מרכז דף יומי - עבודה זרה דף כט - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי לשמע סימרו סירוספס מרדכי מה >> מה זה טוב מה טוב באמת יום מאוד מאוד מאוד מרגש אני אשתף אותכם קצת עם החוויה שהיה לנו בבוקר מי שלא יודע אנחנו התחלנו ‏MDYזור דף חכס. אז היום זה תחילת הש"ס לאלה שהיו איתנו. אחד מהראשונים הראשונים יושב לידי הפעם ראשונה הוא החליט להגיע הוא אומר הוא אמר לי עכשיו לפני השיעור אם הוא היה איתי באוסטריה והוא באמת ראה את שתי השיעורים גם את האנגלית וגם תרבעית ואומר שהוא מבין את זה עכשיו יותר טוב כל דף אז עכשיו הוא רוצה לנסות להגיע עכשיו כל לילה אבימיאנסקי [מחיאות כפיים] גויה אחד מהעשוא הראשונים באמת השבת אנחנו בעזרת השם נהיה בוולדורף איזה 13 משפחות מהראשונים הראשונים ו במוצאי שבס השיעור יהיה שתי השיעורים יהיו בלוצק שזה מקום שמראים את השיעור כל לילה והחבר'ה משתתפים שמה ביחד בלייב בלוצסק ברחוב המלך דוד 18 שזה קרוב מאוד לוולדורף ושמה השיעורים א שתי דברים אז היום הבוקר אבי ונועה פיק תראו לי מצגת שאני אראה לכם וגם שמו זה חדש חדש מאיפה זה התחיל אבדזרו דף חכס וכאילו כשרות הדף לכל מיני דברים שקשורים לMDy והקותח והמאורץ המריץ וכולי וכולי דריכת ענבים אז א דייב אתה רוצה להראות לכם את הסרטון עכשיו ככה זה באנגלית כי זה אמריקאים שולחים מזל טוב אבל אם אתם רוצים, אני אמרתי אולי לפי לפחות שיראו את ה את הצד השני, את הצד שמאל של הסרטון, שזה מלא דברים שעשינו בשנים האחרונות, אז אולי כדאי לראות את זה רק בשביל זה. [מוזיקה] حجر حجر حجر [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏Wel [מוזיקה] ‏veryalleng finishing ‏Love [מוזיקה] ‏su in [מוזיקה] ‏enous [מוזיקה] מה הירושלמים שמה הם לא מה טוב רc [מוזיקה] manish pring [מוזיקה] הרב ‏M [מוזיקה] ‏fin מהסייםסטסט [מוזיקה] לכבוד הסיום אז אני מחלק יש לי כאן שתי מגנטים מי רוצה למכונית >> אתה גם רוצה טוב נגמר לא יש לנו כל אחד ואחד מה קרה לכם תחו אחד למי מי שיש רכב כנראה שלצירים אין רכבים >> אה זה ציר ודאם אני אקריא או הכיבוד הערב נטר מדי חברי השיר לזכות רבלי לרגל סיום השתזכה לראות את כולנו מסיימים אומן >> פרנס המסח משפחת שלב חג לרפוא שני של חברנו יקר הקיבשן בנתליפנינה פרנס היום אמיתי אינדיג בזכות ישראל בן אמיתי כשם שנכנס לברית כיכנס לתוכ למעסם טובים אמן >> אמן אמן >> אתה שאלת מתי השיעור ב-10 וב-11 בלוצק >> או אולי נקרא את זה זה ארוך מוטי פרל אני רוצה לשלוח את ברכתים יותר לרגע שגמדים שסים השס זה לא מכך זה ביטון מסכתך עלבתך המסע שלך בדף היומי ד רק ציון אישי אל השראה ור כולנו יראת לנו מה זה באמת אומר לשים את התור בעדיפות ראשונה בכל יום בכל עונה בכל מצב יהי רצון שהשם יתן לך כוח להמשיך לעלות בתויר הוא חוגג אני חוגג עצים שעש שלך מהמס מרה >> הנה תראו איזה תמונה הוא לקח גורים גורים עם גימורה זה תמונה >> מי >> אה מגלב במסמר עכשיו >> אוקיי זה רבויסי המרשו שאמרתי אתמול אז מישהו מצא את זה כאן המרשו אומר למטה שהסיבה בא שיש את כל הגמרות שאנחנו לומדים היום ואתמול זה בגלל שזה בא מספר הרפואס שחיסקיו גנז והגמור מכניסה את זה מדי פעם בכל מיני מקומות כדי שלא נשכח אבל יש בזה הרבה סודות וכולי וכולי מה עוד יש לנו כאן או רבי לי היקר החלטתי לעשות את מזלי מסכת הבזורי בכינות זה משנה לי את החיים הנה רק כמה דוגמאות מאז שהתחלתי כמה ימים אחרי שהתחלתי נסעתי לחופשה. אף פעם לפני כן לא חשבתי עלמוד בזמן חופשה. פעם כשאני מתכנן את הטיולים אני גם מתחשב מתי אלמד את הדף. ברוך השם למדתי את הדף כל יום. לאחרונה הייתי עי וחשבתי לדלג את תפילת ארבייס. כמה דקות אחר כך החלטתי לחשוב מתי ילמד את הדף שמחר. כיוון של כיוון שלאחרותי יש ברית מחר. ואז זה קהבי. אתה מתכנן דף מחר. בינתיים מזנך תפילת מייריב של היום. מיד קמתי ויצאתי לערבית. ובסוף מה שהיצאתי מהכולל פתחתי ספר בלימוד ביום טיינס הבעש בתמוז האחרון מיד לאחר התפילה ישבתי ללמוד את הדף זה היה מאוד קשה אבל אף פעם לא הרגשתי כל כך סיפור וטוב תודה למסות האינצופית שלך עבור כולנו משתתפי MDY סיים בטיפ קטן גם לעצמי כל פעם שאני חושב על סיום השס הוא מבין שזה מחויבות של 7ב וחצי שנים אני נלחץ אבל עצור כמו שאתה תמיד אומר זה לא הדף זה היומי תתמקד ביום ביום הזה אל תחשוב על מחר יהיה לך זמן מחל לחשוב המחר בעזרת השם לפני ששים לב יעברו שבע חצי שנים יהודי דוב סמח אה עוד אחד ראשית כלםזה נגיד סיום הש שלך הם מילים לתאר דרגשי התודה שלי לך ועל כצבת MDY המסור זה פשוט מסירת נפש כמותה הקדוש ברוך הוא מלבד אותך בסיעת דשמע יוצאת מן הכלל זה פשוט נפלא לראות את זה רשפט אני מרגיש את הקדוש ברוך הוא יותר ויותר בכל חלקית שנייה בחיי זה מדהים לראות את היכולת המופלאה ואת הכישרון שלך לגעת עמוק עמוק ונשמה של כל יהודי ברחבי עולם אני בכל יום מודה להשם שזיכה אותי להיות חלק מזה בעזרת השם שנה הבאה אני אלמד ישיבת נתיבות יוסף במצפי יריכו ישיבה תיכונית יחד עם עוד שלוש חברים מהשיעור בעזרת השם אנחנו כבר מתכוננים לפתוח שם את מצפה דף יומי mdy מצפה דף יומי במידה וזה התאפשר דרך אגב זה ישיבה שלומדים בה אך ורק בקqז ולומדים בין שתיים שתי שתי דף ביום ולא פלא שארבע בחורים שהולכים לשם לומדים גם בMDY הגשמק אחיות השמחה והסיפור הייןצופים השיעור מלווים אותי בכל צד בחיים מצורף סרטון שגם בסלפלינג בגובה 30 מטר זה מלווה אותי חד מזל טוב ואחר הבאה תמיד רובן יהודה לנדאו הנה >> ערב טוב רבו ישי >> טוב מי הוא איפה אתה נמצא כאן איפה לנדר שום עליכם מה נשמע יפה מאוד כמה זמן אתה נמצא בשיעור כבר שבע חודשים >> שבע חודשים אז כמה דף זה >> וואו 210 [מחיאות כפיים] אה >> אה נכוןח להביא ילדך להביא אשי, אתה כבר אתה חזרת. איפה היית? חודש שלא ראיתי אותך. טוב, יש כאן עוד דברים מאוד יפים, אבל או את זה אני אראה לכם, כי מישהו עושה איזה בדיחה קצרה ב היום זה מפחיד. >> תגיד ממש עוד פעם אחת. ‏Good morning my life טוב טוב ממשיכים הלאה יין אין זמן צריכים למשוך מה >> וואו >> מה סי טוב רבויסי יש לי חידה אף פעם לא שתיתי וויסקי לפני השיעור לא חושב אולי יין אז זה מה שיש היום ברוך הדלך שקורי >> לחיים לחיים >> נעשה איזה יוץ מן הכלל כבוד הסיום יש לי חידה זה שווה אם לא למדתם את הסוגיה אם למדתם את הסוגיה בבקשה לא לענות זה שווה 150,000 נקודות של MDY איך שייך שיש איסור איסור לעשות משהו ויש עוד איסור אבל אם עושים את שתי הייסורים ביחד אז זה מותר. אה מה אתה יודע? למדת את הדף טוב ברוך השם שלא יודעים. וואו כמעט הייתי צריך להביא 150 אל נקודות. מה? מה אתה? >> איך? >> רגע תוריד את היעד שלך שנייה. בעמלא עשו לי. רגע רגע רגע אתה למדת את הסוגיה מ איך אתה יודע ספה במרר >> את זה לדף של ה של >> אה זה למדת את זה כבר בעוד דף אז למדתי >> א אוקיי בסדר אז רגע אז בוא נשמע את התירוץ בוא נשמע את התירוץ ספר במרע מי זה זה הבן שלך מי זה >> איך קוראים לך קוראים >> זמיר אוקיי אז כן אז זה נראה שאתה יודע טוב את התירוץ עוד מעט נגיע לשמה יפה אבל שקלטת המגיד שיעור אמר את החידה הזאת >> לא >> אז תקלת לבד >> אבל לא לפני שנתיים איזה מישהו אמר את זה ואני זוכר את התשובה >> אה אוקיי קישרין ילד כישרוני יופי אז אה היום יש לנו את הסוגיות האלה של התרופות ואיך שתוך כדי שאני עושה את זה אני אומר וואו איזה מה שבע וחצי שנים עשו חוץ מזה שאמרתי אתמול סתם זה אני זוכר שהיינו מביאים קפה ורצינו קפה קצת יותר יקר וזה אז סך הכל כל החודש עלינו 300 שק לא יודע מה היום זה עולה לנו כמעט 3 מיליון דולר לשנה MDY מה 7 וחצי שנה אבל >> חלק מהבי >> כן היינו אתה הבאת קפה מאמר אני זוכר זה שלם היינו מביאים רק את הזה רצינו רק פולגרס וכל מיני זה את המכונה אני שחפתי מאמריקה כן >> הנה המכונה הזאת מה שאתם אומרים בצד שמאל בפינה אני שחבתי מאמריקה אולי אתה מי אני לפחות אחד כזה שחבנו מאמריקה כן כל ה כל המסעדות באמריקה יש להם בזק את המכונה הזאת בצד שמאל א אבל יותר חשוב מהקפה זה התמונות ההמחשה שבהיום אפשר לחיות קצת את את הסוגיה הרבה יותר ממה שחווינו לפני 7ב וחצי שנים בחני חי אומר רב יהודו אנחנו אוזים בדף כח עמוד ב זה ארבע שורות מלמטה מה שעה אני צריך אין לי שעון הורידו לי את השעון היום 8 וחומר רבי יהודה זיבורו שזה צירה אז מישהו עקץ אותו זיבורו שראינו לפני כמה דף שם הזיבור נכנס בתוך הגוף עוקץ זהו נגמר הבן אדם ודחרזי סילבו נכנס לבן אדם קוץ וסימטו יש לו איזה שלפכת ככה קוראים לזה >> איך [מוזיקה] את אהבת את זה >> איך קוראים לזה אינפלמציה אינפלמציה אמרתי אינפלמציה >> רגע דרך אגב היום היום זה יהיה גרוע מאוד אז תסתכלו בפנים תעזרו לי יש כאן מילים ש לא שלפכת >> טוב תצחקו מה שאתם רוצים ודכואב ליינו שכואב לו עין ואוסי לו ישוסו אז יש פשט אחד שמגיע החום מגיע בגלל הדברים האלה ראיתי במקום אחר שהוא מסביר שזה סתם אחד שיש לו חום כולו ביבוני סקנתו לא להיכנס לאמבטיה לא להיכנס לביס המרחץ זה סכון חומו צנון לחמו בן אדם יש לו חום שיקח את הצנון בסילקו סלק לצינו אם מוכר בחילוף הסכנטו. אם אתה לוקח את הסלקור או את ה סליחה את הסלק לחום ואת הצנון לקר זה לא טוב. חמים אלה הקרע בו. אם מישהו נשך אותו הקרב אז כדאי לקחת מים חמים לשים את זה שמה וקוריר לזיבורו ולשים הזיבור הצירה לוקח הוא נותן הרבה חום בגוף אז צריכים לקרר את הגוף ומה מה קורה אם בן אדם נאקץ על ידי הקרב וצירה בבת אחת אז זה טויסס אומר כתוב בחגיגו מצו רויס רבו וצוריס כאילו אין לצאת מזה מה תעשה תעשה קר זה לא טוב להחם וקיצור וחילופו פה כבר הוא מספיק בעיות ואתה לוקח דברים קרירים למשל סקנתו חמ לסילבו אם יש לבן אדם קוץ שיקח מים חמים וקורירי לחספוניסו עוד פעם איך קוראים לזה שלו >> שלפוחית דרך אגב שלחפת זה זה מילה אם לא אני מצאתי את זה כאן עכשיו שתדעו אה אהפלמציה >> יש אינפלמציה בפנים יש לו כל מיני דברים בפנים וחילוף הסכנתו >> אז לא לוקחת מים חמים לשלחפת בפנים תתרגלו לזה יש כזה דבר רבו יסי זה גם נוגע לזמננו בן אדם תורם דם מה הוא יכול לעשות ומה לא יכול לעשות אני לא יודע אם זה ממש נוגע כי אנחנו לא מבינים כל כך מה שקורה כאן אבל סתם לקחת את זה בחשבון חלו אם אתה שותה חומץ לסיבורי זה טוב לאלה שתורמים דם אז היו הקזתם זה היו מוצאים דם מהגוף כדי לרפות אנשים לחיות יותר טוב ומוניני לתניסו דגים קטנים כאלה הרים הנה או או איזה נשק מהקדוש ברוך הוא שאלתי אותו שאלתי מה למה הבאת ההרנג בדיוק אני צריך את הריח הזה עכשיו עכשיו אני מבין יש מונינה זה בתוך הגמורה מונינה תניסו אחי תנית אוכלים החבר'ה אוכלים דגים אחי תנית לא איזה טונה סלמון לא >> זה מזכיר לי אני אני צריך להגיד עכשיו אני כבר לא במלון אז אני יכול להגיד מה שאני רוצה אז עמדו שמה מקדח והכריחו אותי להגיד עכשיו אני אגיד זה על הפנים רבו יסאי [מוזיקה] >> אבל מה שהיה טוב שמה שהאוכל היה מצוין החדרים היו מצוינים הבן אדם בל הבית שמה מות פריד היה לו כזה לב טוב ש אשתי הזכירה משהו שניצל הוא הלך ועשה שניצל בארוחת בוקר השב שם אני לא צוחק ארוחת בוקר מוציא תוך כולם אוכלים הנה קח עשיתי לך שלוש קילו שניצל היה לנו ככה שניצל היינו זה חילקנו שם על כל הגויים בשדה תעופה לא זה היה ממש אני באמת אני לא שמז אני אומר לכם הדבר היחידי שאני יכול להזהיר אכם זה המקום היה מצוין האוכל האווירה נראה אלרג'יות שלו הוא כזה בן אדם טוב יש לו איזה איך קוראים לה לזה שלו כאן כל היום הוא עוסק בחסג >> סדרפה זה הוא חבר של >> אה אתה מכיר אותו הוא בן אדם תותח זה אני אגיד כן רוב החבר'ה שמה חסידים היו כמה לא חסידים רוב החוד נהניתי שמה מאוד ראיתי שמה חסידים שיושבים ולומדים כל היום לא באו לטייל ולא מטיילים לומדים הסמודה כל הטינ טוב למה אני נזכרתי בזה כי בטיינס בצטינס אז הוא עשה איזה לשבור את התענית מלא עוגות שם עושים שמה כל מיני קונדוטוריות וזה ואחר כך בשר ואנחנו האמריקאים לא יודע אתם אנחנו בשר אחי הטינס איפה משהו קל כזה איפה הטונה אתה יודע טוב אתם לא מכירים אתם אוכלים בשר אחרי טיינסר >> מרק מרק היה כן מה לא אוקיי בסדר כדאי ללכת שמה רק תביאו שטריים או משהו חוץ [מוזיקה] כן מהצ לא זה מצוין שמה זה מצוין גם בצום גם מהכל כדאי ללכת >> אומרת הגמורה >> בחילוב זכנטו לא להחליף את הדברים כאן תכלי או כאן הגמורה מדברת המון המון התכלי מה זה תכלי הנה מתחילים התמונות זה תכלי שלחתי את אשתי לך מקובך אמרתי לה תקני לי תכלי אמרתי לה זה קוראים לזה ככה א שכחתי גרגר קוראים לזה בעברית גרגר נחלים ההוא צחק עליה היא הלכה לשתי החנויות כאן אין מה אתה נתת ל רשומה של דברים אמרתי לא יודע אם מוכרים את זה אבל תנסי אולי יש משהו הביא לי ננה וגם הננה היה כזה אתה יודע טחון כזה לא אבל כל הדברים האלה הוא אמר לא לא מכירים טוב חבל תכלי אבל תשמעו את המילה הזאת חמש פעמים היום תכלי זה תח תחלה וסיבורו סכנתו לקחת את התכל הזה לאכול את זה כנראה שהיו אוכלים את זה הרבה לפני הקזם זה סכון אי שוסו בסיפור מי שיש לו חום שלא יתרום דם סקנטו כואב אינו בסיפור סקנטו מי שכואב לו עיניים והוא מכיז דם לא שינין לדג דם זאת אומרת מותר להכיז דם יום אחרי שאוכלים דג אז אם אתה אוכל דג היום אתה אתה יכול להכיס דם מחר, לא לעשות את זה ביום שאתה מכיסי דם ולא לעשות את זה שלוש ימים לפני יום לפני זה בסדר יום לפני ויום אחרי שני לדם דג אתה מקייס דם אתה תורם דם אתה יכול לאכול אז מי ש מי שתרם דם היום לא לאכול תאירים בבקשה כן זה נוגע ללנו שלישי לוי סכנתו יום השלישי זה סכונות תו רב מה גיס דם לא יוכל חרבש מי שמכיס דם יזהר מארבה דברים אלה לא יחולוב ולא גבינו ולא בצולים ולא שחליים מה זה שחליים רבזי >> הנה שחליים >> מה שאין אין כנראה יש להשיג אולי >> כאן בזה זה לא הסביר אני כתבתי את זה טוב אם הוא אוכל אומר ביניסי רביע סודכל אם הוא אכל שיקח ככה תערובת של רבייס הנה זה רבייס רבו ישראל משהו כזה רביס זה לא הרבה רבייס אנחנו מקפידים יותר בוא נגיד ככה רבייס של חלו מה זה חלו חומץ ועוד רביס של דחמרו יין ונרבינו בהדי ונשתה לערבב את זה ולשתות וכי מפנה שה הולך לשירותים לא מפנה למזרוח של עיר שיזהר הריח כל כך חזק אתה לא רוצה שהרוח יבוא ויקח את הריח הזה לתוך העיר אז מזרח העיר זה רוח מאוד א חלשה משום דקו שרך אומר רבי שעו בן לוי מלן אונקלי בשבס אם השריר של האונקלי א ככה משהו קרה לו אתה יכול ליישר את זה בשבת מה אונקלי מה זה אונקלי אומר בבסטום דליבו הנה יש לנו כמה תמונות כאן זה חזק עכשיו אתם מבינים מה זה זה בקיצור שריר פשט אחד ברשי השריר מתחת ללב אז זה לא טוב שזה זה תקן קצת אתה יכול להכניס את זה במקום לא יודע איך עושים את זה בדיוק אתה מכניס את היד שלך ועושה ככה the >> הנה הנה כאן הוא יושי מסביר את זה ככה זה הלב וזה הריאות האזור ההוא כאן הבנתם טוב מצוין אז מי שצריך לעשות את זה בשבת זה בסדר מעלים מעלין מותר ל להעלות את השריר הזה מהסוסו איך מעלים את זה מיסיקי כמונו הנה יש לנו את כל הדברים כאן אתם יכולים לראות על המסך כמונו בצד ימין קרויו זה איך אומרים ליידל בכף >> מצקת מצקת >> שעושים מרק >> מצקת של >> קמון וניו ננה והגד והגדונו שזה הנה הנה הגדונו צד שמאל למעלה וסיסרי סיברי ו אבדוסו עכשיו הבנתם מצוין ללייבו בחמרו אם זה ללב למחלת הלב לוקחים את זה ביחד עם יין בסימנוך ויין סמך לבנוש כן לבב ונוש לא זוכר בדיוק את הורט ששמעתי פעם שהאם יין זה טוב או לא טוב לפעמים אנחנו אומרים זה יין סבנו ש אבל יין זה לא טוב זה לבב זה זה שתי לבובבויס תלוי איך איך שותים את זה ומה משהו כזה כאילו יש צורצ זה יכול לעזור כן בן אדם שלוקח את זה לפתוח את הראש קצת אז כן אבל אם אתה לוקח את זה סתם משתקר זה לא טוב לרוחו במיו אם הבעיה זה שזה לנו איך קוראים להמחלה הזאת שלא לא נושמים טוב אסמה וזה כזה דבר שותים את זה במים בסימנוך ורוח אלוקים מרחפת על פני המועים זה לא רוח אזה לוקחים מים לקודו בשיחו יולדת שהיא מרגישה קר היום נותנים להם שמיכות ודברים כאלה שהיא תיקח שיכו בירה בסימונוך וקדו על שכמו ריבקו לקחה את הקד על שיכו שיכרו שיכמו זה אותו דבר דרוב שוכיק שוכולו בדודי הוא לוקח את כל הדברים האלה שאנחנו אומרים למסך שוחק את כולם בשוק חומש צבעות סי ושוסי הוא לוקח את זה ככה עם חמש אצבעות ככה את כל החמש ושוסילי ואז הוא היה שוטר שי שורק אחד ואחד וכולי הוא היה תוחן כל אחד לבד ושוקל מלא צב רבוסי מלאץ בוסי זטרוסי ככה הנה יש לנו אפילו תמונה אצבע אמצעית ביחד עם ארגודל ככה תק שמק טבה כזה כן >> זה הסיפור המפורסם של החובץ חייםצבצע מה? לא לא אבל רש"י אומר ככה רש"י אומר ככה >> כן לא לא סתכל >> זה זרת ואגודה >> לא לא תמשיך תמשיך תמשיך >> כן קיצור ככה זרת אף אחד לא עושה ככה יכול להיות טוב אז החובץ חיים אומר מושל שהיה איזה אחד לייבל לא זוכר שקראו לה הוא הגיע ביקש ממישהו טבק והוא לא נתן לו אז הוא אומר תדאג אני יכול לדאוג לעצ עצמי הוא חוזר אחרי יומיים הוא מביא טבק אז הוא שואל אותו מו איפה השגת הוא אומר אה הלכתי ברגל רגלית הלכתי עד לשוק לקח לי יום וחצי וזה ושאלתי שם אנשים ואחד נתן לי וחזרתי אז התחילו לצחוק עליו איזה משיגנר הלך עד לשמה ובשביל לשמק את האבק באמת אומר חפץ חיים אל תצחקו עליו תצחקו על עצמכם אתם הגעתם מאוס עד לכאן זה נסיעה הבית ארוכה ומה הבאתם? אה, יש לי רכב חשמלי. וואי ולי יש זה פו כל אחד כל אחד שטויות שלו ום זה בשביל זה הגעתם את כל הנסיעה הארוכה הזאת ואתם חוזרים עם זה יש לי טבק הבאתי טבק זה שטויות הרי שטויות הנה כאן הגענו בשביל זה >> מהצח >> כן כן לא כולם הבינו כולם הבינו שקוע אומר הפופה אני לא אהבדיל לכל ולא תעסי אומר הפרופה ניסיתי את כל זה ולא לא עוזר לי כמו שהיה לנו אתמול אותו דבר אותו סיפור אומר לי האותיו לפעמים הערבי כן יודע בדברים האלה הגיע לאותי לא מי זה הותר >> ערבי איסיקוזו חדו הוב איזה כלי קטן חדש ומלמזה מים תרבודו דדושו איזה כף של דבש דולקחובי שזה היה זה נשאר בחוץ לילה שלם הוא למוכר אשתי ולמוחרת הוא שתה את זה אבד דווקי ותעסי הקשבתי לו בדיוק כמו שהבי אמר אתמול אותו דבר שהיה הוא טיו ואמר לו איך לעשות את זה גם הוא טון רבונון שיש דבורים מרפסח מכוליו ורפוא רפואו יש שש דברים שאם אתה עושה את זה הרפואה נשרת ואלו הם כרוב ותרודין זה סלק ומיסין הנה יש לנו מסיסין אפילו משהו כזה יב יבשו הנה זה יבש וקבס הכיבש של הבהמה והרס זה ה הרחם וסרץ הכובד יש לנו אפילו תמונה ויסבו רב אברם ויסו שהוא שלח לנו תמונה של יוסרס הכובד זה הלב יוסר כובד זה ה השומן שעל הכבד זה הכבד למטה והלבן הזה זה יושב על הכבד בעזרת השם שנגיד הגיע לזבוכים נעשה כאן את השחיטה ואז כולם יראו את זה יגעו בזה זה גבד >> גם חולן יכול להיות שנעשה את זה לפני זה >> קודשם בחוץ בעיה >> איפה מה >> קודשים בחוץ בעיה לא זה יהיה בתוך מצווה >> אמרנו אמרנו לפרושים שאנחנו עושים שמה בר מצווה ושמה שחטנו את הכבש אבל שחטנו בחוץ וואי איזה ריח יותר גרוע מכל הארנג הזה אני לא י סתם אני צוחק שיש אני לא באמת לא מריח את זה כבר שיש דבור בכל יום כן וכיבז וארץ וישר זכוב יש אומרים אף דוג או איפה הד יש דוגם היום איפה זה נשאר תביא לי את זה תביא לי את הגדול זה דגים קטנים נראה לי שזה עלה לי עצב ואני צריך להפסיק את השיעור שם [מוזיקה] טוב >> היה דוגמטנם כן >> אם עושים את כל הדברים האלה אז >> כן זה רפואה לכל רבוי זה לכל מהר את ההרנג זה רפואה זה רפוא רוצה רפואה וש יכול להיות אבל זה כמו אני יכול רגע אני לא יודע אני סתם זורק כאן יכול להיות זה כמו פורא אדומ בן אדם חולה ואוכל הרינג זה מרפא אותו אבל אם אתה לא חולה ואתה אוכל את זה אתה נהיה חולה יכול להיות שזה בעיה יש אומרים דוגים טנים ולא יועיד אלה שדוגים תנים מפרימו מערבים כל גוב של אודום זה עוזר לרפות את כל הגוף לא כמו שאני עכשיו אמרתי אזור דבור מרזינוס החול חול יוכל יוי כושר זה יעצבן מאוד את בן ירודנק יש 10 דברים שעושה בן אדם ממש חולה אלו הן האוכל בשר שור אוי שומן אז השאלה אם זה השומן של הבשר או זה בשר טוב לא צריכים שומן צריכים לחלק את זה כי אם תספור כאן יש כאן רק תשע אז אומרים בשר שור ושומן בשר צולי אם אתה צולה את הבשר מנגל בשר ציפורים עוף הוא ביצלו עושה חביתה ושכליים עוד פעם שחליים ותגלה רצ להתגלח אז מי שמתגלח ועושה מנגל ואוכל גם את הזה וגם אכל ביצה בבוקר. אוי ואבוי לו. והוא גם מתחץ. הוא מרחץ ואוכל גבינה וכבד. וואי זה לא ירו עם הדבר הזה. טוב נשתנו נשתנו הצבעים. >> הוא אוכל את כל זה ביחד. >> לא לא כל זה ביחד. כל אחד במרן. >> הכל בן אדם היה חולה מקודם. לא >> מרזים זה חולה לכל יוי וכל יושר. יש או מרים אף אגואיזם גם אגואוזים זה לא טוב יש אומרים אף קישויים כן >> בהרשי במדבר אומר על הקישויים מה הוא אומר שמה >> תסתכלו איפה כתוב קוקברס >> קקומבר שמואל לא מניק שמו קישוים מפני שהם חושבים כל גובה שלאם ככה זה היה לנו גם איפה היה לנו את הסוגיה הזאתם זה איפה >> נו בוא נשאל את הילד הזה איפה היה לנו את אה האמת אני לא זוכר אני חושב שמעתי רבי >> לא לא עכשיו במסכת הזאת אני לא זוכר >> רבי ואנטונינוס >> שלם צנון וזה וכוש כן ככה נראה לי >> או >> ואין לקרוא ומסתם בכלל מוקים אתם אתם מכירים את הסיפור? סיפור סיפור. מה זה שויו? שמה זה אה מי זה? איפה אני לא רואה מה שרואים כאן? >> בני ברק. יפה מאוד ביתר בצד ירושלים. איפה החדש? מה זה חדש? בת ים איפה בת ים? >> שמאל. צד שמאל. >> שמאל באמצע. >> לא באמצע. שמאל באמצע. באמצע זה תבריה. >> אה באמצע. באמצע זה תבריה. יופי. >> הנה. בת ים אני רואה איזה שש אנשים שמה כמה אנשים יש שמהשוב >> אה הוא מראה שתי ידיים כבר שמונה אנשים >> 100 אבל רואים רק שש >> וואו >> גלדיק טלסטון >> ורחסים טוב אני אספר לכם סיפור רבויסי סיפור מאוד חשוב מהזה שאו אחד הגיע לספר אצל הספר והספר אומר לו מאיפה אתה אומר אני חוץ אני אמריקאי אמריקאי זה בחינם בחינם אז בוחרת אמריקאי שלח לו 100 דולר הוא כל כך התפלל שלמריקאים 100 דולר בחורת הגיע אחד משוויץ אז הוא אומר לו אתה צוחק שמעי זה אף אחד לא מכיר את הסיפור רק הוא אומר שוויצרים זה בחינם מוחד הוא שלח לו 100 פרנקור הגיע אחד ירושלמי אומר לי ירושלמים זה בחינם בחורת הגיעו מהירושלמ [מוזיקה] אני אמרתי סיפרתי את זה כי הירושלמי שלנו לא נמצא כאן היום איפה הוא כבר לא היום הוא לא כאן הוא ידע מתי לא להגיע אבל יש לנו כאן זה הבן של הבויר כאן איך קוראים לך >> שלומך מה שמה אחורה >> בסדר היום אבא שלך קם בשבילי אתה יודע כן לא תגידו לא עשות את זה יותר נכנסתי לא באמת נכנסתי ל פושם כי לא אי אפשר ללמוד כאן עם כל הלכלוך וזה שהוא באמת בלו ראה יש לנו ירושלמי בחדר מי עוד ירושלמי אתה ירושלמי אתה ירושלמי מה ירושלמי טוב או נכנסו ירושלמים תוך כדי שאני מדבר טוב >> שלום עליכם שלום עליכם אתה ירושלמי כי עכשיו דיברנו ירושלמי אתה לא אתה ירושלמי פספסת עכשיו בדיחה של ירושלמי >> ירושלמי או צ'לבר >> אה כן אה אני אפילו לא יודע אני המריץ לא יודע להגיד את זה טוב זגמור רבנו יסרסחובים רו במרו הוא מסתכל בתוך המרא עכשיו יש כאן טוייסס מאוד מאוד מעניין שטויס אומר ונראה שאסור להסתכל במרא למה אסור להסתכל במראה ונראה כי הטעם משום לא ילבש גבר שים לעשי אישו אז אם אתה ספרדי יש לך בעיה רצינית כי ככה השולחן ערוך פוסק בשלום אומר שאנחנו נוגעים היום נסתכל במרא אומרת הגמורה אז אם אתה מסתפר מהגוי אתה מסתכל בתוך המרא כמו בוא נראה את התמונה זה גשמק מאוד אהבתי את הדבר הזה כי אמרתי תשמע איך אתה יכול להראות שהספר חותך למישהו את את הגרון זה מאוד זה לא יפה אבל אם זה ירקות זה בסדר גמור זה הבעיה שהגוי יכול לעשות לך קצת בובו בגרון ו אבל אם אתה מסתכל במרא אז לא הוא לא יעשה את זה בוא בגחו מסתב מישראל וגוי שמסתפר מהיהודי כ שהגיע לבליריסוי שסודוי מה זה בלורית רבויס אתם יודעים מה זה בלורית >> הנה יש לנו נו >> הוא אומר לו לא הוא לא רוצה לספר הבלורית זה זה מאחורה וזה לא שם בוודזורה הנה כאן זה נראה כמו איזה כיפה כ שיש שוודוי או אמר יסרו אלסמו את גוהיה במרו עכשיו למדנו שהוא יכול להסתכל במרא למה להציל את החיים שלו ה חידומי אם שוס הרבים לא מל מרו אם זה משוס הרבים לא צריך הנה כמו זה איפה זה היה התמונה הזאת הנה בשוס הרבם אתה לא צריך מרע הוא לא הוא לא יהרוג אותך כי יש שמה עוד חבר'ה שרואים ואם בשיוחיד כי רואה מהבי שיוחד אז מה זה משנה אתה מסתכל במרא אתה מסתכל איך שהוא הורג אותך תודה רבה אתה כבר מת אתה לא יכול לעשות כלום לא משיוחיד וכיוק מרו מסחזיק חושוב שאני ראיתי את התמונה שיושי עשה כאן חשבתי על בני לא יודע למה זה אם אתם רוצים צים לראות מה זה אעודום חושוב הנה מה אתם שותים הנה זה עוד חושוב כזה מה תשתו כן מה תשתו אז כתוב ככה בן אדם נורמלי לא מסתכל במראה אם אתה כל כך חושב ודואג איך אתה נראה כמו שכולנו היום אתה עודם חושוב חיזוק לכולם אנחנו כולנו לא שם חשוב במועיד מועיד מועיד יש לנו גם מראה מאחורה שתיים ככה אתה צריך לראות איך זה אז אם אתה עושה ככה אתה ממש חושוב והוא מפחד מאוד חושב הוא יודע שהמשטרה תבוא לחקור וזה נתפסו אותו רב חונבר ביזנו ומסטפר מד כחוב בשבילדו רב חונבר ביזנו לא הקשיב לזה כל כך והוא היה מספר ב בנרדו בשבילים שמה אומר לי אז הגוי דרך אגב זה מז שיכול להיות אתם לא מכירים את זה כי כאן כל הספרים הם ודים ודתיים אפילו באמריקה כמעט כל הספרים הם גויים לא בברוקלין יש לנו את הספר המפורסם רפואל שהביא מעל 2000 איש לדף כן כל אחד שנכנס שמה הוא משגע לו את השכל להצטרף וזה אם אתה לא אתה לא לוקח גמור ממנו אני לא יודע שהם הצטרפו הוא פשוט לא הוא עושה לך קרחת או משהו אני לא יודע איך הוא עושה את זה יש 2000 חבר'ה שמה אבל אמרה אצלנו בשיקאגו רק גויים אז איך אתה מסתפר אצלם זה בעיה אז זה הטויס כאן אומר בסוף סתם כדי שאני לא אשכח והלוךמסדוס אלא אם כן רואה ואפילו בשוס הרבים אומר חייבים להסתכל הזמן לא יודע הם פוסקים ככה לא יודע לא הסתכלי בשולכן עורך מנחים תסתכל שנייה בשולחן עורך מה הוא אומר הקורפונים אה או אז לא יל משיוך וכדיק מרסח זה קודם חוש כן הוא הלך להרדו והוא הסתפר אומלא הגוי הספר הגוי אומר לו חונו חונו יוך לזוגו וואו הגרון שלך ממש הסכין שלי ממש רוצה לחתוך את הגאון שלך ממש ממש יש לו תי וכזה זה יוי זה זה כזה זה ממש טי וכזה לחתוך אותך עכשיו אני אשאל אתכם שאלה לפי מה שלמדנו עד עכשיו חוץ מהבחוץ' כזה עוד פעם חידה שהיה שווה 150 אל נקודות עכשיו זה רק שווה 10,000 נקודות איזה שתי איסורים שכל אחד איסור בפני עצמו אבל אם אתה עושה את שניהם ביחד זה מותר >> אהסתכל נו >> א >> לא או כמעט כמעט >> כמעט >> או או שהי אמר את זה כמו שצריך בחור בן 14 15 אומר זה כמו שצורך מה אמרת תגיד זה יותר טוב בכל סתפר מגוי ברשות היחיד >> ברשות היחיד זה זה אתם אמרתם גוי אתם צדקת ברשות זה יוחד ברשות היחיד ומה האיסור השני מי >> להסתכל במרא >> להסתכל במרא אסור להסתכל במרא אבל אסור להסתפר ברשות הייוחד אבל אם אתה מסתפר בירש היוכד עם מרע אז מותר אז אתה עושה שתי איסורים יש לך התרז >> מי שרוצה להשתקל במראה יכול לנסת להסתפר אצל גוי >> נכון יש כאלה שתשים כל חודש לחוץ לארץ רק לוס תביא >> אני שאלתי את ג'ינג'י שאלתי אותו ברצינות כאילו חצי ברצינות אמרתי לו תשמע אני לא מסתפר בשקר לא יכול שמה כל פעם הוא מסבך את העניינים הוא לא אז שאלתי אותו תגיד לי כמה אתה רוצה להגיע לשיקאגו הוא אומר לי מחיר לא אני חושב על זה לא השנה פעם הבאה אני אעשה קצת כסף אז נעשה את זה לא יכול לא כי הוא כנראה רוצה להגיע לאמריקה אז הוא עשה לי הלכה אז אמרתי לו מה גם מוצי מוצי טישבוב לא לא מוציא טישבוב שלוש ארבע ימים אחר כך טוב תודה רבה אבל רק שתדעו שג'ינג'י מוכן לנצוע לחוץ לארץ במחיר הנכון אומר אומר תיסי לי דעברי עד רבי מאיר מגיע לי שהוא יחתוך לי את הגרון כי עברתי על רבי מאיר שואלת הגמור ועד רבונו עבר מה זה רבי מאיר אם אדם רבונ בשוס הרבים בשוסיו מיומור גם רבונ מסכימים שבשו סיוכד אסור להסתפר מהגוי והוא סוב אז מה הוא חשב למה הוא אמר מאיר שבילד כשכח שסרדומו כי יש שמה הרבה אנשים שעוברים שמה ברחוב הנה היום יש לנו זכוכית ענקית כזאת אז זה כמו אנשים עוברים וזה כאילו זה זה משה ואחס ממסח מי שגיע לבוריסוי שדסודי הגוי שמספר שהיהודי מספר את הגוי הוא מגיע לעשרות מאחורה כבר ראיתם הנה יש לנו עוד תמונה רק להזכיר לכם שהיה עוד אחד אתם זוכרים הנה הבלורית של הזקן הזה וכמו אומר מלכיו מישהו זוכר את זה מה זה אוח הגובים במשום גבר משום באנוצמו אה אפשר להסתפר לבד אפשר להתגלח אפשר כן להסתכל אוקיי שמק עוד מעט ילמדו את הדף הזה יגידו בבניינים שלנו מקפידים שלא יהיה מרע במלית כאילו זה יהיה חומר חדשה אוקיי הם פעם לא הגיעו לדף חוף טס אין בעיה טוב מה לספר בלורית >> לא לספר לעשות את הצורה של הבלורית >> אתה מספר הכל חוץ מהבלורית אז אתה עושה >> לא אבל אם אתה עושה עד לכאן אז לא שמתי >> הנה הנה הנה הנה אומר מלכיו אומר דבר שולשב לכל רוח ורוח צריכים להתרחק שלוש אצבעות עכשיו זה ענק המאחות זה לא יפה בשבילו זה לא בלורית אורחני ברביקיו שפוד שפוכוס וגומיס רב מלכיו אתם זוכרים את הסוגיה הזאת היה לנו כמה פעמים כבר שפוד זה שיפוד זה רמלקיו וזה השלוש הלכות שהולך לפי רב מלכיווי ושלוש שהולכים לפי רב מלקיו שיפוד זה שמישהו עושה מנגל ונשאר לו שיפוד האם זה מוקצה מחמס מיוס זה מגעיל כזה האם זה מוקצה בשבת או לא אז א רב מלכיו או שהוא יכול הוא יכול להזיז זה שלא יקרקו כזה אתה יודע דרך כאילו מן הצד תןצד שבוכוס זה הסוגיה שאישה שהביאה שפחה והיא אומרת לבלה היא לא רוצה לעבוד יש כל מיני דברים שאישה צריכה לעשות >> מה ביום טב ביום טב תודה והיא אומרת אני לא צריכה לעבוד כי אני הבאתי שפחה לא היא חייבת גומוז זה בסימונים כן שתי סרו של סימונים האם יש רק את הגומה בגוף האם זה מספיק בלי השערה זה מראה שהיה שם השערה הוא אומר שכן רמלקיו זה הבלוירס עכשיו אמרנו כן שצריכים להשאיר שלוש אצבעות אפר אפר מקלה שזה דומה אם אתה שם את הזה היה לנו את זה פעם שנראה לי ששם למדנו את השלוש את הזה שם את האפר אז זה נכנס מתחת לאור ואז זה דומה לק >> קעקוע >> במקס זהו וגבינה שהסיבה שגבינה של גוי זה אסור גל שהם משתמשים בשמן של החזיר אז אומרת הגמרא שומן של החזיר בלויריס איפר מקלה וגבינו רב מלקיו רב מלכיו אומר הפופה פופה חולק אומר מסניס מסניסור רמליו אם זה משהו שזה מחלוק יש במשנה דבר במשנה או בבריסה של תנועים זה רמלכיו שמיצו אם זה שלאים רב מלכיוי וסימנו איך תזכור מסניסו מלכסו המשנה זה מלך זה מלכו מה בניו אז מה נפקני בין רב פופל לרב חנינו בני היו שפוכס תשימו לב עכשיו תסתכלו על הזה שפוכז כי מכיוון ששפחה זה גם במשנה אז הארבע דברים האלה זה רמלקיו ועכשיו לפי רפה נשאר רק שפוד וגומות >> מהצ >> כן כןפ >> אה ואני לקחתי את זה מרשי שמה >> איך אתה יודע רבנחם ככה זוג משנה אומרת המשנה אלו דברים שלא בדח אסור באיסור מאסור הנער אלו דברים ש של גויים שיש כאן איסור הנער אתה לא יכול למכור את זה בלשות כסף חיין אנחנו כולם מכירים את האיסור של יין נסך שהגמור תדבר עליה והחובן שלא הבדחובים והחומץ שלא הבדק חובים שזה מגיע מיין שמתחיל יין הרי חומץ נעשה מיין אז אם התחילה זה היה של עבודזורה אנחנו חושבים שהגוי עבד את עבודזור ביין הזה אז בגלל שזה התהפך לחומץ זה לא משתנה וזה נשאר אסור וחרס הדריוני אז חרס הדיוני זה משהו כזה זה חרס כן של הורדוס ופעם של מי >> הדרנוס >> אדריינוס לא יודע של מי אוקיי לא יודע. היו לוקחים חתיכת חרס והיה בזה כל כך הרבה יין בתוך החרס שאם אתה מערבב את זה עם עם מים זה נהיה פשוט יין חזק. היום איך קוראים לזה? ז >> א שבאמריקה בוכרים תפוח חץ כזה concentנטריate >> תמצית >> תמצית בדיוק תעשה את תרכיז בדיוק תרכיז בתוך החרס >> כאן יש את זה גם כן מצוין אני לא ראיתי את זה עדיין פטל והח ש מתחילג יין [מוזיקה] כזה ריוני ואוירס לבובם מה זה אוירס לבובם אוס לבובם זה משהו כזה זה הגויים היו עושים זה ממש ריוס שברישוס לוקחים פרה למשל ושהיא חיה עושים לה חור כאן ליד הלב מכניסים את היד ומוציאים את הלב תוך כדי שהיא חיה למה דזורה עד היום יש בסין תשאלו אנשים יש דברים יותר גבועים אפילו טוב אז אם זה עגול אז רואים שהוציאו את הלב אז זה אסור בורס לבום רבי שמעון גמלי לאמר בזמן שהקרב שלו יה אוגו אל אוסוך מושוך אם זה ככה אז זה לא בעיה זה לא לא שהוציאו משמה את ה את הלב בוזר נכנס לאבדזור מוטור זה בדרך להיכנס שמה לאבדזור אז מותר עדיין לקנות את זה ביוצם זה יצא שמהבדזור אוסו מבני שהוא כזבחי מיסים דברי בקיבו איפה אנחנו אומרים אתה של זבחי מיסים >> שולחן שלא אומרים דברי טוזבחים האורל טרפוס שהגוי בדרךזור שלו הם אסור לעשות עסק איתם זה מתאים מאוד למשנה הראשונה במסכת אבל זה דומה להם מה שעכשיו דיברנו והב מותור מי שיוצא מהבדזורה אפשר לעשות איתו עסק כבר נגמר נודוס הובם כן כניהם או אז זה הלוח של אה הנה בליס אז יש כאן יין כן והיין נבל לה בתוך הקנקן. אז עכשיו הוא מוציא את היין והוא מכניס יין כשר. אז מה קורה? >> הנה היין שבחבית נכנס לתוך היין של ה של הישראל או מה? לא >> הפוך הפוך. בסדר קני ויין של ישראל כונוס בהם עכשיו כניס את היין של הישראל אסורים ויסורון ייסורנו דבר מאיר רמיר אומר שתערב יין של הגוי יין נסך שהוא עוס משום דזור נכנס לתוך היין של היהודי אז גם היין של היהודי אסור וכחומים אומרים אין איסורון איסורנו רק יש כן איסור יש איסור לשתות אבל לא איסור הנוע כי הוא לא מבין שיש כאן ממש יין שנכנס החרצנים זה הגרעינים והזגין של גרחובים אסורים זה יין ואיסור אני סרנות מאיר וחום חולקים ואומרים לו הנה חרצן הם זגים מי שרוצה לראות אז כאן יש יבש אתם רואים למעלה זה קצת יבש זה כמו חרצנים אבל למטה יש את ה זה כבר זה לא יבש זה כבר לך עוד מעט תראו יבשים חכם היו מלחם אסורים יבשן מוטורים הנה זה יבש אופס איפה זה היה אה הוא עושה את זה כבר לא שמתי לב עם ה אז אם זה יבש זה כמו אוכל לא זה אומרת הגמורה המשנה המוריוס שזה דגים קטנים כאלה מורבבים עם שמן וגבינס בסיסוניקי שלא רחובים שנראה מה זה הסורים ויסורון שנחשים שהוסיפו בזה י נסך וזה אסור בהנוע דבר רבי מאיר איסור נוע צריכים לראות את הגמור אומר רבי גודו שואל רבי שמואל רבי שוע כשוא הלכים הדרך הלכו בדרך אומר לו מפנימה אוסרו גבינו אויבדחוב למה אסכו את הגבינות של הגויים עכשיו זה ככה כולם יודעים איך עושים גבינה איך פעם היו עושים גבינה אני לא יודע היום עם כל הנה לוקחים את הכיבה של יש חומר בתוך הקיבה הרביעית של ה שנראה גם בחולין יש ארבע כיבות כן אי אפשר לראות כאן את ה את הארבע כיבות יש ברביעי יש חומר שקוראים לזה רנט גם בעברית קוראים לזה רנט ואם אתה לוקח את החלב ואתה שופך את הרנת בפנים אז הוא מתהפך לגבינה זה כנראה כדי שזה מקשה את החלב כדי שהעגלה תוכל לסבוע לא להקל שהיא תוכל להקל את החלב >> זה היא יכולה להקל דברים קשים לא נוזלים אי אפשר להקל אז הגוף עושה את זה קשה וזה מה שקוראים גבינה אז היום אם אתה לוקח חלב לוקח טיפה מערן את הזה מכניס אותו חלב זה רק מה דבר מעניין רק חלב של בהמות כשירות נשים גבינה בהמות חיות טריפות לא נשים גבינה אז אז אומרת אז לכן הוא שואל אותו אה אמר >> מפנימה אוסור גבינו כחוב הרי בנימה טמיה אין לה גבינה או לא בבני שמעמיד מזבק שלבי כדי להקריש את החלב לא יודע מה המילה בדיוק אז לוקב >> למה >> לגבן או זה מילה טובה לגבן את החלב הם גם משתמשים ברנת מנבלה וזה בעיה אומר לו אוי ולא קבס אוילו חמורו מקבס נביא אם תשאל אותי מה איזה איסור יש יותר לאכול אוילו או נביא אוילו יותר חמור מסביר רש"י למה כי איפה אה קובי לא עשה את זה הוא כאן כאן ולא כבסו לו חמורו קובי שיושב כאן ישר כוך על זה הנה בוא נראה מה שהוא כן עשה זה היה צריך לראות ככה אבל הוא היה כנראה בדרך לכאן אני לא יודע מתי הכנסתכלת כס לחמור שויל אסור באנו אומר רש"י ומו בו יש כאן שתי בעיות קודם כל אוילו זה אסור בענו ושנית יש איסור מאילו וזהו נגמור את המשנה אולי וזהו אני לא יודע מה יהיה טוב מחר זה יהיה יום יותר טוב אה או מבני שמזגבי או אז הוא אומר לו ככה אבל אוי לא חמור מכבס נבי אמרו כהן אז אמרו לו כהן שדעתי יופו סור חיו אם אם יש כהן הוא יכול לאכול את זה ככה ולא יהידולי אבל לא אמרו איננים ולא מועילים זאת אומרת מה זה לא מועילים זה תמיד מתבלבל בשס תמיד הגמור משתמש במילה הזאת >> מה זה לא מועילים אין איסור מאילה אין חיוב >> בדרך כלל לא עם אני בתור אמריקאי הייתי אומר לא מועלים אל תעשה מאילה >> לא לא מועל עם זה שאתה לא עובר מילה אז מה אז כאן יש עוד רש"י מאוד חשוב >> מה אתה לאכיו >> אבל לא אומר לא ינהנים ולא מועילים אומר רש"י חולי דסנן אוכי שורי מדיריס זה מותר מדריס אבל רבו גוזרו בו ואכי משמע טוב אז אז כתוב כאן שמה לא נהנים אבל אין איסור מאילה אז אומר רש"י שזה דרבוננו גזרו כאן אז אומר רש"י ככה ואור משמנה מדרבונם ואם נהנה הם במילה עלמו מדלס במילו למה הם מילו רבו יסאי למה זה אוילו הבאת כולו לשם הכל השם אז למה הרנת בתוך הגוף של האוילו אין בזה איסור מילו מה זה אומר לנו >> זה לא ח בדיוק זה לא חלק חלק מהגוף זה כאילו משהו נפרד זה כמו חלב עם בשר החלב שיצא מהפרה זה לא זה לא חלק מזה מןשמע ממנו הי חלב הקודש בכבס הילו כפיר שבעלמה אומר רש"י זה סתם משהו לא קשור לגוף אומר לו אם ככה אם זה פיר שבעלמו אז למה אסור לקנות חלב מהגוי >> גבינה >> גבינה מהגוי כן שאלה טובה הרי הגבינה זה לא חלק גם הרנת שהוא משתמש מהנביא זה לא חלק מהגוף >> לא רט מה שיש בתוכו >> אומר לו מבני שמעמיד מוסו בקיבס אגלי עבודזורו הסיבה זה שזה עגל של עבודהזורו זה הבעיה הבעיה שאתה משתמש אתה נהנה מהבדזור אז רש"י מסביר כאן ש שהוא אוהב את ה זה טוב לגוי שהרנת שמה שזה מרא שהבהמה היא יותר גדולה אוקיי אומר לו אם כן לא לא יעשרו בנו אם זה מגיע בדזור שיהיה אסרו בנוי סיו לדובר הוא כאילו אה ראית את הירח התחיל לדבר משהו אחר >> להעביר נושא למה כי זה דברים פשוטים הוא לא רוצה לדבר על זה אומר לו ישמועל איך אתה קוירה סתם בוא נדבר עכשיו על פסוק האם כי תו דוידך מיוין אוי שזה זה מדבר על הקדוש ברוך הוא כיטוי דוידו מיוי אוי כיתו דודיך שזה מדבר על כלי ישראל האם זה מדובר על הקדוש ברוך הוא על כל יסול אמר לו כיתו דיך זה כלי יסול אומר לו הנה דובר כן שהרי חבר לדולוב כתוב בפסוק הבא לריח שמונה חור לא שמונה איך שמונה חו טובים זה על הקדוש ברוך הוא שנעשה עוד כמה שורות כאן לפחות שלא יהיה כמה זמן הלך כבר >> שעה וש שלוש אין בפוק זה היה כמה שעה ב-18 היום זה היה סי גם עשיתי את הסיום באמצע לשיעור כאילו זה יין מנוללון איך אנחנו יודעים שיין שבדו אותו עבדזור זה אסור בנו אומר הוא אומר קרו אשר חילב זבוכמה שומן זבכמו יוחילו יש נסיכום מה הזבח הזבח שלבזור אוסבנו אם אתה זובח במהבדזור אבנ אוסו בנו גם יין אסור כן יש סיפור ידוע אני אספר את זה למה לא אם כבר מדברים על יין 10 שתיים הגיעו לרבי יוניצבשיץ היה איזה סויחר יין ועוד אחד והשני אומר שהסויחר יין גנב לו את כל הכסף זה היה שמה בעגלה העבירו את הסחורה גנב לו את כל הכסף והיהודי אמר מה פתאום לא לא גנבתי את הכסף כמובן שככה הוא אמר אז אז אמר טוב אין כאן ראיה מוז חברה הוא לא חייב לך את הכסף. רק מה? מכיוון שהיה שמה גם גוי, אז הגוי כנראה לקח את הכסף. ואם הוא לקח את הכסף שהרבת בתוך היין שמה וזה בעגלה, אז כל היין שלך יין 10 חלך כל היין פיף. אז הוא אומר, לא לא לא אני גנבתי את זה, אני גנבתי ואז הוא החזיר את זה. כן. אוקיי. שזה מזכיר להיות סיפור, אבל אין זמן. יין מנוללון זבר גופי מנוללון דרסי ויצומדו לבעל פאור כן יש לנו בעל פהור מה זה בעל פה אתם זוכרים >> זה בעל פהור שעושים הולכים לשירותים על ה על האבדזורר ויכוזבחי מיסים מה מיס אוסו בנו אבזבחנמי אוסו באנו יש איסור הנו יש איסור הנו מהמייסים מכיוון שהירושלמי הירושלמי שלנו לא נמצא אפשר להגיד אדיחל ירושל צ'למר פעם אחד אמר לירושלמי כאן בגולנצי כן >> בקבורים הוא אמר הרי אתה מקבל כסף שאתה עומד כאן אז אתה נהנה מהמיס יש יסר נוע מהמיס אז הוא אז מאותו יום הוא כבר [מוזיקה] טוב הוא מסגו מנוללון רק נלך נקודתיים אסיו שום שוםגלו ארופו כסיב הוכום שום מריון כסיב הוסום וף שומסגלו ונאכל כבר דיברנו על גלכמה פעמים לא צריכים לחזור אבל אם מצאו מת ולא יודעים איזה עיר אז מודדים ומביאים עגל ועורפים לה את הראש זה ויש ישראל הנור על העגל מה להל אוס והנור קנה מי עוסנור אנחנו יודעים שנפס כי קודשים כפורשים זה רב שיהיה לכם ערב טוב ונעים и