מרכז דף יומי - עבודה זרה דף כח - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי א נשמע סמים מרוס רוסמותחי רבו סאי היום זה יום מאוד מאוד מרגש זה היום שבו התחלנו את השס אבודזורה דף חוףס אנחנו נמצאים כאן באוסטריה באמצע טיול איפה זה גרמניה >> גרמניה עברת לגרמניה >> עוד יותר טוב במקום הזה איפה שרצחו 6 מיליון כאן אנחנו מתחילים את הש"ס עוד פעם ואנחנו נראה להם על אפם ועל חמוס ואנחנו לומדים טויר כאן בגרמניה בדיוק עכשיו אנחנו נמצאים 100 מטר ממפל מים כאן יש נהר מאחורינו ולבשתי חולצה מיוחדת רק להגיד את השיעור כי צריכים ללמוד תו יראה בכל מקום >> פרנסה מסכת משפחת שלב רק לכו שני חברנו היקרב שושן בן נתל פנינה פנס היום שלום מנדקור נשמר יהודולי בן הרב צבי זכ צד לברוחרגל היוצ 32 שלנשום יהיה עליה בכל מקום מצאנו כמה חברים כאן מהמלון הם התיישבו ואנחנו עכשיו נלמד קצת טועיר אני אראה לכם וידאו על מה שאיפה שהיינו ‏No. [מוזיקה] ‏Hab piure דף חכס דף כויח זה באמצע מסכת כמו שאמרתי אתמול אין כאן משנה זה לא תחילת פרק זה לא תחילת מסכת אבל כשיש השראה מתחילים מתחילים לא אומרים אני הולך על דיאטה אחרי יונטף מתחילים היום לא אומרים שמתחילים את המסכת את הש"ס בברוכס מתחילים היום אז לכן אנחנו כאן באמצע הגשם אנחנו נלמד קצת טויר שלוש דקות של תוירב אומר אבא בברבחן אומר רבי יוחנון כל מקו שמחס שעה בו זה ההמשך של הסוגיה אני לא יודע איך איך אמרתי שיעור על זה כי כי נכב פספסתי כמה דברים כאן אבל כפי שלמדנו אתמול מתי מותר לחלל שבת ומתי אסור אומר רבי יוחננון אם זה מכה סליחה מתי אפשר ללכת רופא גוי גרמני שיתן לנו רפואה. אם זה סוג מחלה שמחללים את השבת, הנה תראה את הזה, את הערים, את האלפים, את הכל, אין מסרפים מהם. אם זה משהו דחוף בסכנה, לא מטרפים מהם. בגדמר אומר בבחנ אומר רבי יוחננון, כל מקול אין משרף ממהם. אם זה מכה פנימי internal לא מתרפים מם מה בניו איניו גב היד וגב הרגל זה גב היד סליחה זה גב היד ואני לא לכם זה כף היד זה אם כאן נהיה פצע או ברגל עכשיו אני צריך למצוא את המקום וממש יורד גשם חזק כאן אולי אני אשים את המאיר קצת על הגמורה יותר טוב או ככה אין מסרפם מה בניו איניו גב היד וגב הרגל אומר במסנמרב גב היד וגב ורגל הריים כמק שחול זה ממש נחשב מכה פנימי אז אם הבעיה זה חול אז זה חול אבל אם זה בעיה ש זה דבר שמחלים את השבס אז בוא נראה את הגמורת גב רגל הריג הם כמקו וואו הכל רטוב כאן אבל זה בסדר בסדר ככה צריכים ללמוד תוירה של חול מחלסבס אז זהו זה הנפקמינס שזה נחשב לפי רב זה נחשב מכה של חלל ולכן מחללים את השבת אבל זהו רב שאנחנו ממשיכים כאן לא יודע איפה אנחנו באמת באמצע גרמניה באיזשהו מקום אולי זה אוסטריה אבל זה נפלואיסה בוא יראה באמת ממשיכים הלאה לשדה תעופה ותוך כדי צריכים ללמוד קצת טוירו אומרב זותר בתבי אומר הרב עוד פעם בשם הרב כל מקו שצריך אומיד אם צריכים מומחה להגיד אם זה צריך אם זה סכנה לא סכנה מחלמולס שבס כתוב במשתמרו באמת שכל רב צריך ללמד את הקהל שלו שאם יש ספק על איזה משהו לא חושבים פעמיים ומתקשרים מיד לעצור לאמבולנס, למה שצריך. אנשים מתחילים לעשות חשבונות. אני לא יודע, אבל מה מה עם זה כלום? וואי, חיללתי שבת. לא, זה לא חילוש אבס. אם יש סופק אז מחללים מיד את השבת. כתוב ככה, כל מכה שצריכה אומד מכל מלס שבס. אומר רב שמן ברא בו אומר רבי יוחנון ושוסו צמירו כמכולדומי. אם יש למישהו חום גבוה אז השונשטיין באנגלית אומר שזה 102 מעלות פרנט שזה 38.8 8 מעלות בסלסיוס מזה חום גבוה מחללים את השבת שלחדוכל שבת מכל מקחדו פירוש רבמי מן הסוף ולפנים מן השפתיים פנימה זה נחשב חלל זה נחשב תוך הגוף ומחללים את השבת בואי רבי לאזור ככה שיני מי מה עם איך קוראים לזה בעברית? זה שיניים. מה זה גומס? איך אומרים גומס בעברית? חניכיים. >> חניכיים. כך חניכיים כיבקושינינו כמה כדברו גדמו. מכיוון שזה מאוד קשה השיניים קשים גם החניכיים זה נחשב שזה בחוץ מהגוף ולא מחלים שבת. הוא יודעים כיבגב קמי כמקו של כל דומ כיוון שזה בעצם בתוך הגוף זה בשפתיים ובפנים. אז זה נחשב חלל אומר הבית שמע חושש בשינוב לא יגמע ביום חיים מי שיש לו כאבי שיניים שלא ישתה חומץ בשבת הרי אסור לקחת תרופות בשבת שחיקת סממונים גזירה שיש חוק סממונים בשבת אז אומרת הגמורה זה רק מי שכואב לו קצת חוש שהוא דלוי הוא כואב ליטוב מי שכואב לו הרבה שפיר דומי למה כי זה נחשב חלל שמחללים את השבס אז רואים שהשיניים זה נחשב חלל אומרת הגמרא לא דמו כבתובלי אולי התנ אומר שם זה בן אדם כואב לו הרבה זה נחשב חוישש זה סיפור זה לא ממש רצני ביותר תושמ רבי ריכננו חושב צפידנו צבדינו אומרת הגמור סיפור או מיסהו רוצים לעבור לצד השני או שבינתיים זה זה יפה יפה מאוד כאן לא צריכים ניפלוס ניפלו ניפלו ויטר מספרת הגמור שרבי יוכנון היה לו מחלה בשיניים משהו רואים שזה היה פיקוח נפש כזה אוז גבוודה מטרוניסו הוא הולך לאיזה אישה שידע לרפות אבדו חמשו אז היא עשתה לו תרופה ביום חמישי הוא מהשע פסו וגם בשבת אומר להרומי ומה יהיה בשבת אומר לה היא לא צריך אז אל תדאג זה מספיק היא צריך נמי ומה אם אני אצטרך? הרי אני לא יכול לבוא אלייך. למה לא? אז אני חשבתי יודע זה מחוץ לתחום לא אומר רש"י בגלל שהוא היה אומר שיעורים בשבת הוא לא יכול הנה. אז אומרת הגמור היא אמרה לו אוקיי אומר שתבלי דלא מגלס אני אגיד לך בדיוק איך לעשות את התרופה הזאת אבל אתה חייב לשבוע שאתה לא תגלה לאף אחד שתב ללכו ישראל לא מגלינו הוא נשבע לשון מאוד מעניין לקדוש ברוך הוא אני לא אגלה אז אפשר ללמוד פשוט אני פשוט לא אגלה לקדוש ברוך הוא לא שהוא לא יגלה ליהודים ללכל כ ישרגלינו גל אז היא קיבלה את השבועה והוא לא גילה את זה לא לקחת כן לא לא לצלם את המקרה ברור כן לזהר לזהר אז היא גילתה לו איך לעשות את התרופה מה אתם הייתם עושים אם יש לכם עכשיו תרופה ששווה מיליוני דולר מיליוני דולר כל מי שבא שיש לו בעיה בשיניים אתה בא אתה לוקח תבנו קילים לוקח כמה מאות דולר מה הייתם עושים תשמעו מה שרבי יוחינ עשה למורח נופק דורשו בפירקו הוא הלך לישיבה >> כאבי שיניים זה הכי גרוע >> זה כאבים כאבי טופת אנשים מוכנים לשלם 100 דולר לרופא שיניים ש שיקח מהם את האצר עכשיו הוא גילה את את הפטנט את התרופה יש כאן שבועה טוב אז במקום בוא נסתדר עם השבועה אבל מה אתה עושה עם זה? למו למוח נופג דורשו בפרקו הלך לישיבה ולפני כולם אמר בדיוק איך לעשות את התרופה או איך זה קשור לדף? אם יש לך סוד ששווה מיליונים מה אתה עושה עם זה? אתה מגלה לכולם לכולם >> מגלה לכולם תופס את אנשים אומרים חבר'ה יש לי כאן משהו שווה מיליונים אתה לא שומר לעצמך פגשתי מישהו במלון לא אגיד את השם שלו הוא נכד של רבי חיים פרידלנדר אולי המשפחה שלו זה פרידנדר לא לא אני לא אגיד לו אילום לא הוא בחוץ הוא באמת אדיר הוא בשיעור שנתיים אבל הוא בישן כזה לא הוא לא חשב שהוא יכול להביא מישהו לשיעור אז וואו אולי רועד דיברנו הרבה הוא הסכים הוא הסוס הסכים איתי שמה שיש לך משהו אתה מספר לכולם אני זוכר אבי קמניינסקי שעכשיו מחזיק את המצלמה זוכר בשיקאגה הוא היה טיפוס הוא אמר לי אתה יודע אתה יכול לקבל חליפה כזה בדרך כלל זה עולה 1000 דולר אתה יכול אם אתה הולך לשמה ושמה זה 100 דולר היום הוא טיפוס ש אוהב לספר לאנשים את הדברים הטובים יש כאלה ששומרים לעצמם לא מה בדיוק שאני אגיד לכולם אני רוצה את הפטנט יש לכם פטנט הנה אבל זו דף חכס אפשר להתחיל היום בתוך 7 וחצי שנים ככה זה שס ככה אז זה מה שהוא עשה הוא הלך וגילה לכולם בישיבה שואל את הגמור איך הוא עשה כזה דבר אשתבא לו הרי הוא נשבע שהוא לא שלא יגלה לאף אחד אומרת הגמור לכל דיסול מגילנו הוא רק נשבע שהוא לא יגלה לקדוש ברוך הוא לא גילה לקדוש ברוך הוא גילה לאנשים אחרים אבל עם ישראל מגל לכלי ישראל כן אפשר לגלות עכשיו את הגמור והקרחיל השם אבל היא בעצמה חשבה שרבי יוחלון שיקר לה הוא נשבע לשקר הוא נשבר ואחר כך הוא שבר את השקר זה התחיל לו השם למטרוניסו אומרת הגמרא גול מקורו הוא מיד אמר לה תשמעי אני עבדתי עלייך עכשיו ש יש לי את הזה אני הולך לספר לכולם איי ומה עם השועה לא נשבעתי לך אמרתי שאני לא אגיד לקדוש ברוך הוא אז אומרת הגמור אלמו כמה גשכול דמיו למה למה הרבי נסכים לקחת את ה את ה את התובה הזאת בשבת? הוא אמר מה אני אעשה בשבת? מצר את זה. והיא אמרה לו איך וזה. זאת אומרת שהכאב שיניים זה כמו מכה רציני של החלל שמחללים את השבת. יש כאלה שאומרים שהאישה הזאת התאבדה המטרוניסו או שהיא התגיירה. קשה לי להבין איך היא התגיירה. כאילו אם מישהו מדת אחרת עשה עשה כזה דבר הייתי ממש כועס יש כאלה שאומרים שהיא שהתגיירה בגלל זה if you can beat them join them אם אי אפשר לנצח אותם צריכים להצטרף אליהם אומרת הגמורה תגידו לי מתי אומר לכם יצחק שניסבדינו היו מתחיל בפה וגם בני מים נכון זה מתחיל כאן בשיניים אבל זה נכנס לתוך הבטן וזה באמת יכול להיות צקונספרשוס מה סימני רומי מה מה בדיוק היא נתנה לו רומי מידי בי קחי הוא שם את זה על החניכיים ומיסידומו מבורי ויוצא מלא מלא דם בין השיניים ממי הבי איך עושים את זה מקורירי קורירי דחיטי אתה אוכל חיטה קר ומחמים ואם זה בחור מחמים מחמים דסורי משהו חם כמו מסורים כמו צ'ולנד כזה כן מסורים זה צ'נד לא ומשיעורי קוסדהסנר לוקחים קצת דגים א איך קוראים לזה דגים מתוגנים ומשיעור שזה נשאר כל הלילה שלום >> אוי דחתר כויבויצלי השיניים התורזמין הבא הוא בטו בשבט שנת תשפי >> לא זה ממש חיים ומוטיס ליד הלושין אולי זה אפילו סוף דיני >> אם אין ברע אז ניפגש בקלימיקה שלי בעוד חמש דקות אוט לא שם זה פה כבר משפוי שיל שוים איפה אני לא רואה כלום תדליק לי בבקשה הטהור >> חס ושלים שבסיס >> מה הבעיה אני לא יכול לו אבל בחושך ופיקוח נפש דוכשבס >> אני מיכל לי שמנסה שמן זית או שומרז או אני לא יודע אני אולי אחזור תכף ולא מיד א אולי >> היי לשמור לך את התורה לתפשי פיסריק >> אורי ממשיכים הלאה. אני רק רוצה להגיד לפני שאנחנו לומדים את הסוגיה הזאת, אני אומר את זה כמה וכמה פעמים, אני לא זוכר מי אומר את זה, אולי זה מערשו, שספר הרפואיס הרי נגנז על ידי חזקיהו, הוא גנז את ה הוא גנז את הספר ו נראה לי שהמרשו אומר בגיטן שלקחו את כל התרופות ושמו את זה בתוך הש"ס בכל מיני מקומות. וזה ייתכן מאוד שזה חלק מזה. אני לא אומר שזה, אבל כאן יש המון המון תרופות. רב שכירי גון אומר שהיום זה לא עובד כל כך. אנחנו לא יודעים בדיוק את מה הכוונה של הגמורה. ומי שמנסה את זה יכול להיות גם להביא חילול השם. ספרים אחרים אולי אומרים את זה שמנסים זה לא עובד וא אומרים או הנה זה לא עובד. הגמורה לא יודעת. וזה בגלל שחסר לנו כל מיני דברים. זה הים ששלמה אומר. טוב אז בוא נמשיך הלאה. מה יעבדולי? אומר רבחד מיסור בשמן זיז ומלח אה כאן הגמור אומרת מה המטרוניסה הזאת עשתה מיסור לוקחים קצת מים של היסט איך אומרים סור סור ה סרדור איך אומרים סור בעברית >> בשמן זיס ומלח אומר ברב אשי אומר משחו לוקחים את השומן דאווה זו של אוז בגדפו בגד דעת האהבה הזו ואת ה את הנוצה של האוז וככה שמים על השן אומר הבנו אהבדי כולו ולא יתעשי אני עשיתי את כל הדברים האלה ולא זה לא ריפה אותי אדומר לי הו טיו הגיע זה ערבי ואמר לי איסיקשו תביא את הגרעין דזיסו של ז דלאמולטלטו שלא לא ישלימו את את השליש שלה וקלינו אמור תסרוב את זה על מהדר מהדר חדש חד אותתו ודבק ב דדורי ותשים את זה על השורות של השיניים אב דוחי ותעסי וזה באמת עזר ערבי ידע יותר טוב ככה אומרת הגמרא לא יותר טוב זה עבד יותר רבי נוח עובד אוכי שואל את הגמור איך רבי יוח יכול לעשות כזה דבר חמ רבי יוחנון קומקש מחל מסשה בזה משחמהם איך הוא הלך למטרוניסו היא הייתה גויה ואיך הוא הלך עליה להתרפות אומרת הגמור אודם חושוב שייני היא לא הייתה עושה לו שום דבר היא לא הייתה הורגת אותו מכיוון שהוא בן אדם חשוב שתגמור ורבי אבו דוד חושב וגם הוא היה אדם חשוב רום ליעקב מנו סמוקי אז זה לא היקובב שדיברנו אתמול שזה התלמיד של יושקה אלא מן אחר והוא שם לו שם לרבבו על הרגליים שלו ולא ירמי ורביס דלחו לו שוקי פסקי לשוקי אם הם לקלקו לו את הסם מהרגל ואם לא היו עושים ככה היה הולך לו הרגל אז איך הוא עושה את זה אומרת הגמורה הרי אתה רואה שהמין כן רצה להרוג אותו, רצה לעשות לו נזק. אומרת הגמורה, אסור אפסו אסור לי להפסיק באמצע להגיד איזה מה איזה יופי הדבר הזה. זה מה זה מישהו מפורשת אסור להגיד את זה. אסור כן גם לא להסתכל מדי הרבה בת כן א אומרת הגמור ארחוק >> כן רק רחוק רבי יוחנן רויף מומחה כי הגוי המטרוניסה הזאת הייתה רופא מומחה רבונשואלת הגמרא רופי מומחה והוא גם היה רופא מומחה ש רבבו דמוק בנפשיו שהמינים כל כך שנו את רבבו שהם אמרו תמוס נפשי פליישטים לא אכפת לי אני צריך לעשות נזג לרבבו ואם יתסו אותי ויקחו לי את הרשיון שיקחו לי את הרשיון של הרפואה אני חייב להרוג אותו כל כך שנו אותו תומוס נפשי עם פלישתי אומר שמואל אתם זוכרים שמואל היה רופא את כל הסיפור עם רב שרב היה חולה בבטן והוא נתן לו איזה תחופה והוא ממש הוא רב קילל אותו כי הוא אבל הוא היה רופא הייפדטו סקנטי מי שחוטף מכה מסכין מחרב כל ברזל זה סכנה היום לוקחים טנוס איך אומרים בעברית טנוס >> טנוס יש מקה של ברזל אתה דורך על איזה מסמר או משהו עם חלודה חייבים לקחת זריקה של טנוס סכנתי הוא מחלשה שבוס מה יוסוסו אל תסתכל רק עליי רק תיקח כל הזמן תראה תראה איזה יופי שמה לא אומ שבס מה סוסו מה התרופה למפסק דומו אם אתה רוצה שהאדם יפסיק שהאדם יקרוש תכל בכלל לא לוקחים קצת תכלה ביחד עם חומץ וזה עוזר מאוד לעסוק ואם זה פשוט לרפות גרדבלו וגירדסנו לוקחים את שתי הדברים האלה אוי ניקרו מקלקלטו זה התולט שהתנגולת אוכלת בזבל את התולת הזאת אומר רב סבר אינביסו אני לא יודע איך זה עוזר לנו היום אבל קוראים את זה זה חלק מהתירו אז אנחנו אנחנו קוראים אומר הרב סבר אם בסו פרנקו יש איזה איך אומרים בוליל בעברית כזה פצע מוגלה כזה זה אפילו בגודל של עניו זה נראה כמו עניו פרונקו דמלאך דמויסי פרונקו זה השליח של המלאך המובס זה דבר לא טוב מהסוס הזה איך מרפאים את זה טיגנו אולי אני עמוד שמה בצד ההוא זה לא משנה אה אתה תראה מצד זה לוקחים איזה חתיכה עסף שקוראים לזה טגנו בדובשו ביחד עם דבש או אוקרפוס שזה באנגלית סלרי יש מישהו שבא אז אולי תזוז טיפה כאילו לצד הזה א קרפסו בטיליו לוקחים קצת יין עם סלרי וזה יעזור לזה עד אורכי ואוכי בינתיים עד שהתרופה עובדת לי איבסו בסמינו תיקח עניב בגודל של אותו יבלת אותו דבר וניגן דריילובי תגלגל את זה אלא חזור הלא חזור את הענב הזה על המוגלה חיברתי לחיברתי תיקח עניב לבן כאילו היום זה ירוק למשהו שנראה חיוור והוקמתי ועניו אדום או שחור קמתי לפצע למגלה שחורה אוספרנקו דשוסי א יש כזה מוגל גלהם הרבה עוגלה >> לכה בפנים זהר יש מכוניות פרנגדשי זה השליח של חום גבוה מהסוס מה עושים למח ישוטלי עושים ככה אתה רואה פליקים 60 פליקים ולקר שסי וערב ואז חותכים את זה ככה וככה והמילדולי ורישה זה אם הראש שלו לא לבן אבל חברי שיש מוגל שמה לסלם בוור לא צריכים לדאוג עכשיו אנחנו עוברים לעומד ביז אתם ממנים דף קויח ביז רבי יעקב חש בפיגו בסדר אז נעצור כאן עכשיו רבסאי נמשיך אולי בשדה תופה כנראה שחיסרתי כמה שורות ואני נמצא באוטובוס בדרך למטוס אז עשה את זה ככה אוירלי רבעמי ואמרי לו רבעסי או ליסי שבני הולו שיקח שבע גרעינים של האלוטולונו אני זוכר שאני אמרתי את זה רק יכול להיות שזה לא יצא זה על עובר אדום וצעירלי בחלול ביצבור אני זוכר שאמרתי את זה אפילו פעמיים שמה שבוא נגיד שלוקחים ציציס ועושים בזה רחוק כדי להכניס את הראש אז את החתיכת בגד הזה לוקחים וקושרים את זה לביצו בליכבי נירו ברקו ואז הוא בקומש הוא טובל את זה בנטפו היוורו וליגליי קובי אני חושב שעשיתי את זה לא משנה טובל את זה בתוך נפט כזה נטפו לבן סולה את זה הוא בודר לירובי וזה יהיה התובה שלו תודה רבה עד ההוכי והוכי עכשיו יש לו כאבים באמצע ליסיקשיוסו דסונו שיקח גרעין שלבוש לנח פיקו להדי פיקו יקח את ה את האחורה של הגרעין הזה וישים את זה איפה שיש לו את הבעיות והאנמלי פיקוי לא זה דווקא כשיש לו בעיה מבחוץ אבל פיקותו שהבעיה שלו זה בתוכו מה מה הוא יעשה ליסטרציפורד לא יאבטח שיקח את השומן של גדי שעדיין לא ילדה וליפשר ולשדיב ושזה יהיה נמס ואז הוא מכניס את זה וזה הרפואה וואו ואם זה לא עובד לסיטלסטר קורו שיקח שלוש עלים של קורו שמה שאנחנו אוכלים בראש השנה קורו גורד מין כזה דלת דמיב שי בתולו שתייבש בצל בליקליי והוא שורף את זה ולבדרי ואז הוא שם את זה לא אם זה לא עובד לי משקטח זוינה יש לנו תמונה של הוסל shellז קוראים לזה באנגלית ויסי משחק קירו מי שלא יודע מה זה והוא באמת רוצה להשתמש ברוך אלפים שיתקשר אליי אני אתן לו בדיוק מה זה באנגלית ואז נוכל להמיר את זה לעברית ולא מיסי משחק קירו >> מהמספר שלך >> שיקח קצת שמן זית ביחד עם שעווה בלינקו בשחק דקיטול בקיטו ויקח איך אמרת יקח את השמט של ה >> פשתן >> פשתן לא כן פשתן בקיץ ודאמר כותנה גופנו בצבתו בחורב רבבו חשב בודני אומרת הגמורה שרבבו היה לו כאבים באוזניים אויר לרבי יוחנן בי מדרשו יש כאלה שאמרו שרבי יוחנן אמר לו לעשות את זה בדרש מה יורים מה אמרו לו כדאמר הבמר לי בכל השס הביש הוא היה טוב אשר בכו ירוחמסום אז תמיד מוזכר שהאמא שלו זאת אומרת הזאתי שהיא גידלה אותה אומרה בדרך כלל כפי שאני זוכר הרבה מהדברים שהיא אומרת זה רפואות כאלה לא ריקוליוסו ללוודנו הקדוש ברוך הוא ברא את הקליה לרפות את האוזן אמר לי מנימיעסיו באמת אמר לו הרופא כולנו כל המאשקים לא טובים לאוזן אל תכניס משקה אל תכניס מיץ תפוחים לתוך האוזן לברכוליוסו חוץ מהמשקה שיוצא מהקליה ליזה קליוס דבר קרכו תיקח את הקוליה של גדי קירח זאת אומרת גדי בלי שרות שזה בדרך כלל כל הגדייים אין להם שרות ולקורי שסי אתה קורא את זה הלוך וחזור את הקליה ולינח לאדנורה ושק יקחים ממש בורות חזק ושים את זה על זה ידנק מינו והנוזלים שיוצא מהקליה שדיין בודי את זה שהוא ישים בתוך האוזן לא יקר ולא חמ קר ולא חם אלא שיר פושרים ו לא אם זה לא עובד לי סיטרבו דחיפוש גם לא ניסו אם לא אז שיביא את החלב את השומן של חיפושית. אז אנחנו זה לא הפעם ראשונה שאנחנו מצלמים כאן ברכב צילמנו את כל החצי מעמוד והודיו לא עבד כי המכשיר הזה נגמר לו הבטריה ולא שמנו לב. אז שאלתי את החבר'ה גם ברכב כמה סוגי חיפושית יש בעולם. אז אמרו לי 2000 חשבו שהם מגזימים עכשיו 2000. אמרתי לו לא אני הרי בקי בגוגל בפרט שעשיתי את זה הבוקר יש 400,000 סוגים של חיפושיות בעולם זאת אומרת לכל ארבע חיות או משהו בעולם יש חיפושית לכל ארבע סוגים יש חיפושית אחד ואני רוצה להראות לכם עכשיו וידאו קובי בבקשה תודה >> אנחנו הוספנו עוד אחד >> איזה >> החיפושיות >> אה זה באמת כן בפעם היה מקלה כזאת של גויים לא ירוים ואיך אנחנו יודעים כי המלון שאנחנו בוא נמצאים שזה מלון זה עשו את זה היו צריכים לשים זדינים בכל מקום ולא הבנו למה יש סדינים זה היה פשוט מלון על שם החיפושיות חיפושי ובכל מקום ה היה את הכפירה שלו של אותו אחד הוא היה איך אומריםסילסט א >> קומוניסט >> קומוניסט הוא לא ירבוהים. טוב, אומרת הגמור אה א נהג אם אפשר בבקשה לנצוע בנתיב הימיני שלא לא צריכים לראות משאיות. תודה רבה זאבי גמינסקי תודה אה או ואם זה לא עובד וילוי למלילודם משחו שיכניס לתוך האוזן שלו שמן ולב שב פטילטספסטו ויקח שבע פטילות שעשויים מהספסטו שזה סוג חיטה כזאת שהבהמות אוכלים וליס שובטו דטומו ויקח את העלים של השום ולס ברקו בחד רישו ואז הוא הכניס שישים יקשור את זה עם שרות של בהימה ולטלו בונורו ואז הוא מדליק את זה עם אש בתוךשו והצד השניס בווד והצד השני מכניס לתוך האוזן ולזבודני להדינורו וישים את האוזן שלו ליד האש ויזר מזיק הוא צריך להיזהר מהר רוח ונשגו אחדו ונן אחדו משתמש יש לו שבע אז הוא משתמש באחד מוציא משתמש בשני לשנחינו ועוד עוד דרך ללמוד את זה והיא לא אם זה לא עובד מה הוא יעשה לי זה שפטיטו לא של הספסט רק פטילתו ביקרו שיער של הבהמות ושי משחסמו הוא שם שמן אפרסמו לזה ונס אחד שבנור ואחדיש בודניים צד אחד באש וצד אחד באוזן ונישו אחד בן אח יקח אחד וישתמש בשני ויזר מזיק צריך להיזהר מהרוח וא לא אוהב אם זה לא עובד סודרו שהשתמש ב הזה צמר בצבע גלגל כזה הנה יש כאן תמונה דנדו דלא משקף אודרונודו זה הצמר צבע דנודו שזה הזגלגל הזה דלא משקב שהוא לא שתמש עם ארק >> כן הוא לא כן הוא לא השתמש במסרק ונלך בור ואז הוא שם את זה באוזן לתלוד להדנורה ושם את האוזן ליד האש הוא מסדר מזיק צריך זהר מהרוח ו לא אוהב אם זה לא עובד איזה גוף דקניו שיקח קנה מאוד מאוד ישן איזה איזה בן כמה הוא בר 100 או שנין בן 100 שנה דיברנו על זה פעם שהקנים הם יכולים לגדול משהו כמו מטר אחד ביום זה לוקח לפעמים חמש שנים עד שהזרון מתחיל לגדול עליו ברגע שזה מתחיל לגדול זה יכול לגדול מטר ליום או משהו כזה פשוט אפשר לראות את זה בעיניים איך שזה גודל ולמלכי והוא ממלא את זה מלכ גולניסו מלא מלח של סלים ולקל ולידבג ואז הוא שורף את זה ואז הוא מדביק את זה בסימון עכשיו אתה לא יודע יש כל כך הרבה דברים כאן כל כך הרבה רפואות מה אתה עושה אז הגמרא אומרת ככה ריטיבו אם יש לך בעיה באוזן שלייבש אותו שהאוזן שלך יבשה אז אתה משתמש ברפואה שזה רטוב כאילו משהו שזה נוזלי כמו כמו שאמרנו מהקליות ויבשתו לרטיבו ואם הבעיה זה שבאוזן יש הרבה רטיבות אז משתמשים ב תרופה יבי שעה שנעצור כאן ממשיכים הלאה אומר רבזוטרו אומר חנינו מה לנו זניים בשעבוס זה דבר מעניין כנראה הלב זה משהו אתה רואה כאן אפשר לעשות ככה למשוך את האוזניים קצת שהלסת משהו מהלסת בשבת אפשר לעשות את רש בא יהודה ביד אבל לא בסם שיעשה את זה מהידיים שימשוך ככה באוזניים לא יודע בדיוק איך זה עובד אבל אבל לא עם שם לא עם תרופה גדמר בשם אבל לא ביד יש כאלה שאומרים בדיוק הפוך השתמש בתרופה אבל לא ביד מה הייתה עמו מזרב זוריף אפשר לעשות חבורה בשבס ואסור לעשות חבורה בשבס אומר זה דבר תובי יום אומר רב עין שמורדו יש לך עין שמרד רוצה לברוח בטו לקח בשבס מותר לשים כחול כזה משחה כזאת בתוך העין סוף מלא הנשחק מאתמול אז חשבה שזה דרבון כזה כי כבר עשית שחיקסמונים כבר אתה תכנת את כל את כל הדבר הזה את כל המשחה הזאת לפני שבת אבל שרשבוס אבל פשוט לטחון את זה בשבת שזה איסוד ריסו ידר שוים לטלטל את זה בשרם שזה גם יסוד יס לא ה היינו חושב שלא אומר רבנו ור יעקב שמי רבי עקב אמר לידי מפר שמנה ד רב יהודה אני שמעתי רב יהודה אפילו מיש בשעה באוס אפילו לטחול את זה בשבת ועשו דרך שרבים מותר מותר רב יהודו שורל למקחנו בשבס הבודה אמר שמותר להשתמש בכחול עם שחה בשבת אומר לו רב שמואל בר ודו מנצס לידו מאחל שבי אז תקשיבו סיפור מאוד מעניין רב שמואל לא אהב את זה אז הוא אמר מ מי מקשיב ליהודו שהוא מחלל שבת אומרת הגמורה סובב חשב בעינה בסוף הוא בעצמו שהוא עשה צחוק רב שמואל שעשה צחוק הוא בעצמו היה צריך את זה קב לו מאוד עין עכשיו פתאום שולח לי שורי יוסר אולי באמת מותר להשתמש בזה נו קיבלת איזה היתר אתמול קראתי לך מחלשבס אבל היום אני צריך צריך את ה יפה יפה מה שאתה אתה ממש צלם עצום אני רואה קלת מיד שיש כאן משהו מעניין שולח לג תקשיבו רבו יסאי מה הוא אמר לו לכול שורי כן זה מותר לכולם אבל יש בן אדם אחד בעולם שזה אסור אתה לדידוך אוסיר למה כי אתה ציחקת על זה וכמדיהו מה רבי יהודה אומר מה אתה חושב שאני המצאתי את ההלוך הזאת שמותר לכול עין בשבת? דמר שמואלי אני קיבלתי מר שמואל למה מה היה שמה היה מסודב מר שמואל היה שפחה למר שמואל דקות בשםסו כב מודעין היה לה איך אומרים אפלמיש בעברית טוב היה לו אינפלמציה בשבועתו סף כדאש ככבו היא התחילה לצוק צעקות נוראות ואף אחד לא מקשיב או איפה אני או פה כהינה העין של התפוצץ למוחר למחרת נופגמר שמואל ודורש אז שמואל דרש לכולם עין שמורו מותו לחכוך לו בשעבס אם יש באמת בעיה בעין שזה מורד זה רוצה זה כואב זה כאילו הולך להתפוצץ שמים את המשח הזאת בשבת מתי עמו ד שיוד הנה כי או אז זה באמת ב הסוגיה של תיזהר לא לצלם את הכנסייה הזאת יש את הבעיה של ל זה סוגיה שלימה האם מותר סוגיה קשה יש בעיה בן אדם חושב שהוא הולך לאבד את היד שלו עבר אחד האם מותר לחלט שבת על זה אז ההיתר שאני מצאתי כי זה דבר מאוד קשה זה אנחנו היום לא יודעים אם העבר הזה זה יביא לסכון סנפש או לא אבל אם יודעים בבירוש שלא אז זה בעייתי מאוד לחלשבת על זה וזה מה שקורה כאן איך מותר להציל את העין בשבת לחלל שבת על עין שזה עיבר אז מספרת הגמורה שבעצם זה תלוי זה קשור ללב כי אם ילךעין ילך לב כי יש איזה משהו קשר ביניהם שמה מהתשויון דינו הראייה של העיניים באובן דליטו הם תלויים ב שרירים של הלב כגון מי אז מה כמחלים שבת אומר רבי יהודה כי גויין ריירו דיוצו אני אין לי את איפה המ הזה? כן ריירו דיוצו זה כאילו ה הדברים שיוצאים מהעין ריירו זה מה שיוצא דיצו דומו דמו זה הדמעות סליחה דם דמוסו דמעות וקידחו [מוזיקה] זה אולי תראה מה זה לא יודע אם את תוכל להגיע the steing for second פיין אני חושב שנעצור כאן עוד שנייה בקידו שיש infפלמיש שזה מוגל כזה אולי הוא התחיל לעסוך לו תחילת המחלה פוקיסוכו זה בא אבל לא לא מטפלים בסוף מחלה ופצוכי אינו דלוי כדי פשוט שיהיה ירייה יותר טובה זה על זה לא מחללים שבת רבויסי סיימנו את הדף הראשון של שס של mddy שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]