה אפילו בפעם השני יש לזה מספיק מקום לבלוע את האיסור אבל בפעם השלישי שלישי מותור אומר הרב זוויד נמשיך בוא נראה איזה טוב אומר רב זוויד רק נעשה קצת מזה הימני דקוניו אז אני לא יודע בדג קוראים לזה בעברית באנגלית קוראים לזה גלייז אולי זה מזוגג זה כאילו יש שכבה של א כמו זכוכית כזה מעלה החרס >> איך >> מזוגג איך >> לא לא פורמייקה >> זה נראה כמו פלסטיק ע על החרס כן זה משהו זה >> איךלקה >> לקה כזה >> גלייז לקה מה אתה הולך לטיול רב דויץ'טיול עכשיו בשיעור יופי >> פורצלה הוא נכנס >> פורצלה יופי לאיזה חוסד יש נלהוקה חוז ממך להרים את הרגליים זה אומר דקוניו חיבורה והוא כמו שורי הנה יש לנו אפילו תראו מה זה אה יפה אתם רואים בפנים הוא שם כזה גלייז >> אז אם פורסלן אם זה לבן או שחור זה מותר אם זה ירוק חוק זה בול מדי הרבה לא טוב תזכרו את זה מוני דקוני חיבור והוא כמו אם זה לבן ושחור שורי ירויקו אוסיר משום דמצריף יש איזה תהלום הזה וזה בולע ויסבו כרטופני אם יש איזה הנה בוא נראה כרטוף לא אין כרטופני היום אה לא אם יש איזה סדקים סדקים כאלה איפה >> תסתכל תגבי את השחור אה >> כן הנה אתם רואים היה קשה לי לראות את זה הנה בלבן גם עכשיו בוא נצא החוצה אז אם אני פודר את זה זה לא אין זה בסדר אה הוא כן עשה את זה יופי >> לירוק תמיד >> זה צדקים קשה ממש קשה לראות את זה וואו טוב עכשיו רואים אם יש צדקים אז הגיע יין יכול להיכנס שמה זה בולע כולו עשירי זה ודאי כולם מוסרים דורש מרימר מרימר חולק ואומר קוניו אם יש כמה ב זה הגלייז הזה מה אמרת פורסלים מה אמרתם >> איך פורצלן בין הוקמו בין חיבור בין ירוק שורי כולם מותר אין כן בעיה של יין נסך שואלת הגמור מה יש מחומץ בפסח דב מני ממרימר אומדקוניש בפסחו אז בדרך כלל נכנסים מזה בדרך כלל הגולל לא עוזר אף אחד לא מביא כלי חרס להגיל לפני פסח נכון רק בברזל אז הוא אומר בפסח אנחנו מפחדים מבליות של חומץ ירוק בואל מצר בלוי והסירי זה אמרנו יש משתמשים כדי להגיע לירוק אז צריכים להשתמש בהלום הזה וזה בולע וזה אסור כיבורוק בלבן ושחור מי כזבו כרטוב בוא אם יש איזה סדקים זה פשוט שזה אסור כיבוך דשי ממש חלק אמר לו אנוחזינו דמדייסי וכי דמדיסי זה אומר זה מזיע כזה אם זה מוציא החוצה אז ודאי שזה יכול לבנוע הפנימ ודאי בא לי ושירי מהתמו היריד על גלי חרס שאני יוצד דופילום וכאן זה כן יצא זאת אומרת שזה כן בולע רבויסי בי שיהיה לכם ערב טוב ונעים. [מוזיקה]